WEGZEICHEN Nr. 28 - CPD | Christliche Pfadfinderschaft ...

WEG
ZEICHEN
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Deutschlands
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He Heft He t 28, 28, Ausgabe Ausgabe 1/2004
1/2004
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IMPRESSUM
IMPRESSUM
Redaktion: Melanie König
Rappenberghalde 35
72070 Tübingen
Tel.: 07071 - 942438
melanie.koenig@web.de
Mitgearbeitet haben an diesem WEGZEICHEN WEGZEICHEN :
Fabienne Wöbking; Melanie König; wolf, Dieter Anders;
thurbo, Thorsten Buck;
Zeichnungen von Jan Mönckemeyer.
Layout: jot, Jan Wetjen.
WEGZEICHEN WEGZEICHEN ist die FührerInnenzeitschrift der Christlichen Pfadfinderschaft
Deutschlands und erscheint in einer Auflage von 720 Stück.
Nachdruck von Artikeln bitte nur in Absprache mit der Redaktion.
INHALT
INHALT
Vorwort..................................................................................3
Glaube....................................................................................4
Meute/Sippe..........................................................................6
Stamm....................................................................................12
Grundlagen............................................................................16

LIEBE LIEBE PF PFADFINDERINNEN,
PF ADFINDERINNEN,
LIEBE LIEBE PF PFADFINDER!
PF ADFINDER!
Ein langer und heißer Sommer ist zu Ende gegangen und mittlerweile
sind die Abende kalt und dunkel geworden.
In dieser Zeit finde ich es immer besonders gemütlich, gemeinsam
zusammen zu sitzen, Geschichten zu erzählen, von den Fahrten des
Sommers zu träumen und die nächsten großen Aktionen zu planen.
Wie ihr in die Vorbereitungen für die nächsten Stammesunternehmungen
euere Älteren einbinden könnt, dazu erhaltet ihr
Tipps von wolf. Gerade die Weihnachtszeit ist ja eine gute Gelegenheit,
mit den Älteren in eurem Stamm wieder einmal Kontakt
aufzunehmen und sie zu Stammesaktionen einzuladen.
Neben planen und organisieren soll aber auch das Träumen nicht zu
kurz kommen. Ganz besonders gerne träumen natürlich auch die alten
Pfadfinder. Und davon erzählen sie meist auch sehr gerne. Wie ihr
euch auf die Suche nach alten Pfadfindern begeben könnt, um von
ihnen Geschichten über das Pfadfinderleben früherer Zeiten zu
hören, erfahrt ihr in diesem Wegzeichen.
Dieses Thema eignet sich übrigens auch für Wölflinge, wenn die Akela
kräftig mithilft und die Organisation selbst in die Hand nimmt.
Grundsätzliche Gedanken über die Älteren(-arbeit) in der CPD hat
sich Thorsten gemacht. Nehmt diese Gedanken einmal mit in euere
Führerrunde oder Älterensippe und schickt euere Überlegungen an
Thorsten. Er freut sich über Reaktionen.
Genauso wie es mich interessieren würde, was ihr von euren alten
Pfadfindern erfahren konntet.
Ich wünsche euch eine besinnliche und friedliche Weihnachtszeit
und Gottes Segen für das neue Jahr.
3
Vorwort

4
Glaube
Andacht
Andacht
von Fabienne
Der Der Narr Narr Narr mit mit den den leeren leeren Händen
Händen
Im Morgenland lebte vor zweitausend Jahren ein junger Narr. Und wie
jeder Narr sehnte er sich danach, weise zu werden. Er liebte die Sterne
und wurde nicht müde, sie zu betrachten und über die Unendlichkeit
des Himmels zu staunen. Und so geschah es, dass in der gleichen
Nacht nicht nur die Könige Kaspar, Melchior und Balthasar den neuen
Stern entdeckten, sondern auch der Narr.
Der Stern ist heller als die andern, dachte er, es ist ein Königsstern.
Ein neuer Herrscher ist geboren. Ich will ihm meine Dienste anbieten,
denn jeder König braucht einen Narren. Ich will mich aufmachen und
ihn suchen. Der Stern wird mich führen. Lange dachte er nach, was
er dem König mitbringen könne. Aber außer seiner Narrenkappe und
seiner Blume besaß er nichts, das ihm lieb war. So wanderte er davon
die Narrenkappe auf dem Kopf, das Glockenspiel in der einen und die
Blume in der anderen Hand.
In der ersten Nacht führte ihn der Stern zu einer Hütte. Dort
begegnete er einem Kind, das gelähmt war. Es weinte, weil es nicht
mit den anderen Kindern spielen konnte. Ach, dachte der Narr, ich will
ihm meine Narrenkappe schenken. Es braucht die Narrenkappe mehr
als ein König. Das Kind setzte sich die Kappe auf den Kopf und lachte
vor Freude. Das war dem Narren Dank genug.
In der zweiten Nacht führte in der Stern zu einem Palast. Dort
begegnete er einem Kind, das taub war. Es weinte, weil es nicht mit
den anderen Kindern spielen konnte. Ach, dachte der Narr, ich will
dem Kind meine Blume schenken. Es braucht die Blume mehr als ein
König. Das Kind betrachtete die Blume und lächelte vor Freude. Das
war dem Narren Dank genug.
Nun bleibt mir nichts mehr was ich dem König mitbringen könnte. Es
ist wohl besser, wenn ich umkehre. Aber als der Narr zum Himmel
emporschaute, stand der Stern still und leuchtete heller als sonst.
Da fand er den Weg zu einem Stall mitten auf dem Feld. Vor dem Stall
begegnete er drei Königen und einer Schar Hirten. Auch sie suchten
den neuen König. Er lag in einer Krippe, war ein Kind arm und bloß.
Maria, die eine frische Windel übers Stroh breiten wollte, schaute
sich hilfesuchend um. Sie wusste nicht, wo sie das Kind hinlegen
sollte. Josef fütterte den Esel und alle anderen waren mit Geschenken

Glaube .
beladen. Nur der Narr stand da mit leeren Händen. Voll Vertrauen
legte Maria das Kind in seine Arme.
Er hatte den König gefunden, dem er in Zukunft dienen wollte. Und
er wusste auch, dass er seine Narrenkappe und seine Blume für dieses
Kind hingegeben hatte, das ihm nun mit seinem Lächeln die Weisheit
schenkte, nach der er sich sehnte.
aus: Loder Helmut, Wartesaal Advent
Früher, so stell ich es mir gerne vor, rückte die Familie näher zusammen,
wenn es kalt und früh dunkel wurde. Dann konnte nicht mehr draußen
gearbeitet werden, ganz automatisch versammelte man sich in der
Stube oder in der Nähe des Herdfeuers.
Heute ist das ein wenig anders. Der Stift wird heute nicht mehr fallen
gelassen, wenn die Sonne untergeht. Der Computer läuft auch dann
noch, wenn draußen alles verschneit ist. Die Läden haben immer länger
geöffnet, die Zeit, in der etwas erledigt werden kann, wird immer
länger. Und die Liste der zu erledigenden Dinge wächst stetig mit.
Vorweihnachtszeit heißt heute nicht mehr Besinnung und Zusammenrücken.
Vorweihnachts-zeit heißt heute meist Stress: Geschenke
kaufen und einpacken, Weihnachtsfeiern vorbereiten und feiern,
vielleicht noch ein Elternabend oder eine Waldweihnacht oder ein
Krippenspiel...
Viel zu häufig vergessen wir dabei, dass Weihnachten mehr ist als der
Stress, den wir daraus machen. Dass es gar nicht so sehr auf die
Geschenke ankommt, die wir anderen machen. Viel wichtiger ist die
Freude, die wir schenken, wenn wir schenken. Das Lächeln in unseren
Augen, wenn wir geben. Und die Zeit, die wir bewusst und froh
miteinander verbringen. Ob in der Familie, mit Freunden oder in der
Sippe. Dann entsteht die Freude auf und über Weihnachten ganz
nebenbei.
Römer 13.8
Bleibt niemandem etwas schuldig;
nur die Liebe schuldet ihr einander immer.
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Meute
Fragt agt agt doch doch mal, mal, wie wie es es früher früher ww
war ww
ar
von Melanie
Pfadfinder gibt es mittlerweile schon ganz schön lange. Wäre es da
nicht einmal interessant herauszufinden, wie es früher denn so war
als Pfadfinder? Einige Fragen, die sich mir spontan stellen würden, sind
zum Beispiel: Ist man früher auf Fahrt gegangen wie wir das heute
tun? Wohin gingen die Fahrten? Wie war die Ausrüstung? Was hat
man in den Sippenstunden gemacht?
Fragt doch einmal nach bei denen, die vor zwanzig, dreißig oder gar
fünfzig Jahren so alt waren, wie ihr das heute seid.
Ältere Menschen erinnern sich an Zeiten, die wir nur aus dem
Geschichtsbuch kennen. Ein Beispiel: Wer heute siebzig Jahre alt ist,
war 1949 sechzehn Jahre alt. Da wurden gerade die Bundesrepublik
und die DDR gegründet.
Aber auch viele Pfadfinderstämme der CP begannen neu zu entstehen.
Vielleicht habt ihr in euerer Stadt ja noch einen alten CPer, der euch
über die ersten Jahre der Pfadfinderarbeit in den frühen 50er Jahren
erzählen kann.
Aber auch wenn euer Stamm nicht so alt ist, ist es spannend, seine
Entstehungsgeschichte nicht nur in Stammeschroniken nachzulesen,
sondern die Gründer von damals persönlich zu befragen und ihre
Geschichte zu hören. Denn auch ein Stamm, der fünfzehn oder
zwanzig Jahre alt ist, ist damit meist älter als viele seiner Stammesmitglieder.
Und die heute vielleicht Dreißig- oder Vierzigjährigen
damaligen Gründer oder Stammesmitglieder zu finden, ist sicherlich
einfacher, als die Siebzig- oder Achtzigjährigen.
Die Die Vorbereitung
Vorbereitung
Wie geht man nun vor, um mehr über die Vergangenheit zu erfahren?
Als erstes solltet ihr euch überlegen, aus welcher Zeit ihr so genannte
„Zeitzeugen“ finden könnt. Davon hängt es ab, aus welcher Zeit ihr
die Pfadfindergeschichte eueres Stammes, Gaues oder auch Landesmark
erforschen könnt. Am einfachsten ist diese Suche, wenn ihr euch
bei den alten Stammesführern durchfragt, die ihr noch kennt. Oder
bei Stammes- oder Gauältesten, die mit älteren Pfadfindern Kontakt
haben. Wenn ihr die Person nicht persönlich kennt, dann ist es sinnvoll,

Sippe
zunächst mit einem Anruf oder einem Brief Kontakt aufzunehmen, zu
erklären, was ihr vorhabt (nämlich mehr über die Pfadfinder früher
herauszufinden) und zu fragen, ob die Person bereit wäre, über seine
Erinnerungen zu erzählen.
Dann solltet ihr euch ein paar Themen überlegen. Dazu ist es wichtig,
dass ihr schon ein bisschen Vorwissen sammelt. Das findet ihr in euerer
Stammeschronik oder in Pfadfindergeschichten, die es in Bibliotheken
und im Buchhandel gibt, oder zum Beispiel auch im neuen Spurbeginn.
Schreibt euch wichtige Punkte oder Dinge, zu denen ihr Fragen habt,
am besten auf einen Zettel. Ihr könnt euch in der Sippe auch jeweils
zu zweit oder zu dritt auf Themensuche in verschiedenen Büchern
und Chroniken begeben und dann in der Sippenstunde alle Themen
sammeln. Sollten es dann zu viele
Themen (nicht mehr als vier bis
fünf) sein, könnt ihr gemeinsam
darüber abstimmen, welche ihr
vertiefen wollt. Zu diesen Themen
könnt ihr dann weitere Fragen
suchen, was euch genau
daran interessiert (zum Beispiel
Thema: Wie seid ihr früher auf
Fahrt gegangen? Genauer: hattet
ihr Kohten, habt ihr bei
Bauern geschlafen, hattet ihr
Felle oder Isomatte, wie waren
die Schlafsäcke, etc.).
Es ist wichtig, dass ihr mehrere
Themen habt, weil es ja sein
kann, dass euer Zeitzeuge nicht
zu jedem Thema Bescheid weiß.
Ihr kennt das ja selbst, wie
schnell man
das ein oder
andere vergessen hat…
Vergesst nicht, auch allgemeine
Dinge über den
7

8
Meute
Zeitzeugen zu fragen, wie Alter, Beruf, Kinder, Umzüge etc., um mehr
über die Person zu erfahren.
Wenn ihr dann eure Fragen und Themen gesammelt und einen oder
besser sogar mehrere Zeitzeugen gefunden habt, dann beginnt der
spannendste Teil: Das Interview.
Das Das Interview
Interview
Als erstes braucht ihr einen Termin mit euerem Zeitzeugen. Als
Treffpunkt ist es gut, einen Ort zu wählen, der dem Zeitzeugen
vertraut ist, am besten bei ihm zu Hause, weil er dann vielleicht auch
noch Bilder oder anderes Material zeigen kann.
Nehmt euch für das Gespräch viel Zeit. Am besten streicht ihr alle
anderen Termine an diesem Nachmittag, um nicht in Zeitdruck zu
kommen.
Überfordert den Zeitzeugen außerdem nicht durch einen Riesenauflauf
des ganzen Stammes. Ein Gespräch braucht einen überschaubaren
Rahmen, deswegen sollten nicht zu viele zum Interview kommen. Die
beste Zahl sind sicherlich drei oder vier Interviewer, aber das hängt
auch von eurem Gesprächspartner ab.
Denkt an Papier und Bleistift, um euch Notizen zu machen. Und um
die Auswertung des Gesprächs zu erleichtern, könnt ihr das Gespräch
zusätzlich auch auf Kassette aufzeichnen und später in der Sippenstunde
noch mal gemeinsam anhören. Nehmt auch eine Kamera mit,
um ein Foto von euerem Gespräch zu machen.
Wie Wie fange fange ich ich an?
an?
Alles hat geklappt, eure Vorbereitungen sind abgeschlossen und nun
steht ihr also im Wohnzimmer eures Zeitzeugen. Jetzt könnt ihr
natürlich nicht gleich eure Liste mit Fragen herausziehen und den
alten Pfadfinder mit Fragen bombardieren.
Besser ist es, etwas „warm zu werden“, indem ihr über Allgemeines
sprecht. Dafür bieten sich z.B. das Wetter, die Wohnung, der Weg zur
Wohnung etc an.
Um ins Thema einzusteigen, könnt ihr auch Bilder oder Chroniken von
euch mitbringen oder altes Material, das ihr gefunden habt. Bilder
sind immer ein guter Anlass, um ins Gespräch zu kommen.
Wenn das Gespräch dann läuft, lasst euren Zeitzeugen einfach mal
erzählen. Bittet ihn um Fotos oder Dokumente zu dem Erzählten und

Sippe
macht euch Notizen zu Dingen, die euch unklar sind. Es ist ganz
wichtig, dass ihr immer wieder nachhakt, wenn euer Zeitzeuge ein
Thema nur ganz kurz anschneidet. Ihr könnt auch nachfragen, wenn
ihr in euren Dokumenten etwas vielleicht anders gelesen habt oder von
anderen anders erzählt bekommen habt. Das bedeutet nicht, dass
euer Zeitzeuge etwas Falsches erzählt. Erinnerungen sind subjektiv,
und jeder berichtet die Dinge so, wie sie auf ihn gewirkt haben. Genau
diese Unterschiede sind es, die eine Zeitzeugenbefragung so spannend
machen.
Eine Sache ist übrigens ganz wichtig: Manchmal kommt es vor, dass
in solchen Gesprächen der Zeitzeuge Ansichten vertritt, mit denen ihr
nicht übereinstimmt. Oder über Dingen berichtet, die ihr nicht gut
findet. Bemüht euch trotzdem um Verständnis. Euer Zeitzeuge ist
kein Angeklagter, den ihr verhört und über den ihr urteilen könnt,
sondern jemand, der euch freiwillig etwas über die Vergangenheit
erzählt. Hört zu, notiert euch, was gesagt wird, aber macht keine
Vorwürfe!
Denkt auch daran rechtzeitig Schluss zu machen. Ihr merkt es
sicherlich selbst, wenn sich das Gespräch im Kreis dreht oder der
Zeitzeuge müde wird. Vereinbart lieber einen zweiten Termin, wenn
es noch vieles zu erzählen gibt.
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Meute
Was Was mache mache ich ich mit mit den den Interviews?
Interviews?
In der nächsten Sippenstunde könnt ihr dann euere Interviews
auswerten. Außerdem freut sich euer Zeitzeuge sicherlich, wenn ihr
ihm eine kleine Karte als Dankeschön schreibt.
Als Einstieg solltet ihr euch zunächst über eure Eindrücke austauschen.
Wenn ihr mehrere Interviews gesammelt habt, lasst jede
Gruppe berichten, wie das Interview verlief, wie die Atmosphäre war,
was euch gefallen beziehungsweise nicht gefallen hat.
Danach könnt ihr eure Themen noch einmal zur Hand nehmen und
sammeln, was die Zeitzeugen jeweils dazu gesagt haben.
Dann könnt ihr einen Vergleich zwischen gestern und früher anstellen:
was ist früher anders gewesen, was ist heute noch so, wie es früher
war? Was gefällt euch heute besser, was früher? Welche Schwierigkeiten
gab es früher, welche heute?
Am besten verfasst jede Interviewgruppe einen kurzen Bericht zu
ihrem Interview, eventuell mit Foto des Zeitzeugen, den ihr dann in der
Stammeszeitung oder –chronik veröffentlichen könnt. Ihr könnt
außerdem auch bei euerer Lokalzeitung nachfragen. Die interessieren
sich sehr für Berichte aus alten Zeiten und drucken eueren Bericht
vielleicht sogar in der Zeitung ab (aber Achtung: wenn ihr Ergebnisse
des Interviews veröffentlichen wollt, dann müsst ihr euren Zeitzeugen
erst um sein Einverständnis bitten!).
Kleine Kleine Kleine Anmerkung Anmerkung Anmerkung zum zum zum Schluss Schluss
Schluss
Aus eigener Erfahrung kann ich sagen, dass die Befragung von
Zeitzeugen eine wahnsinnig spannende Angelegenheit ist. In einem
solchen Gespräch wird die Vergangenheit lebendig sowohl für den
Zeitzeugen, der mit Begeisterung in den Augen von früher erzählt, als
auch für den Frager, der sich in frühere Zeiten hineingezogen fühlt.
Was euch erzählt wird, ist erlebte Vergangenheit. Aber bedenkt, dass
dies nicht „die eine Wahrheit“ dieser Vergangenheit ist. Vielmehr ist
es eine persönliche, und daher subjektive Sicht der Vergangenheit, die
nur eine Teilansicht erlaubt. Sie ist deswegen nicht falsch. Es gibt
eben nicht „die eine Wahrheit“. Je mehr Zeitzeugen ihr befragt, desto
deutlich wird, wie unterschiedlich bestimmte Ereignisse wahrgenommen
wurden. Und mit jedem Zeitzeugen, mit jeder Quelle mehr, kommt
ihr der Wahrheit ein Stückchen näher.
Das war früher so und ist es auch heute. Aber genau das macht
Zeitzeugengespräche so spannend.
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Und noch was: Lasst es mich wissen, wenn ihr Zeitzeugen aus euerer
Gegend befragt habt. Ich würde mich sehr freuen, wenn ihr mir einen
kurzen Bericht schicken würdet!
Literatur zur Pfadfindergeschichte:
Sippe
Ceconi, Christian u.a., Spurbeginn. Dein Weg mit der Sippe, pfadverlag
2003, S. 179-196. Ein kurzer historischer Überblick über die
Geschichte der CPD: Idealer Einstieg ins Thema.
Holzapfel, Ingo, Zeitzeugen berichten: Zur Geschichte der evangeli
schen Jugendarbeit von 1930-1950, Stuttgart 1992. Beispiele von
Zeitzeugenbefragungen, auch aus der CP.
Jürgenliemk, Holger, Gießt neues Leben. Fritz Riebold. Ein Leben für die
CPD, Baunach 1994. Eine Biographie von Fritz Riebold, leicht zu
lesen, aber als Einstieg weniger gut geeignet.
Karsch, Heinrich, Bundesführung der CP (Hg.), Aus der Arbeit und
Gemeinschaft der Christlichen Pfadfinderschaft Deutschlands.
Berichte, Rundbriefe, Zeitschriftenartikel, Bilder, Dokumente, Pfad
verlag Kassel 1960. Kurzer geschichtlicher Überblick und zahlrei
che historische Dokumente. Ein guter Fundus für alle, die es
genauer wissen wollen. So genannte „Graue Dokumenation“.
Kunze, Christine u.a., Die Geschichte des Evangelischen Mädchen-
Pfadfinderbundes – EMP. Eine Dokumentation, Kassel (VCP) 1993.
Die Geschichte der Mädchen in der evangelischen Jugend von
1926 bis 1972. Kurzer historischer Überblick mit zahlreichen
Quellen. Vergleichbar mit „Grauer Dokumentation“.
Seidelmann, Karl, Die Pfadfinder in der deutschen Jugendgeschichte,
Bd. 1: Darstellung, Hannover u.a. 1977. Allgemeines über Pfadfinder
in Deutschland. Nicht nur CP.
Die Rote Dokumentation (CP-Geschichte in Dokumenten ca. 1950-
1970). Als Kopiervorlage zu bestellen bei Horst Schwirz. Die
Fortsetzung der „Grauen Dokumentation“ für die ca. 1950er bis
1970er Jahre.
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11

Stamm
Nicht Nicht ganz ganz ganz einf einfach einf ach – – Ält Älter Ält er ere er e im im St Stamm St amm
von wolf
Stammesaktion, Beispiel Waldweihnacht: Im Stamm gibt es vor allem
junge Sippen, die aktiven Älteren sind deren Sippenführer. Für die
Waldweihnacht wären zwei, drei Ältere von Vorteil, sie könnten das
Material der Jüngsten transportieren und den Holzstapel, der auf dem
Herbstlager gesammelt wurde, in den Wald für die Waldweihnacht mit
einem Anhänger fahren. Ein paar Ältere kennt der Stafü noch, einige
sind schon gar nicht mehr Mitglied.
1. Anruf: Mutter: Arnd ist doch weggezogen, er studiert nun in
Weitfort...
2. Anruf: älterer Bruder: ist der denn noch Pfadfinder? Der ist gerade
in Freundinstadt!
3. Anruf: Vater: Die wohnt doch schon seit einem Jahr in Entfernt
burg, wisst ihr dass denn nicht?
4. Anruf: Älterer: Ach, da ist Waldweihnacht, das wusste ich gar
nicht. Ich wäre gerne gekommen, habe mich nun aber mit Stefan,
ich meine Tolle, du kennst ihn doch, der war doch auch einmal
Pfadfinder, verabredet. Die Eintrittskarten ...
In einigen Stämmen gibt es organisierte Ältere. Ein Anruf bei dem
Sprecher der Älteren (ist natürlich nicht nötig, wenn der in der Stafü-
Runde mitarbeitet), die Verabredungen für die Waldweihnacht
werden besprochen, die Älteren wollen alles in den Griff bekommen.
Zur Waldweihnacht klappt dann der Materialtransport für die
Jüngsten aus Zeitgründen nicht, aber das Holz ist schon am Vortage
gefahren worden, die Älteren sind schon vorher hingefahren und
bereiten den Jurtenaufbau vor. Sie wollen auch den Abbau übernehmen
und die nassen Zeltbahnen zum Gemeindehaus transportieren.
Hier sind die Älteren eine zuverlässige Hilfe für den Stafü, für den
ganzen Pfadfinderstamm.
Die Theorie ist schön: Pfadfinder wachsen in den Sippen heran,
werden älter, einige übernehmen Aufgaben im Stamm, andere nicht.
Wer keine Aufgaben übernimmt beziehungsweise diese gerade abgibt,
schließt sich der Älterenrunde, der Roverrunde, der Älterenschaft
des Stammes an. Der Theorie nach müssten dort mit den Jahren
sehr viele ältere Pfadfinder organisiert sein.
Die Praxis sieht aber fast immer anders aus: es gibt nur wenige oder
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12

fast gar keine Älteren im Stamm, gut organisiert und eine
zuverlässige Gruppierung des Stammes sind sie nicht.
Gründe:
- Die Kontakte nehmen ab, die Verbindung
wird loser, schließlich gelöst.
- Die Älteren fühlen sich nicht oder werden
nicht informiert, nicht angenommen und
eingebunden, sind sie überhaupt gewünscht?
- Das Umfeld und das Leben der Älteren
verändert sich: andere Schule, Ausbildung
und Studium sind häufig mit Ortswechsel
verbunden.
- Neue Freundeskreise, Freund/Freundin,
später dann die Familie...
- Für den Stamm sind sie Karteileichen,
sie bezahlen nicht, werden als Mitglieder
gestrichen.
- Die Stammesführung: wir kümmern uns
um die Sippen, um die Sifü´s, Kontakte
zur Gemeinde und zu den Ämtern, da
bleibt keine Zeit mehr für die Älteren.
Vor allem:Wenn sie Interesse an der Pfadfinderei
haben: Sie sind doch alt genug,
dies selber in die Hand zu nehmen!
Der Zustand in den meisten Stämmen: Irgendwo
gibt es ein paar Ältere, sie sind aber nicht
organisiert. Bald fallen diese aus den Mitgliedslisten
heraus und es gibt wieder ein paar
Jüngere, neue Ältere.
Wie ich in der Überschrift schon angedeutet
habe: Eine Lösung dieses Problems ist nicht
einfach und wenn es ein Patentrezept geben
würde, es wäre längst veröffentlicht und alle
Stämme würden es umsetzen. Ganz selten höre
ich von Stämmen, dass sie eine funktionierende
Älterenschaft haben. Der Weg hierzu scheint
über einen zuständigen Ansprechpartner oder
ein Amt zu gehen.
Stamm
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13

Stamm
Hier die Vorschläge:
Der Älteren- Älteren- oder oder oder Passivenwart
Passivenwart: Passivenwart Er hat eine Kartei/Datei mit allen
Anschriften von Älteren, Ehemaligen, die er ständig aktualisiert und
in die er diejenigen neu aufnimmt, die gerade aus einer Sippe
ausscheiden. Alle Älteren werden von ihm regelmäßig mit Informationen
versorgt: Das Ostrakon, die Stammeszeitung, die Termine des
Stammes und Einladungen werden ihnen zugesandt (Post, E-Mail)
oder werden von den Stammesmitgliedern ausgeteilt. So sind sie
informiert und können (aus eigenem Antrieb) an Stammesaktionen
teilnehmen.
Der Sprecher Sprecher der der Älteren: Älteren
Älteren Das ist ein Amt im Stamm (könnte auch vom
stellv. Stafü übernommen werden), der Sprecher nimmt zumindest
teilweise an den Sitzungen der Stafü-Runde teil. Neben den Aufgaben
des Älteren- oder Passivenwartes (siehe oben) lädt er zu ein oder
zwei Treffen der Älteren im Jahr ein (zum Beispiel zu einem Tag im
Pfingstlager des Stammes) und organisiert diese Treffen.
Die Älterenrunde Älterenrunde oder oder Älterensippe: Älterensippe
Älterensippe
Älterensippe Die Älterensippe trifft sich
regelmäßig (wöchentlich, monatlich) und veranstaltet ihr eigenes
Programm. Sie hat aus ihrer Mitte einen Sprecher gewählt, oder aber
es ist ein Älterer, der mit Herzblut an der Pfadfinderei hängt, dieser
ruft die Älteren immer wieder zu Aktivitäten zusammen und nimmt an
den Besprechungen der Stafü-Runde teil. Die Älterensippe fühlt sich
dem Stamm verbunden und versucht bei allen Stammesveranstaltungen
mit zu machen.
Schlussbemerkung und Ausblick: Die Vorschläge sind für viele sicher
nicht neu, doch sie sind einen neuen Anlauf wert. Als größtes Problem
erweist sich immer wieder die Personalsuche: Finde ich jemanden, der
bereit ist diese Aufgabe zu übernehmen? Ist er zuverlässig und nimmt
er sich mit Engagement dieser nicht immer dankbaren Aufgabe an?
In der Bundesführung sind wir uns dieser Probleme bewusst. Wir
wollen mit den Landesmarken zusammen nach Lösungen suchen, die
uns etwas weiter bringen und euch in den Stämmen bei euren
Versuchen unterstützen. Im Herbst konstituiert sich dazu ein Arbeits-
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Stamm
kreis „Älterenbindung“. Dieser soll Vorschläge machen, wie wir im
Bund und in den Landesmarken die Strukturen so verändern können,
dass Pfadfinder, die aus den Sippen ausscheiden oder im Stamm ohne
Aufgabe sind, nicht gleich der Pfadfinderei den Rücken kehren. Dabei
geht es um die Strukturen, um die Verwaltung, aber auch um mögliche
Arbeitsformen und Inhalte der Pfadfinderarbeit der Älteren. Auch
wenn wir dabei einige Änderungen in unserem Bund vornehmen
müssen..., um Ältere länger in unserer CPD zu halten ist es allemal ein
Versuch wert. Schließlich werden wir alle einmal ein Älterer – oder ein
Ehemaliger!
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15

Grundlagen
„Unser „Unser „Unser Pf Pfadfinder Pf adfinder adfindertum adfinder tum is ist is t uns uns indessen indessen nic
nic
von thurbo, Thorsten Buck
...(Kreuz-)Pfadfinder wird man nur
einmal und dann ganz und für immer.
Oder man wird es nie.“ (Friedrich Duensing, 1931)
„Ja hallo! Was machst DU denn hier im Zug? Was hast du denn da an?
– Ach ich weiß, Pfadfinder, ne? So richtig mit Affe...“ Müde hebe ich
den Kopf – vor mir steht ein Kommilitone, den Mantelkragen auch im
Zug genauso hochgeschlagen wie in den Vorlesungen. Cooler Typ,
lässt immer raushängen, dass er mal in Hamburg gelebt hat. Und
sooowas von oberflächlich. „Ja, Pfadfinder“, sage ich, „wieso Affe?“
„Na, ich war auch mal Pfadi – du weißt doch: Einmal Pfadfinder, immer
Pfadfinder.“ – „Oder man ist es nie gewesen.“, ergänze ich in
Gedanken. (Regionalbahn nach Ilmenau, 2001)
In unserer Bundesordnung Bundesordnung formulieren wir dies etwas weniger
drastisch. Dort steht, dass wir uns als „eine christliche Lebensgemeinschaft“
verstehen – eine Lebensgemeinschaft jedoch umfasst tatsächlich
alle Stufen des Lebens. Der überwiegende Teil unserer
Mitglieder ist jedoch deutlich unter achtzehn Jahren – daran
gemessen sind wir statistisch tatsächlich ein Jugendbund.
Je älter wir im Bund werden – und das fällt mir bereits auf, obwohl
ich noch lange im Bund altern möchte, desto lichter werden die Reihen
um uns. Offensichtlich bleiben die, auf die dieser Spruch eine gewisse
Wirkung entfaltet – die anderen springen ab und suchen ihr Glück
anderswo. Jeder Jeder von von uns uns kennt kennt diese diese ehemaligen ehemaligen Mitsipplinge Mitsipplinge und
und
Freunde Freunde - - oder oder wird wird sie sie kennenlernen.
kennenlernen.
Dieses ominöse Lebenspfadfindertum beschäftigt quer durch unseren
Bund viele – angehende Späher, angehende Kreuzpfadfinder, Ältere.
Für viele von uns verbindet er sich mit dem Eingangs erwähnten Zitat
– dabei habe ich das Kreuz des Kreuzpfadfinders in Klammern
gesetzt, da Riebold mit „Kreuzpfadfindern“ wohl eher die gesamte
Christliche Pfadfinderschaft bezeichnete, und nicht (nur) den Stand,
wie es heute üblich ist.
Lebenspfadfindertum – zwei von vielen Sichtweisen:
(zusammengefasst aus mehreren Gesprächen über Lebenspfadfindertum)
16
16

hts hts v vvorüber
v orüber orübergehendes, orüber gehendes, ...
...
Grundlagen
„Lebenspfadfindertum – das bedeutet für mich, dem Bund ein Leben
lang treu zu bleiben. Sicher werde ich nicht auf jeder Veranstaltung
auftauchen, ich werde Zeiten Zeiten Zeiten der der Nähe Nähe Nähe und und Zeiten Zeiten Zeiten der der Ferne Ferne zum
Bund haben. Ich habe aber als Späher bereits ein Versprechen
abgegeben, dem ich mich stark verbunden fühle. Mein Leben als
Christ der Tat zu führen, dies ist Verpflichtung für mich als Christ und
Pfadfinder. Vor diesem Hintergrund bedeutet ein Leben als Pfadfinder
für mich auch eine dauerhafte Bindung an unseren Bund. Es gibt so
viele Dinge, die ich von älteren Pfadfindern aus der CPD gelernt habe,
so viele Erfahrungen, die für mein Leben wichtig sind. Dies möchte ich
weitergeben, dazu fühle ich mich beinahe verpflichtet. Meinen
Bezugsgruppen in der CPD dabei die Treue zu halten und mich dabei
mit den Kräften einzubringen, die ich zu diesem Zeitpunkt haben
werde – das bedeutet für mich Lebenspfadfindertum.“
„Beim Lebenspfadfindertum spielt der Bund an sich vielleicht sogar
eine eher untergeordnete Rolle. Ich verstehe darunter den Auftrag,
die Werte und Wege, die ich bei den Pfadfindern kennengelernt habe,
aus dem Bereich der Pfadfinder in mein Leben zu tragen. In In die
die
Gesellschaft Gesellschaft hinein hinein und nicht nur in der geschützten Atmosphäre
unseres Bundes zu wirken – wenn das keine Aufgabe ist! Dennoch ist
der Bund für mich wichtig gewesen – und er wird es auch bleiben. War
er für mich als Knappe und Späher ein wichtiger Teil meiner
Sozialisation und Erziehung, so ist er heute mein Hafen, in den ich mit
den alten und neuen Brüdern und Schwestern jederzeit einlaufen
kann. Ich will nicht von der Anfechtung in der Welt sprechen – dies
ist vielleicht ein bisschen drastisch, aber der Bund bietet mir schon
eine Heimat, die ich außerhalb nicht immer so finde. Ich sehe mich
innerhalb des Bundes auch noch in einer Verantwortung – und nach
wie vor möchte ich einen Platz in ihm finden. Aber das Leben ist eben
mehr als Stamm, Gau oder Bundeshof - und in dieses Leben gilt es,
mein Pfadfindersein zu transportieren.“
Die Frage nach dem Lebenspfadfindertum ist in meinen Augen die
Frage nach der Relevanz unserer Pfadfinderidee, unserer Versprechen
und Ideale im im im Alltag Alltag. Alltag Es muss nicht unbedingt eine Frage der
lebenslangen Mitgliedschaft in unserem Bund sein – auch wenn ich
mir dies wünschen würde. Überhaupt: Die Frage nach „dem“
Lebenspfadfindertum stellt sich so gar nicht – es wird sich immer auf
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Grundlagen
viele verschiedene Arten Ausdruck verschaffen.
Auf dem Weg zu einem Bund, der tatsächlich eine Lebensgemeinschaft
darstellt, gibt es einige Wegmarken, die wir teilweise bereits
hinter uns gelassen haben – andere, an denen wir gerade arbeiten,
und sicher immer welche, die noch in weiter Ferne der Entdeckung
harren. Was wären wir ohne Ziele?
Wir Wir haben haben haben in in unseren unseren Reihen Reihen bereits bereits viele viele viele Ältere Ältere, Ältere die uns Vorbild sein
können, wie sich gerade unser Lebenspfadfindertum auswirken kann.
Diese Älteren arbeiten nicht immer für alle sichtbar – sind aber
unverzichtbar, weil sie oft die Arbeit erst ermöglichen und für
Kontinuität sorgen, die in einem „Jugendbund“ schwer aufrechtzuerhalten
wäre. Gleichzeitig sind sie aber seit Jahren – und das dürfen
wir nicht vergessen – für die meisten der Neuanfänge in der CPD
verantwortlich!
Wir Wir haben haben bereits bereits Themen, Themen, an denen wir uns abarbeiten können –
diese Themen werden durch unsere Erfahrungen und unsere Arbeit
gesetzt. Mit zunehmendem Alter gewinnen wir andere Perspektiven
auf unser Tun – im Bund und außerhalb. Unsere (angehenden)
Lehrerinnen und Lehrer mögen sich zum Beispiel fragen, wie sie auch
in die Schule einbringen können, was sie bei den Pfadfindern an
Methoden erfahren und erprobt haben.
Wir haben Pfadfinderinnen und Pfadfinder, die sich mit ihrer Arbeit
sehr stark identifizieren – das bindet und darauf lässt sich aufbauen.
Was leider noch zu oft geschieht, ist der „stille Abschied“. Jahrelang
in Sippe, Stamm und Gau gewirkt – und dann setzt die Abwärtsspirale
ein: Umzug, keine Informationen mehr, weniger Kontakt zur Gruppe
vor Ort, schließlich verschwindet man von der Adressenliste...
Momentan arbeiten wir daran, welche welche Fragen Fragen wir wir wir stellen stellen müssen müssen, müssen
damit wir gemeinsam mit den älter werdenden Pfadfinderinnen und
Pfadfindern nach Antworten suchen können, die unser Leben etwas
angehen. Und wir fragen uns, wie dies rein organisatorisch geschehen
kann. Das soll eine weitere Basis werden.
Lebenspfadfindertum ist jedoch keine organisatorische Kategorie –
es ist etwas zutiefst Persönliches. Sicher können wir organisatorische
Grundsteine legen – aber die Steine, mit denen darauf aufgebaut
wird, das sind wir selbst. Von daher ist der wichtigste Punkt zum
Thema Lebenspfadfindertum, dass wir uns selbst befragen, wie wir es
damit halten wollen. Der Weg zu einem Lebenspfadfindertum, dass
nicht allein in Nostalgie erstarrt („Damals am Lagerfeuer...“) führt
über die Brüder und Schwestern aus unserem Bund.
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Grundlagen
Er führt, und davon bin ich fest überzeugt, über die Mitgliedschaft
in der CPD, über eine aktive und eine fördernde, um auch anderen zu
ermöglichen, was uns ermöglicht wurde. Und dieser Weg wird immer
wieder andere Bahnen einschlagen. An Älterenarbeit wird sich im Bund
stets das abspielen, was die Älteren an Arbeit aufbauen – ich selbst
habe als Gauführer probiert, die Älteren im Gau durch besondere
Aktionen anzusprechen. An die Altersklasse, die eigentlich angesprochen
war, bin ich jedoch nur schwer herangekommen. So muss auch
für unsere Älterenarbeit gelten: Es geht nicht um Konsum,
es kann nicht darum
gehen, von den Jüngeren
bespaßt zu werden.
Weil für „die Älteren“ das
Leben eben auch ganz andere
Seiten hat, als für den Jugendlichen,
wird die Frucht
dieser Arbeit auch mit einem
ganz anderen Maß zu messen
sein.
Ich hoffe, dass dich meine Gedanken
zum Thema zum Weiterdenken
angeregt haben. Auf
wenigen Seiten lässt sich hier
nur anreißen, was sicher ganze
Bücher füllen kann. An
deinen Gedanken dazu bin
ich sehr interessiert, da
wir momentan in einem
Arbeitskreis zum Thema
Älterenbindung arbeiten,
um mehr Ältere länger in der
CPD zu halten. —> Also her
damit! E-Mail oder Schneckenpost:
Thorsten Buck, Reinhäuser
Landstraße 82, 37083
Göttingen, mail@thorstenbuck.de
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