WEGZEICHEN Nr. 14

WEG
ZEICHEN
FührerInnenzeitschrift der
Christlichen Pfadfinderschaft
Deutschlands
Heft 14, Ausgabe 1/2000

2
IMPRESSUM
Redaktion: Christian Ceconi Solle
Podbielskistraße 171
30161 Hannover
Tel 05 11 / 3 94 92 54
Mitgearbeitet haben an diesem WEGZEICHEN vom 15. 1. 2000:
Christian Ceconi Solle, gisi und alex
Layout und graphische Gestaltung: Michael Schultz
WEGZEICHEN ist die FührerInnenzeitschrift der Christlichen Pfadfin
derschaft Deutschlands und erscheint in einer Auflage von 650 Stück.
Nachdruck von Artikeln bitte nur in Absprache mit der Redaktion.
INHALT
VORWORT.......................................................................... 3
WAS WIRD DIE ZUKUNFT BRINGEN? ..................................4
ABENTEUER KIRCHE ............................................................ 9
KLEINBAUTEN FÜR DIE SEIDENSTRASSE ............................. 14
TRADITIONEN IM STAMM ................................................ 16

LIEBE PFADFINDERIN!
LIEBER PFADFINDER!
das Bundeslager wirft seine Schatten voraus, auch hier im
Wegzeichen. Gisi hat für die Sippenführerinnen und Sippenführer
einen Artikel geschrieben, der zahlreiche Anregungen für KleinG
bauten „entlang der Seidenstraße“ enthält. Ich hoffe, er beflügelt
eure Gedanken und spornt eure Vorbereitungen an.
Den Artikel für die Meute zum Thema „Kirchenerkundung“ möchte
ich allen ans Herz legen. Auch für die Sippe und sogar für die
Führerrunde ist dies eine gute Aktion. Laßt euch inspirieren und
spinnt die beschriebenen Gedanken weiter.
Schließlich noch ein persönliches Anliegen:
Das Bundeslager wird das Großereignis des Jahres werden. Und wie
bei vielen Dingen entscheidet sich schon bei der Vorbereitung im
Kleinen, ob die Sache gelingt. Schon jetzt laufen die Vorbereitungen
an vielen Orten auf Hochtouren. Ich wünsche mir, daß jeder von
euch sein bestes gibt, damit unser gemeinsames Lager gelingen
kann. Mir ist wichtig, daß es sich nicht nur durch seine Größe
auszeichnet, sondern daß wir hinsichtlich unserer Lagerkultur und
unserer Gemeinschaftskultur einen ebensogroßen Höhepunkt schaffen.
Erfüllt den Ruf mit Leben: Ein Bund – ein Geist!
Herzlich Gut Pfad!
Vorwort
3

4
Glaube
WAS WIRD DIE ZUKUNFT
BRINGEN?
von Christian CeconiG Solle
Der Schritt ins neue Jahrtausend ist geschafft und die meisten
Computer arbeiten noch (auch meiner, wie ihr seht). Mit anderen
Worten: Erst einmal ist alle Welt beruhigt und froh, daß das große
Chaos ausgeblieben ist.
Was auch in Zukunft bleibt, ist die Frage nach der Zukunft. Die
interessiert eigentlich alle Menschen, immer. Wer würde nicht gerne
ab und zu einen Blick in die Zukunft tun?
Weil auch für Christen die Zukunft immer wieder ein Thema ist,
gibt es dieser WegzeichenG Ausgabe vier Andachtsentwürfe zum
Thema Zukunft in der Bibel. Ausgesucht sind ganz verschiedene
Texte, die auch nur ein kleines Schlaglicht werfen. Über diese Texte
hinaus gibt es noch viele andere, die du in der Konkordanz leicht
z.B. unter den Stichworten „Reich Gottes“, „Ende“, „Zukünftiges“
findest (Zukunft ist in der Bibel kein besonders gebräuchlicher
Begriff). Du wirst merken, daß die Bibel eine ganz eigene Sicht auf
die Zukunft hat.
Im Grunde sind ja auch die Evangelien selbst eine „ZukunftsG
geschichte“, nämlich von der Zukunft und der Hoffnung, die Gott
den Menschen mit Jesus eröffnet hat, die aber immer noch darauf
wartet, daß sie von den Menschen auch angenommen und gelebt
wird. Dazu hat Jesus aufgefordert, wenn er predigte: „Kehrt um
und glaubt an das Evangelium!“ (Mk 1,15)
Interessant ist, daß die Bibel nur selten ein ganz konkretes Bild von
der Zukunft malt. Viel wichtiger ist oft der Aspekt, was die
christliche Zukunftserwartung für das jetzt und heute bedeutet.
Sie ist also gerade keine Vertröstung, wie manche ihr vorwerfen,
sondern Aufruf zum Handeln.

Glaube
Ist Gott für uns, wer kann gegen uns sein?
Röm 8,31G 39
Wie sieht denn nun das Leben derjenigen aus, die von Gottes Geist
ergriffen sind, die sich haben begeistern lassen vom Weg Jesu? –
Das ist die Frage, die Paulus im achten Kapitel seines Römerbriefes
beschäftigt. Er denkt darüber nach, woher Christen eigentlich die
Hoffnung auf eine Wendung zum Guten nehmen, selbst dann wenn
sie jeden Tag sehen, daß viel Schlechtes in der Welt passiert – Oder
wie im Fall der römischen Gemeinde: Selbst dann, wenn sie bedroht
und verfolgt werden.
Im Hinblick auf die Zukunft fragt er außerdem danach: Wie soll ich
es als Mensch bloß schaffen, den Ansprüchen Jesu gerecht zu
werden (man muß ja nur an die Bergpredigt denken, um das zu
verstehen)?
Einige Aspekte der Antworten des Paulus seien kurz aufgeschlüsselt:
Für die Zukunft dürfen wir uns darauf verlassen, daß Gott auf
unserer Seite ist, auf der Seite derer, die an ihn glauben. Um uns
das klar zu machen, hat er seinen Sohn in die Welt gesandt. Damit
kann keiner mehr behaupten, daß es sich bei den Verheißungen um
leere Versprechungen Gottes handelt. Denn er hat mit handfesten
Taten seine Liebe zu vielen Menschen unter Beweis gestellt. Wenn
Gott also ist wie Jesus, müssen wir nur vertrauen und bereit sein
aufzubrechen, dann wird er uns, genau wie seine Jünger,
mitnehmen auf seinem Weg.
Wer anfängt Gott zu vertrauen, der wird seine Ängste überwinden.
Paulus schreibt bewußt nicht, „der wird seine Angst verlieren“. Denn
auch Jesus hatte Angst. Aber er hat sich nicht von der Angst
bestimmen lassen, der Angst vor anderen Menschen, der Angst,
seinen Besitz zu verlieren, und letztlich der Angst zu sterben. Er war
nicht „gefangen“ in der Angst, sondern „überwand“ sie. ÜberwinG
dung ist immer auch mit Mühe verbunden. Aber auf Gott zu
vertrauen bedeutet sicher zu sein, die für die Überwindung von
Ängsten notwendige Kraft auch in Zukunft zu bekommen.
5

6
Glaube
· Paulus ist überzeugt, daß G was immer sich auch in dieser Welt
ändern wird G die Verbindung zu Gott bestehen bleiben wird. Das
gilt auch für die Verbindung, die zwischen all denen besteht, die
an ihn glauben. Darum wird dieser Text aus dem Römerbrief auch
bei vielen Beerdigungen gelesen, um zu zeigen, daß der Tod keine
endgültiges Ende der Hoffnung bedeutet und wir über den Tod
hinaus als Christen verbunden bleiben.
...so Gott will und wir leben.
Jak 4,13G 15
Vielleicht ist dir beim Kirchentag aufgefallen, daß zum Schluß auf
der StadionG Anzeigetafel in Stuttgart nicht nur stand „Bis zum
nächsten Kirchentag in Frankfurt“, sondern auch der Zusatz „so
Gott will und wir leben“. Diesen Zusatz an Zukunftsaussagen
anzuhängen ist eine alte christliche Tradition (darum gibt’s auch
den lateinischen Namen „condicio jacobea“ dafür, zu deutsch:
„jakobinische Bedingung“). Christen erinnern sich damit gegenseitig,
daß die Menschen nicht selbst über das natürliche Ende ihres
Lebens bestimmen, sondern daß Gott es ist.
Darin steckt auch der Gedanke, daß diese Welt etwas Unvollkommenes
und Vorläufiges ist, auf das wir uns nicht zuviel einbilden sollten.
Wenn die Christen tatsächlich auf eine Zukunft hoffen, in der Gott
die Welt heilen wird, und zwar nicht nur in Teilen, sondern
vollständig. Dann ist die „condicio jacobea“ eine gute Einrichtung
um sich täglich gegenseitig daran zu erinnern. Man könnte auch
sagen: Das Beste kommt noch!

Glaube
Das Weltgericht
Mt 25,31G 46
Jeder kennt die Bilder vom Weltgericht aus Kirchen und Museen:
Oben im Bild Paradies und Erlösung, unten die Hölle, in der die
Sünder schmoren. Ein Bild, von dem ich nicht glaube, daß es so am
Ende der Welt aussieht. Trotzdem hoffe ich, daß es irgendwann
einmal Gerechtigkeit gibt. Ob dann die ganz großen Bösen, wie
Hitler und Milosevic in der Hölle schmoren weiß ich nicht, denn
unser Text spricht zwar von Strafe, aber sagt nicht, wie sie aussieht.
Der Text hat nicht die Absicht, die Phantasie der Menschen
hinsichtlich ihrer Rachegelüste anzuregen.
Die Frage lautet: Was wird dich Jesus am Ende deiner Tage fragen,
um dir deutlich zu machen, inwiefern du nach seinem Willen gelebt
hast? Und die Antwort die der Text hier gibt, ist eine ziemlich
unbequeme, denn sie fordert dazu auf, den Glauben mit Taten zu
bekennen. Hungrige speisen, Durstigen zu trinken geben, Fremde
beherbergen, Nackte kleiden, Kranke und Gefangene besuchen:
Das sind die Werke der Barmherzigkeit.
Für die Zukunft wird hier vorausgesagt: Gott wird dich fragen, ob
du dich von der Not anderer hast ansprechen lassen, oder ob du
achtlos vorbeigegangen bist. Christen können nicht guten GewisG
sens an der Not anderer vorbeigehen, weil ihr Gott ein Gott der
Wahrheit ist.
Außerdem hält der Text eine spannende Antwort für alle bereit, die
sagen, daß man Gott nicht sehen kann, und Jesus längst gestorben
ist!
7

Ich sah einen neuen Himmel und eine neue Erde!
Offb 21,1G 6
Johannes hat eine Vision, wie Gott in Zukunft die Erde von oben
her neu schaffen wird: Das neue Jerusalem wird von oben
herabschweben. Dazu hört er eine Stimme, die beschreibt, wie die
Menschen in dieser Stadt wohnen werden. Endlich wird Friede sein.
Nicht nur Waffenstillstand, sondern Gottes Shalom, d.h. Friede, weil
Versöhnung herrscht. Menschen werden getröstet, Leid und
Schmerz werden aufhören.
Vielleicht entsteht wieder die Frage: Und wie soll das konkret
aussehen? – Wieder bleibt uns der Bibeltext eine genaue Antwort,
z.B. die Beschreibung der Stadt, an dieser Stelle schuldig. Trotzdem
besitzt diese Vision ungeheure Kraft und spricht viele Sehnsüchte
an. Sie ist konzentriert auf das Wesentliche, das was Menschen
wirklich zum Leben brauchen: Gottes Nähe, Trost, Heilung, Frieden.
Interessant für uns Pfadfinder/innen ist, daß man in Vers 3 das
griechische Wort für „wohnen“ auch mit „zelten“ übersetzen kann.
Es erinnert an die Zeit, als Israel von Gott mit Hilfe der WolkenG
und Feuersäule durch die Wüste geführt wurde und Gottes
„Wohnung“, das Stiftszelt (auch Stiftshütte genannt), mit ihnen
zog. Gott ist ein Gott der bei uns zelten will und wird. Ein Bild der
Zukunft, dessen Wirklichkeit wir schon jetzt manchmal erfahren!
8
Glaube

„ABENTEUER KIRCHE“
KIRCHENERKUNDUNG IN
DER MEUTENSTUNDE
von Christian CeconiG Solle
Meute
Kirchenräume können faszinieren. Das gilt gleichermaßen für neue
und alte Kirchen.
Vielleicht hast Du selbst schon einmal Lust gehabt, auf die Kanzel
zu steigen und von dort einen Text zu lesen. Oder du wolltest
erkunden, was alles in der Sakristei gelagert wird. Hast du schon
einmal selbst ausprobiert, wie die verschiedenen Register der Orgel
klingen?
Kirchen sind Räume, die mit allen Sinnen erkundet werden können.
Ziel ist dabei die persönliche Begegnung mit einem Kirchenraum,
das Vertrautmachen, die Suche nach Spuren vergangener
Generationen, das Erschließen der religiösen Aussagen, die dort
erkennbar sind. Es geht also in der Meutenstunde darum, die
Wahrnehmung der Wölfinge zu schulen, mit ihnen gemeinsam
Fragen zu klären und zu verstehen, wie andere Menschen mit dem
Kirchenbau ihren Glauben ausgedrückt haben.
Im Folgenden schlage ich einige Bausteine vor (von denen schon
zwei bis drei eine Meutenstunde füllen), die du beliebig
kombinieren kannst. Einige Bausteine sind entnommen aus einem
Artikel von C. Kürschner (als Download erhältlich unter http://
www.evlka.de/extern/rpi, Homepage des Religionspädagogischen
Instituts Loccum), wo sich auch weitere Anregungen finden (hier
jeweils als Zitate gekennzeichnet).
9

1. Klärungen im Vorfeld
Im Vorfeld ist es sinnvoll, zumindest mit dem Küster/Mesner Kontakt
aufzunehmen. Kläre mit ihm möglichst nicht nur die Schlüsselfrage,
sondern weihe ihn in deine Pläne ein, damit er eventuelle Bedenken
äußern kann. Am besten, du engagierst ihn als „Experten“ und läßt
dich von ihm in die Besonderheiten eurer Kirche einweihen.
Vielleicht kannst du auch den Organisten gewinnen, damit die
Meute die Orgel ausprobieren kann, oder die Pfarrerin, denn
welcher Wölfling hat schon mal einen Talar angezogen?
2. Der rote Faden – ein erstes Vortasten
Die Meute trifft sich vor der Kirche. Du erklärst kurz, daß ihr heute
die Kirche erkunden werdet. Nun beginnt die erste WahrnehmungsG
übung:
Aus der Kirchentür ragt das Ende eines Seiles. Mit dem Rest dieses
Seiles hast du zuvor (mit deinen Meutenhelfern) einen Parcours
durch die Kirche gelegt. Das Seil wird z.B. einmal um das
Taufbecken führen, unter einer Kirchenbank hindurch oder hinter
dem Altar entlang. Aufgabe der Wölflinge ist es nun, sich mit
verbundenen Augen an diesem Seil entlangzutasten und darauf zu
achten, was sie fühlen. Ganz wichtig ist, daß du vorher darauf
hinweist, daß es kein Wettrennen ist und jeder soviel Zeit hat, daß
er langsam und vorsichtig vorgehen kann (Vermeidung von
Unfallgefahr!). Achte auf genügend große Abstände!
Wenn alle die Strecke absolviert haben, laß allen Zeit von ihren
Erlebnissen zu erzählen. Gut ist es auch, wenn ihr gemeinsam noch
einmal die Strecke entlanggeht. Oftmals hat man die Dinge ganz
anders ertastet als man sie „sieht“. Der Kirchenraum wird ganz neu
erfahren.
Tipp: Probier’ das ganze vorher zusammen mit deinen MeutenG
helfern aus, dann kannst du Länge und Schwierigkeit besser
abschätzen und den genauen Zeitbedarf ermitteln (normalerweise
mind. 30 Min.).
10
Meute

Meute
3. Singen im Raum
Kirchenräume klingen oftmals von verschiedenen Punkten unterG
schiedlich. Probiert aus, wie es von der Empore klingt, oder vom
Altarraum. Probiert einen Kanon. Versucht zu singen während ihr
euch im Raum bewegt.
4. Klangspiele
In eine ähnliche Richtung geht das Experimentieren mit Instrumenten.
OrffG Instrumente entwickeln in der Akustik einer Kirche oft große
Wirkung. Ihr könnt auch alle möglichen anderen Klangkörper
benutzen um „Musik“ zu machen.
Mit mehreren Meuten/Rudeln könnt ihr Themen darstellen, z.B.
„Gott ist im Sturm“, „Gott ist wie Sonne“. Vielleicht habt ihr auch
eine Idee, wie man Stille „spielen“ kann?
5. Neue Räume erschließen
Laßt euch vom Küster Räume aufschließen und zeigen, die man
sonst nicht sieht. Du kannst auch schon eine Meutenstunde vorher
Ideen sammeln bzw. gemeinsam mit der Meute einen „Wunschzettel“
formulieren. Ihr werdet entdecken, daß die Kirche einerseits ein
ganz normales Haus ist, weil sie z.B. eine Heizung hat. Andererseits
hat sie vielleicht eine Krypta oder einen Dachboden über den
Gewölben. Auch das Erklimmen des Turmes, wo die Glocken
untergebracht sind, wird sicher die Phantasie deiner Wölflinge
anregen. Apropos Glocken: Hast du schon einmal nachgesehen, was
auf den Glocken steht oder probiert, wie schwer der Klöppel ist?
Du kannst diese Erkundung auch als Suchspiel veranstalten; z.B. Wo
werden die Abendmahlsgeräte aufbewahrt? Welche (biblische)
Geschichte erkennst du im Kirchenraum wieder?
11

6. Führung mit offenem Ausgang
„Jeder bekommt einen farbigen Zettel als ,Signalpunkt“ und legt
ihn im Kirchenraum an die Stelle, zu der er eine wichtige Frage hat.
Statt der Zettel können auch ,,Handschmeichler“ (z.B. zum Berühren
angenehme Holzstücke oder vom Wasser abgeschliffene Steine)
angeboten werden, in einer Jakobskirche Jakobsmuscheln oder in
einer Martinskirche ein Stoffstück, abgeleitet vom Mantel des
heiligen Martin. So liegen dann im Raum verteilt farbige Punkte,
Muscheln oder Stoffstücke’ die den anschließenden Rundgang
durch die Kirche bestimmen. Die Fragen werden dann jeweils vor
Ort formuliert. Die Antwort wird im Gespräch gemeinsam mit dem
,,Experten“ (Kirchenführer, Küster, Pastor) gefunden. Gleichzeitig
werden die farbigen Zettel oder Steine dabei von einem Mitglied
wieder eingesammelt. Ziel: Die Kinder oder Jugendlichen werden
bei dieser Methode aktiviert, selbst Schwerpunkte zu setzen. Dabei
machen sie die Erfahrung, daß ihre Fragen ernst genommen werden
und sie so den Rundgang aus ihrer eigenen Neugier heraus
bestimmen können. Ebenso wird verhindert. daß ein Monolog über
die Köpfe der Teilnehmenden hinwegrauscht.
Zeit: 30 Minuten“
7. Kanzellesen
„Viele Kinder entdecken auf der Suche nach ihrem Lieblingsplatz
die Kanzel als verlockenden Ort. Deshalb ist es gut, Texte zum
Vorlesen von der Kanzel vorbereitet zu haben. Dabei haben sich
die alten irischen Segenswünsche als sehr überzeugend vom Inhalt
und von der Form erwiesen. Vergrößert und auf Tonpapier geklebt
lesen zwei oder drei Personen nacheinander je drei Segenswünsche.
Eine Fußbank ist ein nützliches Hilfsmittel, um auch kleineren
Menschen das Lesen zu ermöglichen. Die anderen müssen sich beim
Zuhören entscheiden, welcher Gedanke ihr liebster ist. Diesen
Gedanken schreibt jedes Kind für sich nach dem Vorlesen zum
Behalten auf.
Ziel: Die Neugier der Kinder darf nicht mit Verboten gebremst
werden, eine Kanzel ist kein ,,heiliger Ort“. Statt dessen können
Kinder die Wirkung ihrer Rede aus lichter Höhe selbst erleben, ihr
Schwanken zwischen Höhenangst und Stolz spüren. Gleichzeitig
bekommt ihr Tun Gewicht durch den inhaltsreichen Text.
12
Meute

Zeit: 15 Minuten“
8. Abschluß
Zur Kirchenerkundung paßt gut ein besinnlicher Abschluß. Hier
einige Möglichkeiten:
Du nimmst einen Gegenstand auf, der die Meute besonders
fasziniert hat, und erzählst dazu eine Geschichte.
Du bereitest eine Geschichte zu einem der Glasfenster vor.
Du verteilst Kerzen, die zunächst nicht angezündet werden. Die
Kirche wird nur von einer einzigen Kerze erhellt (Osterkerze oder
eine der Altarkerzen). Dann erzählst du das Wort vom Licht (Joh 8,12)
und erklärst es (z.B. durch eine passende Geschichte). Dann dürfen
alle ihre Kerze an der einen großen anzünden. Ohne zu sprechen
erlebt ihr, wie das Licht sich ausbreitet.
Nun viel Spaß auf euren Entdeckungsreisen!
Meute
13

KLEINBAUTEN FÜR DIE
SEIDENSTRASSE
auf dem Bundeslager
Sicherlich habt ihr euch schon überlegt, was ihr in eurer
Sippenstunde für das Bundeslager vorbereiten könntet. Wie wäre
es einmal damit, als Sippe in der Kategorie „Kleinbauten“ am
Wettberwerb der Baumeister teilzunehmen? Denn gerade die Stadt
Loulan an der Seidenstraße, die wir gemeinsam errichten werden,
lebt vom Flair der kunterbunten Feinheiten, die Details erst lassen
die Handelsstadt mit ihren unterschiedlichsten Kulturen aufblühen.
Und so kann man mit einer kreativ gestalteten Kleinkonstruktion
locker den ersten Platz dieser Kategorie erreichen, und das mit der
eigenen Sippe!
Für einen so bunten Kessel gibt es viele verschiedene Möglichkeiten
kleiner Bauwerke. Wenn z.B. in einer Stadt so viele Religionen
zusammentreffen (Christentum, Buddhismus, Judentum und die
unzählbar vielen Stammesreligionen der Nomaden), muß natürlich
auch ordentlich missioniert werden. Altäre mit kleinen BuddhaG
figuren, Gebetesmühlen, Wegkreuze oder Tschortens (Stupas, an
denen man nur rechts vorbeigehen darf), tausende qualmender
Räucherstäbchen, bunte Gebetesfähnchen und noch vieles mehr.
Und auch eine gute Infrastruktur macht eine Handelsstadt aus. So
muß es Stellen geben, an denen sich die vom Wüstenstaub
verdreckten Nomaden und Kaufleute laben und waschen können,
kleine Stadtbrunnen oder Kunstwerke ferner Kulturen, Gärten zum
Lustwandeln und andere schmückende Details.
Lustig wäre es natürlich auch, wenn ihr passend zu eurem kleinen
Bauwerk und entsprechend der Volksgruppe, in die euer Stamm
eingeteilt wurde, eine Zeremonie oder ähnliche Theaterstückchen
einstudieren würdet, die zu dem kulturellen Leben eures Volkes
gehören und welche von euch regelmäßig abgehalten werden.
14
Sippe

Sippe
Solche Kleinigkeiten beleben in großartiger Weise die Spielidee und
somit das Lagerbild und bringen euch vielleicht auch Pluspunkte
beim Baumeisterwettbewerb ein, wenn ihr eure Konstruktion vor
den Augen der Jury in die Zeremonie einbezieht.
Wenn ihr jetzt Interesse gefunden habt, aber noch nicht wisst,
woher ihr dazu passende Informationen bekommen könnt, dann
richtet euch an euren Stammesführer. Spätestens zum StammesG
führertreffen Ende Januar erhalten diese für jeden Sippenführer im
Stamm das Informationsheft zur Spielidee, in dem nützliche Tips
zu den vielen Kulturen und Bräuchen, zur Seidenstraße allgemein
und über Kostüme zu finden sind. Darunter ist z.B. auch eine
Anleitung zum Basteln von Räucherstäbchen oder Bilder von
Gebäuden und Stilen in Mittelasien sowie Informationen zum
Buddhismus.
In erster Linie aber hängt die Gestaltung eurer Kleinbauten allein
von euch und eurer Kreativität ab, und wenn ihr eure Ideen sprühen
lasst, werden wir bestimmt eine bunte und erlebnisreiche SeidenG
straße erleben,
deshalb also viel Spaß beim Planen und Bauen,
Gut Pfad,
P.S.: Wenn ihr euch für den Baumeisterwettbewerb anmelden wollt,
geht zu eurem Stammesführer, bei dem ihr alle Anmeldebögen und
die entsprechenden Adressen findet
15

TRADITIONEN IM
STAMM
von Alex Lückert
„He, da ist ein Gedeck für zuviel!“
„Wieso sagt ihr „Gut Pfad“ nach der Losung?“
„Was? Ich soll abwaschen, nur weil ich gerülpst habe?“
In meinem Stamm würdest du verständnislose Blicke ernten, wenn
du solche Fragen stellen würdest. Jedem ist klar, dass wir ein Gedeck
zuviel decken für einen unerwarteten Gast und für Jesus. Nach der
Losung wird eben „Gut Pfad“ gesagt und die Regel mit dem Rülpsen
und dem Abwaschen ist mindestens 100 Jahre alt. Auf jeden Fall
zeigen uns deine Fragen, dass du keiner von uns bist. Zumindest
keiner aus unserem Stamm. Aus dem gleichen Bund sind wir schon
und haben da auch gemeinsame Traditionen: die Tracht, die
Losung, MorgenG und Abendwachen, das Liedgut etc. Aber
genauso wie die Sippe eigene identitätsstiftende Elemente
braucht, haben auch Stämme eigene Traditionen. Wer die
Traditionen kennt, gehört dazu und fühlt sich in einer eingeG
schworenen Gemeinschaft aufgehoben. Es geht doch nichts über
das Kribbeln, wenn dein Stammesruf über das BuLa donnert. Sicher
können Traditionen ausgrenzen, aber da wir alle der großen
Pfadfinderidee anhängen und kein Geheimbund sind, werden wir
deine Fragen schnell beantworten, so dass du das nächste Mal
weißt, dass du besser nicht rülpst und nach der Losung einfach
„Gut Pfad“ sagst.
16
Stamm

Stamm
Im Stamm kann es alle möglichen Traditionen geben. Schon der
Name des Stammes hat vielleicht eine besondere Bedeutung für
die Stämmlinge, sie haben ihn bewusst gewählt und verbinden
etwas damit. Die Stammesfahne ist meist eng mit dem Namen
verbunden. Besondere Traditionen sind oft mit der Fahne verbunG
den, so gibt es sicher genauso viele unterschiedliche
Flaggenhisstraditionen, wie es Gruppierungen im Bund gibt. Die
einen grüßen, die anderen spielen Trompete und andere schauen
andächtig der Fahne hinterher. Fahnen kann man klauen und
Fahnen können mit auf Fahrt gehen, die meisten Fahnen könnten
sicher spannende Geschichten erzählen. Ein Stammesruf ist ein
kurzer, rhythmischer Ruf, der sich gut und laut brüllen lässt, den
anderen zeigt, das dort eine starke Truppe steht. Ein Stammeslied
ist auch sehr identitätsstiftend. Es muss nicht ein ganz neues Lied
sein, oft reicht es einem bekannten Lied einen neuen Text zu geben.
Die Stammeszeitung verbreitet nicht nur Informationen, sie gibt
vor allem Zusammenhalt, wenn alle etwas aus den anderen Sippen
erfahren auch die, die vielleicht nicht mehr in der aktiven Arbeit
stecken.
Aber auch andere Dinge können Traditionen werden. Die Art, wie
ein Stamm eine Mahlzeit beendet oder beginnt, ob mit Lied oder
Gebet und dann noch einem wie auch immer geartetem „Guten
Appetit“. Die Art, wie Aufnahmen durchgeführt werden, ob nun in
den heimischen Gruppenräumen oder immer mit Fackeln und im
Wald. Die Ast, wie der Tschai besungen wird, oder die Art, wie der
Tschai zubereitet wird. Besondere Aktionen können auch Traditionen
werden. Ein gemeinsames Lager mit der Meute, eine Fahrt mit den
Eltern, ein Sommerferiengrillen im Gemeindegarten oder die
alljährliche Waldweihnacht mit nassen Füßen und warmen Kakao
und Wichtelgeschenken.
Am besten sind natürlich Traditionen, die schon lange da sind.
Traditionen kannst du aber auch einführen. Habe keine Scheu und
probier es aus. Natürlich musst du selber und am Besten auch deine
Führerrunde dahinterstehen. Wenn es eine gute Tradition ist,
machen die Leute mit. Traditionen, die gut sind, bleiben. Die
anderen werden erst gar nicht Tradition, wenn die Stämmlinge sie
nicht annehmen, vielleicht, weil sie nicht zum Stamm passen. So
17

wirst du in einem eher unmusikalischem Stamm Schwierigkeiten mit
einem sechsstimmigen Stammeslied haben. Am besten eignen sich
Fahrten oder Lager zum Einführen von Traditionen. Dort entstehen
sie oft von selbst und lassen sich gleich einüben. Du musst als Führer
die Situationen einschätzen lernen, ein Gespür dafür entwickeln,
wann es angebracht ist eine Tradition einzuführen oder wann sich
eine Sache ergibt, die vielleicht wert ist, dass ihr sie fortführt. Eine
Fahne lässt sich gemeinsam gestalten und dann wird beim ersten
Hissen gleich der neue Stammesruf gebrüllt. Wichtig ist aber auch
die Pflege der Traditionen, denn nur wenn du darauf achtest, dass
die Feinheiten beachtet werden, schleifen Traditionen nicht ab und
werden nicht zum Einheitsbrei. Du und deine Stämmlinge müssen
die Traditionen wahren und an die Neuen weitergeben. Sonst
stehen die irgend wann vor dem Problem, dass sie nichts haben,
was sie von der Masse abhebt.
Welche Traditionen hast du in deinem Stamm? Wie zieht ihr die
Fahne hoch, was sagt ihr beim Essen, wann wird gepflockt, wer
macht die Aufnahmen und wann wird gefeiert? Macht euch mal
in der nächsten Führerrunde Gedanken über eure Traditionen,
vielleicht fehlt euch ja etwas!
18
Stamm