arcHÄologie des wassers - Deutsches Archäologisches Institut

Archäologie Weltweit – Erster Jahrgang – Berlin, im Mai 2013 – DAI
1 • 2013
Titelthema
Archäologie des Wassers
Die technischen, kulturellen und sozialen Wirkungen eines Elements
Titelthema ab Seite 36
Abb.: LengyelToulouse Architekten auf der Grundlage eines 3D-Modells / DAI
Reportage
Landschaften
Alltag Archäologie
www.dainst.org
Ägypten – Herausforderung
Gegenwart Archäologisches Arbeiten
in Zeiten des Umbruchs
Tor zu anderen Welten Deutsche
und chinesische Archäologen erforschen
Gesellschaften an der Seidenstraße
Scherben bringen Glück Wie in
Pietrele Schicht um Schicht eine antike
Gesellschaft zum Leben erweckt wird

Editorial
Editorial
Liebe Leserin, lieber Leser,
Was ist Archäologie?
Sonderbare Frage, mögen Sie denken.
Weiß das nicht jeder? Ja und nein. Natürlich
ist die Archäologie nach wie vor eine
Wissenschaft, die sich mit den Hinterlassenschaften
antiker Kulturen befasst. Aber
sie tut dies heute oft auf andere Art und
mit weiter gefassten Zielen, als ihr Bild in
der Öffentlichkeit es zu zeigen scheint. Mit
Spaten und Pinsel an weit entfernten Orten
auf der Suche nach alten Steinen und
Scherben zu graben, ist natürlich auch gegenwärtig
noch ein Teil unserer Wissenschaft.
Doch die Fragen der Archäologen
und ihre Methoden sind im Verlaufe der
Zeit immer komplexer geworden. Moderne
Altertumswissenschaften arbeiten
ebenso mit naturwissenschaftlichen wie
mit sozial- und kulturwissenschaftlichen
Methoden, um Landschaften, Lebensräume
und Umwelten antiker Gesellschaften
rekonstruieren zu können. Dazu kommt,
dass die Arbeit des Deutschen Archäologischen
Instituts hautnah in die sozialen
und politischen Realitäten seiner Gastländer
eingebunden ist.
Prof. Dr. Friederike Fless
Prä si dentin des Deutschen
Archäolo gischen Instituts
Was ist das Deutsche Archäologische
Institut?
Das dai ist eine der größten archäologischen
Forschungseinrichtungen weltweit.
Es ist an 20 Standorten und in fast 200 Projekten
überall auf der Welt mit Kooperationspartnern
präsent: im Mittelmeerraum,
in den Ländern Eurasiens, in Asien, Afrika
und in Südamerika. Es dient der wissenschaftlichen
Forschung – in erster Linie.
Aber ein wichtiger Teil der Arbeit des dai
dient auch der Erschließung und Bewahrung
des kulturellen Erbes in seinen Gastländern.
Als Forschungseinrichtung im
Geschäftsbereich des Auswärtigen Amts
ist es daher eine bedeutende Größe der
Auswärtigen Kultur- und Bildungspolitik
der Bundesrepublik Deutschland.
DAI ebenso beleuchtet wie ihre politischen
Implikationen, seine Fähigkeit, alte
Rätsel zu lösen ebenso wie die Erkenntnisse
aus der Antike für Gegenwart und Zukunft
nutzbar zu machen.
Archäologie Weltweit wird drei Mal im
Jahr erscheinen. In Reportagen werden
aktuelle Bedingungen der Arbeit in unseren
Gastländern geschildert – den Auftakt
macht Ägypten. Besondere Querschnitt-
Themen sind jeweils zu einem Titelthema
zusammengefasst – im UNESco-Jahr des
Wassers ist die Wahl für die erste Ausgabe
naheliegend. Berichte über die Arbeiten
zum Kulturerhalt werden in einer eigenen
Rubrik wie auch an anderen Stellen der
Hefte platziert sein. Vieles andere mehr erwartet
Sie in einem ganzen Kosmos archäologischer
Themen – Sie brauchen nur
umzublättern.
Viel Vergnügen beim Lesen!
Ihre
Warum ein neues archäologisches
Magazin?
Mit anderen Worten: Wir haben viel zu erzählen,
und das Interesse der Öffentlichkeit
an Themen der Archäologie ist eher
noch gestiegen. Grund genug für uns, ein
neues Magazin herauszubringen, das die
wissenschaftlichen Aspekte der Arbeit des
Prof. Dr. Friederike Fless
archäologie weltweit _ 1

Inhalt
Inhalt
Die Steinmetze vom Göbekli Tepe
Arbeiten am ältesten Heiligtum der Welt
4 Nachrichten
10 Reportage
Cultural Heritage
18
Ägypten – Herausforderung Gegenwart
16 Interview
Stephan Seidlmayer:
Pessimismus ist keine Option
Reportage
10
Ägypten – Herausforderung
Gegenwart Archäologisches
Arbeiten in Zeiten des Umbruchs
Titel
Archäologie des Wassers
Die technischen, kulturellen und sozialen Wirkungen eines Elements
36
Landschaften 26
Tor zu anderen WelteN Deutsche und
chinesische Archäologen erforschen unbekannte
Gesellschaften an der Seidenstraße
18 Cultural Heritage
Die Steinmetze vom Göbekli Tepe
24 Standpunkt
Archäologie und Kulturerhalt
26 Landschaften
Die Seidenstraße: Das Tor zu anderen Welten
34 das Objekt
Dichter, Flussgott und Schwarzes Meer
36 Titelthema
Archäologie des Wassers
40 Marib und Tayma:
Weihrauch, Wasser, Wirtschaft
46 Rom und Córdoba:
Wasserluxus in der Antike
52 Dahschur und Nasca:
Fraktale und Klimarituale
Vor 5000 Jahren
wird zum ersten Mal
Wein angebaut, vor
5000 Jahren entsteht
die erste Stadt.
60 Im Porträt
60 Iris Gerlach
61 Friedrich Lüth
62 Alltag Archäologie
Scherben bringen Glück: Die Arbeiten in Pietrele
66 Standort
Alltag
Archäologie
Panorama 68
Die Römisch-Germanische Kommission:
Spuren der Jahrtausende
68 Panorama
Der erste Wein – Ergebnisse der Archäobotanik
62
Scherben bringen GlücK Wie in Pietrele
Schicht um Schicht eine antike Gesellschaft zum
Leben erweckt wird
Die erste Stadt – 5000 Megacity Uruk
72 Impressum, Vorschau
archäologie weltweit _ 3

Hinkel-
Archiv
Nachrichten
Hinkel-Archiv als
Grundlage der
Kooperation zwischen
DAI und QSAP
Izmir
Friedrich W. Hinkel kannte den Sudan wie
kaum ein anderer. Unermüdlich sammelte
der Bauforscher und Architekt Materialien
über archäologische Plätze und Architektur-Denkmäler
des afrikanischen Landes
mit seiner überaus reichen Kulturgeschichte.
Mehr als vierzig Jahre arbeitete Friedrich W. Hinkel zu den an tiken Kulturen des
Sudan, lange Zeit auch im Auftrag der Sudanesischen Altertümerverwaltung. Seine
Arbeiten zur meroitischen Kultur sind Grundlagenwerke, sein Einsatz zum Erhalt der
Denkmäler – zuletzt an den Pyramiden von Meroë – ist herausragend. Ein wissen -
schaftlicher Ertrag seiner Arbeiten mündete in der von ihm gegründeten Reihe
„The Archaeological Map of the Sudan“, deren erster Band 1977 erschien, Kataloge und
Supplemente folgten, weitere Bände sind in Arbeit. Foto: Wolf
Pläne für ein
deutsch-türkisches
Archäologiezentrum
2007 starb Friedrich W. Hinkel und hinterließ
ein umfangreiches Archiv zur Archäologie
und Baugeschichte des antiken Sudan,
das 2009 dem Deutschen Archäologischen
Institut von Hinkels Erben übertragen
wurde mit der Auflage, es zu erschließen
und weiteren Forschungen zugänglich
zu machen.
Dieses Archiv war Anlass für den Be -
such einer Delegation des Qatar-Sudan
Die Pyramiden von Meroë liegen rund
200 Kilometer nordöstlich von Khartoum.
Auf drei Gräberfeldern lassen sich um
die 140 Pyramiden identifizieren, die
für das kuschitische Königshaus und
hohe Beamte errichtet wurden. Sie
wurden meist aus Stein gebaut und
sind teilweise bis zu 30 Meter hoch. Die
Süd- und die Nordnekropole sind unter
anderem als Königsfriedhöfe in der Zeit
vom 3. Jh. v. Chr. bis ins 4. Jh. n. Chr.
genutzt worden. Foto: Wolf
archaeological Project (QSAP) in der Berliner
Zentrale des Deutschen Archäologischen
Instituts. Das Projekt, das von der
Qatar Museums Authority finanziert werden,
hat das Ziel, Veröffentlichungen, archäologische
Feldarbeit und Forschungen
im Nordsudan zu fördern. Ein wichtiges
Augenmerk liegt dabei auf Fragen des Kulturerhalts,
der Konservierung und der touristischen
Präsentation der Fundstätten.
Die Erschließung des Hinkel-Archivs ist ein
wichtiger Baustein der Arbeiten, insbesondere
im Hinblick auf den Bestandserhalt
der Pyramiden von Meroë. Auch bei
den anderen Projekten des DAI im Sudan,
in Hamadab und an den Royal Baths von
Meroë, konnte eine Zusammenarbeit verabredet
werden. Dank der Aufnahme in
das Projekt können sie ihre Forschungsvorhaben
und Konservierungsmaßnahmen
zukünftig weiterentwickeln.
Die Royal Baths von Meroë sind
ein herausragendes Zeugnis für den
Kulturtransfer zwischen dem im Mittleren
Niltal herrschenden Königreich von
Kusch sowie Ägypten und dem Mittelmeerraum.
Die Anlage mit einem großen
Wasserbecken wurde in unmittelbarer
Nähe zweier Paläste errichtet. Ein aufwändiges
Ausstattungsprogramm zeigt
den Einfluss der mediterranen Kulturen,
wie in der Darstellung des Musikers mit
Panflöte. Das dai-Projekt wird in Zusammenarbeit
mit der National Corporation
for Antiquities and Museums in Khartoum
durchgeführt. Foto: Onasch
Das Gebäude des ehemaligen Generalkonsulats
in Izmir wurde über 80 Jahre
lang als berufskonsularische Vertretung
genutzt und ist damit ein bedeutendes
Denkmal der Geschichte der türkischen
Stadt. Nun stellt sich die Frage nach einer
angemessenen Art neuer Nutzung des repräsentativen
Gebäudes. Der türkische
Kulturminister schlug bereits 2011 vor,
dass es Ort eines deutsch-türkischen Archäologiezentrums
werden könnte. Das
Auswärtige Amt hat daher die Abteilung
Istanbul des Deutschen Archäologischen
Instituts damit beauftragt, Untersuchungen
zur Geschichte des Gebäudes und zu
seinem baulichen Zustand durchzuführen.
„Diese Arbeiten sollen als Grundlage
einer Umnutzungsplanung dienen, die
auch ein deutsch-türkisches Archäologiezentrum
umfassen könnte“, erklärt Martin
Bachmann, stellvertretender Leiter der
Abteilung Istanbul des dai.
Die Abteilung Istanbul hat zum Projekt eine
Broschüre herausgegeben.
Das Gebäude des ehemaligen deutschen
Generalkonsulats liegt in äußerst prominenter
Lage am Kordon, der traditionellen
Flaniermeile und ersten Adresse in Izmir.
Um 1890 wurde es als vornehmes Stadtpalais
für den wohlhabenden levantinischen
Geschäftsmann Elzéar Guiffray errichtet.
Das Patrizierhaus ist in den reichen Formen
des ostmediterran geprägten Historismus
gehalten und reihte sich so ebenbürtig in
den Kordon ein, der als Prachtstraße ein
Schaufenster Izmirs zum Meer war.
Bis zum heutigen Tage hat Izmir gravierende
städtebauliche Veränderungen erfahren,
die insgesamt zur Folge haben, dass
das Gebäude des ehemaligen Generalkonsulats
zusammen mit dem griechischen
Konsulat das letzte zusammenhängende
Ensemble historischer Bebauung
am Kordon bildet, was – über den eigentlichen
Gebäudebestand hinaus – seine kulturgeschichtliche
Bedeutung ausmacht.
Ein deutsch-türkisches Archäologiezentrum
wäre eine hervorragende Plattform
kultureller und wissenschaftlicher Zusammenarbeit
beider Länder. „Darüber hinaus
wäre es ein ideales Schaufenster der zahlreichen
bedeutenden Ausgrabungen im
Großraum Izmir wie zum Beispiel in Pergamon
oder Milet“, sagt Felix Pirson, Leiter
der Abteilung Istanbul des dai. Außer
Ausstellungsflächen bliebe auch Platz für
Vortragsräume und eine kleine Fachbibliothek.“
Umnutzung Das Dokumentations- und
Umnutzungsprojekt fand unter der Leitung von
Martin Bachmann statt. Die Bauaufnahme
wurde von den Studierenden des Karlsruher
Instituts für Technologie (KIT) Steffen Dengler,
Ulrich Graf und Bertram Künste unter der
Leitung von Dorothea Roos erstellt. Ulrich Graf
arbeitete die Pläne aus, Steffen Dengler
zeichnet für die 3D-Modelle und den Umnutzungsvorschlag
verantwortlich.
Ein Prachtbau am Kordon, der ersten
Adresse Izmirs
4 _ archäologie weltweit
archäologie weltweit _ 5

Reportage
Knickpyramide Unbeeindruckt von aktuellen Umbrüchen ragt die Knickpyramide, das pharaonische Pilotprojekt, aus dem Wüstensand. Wegen unvorher- sehbarer Instabilitäten des Baugrundes musste ihre Form während der Arbeiten angepasst werden. Foto: DAI Kairo
Ägypten –
Herausforderung Gegenwart
Archäologisches Arbeiten in Zeiten des Umbruchs
Dahschur ist ein kleines Dorf ca. 30 Kilometer südlich von Kairo,
das in den Morgenstunden verschlafen und ruhig wirkt. Der
sprichwörtliche Esel döst am Straßenrand, und die Händler packen
gemächlich ihre Waren aus. Der kleine Flecken hat einer der
großen archäologischen Stätten Ägyptens und zugleich einem
bedeutenden Projekt des Deutschen Archäologischen Instituts
den Namen gegeben. Dahschur, das sind „Knickpyramide“ und
„Rote Pyramide“, pharaonische Pilotprojekte aus dem Alten Reich,
als zur Zeit Snofrus, Vater des berühmteren Cheops, 2600 v. Chr.
das Konzept Pyramide mitsamt der umliegenden Infrastruktur erfunden
wurde.
Später am Tag wird das ruhige Dorf zum Hexenkessel. Ohne die
gebieterische, doch unparteiische Autorität einer Ampel scheinen
sämtliche Fahrzeuge des Dorfes, seien sie motorgetrieben oder
nicht, gleichzeitig auf einen einzigen Punkt zuzustreben: die einzige
Kreuzung in der Mitte des Dorfes. Hoffnungslos ineinander
verkeilt stehen sie da, die LKW, die Limousinen, die Geländewagen
und Eselskarren. Es hupt ununterbrochen, und wer glaubt,
sich aus seinem Gefährt heraus nicht verständlich machen zu können,
steigt eben aus und diskutiert auf der Straße weiter. Wie Mörtel
schieben sich Fahrräder, Mopeds und dreirädrige Kleintaxis in
die letzten offenen Fugen und verschließen sie endgültig. Dann
kommen die Männer des Dorfes und beginnen, den Verkehr zu
regeln, was endgültig den totalen Stillstand zur Folge hat.
Normalität als aUfgabe
In den unübersichtlichen Zeiten, in denen Ägypten ein Land im
Dauerumbruch ist und äußere Strukturen erodieren können,
steht Archäologie nicht auf Platz eins der Tagesordnung. „Es gibt
keine Alternative dazu, Normalität aufrecht zu erhalten, so gut
es möglich ist“, sagt Stephan Seidlmayer, Direktor der Abteilung
Kairo des dai. Das tut auch die ägyptische Antikenbehörde, so
10 _ archäologie weltweit
archäologie weltweit _ 11

gut sie kann. Sie schickt Inspektoren, erteilt Konzessionen, was
Behörden eben so tun. „Normalität“ bedeutet hier aber keineswegs
die Gegenveranstaltung zu bürgerkriegsähnlichen Zuständen,
wie sie laufend in den deutschen Medien konstruiert werden,
in Berichten, die geflissentlich den ganz normalen Alltag in
Kairo ausblenden, der ohne Frage derzeit eine bedrängende
Realität ist. „Wenn es Auseinandersetzungen im Stadtzentrum
gibt, sehen wir das genauso im Fernsehen wie Sie“, sagt Seidlmayer.
Die einseitige Berichterstattung der heimischen Medien
betrachten nicht nur die Wissenschaftler und Diplomaten vor
Ort als eine Art Nachtreten gegen jemanden, der sowieso schon
Schwierigkeiten genug hat.
Populärer Konsens
Raubgrabungen sind ein drängendes Problem an den meisten
der archäologischen Stätten Ägyptens, ein Problem, das im Moment
eher wächst. Es gibt einen internationalen Markt für gestohlene
Artfakte – je älter, desto teurer. Die Behörden sind nicht immer
so auf dem Posten, wie es hilfreich wäre, und der Archäologe
befürchtet, dass der Mangel an Sorge für das kulturelle Erbe eine
eigene Routine gewinnt.
„Für die archäologische Arbeit braucht man einen populären Konsens“,
sagt Seidlmayer. Das heißt, dass man die lokale Bevölkerung
einbinden muss, um etwas zu schützen, ohne das Ägypten nicht
auskommt: seine 5000 Jahre alte Geschichte. Und nicht nur zum
Vergnügen von Touristen auf der Suche nach Bildungserlebnis
oder romantischer Verzauberung, sondern vor allem für sich
selbst. „Ohne die Verankerung in seiner Geschichte kann das Land
sich nicht in der Gegenwart orientieren“, weiß Seidlmayer, der seit
über 40 Jahren in Ägypten arbeitet.
Gut 900 Kilometer südlich von Kairo, in Assuan, gelang es schon
einmal, diesen notwendigen Konsens zu schaffen. Die Stadt
wächst rapide, ihre Bewohner brauchen Wohnraum und Infrastruktur
– auch auf Kosten archäologischer Grabungen und Fundstätten.
Erste Siedlungsspuren reichen 5.500 Jahre zurück, der
Platz ist hier an der Grenze zu Nubien wichtig, um die frühesten
Handelsbeziehungen zwischen Mittelmeer und Afrika nachvollziehen
zu können – Gold, Elfenbein, Edelhölzer und Straußenfedern
waren die verhandelten Güter.
Ein Flyer in arabischer Sprache informiert die Bewohner von Assuan
über die Arbeiten des Instituts. „Wir übersetzen außerdem wichtige
Inschriften ins Arabische und erklären spektakuläre Ruinen –
durchaus auch mit dem Ziel, dies alles in die touristischen Wertschöpfungsketten
einzubinden“, erklärt Seidlmayer. Hat es funktioniert?
„Die Faltblätter wurden uns aus der Hand gerissen.“ Zwar
ist auch Assuan von Raubgrabungen und Plünderungen betroffen,
aber inzwischen ist bei der anwohnenden Bevölkerung ein
Bewusstsein dafür entstanden, warum sie ihre Altertümer schützen
sollte, ein Bewusstsein, das bei den ins Ausland orientierten
Eliten Ägyptens häufig auch erst noch geschaffen werden muss.
Reportage
Kooperationen Ägyptische Mitarbeiter des dai Kairo am Grabungsplatz. Foto: DAI Kairo
I Stau Mittags, wenn das Dorf Dahschur zum Hexenkessel wird,
streben sämtliche Fahrzeuge gleichzeitig auf einen einzigen Punkt
zu und verkeilen sich hoffnungslos ineinander.
Die Archäologin Nicole Alexanian, Grabungsleiterin in Dahschur,
führt eine Schulklasse zu den Pyramiden. Auf dem Programm stehen
die Knickpyramide und die Rote Pyramide, die zugehörigen
Tempel und die umgebende Landschaft insgesamt. Die 12- bis
13-jährigen Mädchen besuchen die „Deutsche Schule der Borromäerinnen“
in Kairo. Sie entstammen zum größten Teil der
ägyptischen oberen Mittelschicht und der Oberschicht und erfüllen
den Ehrgeiz ihrer Familien, den Wohlstand durch beste Bildung
und Ausbildung zu erhalten. In geläufigem Deutsch beantworten
sie die Fragen der Archäologin nach der Ursache für den
Knick und die Risse in der Pyramide: „Der Untergrund war instabil“,
antworten sie richtig, und dass die Steine für den Kern des riesigen
Bauwerks aus der Nähe stammen müssen, schließen sie aus
wenigen Hinweisen. „Wir wissen, dass das Material für die Verkleidung
der Pyramide aber nicht von hier stammen kann“, erklärt
Nicole Alexanian. „Wie ist es also hierhergekommen?“ „Übers Wasser?“
– „Ja, übers Wasser.“
I II III
kulturweit
„Ich habe mich schon immer für alte Bauwerke interessiert“, sagt Yasmin Katzer, Kunsthistorikerin und
Denkmalpflegerin, die gerade das Bachelor-Studium an der Otto-Friedrich Universität Bamberg abgeschlossen
hat. Das Programm „kulturweit“, durchgeführt von der Deutschen UNESco-Kommission und gefördert
vom Auswärtigen Amt, führte sie nach Kairo ans dai. Von Mitte März bis Mitte August 2013 wird sie im
Institut arbeiten, unterstützt die Verwaltung bei der Organsiation, fährt mit zu den Grabungen und
übernimmt Aufgaben in der Redaktion. Ihr eigenes Projekt, das sie im Rahmen des kulturweit-Programms
durchführen muss, ist angeschlossen an ein dai-Projekt, das gemeinsam mit der Deutschen Schule in Kairo
organisiert wird. Darin werden Ideen entwickelt, wie man altägyptische Themen in den Unterricht einbauen
Yasmin Katzer kann. Die Liebe zur Region hat sie im Elternhaus mitbekommen, und inzwischen lernt sie Arabisch. „Man
lernt hier aber auch viel über sich selbst und die anderen Europäer“, hat sie festgestellt. Der Einsatz in den
DAI-Einrichtungen im Rahmen des kulturweit-Programms dauert sechs Monate. Zu den Einsatzfeldern
ge hören Grabungen in den Gastländern sowie die Aufbereitung, Publikation und Präsentation archäologischer
Facharchive oder auch Bibliotheks-, Archiv- und Öffentlichkeitsarbeit. www.kulturweit.de
II Verhökert Grabräuber suchen die meisten der archäologischen
Stätten Ägyptens heim und verkaufen das Diebesgut auf
einem florierenden internationalen Markt. Foto: DAI Kairo
III Mitsprache „Für die archäologische Arbeit braucht man
einen populären Konsens.“ – Befragung in Assuan. Foto: DAI Kairo
Geschichtsstunde in Dahschur
Es ist nicht viel los am archäologischen Platz Dahschur mit seinen
drei Grabungen, die das dai dort durchführt. Besucher sind so rar,
dass sich die Touristenkamelführer sofort in drei Sprachen auf jeden
stürzen, der vorbeikommt. Doch sie machen nicht im entferntesten
das Geschäft ihrer Kollegen in Gizeh mit Cheops-, Chephren-
und Mykerinospyramide in normalen Zeiten. Die Leere in
Dahschur hat aber auch einen anderen Grund. Noch bis 1997 war
Dahschur militärisches Sperrgebiet, und die pathetische Atmosphäre,
die sich in der Nähe einer Pyramide und in Sichtweite der
nächsten einstellt, ist überlagert von langen Sperrzäunen und patroullierenden
Soldaten, die zum Stützpunkt gehören, der nach
wie vor hier seinen Standort hat.
Derzeit haben die dai-Archäologen aber mit einem sehr zivilen
Problem zu kämpfen. Auf dem Gelände der 4600 Jahre alten Nekropole
entstand fast über Nacht ein moderner Friedhof der Bewohner
des Dorfes Dahschur. „Die Leute wissen zwar, dass es ein archäologischer
Platz ist“, sagt Stephan Seidlmayer. „Aber man sieht auf der
Erde nicht unbedingt, was darunter liegt.“ Rückgängig machen
kann man es wohl nicht, aber man kann womöglich eine Ausweitung
verhindern – mit dem Assuan-Effekt: „Wir haben schon begonnen,
mit den Leuten im Dorf und mit dem Bürgermeister zu
reden, um für die Anwohner eine Verbindung zwischen Gegenwart
und Vergangenheit zu vermitteln, die sie vielleicht einlenken
lässt“, erzählt Nicole Alexanian. Wenn es wenigstens auch gut fürs
Geschäft wäre, wenn mehr Touristen kämen, wäre es leichter.
12 _ archäologie weltweit
archäologie weltweit _ 13

Reportage
Der Ägyptologe
Prof. Dr. Stephan Seidlmayer
ist seit 2009 Direktor der
Abteilung Kairo des Deutschen
Archäologischen Instituts.
Das Deutsche Archäologische Institut
in Kairo
Den institutionellen Anfang deutscher Archäologie in
Ägypten machte 1907 das Deutsche Institut für Ägyptische
Altertumskunde, das 1929 dem Deutschen Archäologischen
Institut angegliedert wurde. Seit 1957 ist die
Abteilung in einer 30er-Jahre-Villa im Stadtteil Zamalek
untergebracht. In Kooperation mit der ägyptischen Antikenverwaltung
und internationalen Partnern erforschen die
Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter des dai Kairo alle Epochen
Ägyptens von der Vorgeschichte bis zur Moderne, seine
Siedlungs- und Landschaftsgeschichte, die Gestaltung und
Funktion ritueller Räume und seiner Lebenswelten. Eine
wichtige Rolle spielt auch die Erforschung der Rezeption
des Alten Ägypten und ihre Bedeutung für die Identitätsbildung
in Ägypten und Europa. Die zweitgrößte archäologische
Fachbibliothek Ägyptens, Archive und eine eigene
Publikationsabteilung machen das Institut zu einem
attraktiven Anlaufpunkt nicht nur der Fachöffentlichkeit.
Regelmäßig veranstaltete Tagungen und öffentliche
Vorträge haben ein großes Publikum, und durch die
Vergabe von Stipendien und die Durchführung von
Lehrveranstaltungen unterstützt es die Qualifikation
ägyptischer Wissenschaftler und fördert in seinen Projekten
und bei seinen Veranstaltungen Kontakte und Austausch
zwischen ägyptischen und deutschen Forschern.
Reiselust
Die Bibliothek des Instituts besitzt
eine exquisite Sondersammlung
Reiseliteratur. Eine neue Buchreihe
richtet sich an einen zunehmend
größer werdenden Leserkreis, der an
der Forschungs- und Wissenschaftsgeschichte
in orientalischen Ländern
interessiert ist. Zugleich wird damit
auch das umfangreiche Archivmaterial
des Instituts in Kairo zugänglich
gemacht.
Heike C. Schmidt, Westcar on the Nile –
A journey through Egypt in the 1820s,
240 Seiten, 140 Farbabbildungen,
ISBN 978-3-89500-852-8, Reichert Verlag
Wiesbaden, 2011, 49,− Euro
Am Fuß der Knickpyramide – Aneignung der eigenen Geschichte.
Ägyptologie und Tourismus
Wer mit einem mitteleuropäischen Bildungspaket groß geworden
ist, in dem eine latente Ägyptomanie immer noch fester Bestandteil
ist, mag sich wundern über diese Art irdischer Probleme. Gespeist
wird dieser Blick auf das Land am Nil aber nicht allein durch
die romantische Anverwandlung, sondern auch durch eine bestimmte
Art der Wissenschaft zu Ägypten. „Es ist eine Ägyptologie,
die nicht in Ägypten stattfindet“, weiß Stephan Seidlmayer. Eine
Ägyptologie, die kein Arabisch spricht oder liest, weil sie das alte
Ägypten für etwas Abgeschlossenes hält, das nicht das Geringste
mit der Gegenwart zu tun haben könnte. Man hatte die Hieroglyphen
entziffert, die Gräber geöffnet, die Funde sortiert und sich
anschließend in die Bibliothek zurückgezogen. Das dai Kairo ist
seit 106 Jahren vor Ort. Wer hier arbeitet, hat – ein gebettet in den
ägyptischen Alltag – gar keine Chance, den irdischen Problemen
zu entgehen. „Es ist deshalb auch völlig unabdingbar, vor allem
jetzt weiterzumachen und die andere Norma lität zu repräsentieren“,
sagt Seidlmayer. Die Normalität, in der der Kultur güterschutz
wichtig ist und die darauf hinweist, wie wenig ein Land wie
Ägypten sich ohne seine 5000 Jahre Geschichte in der Gegenwart
orientieren kann. „Pessimismus ist keine Option“, ist Stephan
Seidl mayer überzeugt, auch wenn es manchmal anstrengend ist.
Diese Botschaft vermittelt er auch dem Ausschuss für Tourismus
des Deutschen Bundestages, der zu Besuch in Kairo ist. Tourismus
ist einer der wichtigsten Wirtschaftszweige in Ägypten und machte
vor der Revolution 10 Prozent des Bruttoinlandproduktes aus.
I Geschichtsstunde Nicole Alexanian erklärt
Schülerinnen der Deutschen Schule der Borromäerinnen
Anlässe und Grundzüge des Pyramidenbaus – als
einen Teil ihrer eigenen Geschichte.
II Warten auf Kundschaft Der Einbruch des
Tourismus in Ägypten bringt zahllose Menschen um
Lohn und Brot. Die einseitige Berichterstattung der
hiesigen Medien tut ein Übriges, die Schwierigkeiten
noch zu verstärken.
III Das DAI Kairo ist in einer Villa aus den
30er-Jahren im Stadtteil Zamalek untergebracht.
Der Einbruch ist besonders dramatisch in Zeiten, in denen die
ägyptische Wirtschaft insgesamt schlingert. „Wir können als Wissenschaftler
Perspektiven auf kulturellem Gebiet geben“, erklärt
der Archäologe den Abgeordneten. „Und wir können in einem
breit angelegten Erfahrungsaustausch zu Fragen wie Site Management,
Kulturgüterschutz und der Vermittlung der touristisch
wichtigen Plätze an die lokale Bevölkerung unsere Expertise bündeln.“
Wie ernst das Thema in Ägypten genommen wird, zeigt die
I II III
Tatsache, dass der Ausschuss von Premierminister Hescham Kandil
empfangen wurde. Der Ausschuss-Vorsitzende, Klaus Brähmig,
zeigt Gespür für die Lage. Er stammt aus Sachsen und gehört einer
Generation an, die einen Umbruch erlebt hat, der das Unterste
zu oberst gekehrt hat und die weiß, dass Umbrüche dieser Art
langwierig und anstrengend sind und manchmal auch schmerzhaft
sein können. „Diese Signale sind mehr als positiv aufgenommen
worden“, weiß Stephan Seidlmayer. „Zum einen, dass Abge-
ordnete des deutschen Parlaments zu dieser Zeit nach Ägypten
kommen und dass zum anderen freimütig vermittelt wurde, dass
auch die hoch angesehenen supereffizienten Deutschen auf manchen
Feldern mit Problemen zu kämpfen haben.“
Im Dorf Dahschur löst sich nach einiger Zeit der Knoten ganz von
allein, und man fragt sich verdutzt, was genau eigentlich die Ursache
für den Stau war.
sw
14 _ archäologie weltweit
archäologie weltweit _ 15

Interview
InterviEW mit Stephan Seidlmayer
über archäologisches Arbeiten
im heutigen Ägypten
Als das Auswärtige Amt 2011 die Transformationspartnerschaft
mit Ägyp ten
ins Leben rief, war dies getragen von
einer fast euphorischen Freude über
die Entwicklungen in einigen Ländern
Nordafrikas und des Nahen Ostens. Hat
man sich zu früh gefreut?
Stephan Seidlmayer: Es liegt in der Natur
von Revolutionen, dass sie zu einem Teil
auch von Illusionen getragen sind. Eine der
Illusionen auf unserer Seite mag es gewesen
sein zu glauben, dass alles viel schneller
ginge. Aber Prozesse eines derart tiefgreifenden
Wandels, wie er derzeit in Ägypten
stattfindet, brauchen ihre Zeit. Das lehren
die Mühseligkeiten ganz praktischer Politik,
das lehrt aber auch die historische Erfahrung.
Wir sollten auch nicht der Versuchung
nachgeben, die Probleme, um die es hier
geht, stets nur mit unseren eigenen Begriffen
analysieren zu wollen.
Aus unserer Sicht als Deutsches Archäologisches
Institut gibt es keine Alternative
zur Fortführung aller Programmkomponenten
der Transformationspartnerschaft
mit Ägypten. Tatsächlich müssen wir uns
gerade jetzt als verlässliche Partner erweisen.
Entscheidend ist es, die Arbeit auf die
Bedürfnisse des Landes zuzuschneiden.
Zum Beispiel?
Pessimismus
ist keine
Option
Stephan Seidlmayer
Der Ägyptologe Prof. Dr. Stephan
Seidlmayer ist seit 2009 Direktor
der Abteilung Kairo des Deutschen
Archäologischen Insti-
Seidlmayer: Als Archäologen sind wir im
Rahmen der Initiative Transformationspartnerschaft
vor allem in Projekten engagiert,
die der Erhaltung und Erschließung
des kulturellen Erbes dienen, vom Site Management
archäologischer Plätze bis hin
zur Entwicklung touristischer Besuchskonzepte
für einige der großen Denkmälerstätten.
Sie wissen, dass der Tourismus
normalerweise einer der stärksten Wirtschaftszweige
des Landes ist und nun völlig
darniederliegt. Ein wichtiges Projekt ist
auch die Renovierung und der Ausbau des
Museums auf der Nilinsel Elephantine in
der Nähe von Assuan im Süden Ägyptens.
Wie hat man sich denn die konkrete
archäologische Arbeit im Moment vorzustellen?
Seidlmayer: Archäologie ist immer eine
zähe, langfristige, und schwierige Arbeit,
bei der man auch einmal Rückschläge er-
leben kann. Das ist aber vollkommen normal.
Und wir wissen natürlich auch, dass
die archäologische Arbeit und ihre Notwendigkeiten
nicht die Nummer eins auf
der Tagesordnung sind, wenn Fragen der
Existenzsicherung Priorität haben. Die
Probleme sind drängend, und Experten
befürchten, dass die derzeitge ägyptische
Wirtschaftspolitik desaströse Folgen haben
kann. In schwierigen Zeiten braucht
man einen langen Atem. Das ist Konsens
bei allen, die hier arbeiten, sei es in der internationalen
Archäologie, aber auch –
was uns besonders freut – bei den Angehörigen
der deutschen Botschaft in Kairo
und den deutschen Partnereinrichtungen,
mit denen wir eng zusammenarbeiten.
Transformationspartnerschaft
Manchmal ist die archäologische Arbeit anstrengend und langwierig.
Material transport für das Museum auf der Nilinsel Elephantine. Die
Restaurierung des Museum ist eines der Projekte, die im Rahmen der
Transformationspartnerschaft zwischen Ägypten und Deutschland
gefördert werden. 2012 und 2013 unterstützt das Auswärtige Amt Projekte
deutscher und internationaler Nichtregierungsorganisationen mit einem
Gesamtvolumen von je 30 Millionen Euro, darunter auch Vorhaben des dai
in verschiedenen Ländern, mit denen Partnerschaften begründet
wurden. Fotos: DAI Kairo
Was hilft dabei, die anstrengenden
Zeiten zu überstehen?
Seidlmayer: Es gibt signifikante Schnittstellen
zwischen Ägypten und Deutschland
bzw. der westlichen Kultur insgesamt.
Der „Westen“ hat viel empfangen
von Ägypten und umgekehrt. Es gibt eine
lange Traditon des gegenseitigen Gebens
und Nehmens – länger und tiefer, als man
denkt. Wir sollten nicht vergessen, dass
wir zusammen auf relativ engem Raum leben
und letztlich zum selben kulturellen
System gehören. Kulturkampf-Ideologien
und geschichtsvergessene Orthodoxien
auf beiden Seiten sind nicht nur brandgefährlich,
sie sind auch historisch falsch.
Wie eng ist die Verbindung der Ägyp ter
zu ihrer eigenen Geschichte?
Seidlmayer: Das ist durchaus ein schwieriger
Punkt. Eine besonders problematische
Komponente dabei ist, dass die
ägyptischen Eliten in ihrer Lebensperspektive
stark aus dem Land heraus orientiert
sind. Sie legen Wert auf eine westlich
geprägte Ausbildung; manche Familien
sprechen zuhause nur noch Englisch.
Wir sind gerade dabei – ebenfalls im
Rahmen der Transformationspartnerschaft
– zusammen mit der Deutschen
Schule in Kairo Unterrichtseinheiten zu
entwickeln, in denen den Schülerinnen
und Schülern ihre eigene Geschichte nahegebracht
wird. Dies ist nur ein Beispiel
für die Dinge, die wir im Rahmen unserer
Möglichkeiten tun können. Dazu gehört
es aber auch, unsere Bibliothek –
immerhin die zweitgrößte archäologische
Fachbibliothek Ägyptens – ägyptischen
Forschern und Studierenden freizügig
zu öffnen.
Ägypten kann gar nicht auskommen ohne
die Besinnung auf seine eigene Geschichte,
und es ist nicht frei, sich von diesem
Existenzgrund zu lösen. Die gemeinsame
Arbeit an dieser Aufgabe ist deshalb ein
Schlüsselgebiet, in dem beide Nationen
fruchtbar zusammenarbeiten. sw
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Cultural hEritage
Die Steinmetze vom Göbekli Tepe
Arbeiten am ältesten Heiligtum der Welt
So soll das Schutzdach für den Göbekli
Tepe in der Türkei aussehen – für die 12000
Jahre alten Kreisanlagen, umrandet von
megalitihischen Pfeilern, die mit Tiermotiven
verziert sind. Fotos: DAI Orient-Abteilung
(o.l.); BTU Cottbus, Schmidt (o.r.; l.)
6000 Jahre vor der Errichtung von Stonehenge, 7000 Jahre vor
dem Bau der Pyramiden schufen Menschen einen Ort, an dem sie
in 20 Kreisanlagen bis zu 5,5 Meter hohe Pfeiler mit einem Gewicht
von bis zu 10 Tonnen aufstellten, Pfeiler, die ohne Metallwerkzeuge
aus monumental gearbeiteten Werksteinen von unglaublicher
Präzision geschaffen wurden, übersät mit Reliefs von
Tieren, darunter Auerochsen, Wildschweine und Füchse, Ibisse,
Kraniche und Geier, Skorpione, Spinnen und Schlangen.
Göbekli Tepe, der „bauchige Hügel“ in der Nähe der südostanatolischen
Stadt Şanlıurfa in der Türkei, hält mehr Sensationen bereit,
als man in einem Archäologenleben erforschen kann. Die größte
Sensation aber ist, dass man angesichts der monumentalen steinzeitlichen
Anlage mit ihren gewaltigen T-förmigen Pfeilern noch
einmal neu nachdenken muss über die Anfänge dessen, was man
heute unter Zivilisation versteht. Entdeckt wurde der Hügel bereits
in den 60er-Jahren, blieb dabei aber unverstanden. 1994 erkannte
der dai-Archäologe Klaus Schmidt als erster, was es mit
dem außergewöhnlichen Platz auf sich hat. Seitdem wird der Göbekli
Tepe in einem deutsch-türkischen Gemeinschaftsprojekt
vom Deutschen Archäologischen Institut (dai) ausgegraben.
Die zahlreichen Tiermotive auf den Pfeilern kamen nicht von ungefähr.
Für Jäger und Sammler muss die Gegend ein Paradies gewesen
sein. Knochenfunde von Tieren belegen reiche Beute, und
Injedem Fall schufen die Steinmetze vom
Göbekli Tepe die ältesten architektonisch
ausgestalteten Heiligtümer der Menschheit.
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Cultural hEritage
Besuchermagnet Der Göbekli Tepe wird von einer jährlich steigenden Zahl von Touristen besucht. Foto: BTU Cottbus, Schmidt
die Archäobotaniker des dai fanden Spuren wilder Gerste und
wilden Einkorns. Am nördlichen Rand des Fruchtbaren Halbmondes
gelegen, bot das Areal so gute Lebensbedingungen, dass es
womöglich Jäger und Sammler von überall her anzog. Inzwischen
ist der Hügel mit Georadar und Geomagnetik untersucht. Mindestens
16 Megalith-Ringe liegen noch verborgen unter der Erde.
In einer späteren Phase hatten die Erbauer des Tempels weitere
kleinere Pfeiler errichtet, die in rechtwinkligen Räumen aufgestellt
wurden. Schließlich gaben sie den Ort auf, und erst die Römer
nutzen den Hügel mit der guten Aussicht wieder, um darauf
einen Wachtturm zu errichten.
Klaus Schmidt vermutet, dass es genau dieser weite „Blick“ war,
der die Erbauer des Göbekli Tepe veranlasste, hier ihre Heiligtümer
zu errichten. Weitere Arbeiten vor Ort sind nötig, um den Zweck
der Anlagen genauer zu verstehen. Eine Verbindung zum Totenkult
ergibt sich durch den Fund einzelner menschlicher Knochen,
und die Ikonographie des Platzes lässt diese Interpretationsmöglichkeit
für die Anlagen zu. Die Darstellung von Armen, Händen
und Kleidungsstücken auf einigen Pfeilern hilft, sie als stark abstrahierte
Darstellungen überirdischer Wesen zu verstehen. In jedem
Fall schufen die Steinmetze von Göbekli Tepe die ältesten architektonisch
ausgestalteten Heiligtümer der Menschheit.
Präzisionsarbeit Die Pfeiler des Heiligtums wurden ohne Metallwerkzeuge aus monumental gearbeiteten Werksteinen von unglaublicher Präzision
geschaffen. BTU Cottbus, Schmidt
12000 Jahre alte TieRWelt Tonnenschwere monolithische Pfeiler werden von Mauerzügen, die „Innen“ und „Außen“ temenosartig abgrenzen,
kreisförmig verbunden. Im Zentrum steht ein alles überragendes Pfeilerpaar. Großformatige Reliefs von wilden Tieren halten viele offene Fragen für die
Archäologen bereit. Fotos: DAI Orient-Abteilung, Schmidt
Prof. Dr. Klaus Schmidt
entdeckte 1994 die
Bedeutung des Göbekli
Tepe. Der Archäologe
leitet die Arbeiten des
DAI vor Ort. Foto: DAI
Kulturrevolution
Die Monumente auf dem Göbekli Tepe sind eine weltweit einzigartige Quelle zur Geschichte
des Umbruchs von jägerischen Gesellschaften zum Bauerntum und lassen diesen Wandel in
gänzlich neuem Licht erscheinen. Da sich östlich des Göbekli Tepe aber die Vulkanlandschaft
Karacadağ erstreckt, die mit Hilfe naturwissenschaftlicher Untersuchungen als Heimat später
kultivierter Getreidearten bestimmt werden konnte, stellt sich auch die Frage, ob die jägerisch
geprägte Kultgemeinschaft des Göbekli Tepe unter Umständen die Kultivierung von Wildgetreide
initiiert haben könnte.
Besonders in der älteren Schicht des Göbekli Tepe mit den monumentalen Anlagen zeugen
große Mengen an Tierknochen von großen Festen, die sicher religiös motiviert waren und auch
dem Zweck dienten, eine ausreichende Anzahl an Menschen zum Bau der Anlagen zusammenzuziehen.
Das Ausrichten dieser Feste muss das ökonomische System einer jägerischen
Gesellschaft schnell überlastet haben. Möglicherweise lag hierin der Grund zur Erschließung
neuer Ressourcen, ein Vorgang, der schließlich mit der Domestikation von Pflanzen und Tieren
in eine gänzlich neue, nahrungsmittelproduzierende Lebensweise mündete, die die Periode der
Jungsteinzeit charakterisiert. Der Göbekli Tepe bietet damit einen Einblick in einen der
grundlegendsten Wandlungsprozesse der Menschheitsgeschichte.
Klaus Schmidt
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Schutz vor Wind und RegeN Ein Schutzdach soll die Anlage vor Witterungseinflüssen schützen, nachdem sie 12.000 Jahre verborgen unter der Erde lag. Es wird voraussichtlich im Jahr 2014 fertiggestellt. Foto: DAI Orient-Abteilung
Bislang war man davon ausgegangen, dass nur sesshafte und
gut organisierte Gruppen von Menschen, die zudem Landwirtschaft
betreiben, die Zeit und die geeignete Sozialstruktur mit
einer entwickelten Arbeitsteilung gehabt hätten, Tempel zu
bauen – zumal eines solch großen Ausmaßes. Der Göbekli Tepe
zeigt aber, dass es auch umgekehrt gewesen sein kann, dass
nämlich die gemeinsame Anstrengung, ein solches Mammutwerk
zu schaffen, erst die Grundlagen für die Entstehung komplexer
Gesellschaften legte. Zahlreiche Arbeiter mussten versorgt
und untergebracht werden, Holz, Seile und Werkzeug
mussten arbeitsteilig hergestellt, Wasser und Nahrung von Hand
zum Heiligtum getragen und die Werkstücke aus dem nahe gelegenen
Steinbbruch herangeschafft werden – eine bemerkenswerte
Leistung für Jäger und Sammler.
Ein Schutzdach für den Göbekli Tepe
Erst ein kleiner Teil der Anlage ist freigelegt, der größte Teil liegt
noch unter der Erde. Die Konzepte für ihre zukünftige Erforschung
sehen vor, die Untersuchungen vor allem an den bereits ergrabenen
Teilen vorzunehmen und die anderen so lange unberührt zu
lassen, bis sichergestellt werden kann, dass die Bauwerke durch
weitere Freilegung keinen Schaden nehmen.
Um das einzigartige Zeugnis menschlicher kultureller Entwicklung
angemessen dokumentieren, sensibel erforschen und vor
allem schützen zu können, entwickelt das dai nun zusammen mit
seinen türkischen Partnern sowie Spezialisten der Universität
Cottbus und des Global Heritage Fund ein systematisches Site Management,
das zudem den Antrag der Türkei, den Göbekli Tepe
auf die Liste des Weltkulturerbes der UNESco zu setzen, unterstützen
soll. Besonders wichtig ist die Errichtung eines Schutzdaches
über der Anlage, um sie vor Wind und Regen zu schützen,
nachdem sie 12.000 Jahre gut geschützt unter der Erde lag. Voraussichtlich
im Jahr 2014 kann dieses Schutzdach fertiggestellt
werden. Das Ziel aller Maßnahmen ist, eine Basis und einen Rahmen
zu schaffen für eine langfristige Sicherung des Göbekli Tepe
als ein singuläres Erbe der Menschheit.
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