Magazin 195722

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~opyri9hl: Gebr_ Weiß Verlag, BcrJin-Schöneberg 2. F 0 r t set z unH Aus ihren Worten, mehr noch lIUS ihren sprechenden Bewegungen ersehe ich. daß der Besitzer des brllunen ClIdillacs nicht im Dorfe wohnt; er kommt nur hie und dll her. um sich mit Kölnischwasser zu betrinken. ein LlIster. das in Saudiarabien nicht so sehr selten ist. Es wird ziemlich offen darüber gesprochen, sobald die Polizei nicht in der Nahe ist. Jeder Hllrem strahlt Frieden und Ruhe aus und bald ist auch hier die erste Aufregung verebbt. Die Frauen fangen jetzt an. mein geblumtes Nylonkleid zu studieren. dann kommen .. ie zu meiner Unterwdsche, und zwar so gründlich und eingehend, daß ich mich endlich etwas wehren muß. DlIs sind lIber Haremssilten. in den Hütten der Wüste genauso wie in den Palasten: sobllld mehrere Frauen zusammen sind. werden sie von einer lustigen und kindlichen Unverschämtheit. über die sie selbst als erste lachen müssen. Vor dem Harem. das Wort bedeutet Ileiliglum. macht jede Sorge halt. Ich hllbe nicht eine einzige Moslemfratt kennengelernt, die gewußt hätte. wieviel ihr Kleid, ihre Wohnung und ihr Essen kostet. Bei den reichen Leuten gehen nämlich die Diener einkaufen, bei den armen der Hausherr persönlich. Wenn der Mann mehrere Frauen hat, muß er Wr jede genau das gleiche besorgen. Nach dem Koran ist es ein Scheidungsgrund, wenn der Gatte der I I ,. I • ~ Di esem kostbaren Diplomatenvisum hat es sie de r POlizeipräside nt von Dschldda nleht sofort lang mußte sie kä mple n, bis man Ihr. eine r tI:.II®'@i§ 8 Marcella d'Arle, die diesen Interessanten Bericht schrieb, weiß, daß Tod und Verderben jede Chrlstln erwartet, die In die Heilige Stadt der Mohammedaner eindringen will. Dennoch wagt sie es, Mit der Me· lala, dem großen, schwarzen Umschlagtuch der Äg ypterlnnen bekleidet, macht sie sich von Dschldda aus auf den Weg. Zweimal muß sie aus Taxen aussteigen, weil man sie als ChristIn erkennt. Durch den betrunkenen Fahrer eines Privatfahrzeugs gerät sie In Lebensgefahr. Auf Ihre Hilferufe ellen Männer herbei, die sie In einen Harem schaffen. Dort wird sie von den mitleidigen Araberfrauen betreut. einen Frdll zum Beispiel einen Teppich kauft, der anderen nicht. Die saudiarabischen Mdnner aber bemühen sich nach Kräften, Gerechtigkeit zu üben und ich habe ort gesehen, auch bei den oberen Zehntausend, wie sich die vier Gattinnen des g leichen Mannes wunderbar miteinander vertrugen. Die Eifersucht muß nicht eine gar so große Qual sein, denn einmal sagte mir die bekannte Frauenrechtlerin Doria Shaufik in Ägypten, die aber selbst gegen die Vielweiberei kJmpft: der schönste Tag im Leben meiner Großmutter war. als sich der Großvater endlich . , . eine zweite Frau nahm. Da halle sie eine Freundin, mit der sic plaudern konnte. Natürlich gibt es auch hier eifersüchtige Frauen, aber im allgemeinen ist die Vielweiberei eher geeignet, die Stellung der Frau zu festigen . Sie räumt nämlich gründlich auf mit mancher Unsitte, es gibt hier keine Mätressen, keine Wochenendkameradin, keine verführten Mädchen und keine [Ilten Jungfern. Groß ist auch die Wirkung der Mit· gift, die nach dem Gebot des Korans der Bräutigam bezahlen muß. Denn Marcella d'Arle zu verdanken, da ß des La ndes ve rweIst. Acht Mona te Frau, dIesen Ausweis zugesta nd. man hemüht sich meist, das hoch einzuschätzen. was man teuer bezahlt hat. Genau wie die Kinder machen sie auch gerne Geschenke; jede Besucherin im Harem erhdlt ein kleines Andenken, das unter Umständen auch ein großes Andenken sein kann, Perlen und Rubine, wie kh manchmal selbst bekam. " In achtundzwanzig Jahren·', sagte mir einmal der Polizeipräsident von Dschidda, "habe ich nie eine Frau wegen eines richtigen Verbrechens verhaften müssen. Nur unglückliche und r:.eelisch oder körperlich kranke Menschen werden zu Verbrechern. Unsere Frauen aber sind glücklich. Es hat in Saudiarabien noch nie Frauengefdngnisse gegeben, und es gibt auch heute noch keine:· Die echte Araberin hier ist sehr fromm. Nie wird sie, ob sie Königin oder Bettlerin ist, eines der vorgeschriebenen fünf tdglichen Gebete vernachldssigen, bei denen sie die .Il len Gebote. die bei allen Religionen ~Jleich sind, immer wieder hört: Sei gütig. geduldig, edel, liebe deinen Nächslen, vergib ihm seine Sünden. Frisch, wie neugeboren, kehrt die rrau dann in den Allt,lg zurück. wie ich selbst oft mit Staunen und Ernriffenheit gesehen hilbe. Gelassen und ruhig geht sie dünn ihrer Arbeit nach. Ich habe Moslelllfrauen gesehen, die manchmal acht sogar zehn Kinder betreuen mußten. Und es qing alles glatt und friedlich zu, ohne Schelten und ohne Hast. "Ana mobsula kUr el Hamdu lill"h", ich bin sehr glücklich. Diese Worte wi rd jede Mohammeddnerin immer wieder sagen, auch am Tage, an dem ihr Sohn gestorben ist oder ihr Mann sein Vermögen verloren hat. Denn "es bleibt noch immer etwas, wofür man Gott dankcn kann·'. Auch die Männer anerkennen diese Weisheit und Seelengröße, denn das Wort "Harem" Heiligtum, bezeichnet !j1C'ichzeitig das Frauengemach, die Frau und das höchste Heiligtum des Islams, den Platz um die Kaaba. Der kleine Ha rem um mich hat wieder seinen gewohnten Lebensrhythmus gefunden. die Kinder halten auf den kühlen Strohmatten ihr Mitlagsschläfehen. die junge Frau mahlt in einer kupfernen Mühle Kaffee, während die Schwiegermutter beim Fenster sitzt und weiße Wolle zu dünnen Fäden dreht. Die Nachbarinnen haben das Zimmer verlassen, nur ich bin geblieben und weiß nicht, was mit mir ge ~(he hen wird, denn Dschidda ist sebr weit und es gibt im Dorfe bestimmt kein zweites Auto. Solange habe ich gekampft, um· hierher zu kommen und jetzt sieht alles so hoffnungslos aus. Genau acht Monate habe ich um das saudiarabische Einreisevisum gekampft. Zuerst in KaiIo, wo ich nach fünf Wochen zurückgewiesen wurde, weil ich eine Frau sei, WdS schließlich der Konsul schon bei meinem ersten Besuch hätte ahnen können. Ich fuhr dann nach Beyruth, Damaskus. Istanbul, Bagdad. Amman ... rund 30000 Kilometer kreuz und quer durch den Nahen Orient. immer in der Hoffnung, einen frauen freundlicheren Konsul zu finden. Das kostet alles viel Geld, ich aber ließ nicht locker. Ich sprach in jedem Radiosender. ich schrieb in jeder Zeitung, dann war ich in Jordanien Gast der Königin Zein und in Kuweit des Emirs Abdullah Mubarak. "Wohin wollen Sie fahren?" fragte mich Seine Hoheit vor meiner Abreise. "Heim, nach Wien", sagte ich und wußte nicht, mit welchem Geld. Aber am nächsten Tag gab mir der Sek retä r des Prinzen einige Fahrkarten, die mich per Flugzeug erster Klasse bis nach Wien bringen konnten, So sind eben die Sitten in Kuweit. Hätte ich gesagt, daß ich nach Basrah wolle, pine Flugreise von zehn Minuten, hätte ich die Karte nur bis Basrah bekommen. H(itte ich aber New York gesagt. hdtle mich die Gastlichkeit des Prin- 7C'n eben bis dorthin gebracht. In Beyruth packte es mich dber ein 1f>tzles Mal. Ich machte die restlichen Fdhrkarten wieder zu Geld und ging wieder einmal zu einem saudiarabischeIl Konsul, und siehe, ich wurde plötzlich so freundlich und zuvorkommend behandelt, als Wdre ich ein Mann geworden, was heute übrigens gang und gäbe ist. Einen vollen Monat mußte ich noch geduldig warten. dann ahN durfte ich das Flugzeug nach Dschidda besteigen. Die Fahrkarte hatte ich schon vor pi nigen Monaten in Amman geschenkt erhalten. "Warum soll ich Ihnen die k leine Freude nicht machen", hatte damals der Direktor der Arab Airways lächelnd gemeint. "Sie bekommen als Frau ohnehin kein Visum." Nun. ich hatte sogar ein besonders vornehmes Visum erhalten, denn als in Dschidda ein Beamter der Sanitätspolizei mich bestrafen wollte, weil ich kein Impfzeugnis halle, wurde er beim
, Anblick meines Visums bleich vor Ehrfurcht und sagte: Da dürfen Sie sogar mit offenen schwarzen Pocken ins Land. Außer diesem kostbaren Visum hatte ich aber trotz Radiovorträgen und Kartenverkauf keine großen Schätze bei mir, Im Mädchenheim der Franziskanerinnen, wo ich in Beyrutll hätte mit meinem Geld zwei Monate gut auskommen können, in Dschidda aber kostet die bescheidenste Pension fünf Pfund täglich. "Sitta", die Stimme der alten Frau rurt mich in die Wirklichkeit zurück, Sie ruft mich zu sich, zum Fenster und durch die Jalousien sehe ich den Be· sitzer des braunen Cadillac, den Mann, der nach Lavendel duftet, weil er Kölnischwasser a. la Lavendel trinkt. Die Manner des Dorfes umringen ihn, mit einer Mischung von Respekt und Verachtung: tugendhafte Armut vor dem reichen Laster. Der Mann spricht lebhaft und immer wieder höre ich das Wort "Nasranija". Es spricht von mir, bestimmt sagt er, daß ich die Christin, die Feindin, die Heilige Stadt entweihen wollte. Dann fährt er in einer Staubwolke in die Wüste. 1ch muß plötzlich an den jungen Schweden denken, der in Amman Moslem wurde, um nach Mekka zu kommen. Aber auch das hat ihm nicht geholfen, denn er wurde .auf dem Wege zur verbotenen Stadt mit durchschnittener Kehle tot aufgefunden. Geld und Waffen waren unberührt geblieben, es war also nicht ein Raubmord, sondern, wie die Leute hier sagen, ein Mekka Mord, Vor mehreren Jahren wurden sogar sieben reiche Touristen getötet, die von der Küste auch nach Mekka kommen wollten. Sie wurden alle niedergemetzelt, obwohl es sehr schwer war, sie als Europäer zu erkennen, denn sie waren als Beduinen verkleidet. Es sind eben besondere Menschen, die Mekka seit Jahrtausenden verteidigen, denen ein Menschenleben nicht viel gilt, wenn sie glauben, daß Mekka bedroht ist. Viele Männee haben sich auf dem kleinen Platz versammelt, und immer öfter höre ich das Wort "Nasranija", das hier am Rande der heiligen Zone auchmeinTodesurteil bedeuten könnte. Endlich kommt der Scheik des Dorfes auf unser Ilaus zu und klopft an der Türe. "Jalla, geh", sagen mir die Frauen, und ich muß das friedliche, schützende Haremszimmer verlassen und die Türe zur Straße öffnen. "Sitta", sagt mir der Scheik, "ft seyara", ein Auto ist da. Aus seiner sprechenden Bewegung verstehe ich dann, daß der Besitzer des Cadillac mir ein Taxi geschickt hat, das mich nach Dschidda führen wird. Damit ich keine Angst haben muß, wird ein kleiner Dorf junge mit mir fahren, Dcr I [cer hat schon alles für mich geregelt. Und er hat mit keinem Wort verraten, daß Ich nach Mekka wollte. An seine Verschwiegenheit werde ich zwei Stunden später zurückdenken, wenn in einer gewissen Hinsicht sein Schicksal in meinen Handen liegen wird. Denn ich bin kaum in mein Hotel zurückgekommen, als mir der Boy schon sagt, daß der Polizeipräsident von Dschidda mich in einer wichtigen Angelegenheit sprechen will. 111. Ghalib H, Taufik, der Polizeiprä.sident von Dschidda, ist ein etwa fünfzigjähriger Mann, groß und hager mit feinen, leicht mongolischen Zügen. Er kommt recht liebenswürdig auf mich zu und spricht mit vollendeter Höflichkeit. "Wollen Sie bitte Ihren Paß nehmen und mir ins Polizeipräsidium folgen, mein Auto wartet draußen." Er weist mir den rückwärtigen Platz an und setzt sich selbst neben den Chauffeur. Die Polizeidirektion von Dschidda ist ein schloßartiges Gebäude mit mehreren Terrassen, die auf das Meer blikken. Im Parterre, hinter einigen malerischen Säulen, liegt der niedere fensterlose Raum, in dem die Gräfin d' Anduran als Gefangene leben mußte, weil sie ihren Mann vergiftet haben soll. Aber vielleicht war ihr einziges Verbrechen gewesen, daß sie nach Mekka wollte. "Bitte, 'nehmen Sie Platz", sagt der Chef der Polizei, der Mudir, wie er hier heißt. Der Raum, in dem wir jetzt sind, ist typisch für den Orient. Es ist ein Mejles-Zimmer, der Empfangsraum eines höheren Würdenträgers, wo täglich hunderte Menschen ihr Anliegen vor- GroßreInemachen im Haremsh of! Ohne Schellen und ohnelede Hast verrichten die Moslemfrauen Ibre Arbeit. Sie wascben, halten die \Vohnräume sauber und betreuen vorlJildUch ihre Kinder. Sie vertragen sich gut untereinander und sind sehr fromm. Die Haremsterrasse des •• Tayslr". einer alten Karawanserei, wird MarcelJa d'A rle für ein ige \Vochen zum Heim. Durch das gescbnih,te GItterwerk kann sie auf di e Straße blicken. Die geöffneten Fenster gehören turn Salamllk. der Herrenabteilung des Hauses. bringen. In einem Eck steht ein großer Schreibtisch und an den Wänden entlang reiht sich Stubl an Stuhl. Vor jedem Stuhl wartet gastlich ein kleines Teetischehen, Die Mitte des Raumes ist, wie immer im Orient, völlig leer, nur durch bunte Teppiche belebt. "Kaffee, Tee, Zigaretten?" "Nein, nichts, danke," Aber rechtzeitig erinnere ich mich, daß es im Orient Pflicht des Gastgebers ist, etwas anzubieten, aber auch des Gastes, irgendeine Kleinigkeit anzunehmen. Ich füge also rasch hinzu: "Bitte ein Glas Wasser oder eine Limonade," "Jetzt möchte ich Sie bitten, mir einige Fragen zu beantworten. Besitzen Sie eine Melaia und einen Schleier?" "Ja." "Haben Sie diese arabische Kleidung heute getragen?" "Ja." "Warum ?" Das Spiel ist aus, ich muß die Wahrheit sagen. "leh wollte nach Mekka gehen, es ist IJlir aber nicht gelungen. Der Mudir lächelt zum ersten Male. "Es wird Ihnen auch nie gelingen, eher werden Sie den Mond als erste Frau betreten." Dann spricht er weiter nach einem Blick in sein Notizbuch. "Sie haben es heute sogar öfter versucht; um 11 Uhr morgens sind Sie in Scharra Abd el Aziz in ein Taxi gestiegen. , ." Es klingt wie Zauberei. Jedes Wort, das ich im Laufe des Vormittags gesprochen habe, weiß er. Daß ich in Bab el Makki zwischen einer dicken Negerin und zwei Hühnern gesessen bin, alles, jede Regung, jeden Atemzug wußte er, als wäre er die ganze Zeit mit mir gewesen. Und doch war ich den ganzen Vormittag nur ein schwarzer Schatten. "Dann", setzt er fort, "haben Sie zu Fuß Bab el Makki verlassen, Nach einer Weile ist ein Auto neben Ihnen stehengeblieben und Sie sind eingestiegen. Nach dem, was wir weiter wissen, waren Sie dann in großer Gefahr. Es ist jetzt meine Pflicht, jenen Mann unschädlich zu machen, Dieses Land" wird durch die Gesetze des Korans regiert, unsere Frauen müssen vielleicht auf manche Freiheit, auf manche Annehmlichkeit verzichten, Dafür sehen wir es aber als unsere heiligste Pflicht an, ihr Leben und ihre Ehre zu schützen. Wer sich bei uns an einer Frau vergreift, hat ein Kapitalverbrechen begangen und muß unter Umständen mit seinem Leben dafür büßen," Mir wird schwarz vor den Augen Mein Gott, mein Gott! "Es ist aber nichts geschehen, außerdem weiß ich nicht, wie der Mann heißt." "Das werden wir bald herausbekommen, Was ich von Ihnen verlange, ist, daß Sie die Anzeige erstatten." "Nein, das will ich nicht tun." "Der Mann ist ein Verbrecher, der Sie in eine Falle gelockt hat. Er darf nicht ungestraft bleiben, sonst wird er sich an einer anderen Frau vergreifen, Darum brauche ich Ihre Anzeige." "Ich will aber nicht:' So geht es weiter, eine Stunde nach der anderen. Ich kann und will nicht nachgeben. Endlich begnügt sich der Mudir mit einer kurzen Erklärung, die ich unterschreiben muß, leb erkläre darin wörtlich, es ist mir nichts geschehen, und ich werfe dem Unbekannten nichts vor. Darauf wandert meine Erklärung ins Polizeiarchiv von Dschidda, wo sie vermutlich noch heute liegt. "Und jetzt", sagt der Mudir, "wollen wir von etwas anderem sprechen. Darf ich Ihren Paß sehen, Ich nehme an, daß Sie morgen sehr müde sein werden, aber übermorgen werden Sie wahrscheinlich schon imstande sein, das Land zu verlassen." Doch plötzlich hält er inne, er hat das berühmte Visum gesehen, das mir erlaubt hätte, sogar mit den schwarzen Pocken ins Land zu kommen. "Wie kommen Sie zu diesem Diplomatenvisum'? Wer hat übrigens für Sie garantiert?" "Für mich garantiert?" "Jeder Fremde, der in unser Land will, muß hier eine Persönlichkeit haben, die für ihn mit 600 Pfund bürgt." "Ich kenne aber niemanden hier. Ich habe nur telegrafiert, geschrieben und wieder telegrafiert.·· " ... bis ein Wunder geschehen ist und die Regierung oder der König für Sie gebürgt hat. Das ändert natürlich Ihre Lage, so gern ich Sie auch aus dem Lande haben möchte, aus Angst, daß Ihnen einmal doch etwas zustoßen könnte, obwohl" er lächelte dabei fein, "Sie jetzt nicht gerade unternehmungslustig aussehen," "Ich fürchte mich vor einer zweiten Nacht im Hotel Taufik." "Ja, im Taufik können nur Taube schlafen, aber auch in den anderen Hotels, auf der Hauptstraße, werden Sie wohl kaum Ruhe finden .. ," Daraufhin hält der Mudir Kriegsrat mit seinen Männern, bis sie gemeinsam das einzige ruhige Hotel in Dschidda finden. Der "Taysir" liegt am Rande eines stillen, weißen Platzes in meiner geliebten Altstadt, der schon um 8 Uhr abends tief und ruhig schläft. Dann stellt mir der Mudir für die Ubersiedlung noch sein Auto und zwei seiner Männer zu Verfügung, obwohl ich eigentlkh nur eine verhinderte Missetäterin bin. Was nur Tom Sawyers Wort bestätigen, daß in einem Verbrecher leben augenscheinlich Vorteile liegen. Der "Taysir" ist eine alte Karawanserei mit sieben Betten in jedem Zimmer, was erstens nicht gemütlich ist und zweitens den siebenfacben Preis kosten könnte. Aber ich entdeckte sofort eine entzückende Haremsterrasse, die von .allen Seiten mit geschnitzten Holzgittern geschützt ist und wohin ich kurz entschlossen Bett, Spiegel und Kleiderständer tragen lasse. Diese Terrasse, einsam, still und herrlich kühl in den Nachten, soll für einige Wochen mein Heim werden. Hierher werde ich einmal blaß, aber mit leuchtenden Augen aus Mekka zurückkommen. (Fortsetzung folgt) 9 fJ:OIIMId.fld
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