Die Bielefelder Bibel

Vergegenwärtigung des Exodus
Kap. 15
Zerrüttung der Ehen, Ehebruch und Ausschweifung. Denn die Verehrung
der namenlosen Götzen ist aller Übel Anfang, Ursache und Ende. Rasen
sie doch bei ihren Lustbarkeiten oder weissagen Lüge oder führen ein
gottloses Leben oder schwören leichtfertig falsche Eide. Auf die Leblosigkeit
ihrer Götzen vertrauend, erwarten sie, dass sie keinen Schaden
leiden, wenn sie falsch schwören. Dennoch wird sie die gerechte Strafe
für beides treffen, dass sie, den Göttern ergeben, verkehrte Vorstellungen
von Gott hatten und dass sie aus Missachtung der Frömmigkeit in
Arglist falsch geschworen haben. Denn nicht die Macht derer, bei denen
sie schwören, sondern die den Sündern gebührende Strafe folgt stets den
Übertretungen der Frevler nach.
Du aber, unser Gott, bist gütig und treu; langmütig und voll Erbarmen
regierst du das All. Auch wenn wir sündigen, sind wir dein, da wir deine
Macht kennen. Wir wollen aber nicht sündigen, weil wir wissen, dass
wir dir zugezählt sind. Denn dich erkennen ist vollkommene Gerechtigkeit
und um deine Macht wissen ist die Wurzel der Unsterblichkeit. Uns
hat ja weder die schlimme Erfindung der Menschen irregeführt noch
auch die unnütze Arbeit der Maler, eine mit bunten Farben beschmierte
Gestalt, deren Anblick in dem Toren Begierden weckt, dass er nach der
leblosen Gestalt eines toten Bildes verlangt. Liebhaber des Bösen und
würdig solcher Hoffnungen sind alle, die sie anfertigen, nach ihnen verlangen
und sie verehren.
Da müht sich ein Töpfer ab, den Ton durch Kneten geschmeidig zu
machen, und formt daraus allerlei zu unserem Gebrauch. Aus dem gleichen
Ton aber bildet er sowohl Gefäße, die guten Zwecken dienen, als
auch solche für das Gegenteil, alle in gleicher Weise. Welchem Zweck
aber ein jedes von ihnen dienen soll, bestimmt der Töpfer. Und so bildet
er mit übel angewandter Mühe aus dem gleichen Ton einen nichtigen
Gott, er, der vor kurzem selbst aus Erde entstand und bald zu ihr zurückkehrt,
woher er genommen ist, wenn das Darlehen der Seele von ihm
zurückgefordert wird. Aber das macht ihm keine Sorge, dass er bald dahinsinken
wird und ihm nur ein kurzes Leben beschieden ist. Vielmehr
wetteifert er mit Goldarbeitern und Silberschmieden und ahmt den Erzgießer
nach und macht sich eine Ehre daraus, Trugbilder anzufertigen.
Asche ist sein Herz und nichtiger als Staub seine Hoffnung und wertloser
als Lehm sein Leben, weil er den nicht erkannte, der ihn gebildet
und ihm eine tätige Seele eingehaucht und den Lebensatem eingeblasen
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