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ALTERTUM
Portraitstatue des stoischen Philosophen
Chrysipp, 2. Jahrhundert v. Chr. (Abb. 2)
gestellt werden. Es ist bezeichnend, um
welchen Personenkreis es sich bei den
Dargestellten handelte: Es waren vor
allem Bildnisstatuen von Philosophen,
die als Leiter oder Begründer philosophischer
Schulen in Athen bedeutende
geistige Autorität besaßen. Diese Statuen
wurden nicht zu Lebzeiten errichtet,
sondern in der Regel erst nach dem Tod
als Erinnerungsbilder angefertigt und
aufgestellt. Hieraus folgt aber nicht
zwangsläufig, dass man zu diesem
Zweck Altersbildnisse entwarf. Gerade
postume Ehrungen boten durchaus die
Möglichkeit einer freien Wahl des dargestellten
Lebensalters.
Unter diesem Gesichtspunkt ist die
Portraitstatue des stoischen Philosophen
Chrysipp besonders aufschlussreich,
die um 200 v. Chr. in Athen aufgestellt
wurde (Abb. 2 und 3). Hier stehen
Gespanntheit und Dynamik des mimischen
Ausdrucks einer schwächlich
gebeugten Haltung des greisen Körpers
in spannungsvollem Kontrast gegenüber.
Das Gesicht ist von einem äußerst
bewegten Mienenspiel bestimmt, und
die von Falten durchzogene Stirn sowie
das asymmetrische Heben der Augenbrauen
unterstreichen das Momentane
des konzentrierten Ausdrucks. Dieser
Kontrast gewinnt mit Blick auf den Körper
an Schärfe, dessen gebückt kauernde
Haltung mit erschlaffter Brustpartie
und nach vorn fallenden Schultern die
Kraftlosigkeit demonstrativ zur Schau
stellt.
Der Verlust körperlicher Stärke ist
unaufhaltsam, dies ist offensichtlich;
aber es bedeutet nicht zwangsläufig den
Verlust geistiger Kräfte. Mit dem Gegensatz
zwischen denkerischem Gestus
und dem Fehlen körperlicher Kraft wird
eine Aktivität des Geistes unterstrichen,
für die es in den vorhergehenden Jahrhunderten
keine Formensprache gegeben
hatte. Erst die hellenistische Kunst
machte seit dem 3. Jahrhundert v. Chr.
eine geradezu rhetorische Zuspitzung
derartiger Gegensätze möglich.
Alter wird hier allerdings nicht als
Wert verstanden, auf den sich zwangsläufig
Autorität gründen könnte. In
dem Bildnis manifestiert sich vielmehr
die Vorstellung, dass es den Denker in
besonderer Weise auszeichnet, wenn er
den Geist über den Körper erhebt – und
gerade dafür war der Stoiker Chrysipp
bekannt gewesen. Und wem es gelingt,
die Kraft des Denkens bis ins hohe
Alter zu vervollkommnen, der vermag
in Dimensionen des Wissens vorzudringen,
die Jüngeren verschlossen sind.
Dieser Gedanke des Aristoteles konnte
angesichts des Portraits unmittelbar
assoziiert werden.
Hiermit gewann ein ganz neuer Entwurf
vorbildhafter Lebensführung Gestalt.
Neben das fortbestehende Idealbild
athletischer Leistungsfähigkeit, das
vor allem Herrscherbildnisse weiterhin
prägte (Abb. 4), wurde der greise Geistesheros
gesetzt.
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Portrait des stoischen Philosophen
Chrysipp, 2. Jahrhundert v. Chr. (Abb. 3)
Portraitstatue eines hellenistischen
Herrschers, 2. Jahrhundert v. Chr. (Abb. 4)
Der Autor
Prof. Dr. phil. habil. Detlev Wannagat
Studium der Klassischen Archäologie,
Alten Geschichte und Kunstgeschichte in
Bochum und Heidelberg; von 1987 bis
1989 Forschungsaufenthalt in Rom am
Deutschen Archäologischen Institut; Promotion
an der Ruhr-Universität Bochum
1990; Habilitation an der Albert-Ludwigs-Universität
Freiburg 2001; nach
Tätigkeiten in Istanbul, Darmstadt und
Freiburg seit 2006 Inhaber des Lehrstuhls
für Klassische Archäologie an der
Universität Rostock
Universität Rostock
Heinrich-Schliemann-Institut
für Altertumswissenschaften
Klassische Archäologie
Schwaansche Str. 3, 18055 Rostock
Tel.: 0381/498-2783
E-Mail: detlev.wannagat@uni-rostock.de
Universität Rostock
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