März 2013 - Evangelische Kirchengemeinde Bickenbach

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2 Weltgebetstag 1. März 2013 Weltgebetstag mit der Liturgie aus Frankreich 19:30 Uhr ev. Kirche Ich war fremd Ihr habt mich aufgenommen La France – ein Land von rund 62 Millionen elegant gekleideten, freiheitsliebenden Lebenskünstlerinnen und -künstlern, die ihr „vie en rose“ bei Akkordeonmusik unter dem Eiffelturm genießen. Soweit das Klischee. Dass Frankreich allerdings sehr viel mehr ist als Paris, Haute Couture, Rotwein und Baguette, das wissen alle, die sich einmal näher mit den deutschen Nachbarn befasst haben. Gelegenheiten dazu bieten unter anderem Tausende von Städte-, Kirchen- und Schulpartnerschaften. Gemeinsam spielen beide Länder in der EU Vorreiterrollen und Frankreich ist heute der wichtigste Markt für deutsche Produkte. Sehnsüchtig blickt manche Frau aus anderen Ländern auf die Französinnen, die dank gut ausgebauter staatlicher Kinderbetreuung scheinbar mühelos Familie und Berufstätigkeit vereinbaren. Dennoch bleiben Frauen in Frankreich wirkliche Führungsposten in Politik und Wirtschaft oft verwehrt. Schwer haben es häufig auch die Zugezogenen, meist aus den ehemaligen französischen Kolonien in Nord- und Westafrika stammend, von denen viele am Rande der Großstädte, in der sogenannten banlieue leben. Was bedeutet es, Vertrautes zu verlassen und plötzlich „fremd“ zu sein? Diese Frage stellten sich zwölf Französinnen aus sechs christlichen Konfessionen. Ihr Gottesdienst zum Weltgebetstag 2013 mit dem Bibelzitat „Ich war fremd und ihr habt mich aufgenommen“ (Matthäus 25,35), fragt: Wie können wir „Fremde“ bei uns willkommen heißen? In der Bibel, einem Buch der Migration, ist die Frage der Gastfreundschaft immer auch eine Glaubensfrage: „Was ihr für einen meiner geringsten Brüder und Schwestern getan habt, das habt ihr mir getan“ (Matthäus 25, 40). Mutig konfrontiert der Weltgebetstag auch mit den gesellschaftlichen Bedingungen in der „Festung Europa“, in der oft nicht gilt, wozu Jesus Christus aufruft: „Ich war fremd und ihr habt mich aufgenommen.“ Die weltweiten Gottesdienste am 1. März können dazu ein Gegengewicht sein: Die Weltgebetstags-Bewegung ist solidarisch und heißt jede und jeden willkommen. Ein spürbares Zeichen dafür wird auch mit der Kollekte gesetzt, die Frauen- und Mädchenprojekte auf der ganzen Welt unterstützt. In Frankreich und Deutschland werden so Projekte für Frauen mit „Migrationshintergrund“ gefördert, z.B. Flüchtlinge und Asylbewerberinnen. Lisa Schürmann
Nachgedacht 3 Liebe Bickenbacherinnen, liebe Bickenbacher! Haben Sie sich in Ihrem Leben schon einmal von Herzen, mit vollem Einsatz und mit ganzer Leidenschaft für jemand oder etwas eingesetzt? Dann können Sie bestimmt nachvollziehen, was für Kräfte man braucht, welche Energie und Ausdauer nötig sind, um Höhen und Tiefen zu meistern und das gesetzte Ziel zu erreichen. Volles Engagement, Hingabe und Leidenschaft wird im englischen mit passion übersetzt. – Sie ahnen bereits, worauf ich hinaus möchte? Ja richtig, ich will auf den Begriff, der die momentane Zeit umfasst, hinaus: Wir befinden uns in der Passionszeit. Wo begegnet uns das Wort oder der Begriff Passion heute noch? Im Umgangssprachlichen ist es doch eher selten geworden. Manchmal hört man davon, wenn vielleicht jemand im Fernsehen von seiner Passion spricht. Dann ist aber eigentlich eine Leidenschaft gemeint, ein Herzensanliegen, Hobby und Antrieb. In der Bibel verstehe ich die Passion nicht direkt als Leidenschaft. Die Passionszeit umfasst das Geschehen von der Ankündigung der Leiden Jesu bis zu seinem Tod am Kreuz, das aber noch nicht das Ende ist. Nicht jede Passion im Sinne der Leidenschaft schafft nur Befriedigung oder hat immer einen guten Ausgang. Aber auch nicht jeder Leidensweg endet am Kreuz. Es gibt nicht nur Entweder-oder, nicht nur schwarz oder weiß. Es gibt etwas dazwischen, viele Graustufen, ein buntes Leben zwischen den Extremen, den Hochs und Tiefs. Das wird auch an den biblischen Überlieferungen der Passionszeit deutlich. Die Passion, die in der Bibel beschrieben ist, zeigt genau genommen aber auch eine Art Leidenschaft und einen inneren Motor. Das glauben Sie nicht? Denken Sie kurz darüber nach, schlagen Sie es in der Bibel nach (Matthäus Kapitel 26-27, Markus 14- 15, Lukas 22-23 und an verschiedenen Stellen im Johannesevangelium zwischen Joh. 12-20). Oder lesen Sie, wenn Sie die Spannung nicht aushalten, direkt hier im Artikel weiter. Die Leidenschaft der Passionszeit geht von Gott aus, der den Menschen damals und uns heute in Jesus aufgezeigt wird. Doch weder die Jünger und Anhänger Jesu konnten damals die Geschehnisse, manch vielleicht seltsame Situation oder komisches Verhalten Jesu verstehen ohne zu wissen, was an Ostern noch passieren sollte. Sie mussten es zum ersten Mal erleben. Sie mussten die Ungewissheit aushalten. Es ertragen, dass sie nichts machen, nicht eingreifen
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