Mai 2008 als pdf herunterladen - Israelitische Kultusgemeinde Wien
Mai 2008 als pdf herunterladen - Israelitische Kultusgemeinde Wien
Mai 2008 als pdf herunterladen - Israelitische Kultusgemeinde Wien
Sie wollen auch ein ePaper? Erhöhen Sie die Reichweite Ihrer Titel.
YUMPU macht aus Druck-PDFs automatisch weboptimierte ePaper, die Google liebt.
GEMEINDE<br />
DVR 0112305 € 2.-<br />
Nr. 621 <strong>Mai</strong> <strong>2008</strong><br />
Ijar 5768<br />
Erscheinungsort <strong>Wien</strong><br />
Verlagspostamt 1010 P.b.b<br />
eGZ 2.- 03Z034854 W<br />
Die Die<br />
OFFIZIELLES ORGAN DER ISRAELITISCHEN KULTUSGEMEINDE WIEN<br />
magazin
INHALT<br />
&<br />
AUS DEM BÜRO DES<br />
PRÄSIDENTEN<br />
Fest am Campus 3<br />
Kinder aus Sderot in WIen 4<br />
DOSSIER • ISRAEL 60 5-20<br />
ULRICH W. SAHM<br />
Einblicke 6<br />
YAIR LAPID<br />
Ist Israel wirklich<br />
so schlimm? 14<br />
Israels Frauen 16<br />
Beziehungen<br />
Israel-Österreich 18<br />
ISRAEL<br />
Facing Tomorrow 33<br />
Neuer israelischer Botschafter<br />
im Vatikan 33<br />
JÜDISCHE WELT<br />
EVELYN BÖHMER-LAUFER<br />
peaececamp <strong>2008</strong> 34<br />
Judenbühel 35<br />
Panorama 36<br />
Jüdisches Myanmar 38<br />
L. JOSEPH HEID<br />
Das jüdische Toskana 39<br />
Buchpräsentation des Böhlau Verlags<br />
Douce France? Musik-Exil in Frankreich /<br />
Musiciens en exil en France 1933 -1945'<br />
Hg. Michel Cullin, Primavera Driessen Gruber<br />
Deutsch/französisch, 508 S., 236 Abb.<br />
FREITAG 30. MAI <strong>2008</strong>, 19.30 UHR,<br />
Diplomatische Akademie <strong>Wien</strong>,<br />
Favoritenstraße 15a, 1040 <strong>Wien</strong>,<br />
Grußworte: Direktor Jiri Grusa (Diplomatische Akademie),<br />
S.E. Pierre Viaux (Botschafter der Republik Frankreich),<br />
Dr. Peter Rauch (Böhlau Verlag).<br />
Einleitung und Moderation Univ.Prof. Dr. Michel Cullin.<br />
Round Table mit Dr. Doron Rabinovici (angefragt), Mag.<br />
Winfried Schneider, Dr. Primavera Driessen Gruber.<br />
Maria Bill singt Chansons von Edith Piaf, komponiert von<br />
Norbert Glanzberg, Krzysztof Dobrek (Akkordeon) und<br />
Michael Hornek (Klavier) begleiten sie dabei.<br />
Einblick in den<br />
israelischen Geheimdienst 19<br />
MARTA S. HALPERT<br />
Yissakhar Ben-Yakov:<br />
Ein Leben für Israel 20<br />
SCHWERPUNKT 08/38<br />
L. JOSEPH HEID<br />
Mit der Reichsbahn<br />
in den Tod 21-25<br />
Gedenkveranstaltungen 26<br />
MARTA S. HALPERT<br />
Mit dreizehn ausgetanzt 27<br />
HERBERT EXENBERGER<br />
„Ausgeschult“ 29<br />
POLITIK<br />
IN- UND AUSLAND<br />
SIMONE DINAH HARTMANN<br />
Konferenz zu Irans Berohung 31<br />
GEMEINDE<br />
Medieninhaber (Verleger), Herausgeber: <strong>Israelitische</strong> <strong>Kultusgemeinde</strong><br />
<strong>Wien</strong>. Zweck: Information der Mitglieder der IKG <strong>Wien</strong> in kulturellen, politischen<br />
und or ganisatori schen Belangen. Stärkung des demokratischen<br />
Bewusst seins in der österreichischen Bevöl kerung. Sitz: 1010 <strong>Wien</strong>, Seitenstettengasse 4, Postfach 145.<br />
Tel. Redaktion/Sekretariat 53 104/271, Anzeigenannahme 53 104/272, Fax: 53104/279, E-mail redaktion@ikg-wien.at<br />
Druck: AV+Astoria Druckzentrum GmbH, A-1030 <strong>Wien</strong><br />
Alle signierten Artikel geben die persönliche Mei nung des Autors wieder, die sich nicht immer mit der<br />
Meinung der Redaktion deckt. Für die Kaschrut der in der GEMEINDE angezeigten Produkte übernehmen<br />
Herausgeber und Redaktion ausdrücklich keine Verantwortung. Nicht alle Artikel, die in der<br />
Redaktion einlangen, müs sen zur Veröffentlichung gelangen.<br />
Die<br />
KULTUR<br />
MARTA S. HALPERT<br />
Edith Kurzweil - Memoiren 42<br />
PETER WEINBERGER<br />
Überall & nirgendwo 43<br />
Traumball - Béla Guttmann 44<br />
MICHAELA LEHNER<br />
neu<br />
Im Zeichen des Lotus 45<br />
WIZO erhält Israel-Preis 45<br />
Leserbriefe 46<br />
Titelbild: Tel Aviv<br />
© Denise Feiger<br />
Verantwortungsvolle Kin -<br />
der frau mit Er fah rung für<br />
die Be treu ung eines 2½jährigen<br />
Mäd chens in erstklassigen<br />
Haushalt ge -<br />
sucht.<br />
Bewerbungen mit Le bens -<br />
lauf und Foto un ter Chiffre<br />
Mary Poppins an die<br />
Redaktion.<br />
LEBENSGESCHICHTEN GEHÖRLOSER<br />
JUDEN UND JÜDINNEN GESUCHT<br />
Die Geschichte der Gebärdensprachgemeinschaft<br />
während des na ti o n<strong>als</strong>ozialistischen Regimes ist ein<br />
wichtiger Teil der Geschichte Ös terreichs. Darü ber gibt es allerdings<br />
bis jetzt kaum Literatur und For schungs tätig keit. Das<br />
Forschungsprojekt „Gehörlose Men schen während des Natio nal -<br />
so zialismus in Österreich” (<strong>Mai</strong> <strong>2008</strong> - April 2009) wird bis jetzt<br />
nicht bekannte Informationen über die von Euthanasie, Zwangssteri -<br />
lisa ti on (GzVeN) und Dis kri mi nierungen betroffene gehörlose<br />
Minderheit erarbeiten und aufbereiten. Vor allem sollen Zeu gIn -<br />
nen dieser Zeit be fragt werden und ihre Le bensgeschichten dokumentiert<br />
werden. Auch und besonders die Le benswege ge hör loser<br />
Jüdinnen und Juden sollen dokumentiert werden.<br />
Wenn Sie von einem Menschen (in Ihrer Familie) wissen, der/die<br />
gehörlos war/ist...Wenn Sie Informationen zur ehem. Israeli ti schen<br />
Taubstummenanstalt in <strong>Wien</strong> haben...Wenn Sie Infor ma tio nen zu<br />
den ehem. jüdischen/zionistischen Gehörlosen ver ei nen haben...<br />
... kontaktieren Sie bitte das Forscherinnenteam von<br />
Dr. Verena Krausneker: E-<strong>Mai</strong>l: verena.krausneker@univie.ac.at<br />
Universität <strong>Wien</strong>, Institut für Sprachwissenschaft,<br />
1090 <strong>Wien</strong>, Berggasse 11, Fon & Fax: 01/218 97 00.<br />
Das Forschungsprojekt ist gefördert durch den Zukunftsfonds der Repu -<br />
blik Österreich und den Nationalfonds der Republik Österreich für Opfer<br />
des Nation<strong>als</strong>ozialismus<br />
PLENARSITZUNGEN <strong>2008</strong><br />
Dienstag, 03. Juni<br />
Donnerstag, 03. Juli<br />
Donnerstag, 31. Juli<br />
Dienstag, 02. September<br />
Donnerstag, 25. September<br />
Dienstag, 28. Oktober<br />
Dienstag, 25. November<br />
Donnerstag, 04. Dezember<br />
Donnerstag, 18. Dezember<br />
Täglich<br />
aktualisiert!<br />
www. ikg-wien.at<br />
@<br />
news<br />
events<br />
pinwand<br />
Ausgewertet werden Meldungen von: APA, Jerusalem<br />
Post, Ha’aretz, MEMRI, Yediot Aharonot, Global intelligence<br />
centre, Walla, Y-net, israelnetz (inn), nahostfocus<br />
(NOF), ICEJ, Honestly-concerned, GMW, JTA,<br />
2 <strong>Mai</strong> <strong>2008</strong>/Ijar 5768
AUS DEM BÜRO DES PRÄSIDENTEN<br />
am IKG-Campus<br />
<strong>Mai</strong> <strong>2008</strong>/Ijar 5768 3
AUS DER KULTUSGEMEINDE<br />
Wo Raketenalarm zum<br />
Alltag einer Stadt gehört<br />
Eine blecherne Frauenstimme kündigt für die Einwohner einer<br />
Grenz stadt täglich Unheil an. In <strong>Wien</strong> sollten sechs Kinder aus<br />
Sderot unbeschwerte Tage erleben – und um Unterstützung werben.<br />
„Tseva Adom - Alarm stufe Rot“, tönt eine blecherne Frauenstimme<br />
aus dem Lautsprecher. Kinder springen auf,<br />
alle zwischen 10 und 13 Jahren alt, und suchen Deckung<br />
unter dem Holztisch, an dem sie gerade noch saßen und<br />
sich unterhielten. Wenige Sekunden vergehen in Stille, dann<br />
ein langgezogener, bedrohlich lauter werdender Pfeifton,<br />
gefolgt von einem ohrenbetäubenden Knall.<br />
Die 13-jährige Michal drückt eine Taste auf ihrem Handy.<br />
Die Explo sion ist vorbei, der Ausnahmezustand ist beendet.<br />
Tom, Shlomit, Stav, Dvir und Omer klettern zurück auf<br />
ihre Sessel. Der Gefahrenherd verwandelt sich wieder in<br />
den Aufenthaltsraum der Zwi-Perez-Chajes-Schule im<br />
zwei ten <strong>Wien</strong>er Gemeindebezirk.<br />
„So müssen Sie sich den Schulalltag unserer Kinder vorstellen“,<br />
sagt Kerem Doron-Katz, die Mutter der zehnjährigen Tom.<br />
Der Alltag, von dem die 38-Jährige spricht, findet nicht in<br />
<strong>Wien</strong> statt, sondern in Israel, genauer gesagt in der Ge gend<br />
rund um die Stadt Sderot im Grenzgebiet zum Gaza -<br />
streifen. Vergangene Woche begleitete Doron-Katz auf<br />
Einladung der <strong>Israelitische</strong>n <strong>Kultusgemeinde</strong> (IKG) sechs<br />
Kinder aus ihrer Heimat nach <strong>Wien</strong>.<br />
„Unbeschwerte Tage“<br />
„Durch diese Reise können wir zumindest einigen Kindern ein<br />
paar unbeschwerte Tage bescheren“, sagt Doron-Katz, die normalerweise<br />
im Kibbuz Nahal-Oz für eine israelische Hilfs -<br />
organisation arbeitet. „Und gleichzeitig werben wir bei den<br />
österreichischen Politikern für Unterstützung.“<br />
Seit April 2001 feuert die radikal-islamische Hamas selbst<br />
gebaute „Kassam“-Raketen aus dem Gazastreifen auf is raelisches<br />
Staatsge biet. Die erste „Kassam“, die auf Pri vat -<br />
grund in Israel einschlug, tat dies in einem Blumenbeet<br />
von Kerem Doron-Katz. Sderot liegt gerade einmal fünf Kilo<br />
meter von der Grenze entfernt und ist mit seinen 24.000<br />
Einwohnern die größte Sied lung in ner halb der begrenzten<br />
Reich weite der Do-it-yourself-Raketen<br />
der Ha mas. Bis zu fünfzigmal am Tag<br />
schlägt das la ser gesteuerte Warn sys -<br />
tem THEL (Tactical High Energy<br />
Laser) Alarm. Dann bleiben neun bis<br />
15 Sekunden, um einen Bunker aufzusuchen<br />
oder zumindest ins<br />
Stiegenhaus zu kommen, zumeist der<br />
sicherste Ort in den Wohnhäusern.<br />
ist an ein Weiterschlafen nur selten zu denken.<br />
Den Glauben an eine baldige Beilegung des Gaza-Kon -<br />
flikts hat Kerem Doron-Katz schon lange verloren. „Für uns<br />
ist es jetzt wichtig, dass wir möglichst viele Verbündete haben.<br />
Kinder können dabei sehr viel bewirken“, erklärt sie. „Denn was<br />
sie sagen, kommt von Herzen.“<br />
Unter Patronanz der IKG traf die Abordnung aus Israel<br />
diese Woche unter anderem Nationalratspräsidentin<br />
Barbara Prammer und Bundespräsident Heinz Fischer, der<br />
vor allem durch seinen festen Händedruck erinnerlich blieb.<br />
Keine Bombenreste für Fischer<br />
Auf sein Gastgeschenk musste Fischer verzichten. Der<br />
zwölfjährige Omer wollte das Staatsoberhaupt an seinem<br />
Hobby teilhaben lassen, dem Sammeln von Raketen über -<br />
res ten. Die Splitter blieben allerdings am Ben-Gurion-<br />
Flughafen in Tel Aviv hängen – sie enthielten noch Spuren<br />
des Sprengstoffs TNT.<br />
Die militärische Bedrohung durch die „Kassam“-Raketen<br />
ist aufgrund ihrer einfachen Bauweise eher gering. Seit 2001<br />
fielen den Geschossen 14 Menschen zum Opfer; vergleichs<br />
weise wenig – bei mehr <strong>als</strong> 4000 abgefeuerten Ra ke -<br />
ten. Das Problem ist eher der psychologische Druck durch<br />
die ständige Gefahr. „Die psychologische Betreuung der Kin -<br />
der ist bei uns so gut wie sonst nirgends in Israel“, sagt Kerem<br />
Doron-Katz. Beim geringsten Anzeichen einer Störung<br />
erhalten die Kinder eine Therapie. Schon im Vorfeld wird<br />
versucht, ihnen möglichst viele Möglichkeiten zu geben,<br />
ihren Alltagsstress zu verarbeiten.<br />
Dennoch bohrt sich die tagtägliche Bedrohung ins Un ter -<br />
bewusstsein der Kinder von Sderot. Selbst in <strong>Wien</strong> blicken<br />
sie sich unwillkürlich um, immer auf der Suche nach möglichen<br />
Verstecken, sollte von irgendwoher „Tseva Adom“<br />
– Raketenalarm – gegeben werden.<br />
Fragt man die Kinder von Sderot nach ihrem größten<br />
Wunsch, erwidern sechs Kehlen ein Wort „Schalom“ - „Frie -<br />
den“. Kerem Doron-Katz zuckt mit den Schultern: „Sie sind<br />
halt noch Kinder. Und Kinder haben Träume.“<br />
Mit freundlicher Genehmigung:<br />
Peter Draxler„Die Presse“ Print-Ausgabe, 19.04.<strong>2008</strong>)<br />
„Am schlimmsten ist es, wenn man schlafen<br />
will“, sagt die zwölfjährige Shlo mit.<br />
Selten vergeht eine Nacht ohne „Tseva<br />
Adom“, ohne die vertraute und doch<br />
unangenehme Frauenstimme des Ra -<br />
ke ten alarms. Nach der Entwarnung –<br />
dem Knall, der zum Glück nicht aus<br />
der direkten Nachbarschaft kommt –<br />
4 <strong>Mai</strong> <strong>2008</strong>/Ijar 5768
DOSSIER • 60 JAHRE ISRAEL<br />
60 Jahre<br />
ISRAEL<br />
Israel anders kennenlernen<br />
... <strong>als</strong> ein Land der Vielfalt: Akzeptanz und Schutz unterschiedlichster Lebensstile und Tra -<br />
di ti onen, religiös, ethnisch und kulturell. Eine Gesellschaft, die teils westlich, teils ost -<br />
euro päisch, teils mediterran, im Wesentlichen jedoch israelisch ist.<br />
... <strong>als</strong> ein Land der Innovationen: Biotechnologie, Biomedizin, Pharmakologie, Medizin,<br />
me di zinische Diagnostik, Elektronik, Softwareentwicklung, Kommunikationstechnik,<br />
Glas fasertechnologie, Luft- und Raumfahrttechnik, Alternative Energien, Umwelttech -<br />
no logie und Landwirtschaft stehen im Fokus von Forschung und Entwicklung.<br />
... <strong>als</strong> Land der humanitären Hilfe: Seine umfangreichen Erfahrungen in der infrastruktu<br />
rellen Entwicklung, der Landwirtschaft, Medizin und Katastrophenhilfe stellt Israel<br />
Schwel len ländern <strong>als</strong> Entwicklungshilfe zur Verfügung.<br />
DOSSIER • 60 JAHRE ISRAEL<br />
<strong>Mai</strong> <strong>2008</strong>/Ijar 5768 5
DOSSIER • 60 JAHRE ISRAEL<br />
Einblicke<br />
von Ulrich W. Sahm<br />
Vorgeschichte<br />
Wie ein roter Fa den<br />
ziehen sich durch<br />
Dis kussi onsforen<br />
im In ter net gehässige<br />
Attacken auf<br />
Israel. Immer wieder<br />
wird gefragt,<br />
ob Israel überhaupt ein Existenzrecht<br />
habe, ob der jüdische Staat wegen seiner<br />
„Verbrechen“ nicht umgehend<br />
abgeschafft werden sollte und ob Is ra -<br />
el nicht ohnehin ein „künstlicher Staat“<br />
sei, dessen Untergang vor hersehbar<br />
sei. Der Zionismus wird da bei <strong>als</strong> verbrecherische<br />
Ideologie dargestellt, die<br />
den rassistischen Vor stellungen der<br />
Nazis in nichts nachste he.<br />
Dabei ist der Zio nismus ist nichts An -<br />
de res <strong>als</strong> die weltliche Na ti o na l be we -<br />
gung der Juden. Er entstand gegen<br />
En de des 19. Jahr hun derts <strong>als</strong> Re ak ti on<br />
auf Pogrome in Russland und Ju den-<br />
Verfolgungen in Westeuropa. Wäh -<br />
rend die Juden bis zur Auf klä rung im<br />
christlichen Euro pa <strong>als</strong> religiöse Min -<br />
derheit gesehen wurden, verwandelte<br />
der moderne Antisemitismus sie in<br />
eine „Rasse“. Die Zionisten definierten<br />
fortan die Juden <strong>als</strong> Volk und<br />
Nation, mit An spruch auf einen eigenen<br />
Staat. Dis ku tiert wurden Ugan -<br />
da, Argentinien und Madagaskar <strong>als</strong><br />
mögliche Heim stätten für die Juden.<br />
Doch am Ende überwog jüdisches<br />
Geschichtsbewusstsein, in der alten<br />
biblischen Heimat den Staat anzustreben.<br />
Mit geschickter Lobbyarbeit<br />
gelang es Chaim Weizman, die Briten<br />
1917 zur „Balfour Deklaration“ zu überreden.<br />
Die Briten versprachen den<br />
Juden eine „nationale Heim stät te“ in<br />
Palästina, noch ehe sie dieses Gebiet<br />
von den seit 400 Jahren dort herrschen<br />
den türkischen Osmanen ero -<br />
bert hatten.<br />
Ankunft ungarischer Neu-Einwanderer<br />
im Kibbutz, 1943<br />
Die Araber im britischen Man dats ge -<br />
biet Palästina versuchten unter der<br />
Füh rung des Mufti von Jerusalem,<br />
Hadsch Amin el Husseini, die Juden<br />
mit blutigen Pogromen in Jerusalem<br />
und in Hebron zu vertreiben. In Hebron,<br />
der Stadt der Erzväter, und im<br />
Silwan-Viertel in Jerusalem, ist es<br />
ihnen gelungen. Später, so gar in Ko o -<br />
pe ration mit Hitler, versuchten sie,<br />
Ein wande rungs wel len der aus Eu -<br />
ropa und Russland fliehenden Juden<br />
zu bremsen. Während dessen errichteten<br />
die Juden, teilweise heim lich,<br />
Britische Soldaten verhaften illegale<br />
Einwanderer, 1946<br />
© Israelimages/Hashomer Hatzair<br />
© Israelimages/Hashomer Hatzair<br />
alle notwendigen Institu tio n en für ei -<br />
nen funktionierenden Staat. 1947<br />
waren die Feindseligkeiten zwischen<br />
Juden und Arabern so unerträglich<br />
ge worden, dass die UNO auf Emp -<br />
feh lung der Briten mit einem Mehr -<br />
heits beschluss die Errichtung ei nes jüdischen<br />
Staates neben einem ara bi schen<br />
in Palästina beschloss. Diese Resolution<br />
181 war die völkerrechtliche Le -<br />
gitimation für die Juden, am Freitag,<br />
14. <strong>Mai</strong> 1948, noch vor Beginn des<br />
Schabbat in Tel Aviv ihren Staat aus -<br />
zurufen, nachdem mittags die Bri ten<br />
Haifa verlassen hatten, ohne die<br />
„Schlüssel“ zu übergeben. Kein arabischer<br />
Staat, entlassene Kolonien mit<br />
künstlichen, von den Briten entworfenen<br />
Linealgrenzen, hat vor seiner<br />
Grün dung so viel internationale Legi -<br />
ti mation erhalten wie ausgerechnet<br />
Israel.<br />
© Israelimages/Hashomer Hatzair<br />
Britische Soldaten verlassen<br />
das Land, Haifa 1948<br />
Die UNO mag unter dem Eindruck<br />
des Holocaust mehrheitlich für die Er -<br />
rich tung eines jüdischen Staates ge -<br />
stimmt haben. Aber ohne die Vor geschichte<br />
und ohne die Vorbereitun gen<br />
der jüdischen Gemeinschaft in Palästi<br />
na unter britischem Mandat wäre<br />
dieser Staat nicht zustande gekommen.<br />
Die Araber, die sich erst ab 1964 im<br />
Rahmen ihrer Nationalbewegung <strong>als</strong><br />
„Palästinenser“ definierten, waren ge -<br />
gen diesen jüdischen Staat, weil sie<br />
kei nen „Fremdkörper“ im Terri to rium<br />
der islamischen „Umma“, dem islami -<br />
schen Herrschaftsgebiet, dulden konnten.<br />
Die arabischen Staaten verfolgten<br />
1948 und während des Sechs-Tage-<br />
Krie ges von 1967 das Ziel, den jüdischen<br />
Staat zu zerstören und „die Ju -<br />
den ins Meer“ zu werfen. Weil sie Is ra -<br />
el ablehnten, konnten die Ara ber der<br />
Er richtung eines „palästinensischen“<br />
Staates in dem bis 1967 von Jordanien<br />
besetzten Westjordanland und dem<br />
von Ägypten verwalteten Gaza strei -<br />
fen nicht zustimmen.<br />
© Israelimages/Hashomer Hatzair<br />
6 <strong>Mai</strong> <strong>2008</strong>/Ijar 5768
DOSSIER • 60 JAHRE ISRAEL<br />
Ausbruch des Irakkriegs. „Ehe es schon<br />
wieder in den Krieg geht, wollen wir noch<br />
einmal so richtig den Weltuntergang fei -<br />
ern.“ Die gesamte Bevölkerung Is ra els<br />
war dam<strong>als</strong> schon mit Gasmas ken ausgestattet<br />
worden, aus Furcht vor iraki -<br />
schen Scud-Raketen mit Giftgas.<br />
Grundausbildung im Trainingslager, 1941<br />
Ein Wandel in der arabischen Ein stel -<br />
lung entwickelte sich erst ab 1977, <strong>als</strong><br />
Ägyptens Präsident Anwar el Sa dat<br />
Israel <strong>als</strong> „Faktum“ akzeptierte und<br />
Friedensverhandlungen einfädel te.<br />
PLO-Chef Jassir Arafat verkündete<br />
1988 in Genf, sich mit dem Westjor -<br />
dan land und dem Gazastreifen zu be -<br />
gnü gen und nicht mehr die Zerstö rung<br />
Israels anzustreben. Diese Ankün di -<br />
gung brachte der PLO die lange angestrebte<br />
Anerkennung durch die USA<br />
ein und war die Voraussetzung für<br />
die Osloer Geheimgespräche zwischen<br />
Israel und der PLO.<br />
Wer <strong>als</strong>o heute noch die Existenz berechtigung<br />
Israels und die Legitimität<br />
des jüdischen Staates anzweifelt, ig -<br />
noriert sogar Entwicklungen bei der<br />
PLO und arabischer Staaten wie Ägyp -<br />
ten und Jordanien, die mit Israel ei nen<br />
völkerrechtlich anerkannten Frie densvertrag<br />
unterzeichnet haben.<br />
Der Zionismus hat mit der Errichtung<br />
des Staates Israel seine Erfüllung ge -<br />
funden und ausgedient. Was heute<br />
<strong>als</strong> „zionistisch“ kritisiert wird, ist in<br />
Wirklichkeit Regierungspolitik oder<br />
© Israelimages/Hashomer Hatzair<br />
is raelischer Nationalismus in allen<br />
sei nen Erscheinungsformen. Mit dem<br />
ursprünglichen Ziel der jüdischen Natio<br />
nalbewegung, einen Staat anzustreben,<br />
hat das nichts mehr zu tun.<br />
Von Hungersnot über Gas mas -<br />
ken zu Weltuntergangsparties<br />
Dröhnende Popmusik drang aus dem<br />
Pub in einem der ehemaligen Klos -<br />
tergebäude des russisch-orthodoxen<br />
Hos piz mitten in Jerusalem. „Wir ha -<br />
ben schon den Stellungsbefehl Nummer 8<br />
in der Tasche“, sagte einer der jungen<br />
Männer, während Mineral wasser fla -<br />
schen in den Jugendklub schleppt. Das<br />
war am 14. Januar 1991, am Abend vor<br />
Die Szene könnte nicht typischer sein<br />
für das Selbstverständnis der Israelis.<br />
Das Leben muss weitergehen, hatten<br />
die Juden sogar in den Vernich tungs -<br />
lagern der Nazis gesagt. Sie malten,<br />
dichteten, komponierten Musik, sangen<br />
und spielten Theater. Der Lebens -<br />
wille schreibt vor, selbst angesichts<br />
des Todes nicht in Stumpfsinn und<br />
Ver zweiflung zu versinken. Das gilt<br />
um so mehr für den Staat Israel, der<br />
mit unheimlicher Regelmäßigkeit alle<br />
zehn Jahre mit Krieg konfrontiert war.<br />
Gleichzeitig hielt Israel an einer de -<br />
mo kratischen Staatsform fest. Trotz<br />
Hungersnot nach der Staatsgrün dung<br />
und fast ohne Bodenschätze stieg Is -<br />
ra el zu einer potenten Wirtschaft und<br />
einer der bedeutendsten Militär mäch -<br />
te der Welt auf. Das winzige Israel mit<br />
nur 7 Millionen Ein woh nern zählt zu<br />
den zwan zig führenden Ländern beim<br />
Patentamt. Es produziert Computer -<br />
chips, ohne die weder die Banken im<br />
Li banon noch die Internet-Fans in<br />
Deutschland ihre PCs laufen lassen<br />
könn ten. Nicht nur Kriege gegen die<br />
halbe arabische Welt musste Israel<br />
1948, 1956, 1967, 1973, 1982, 1991 und<br />
2006 bestehen, sondern auch mörderische<br />
Aufstände der Palästinenser.<br />
Hin zu kam noch eine internationale<br />
Kampagne der Entlegitimierung des<br />
jüdischen Staates. Erst wollten die arabi<br />
schen Staaten die „Juden ins Meer<br />
werfen“. Die UNO folgte mit Er klä run -<br />
gen und Resolutionen, die teilweise<br />
so rassistisch motiviert waren, dass<br />
die Vereinten Nationen sogar eine ih rer<br />
bös willigsten Resolutionen annullierte.<br />
Beach Party in Tel Aviv<br />
© Israelimages/Hanan Isachar<br />
<strong>Mai</strong> <strong>2008</strong>/Ijar 5768 7
DOSSIER • 60 JAHRE ISRAEL<br />
Heute predigen ganz offen die palästinensische<br />
Hamas-Organisation, die li banesische<br />
Hisbollah, Osama Bin Laden<br />
und allen voran Irans Präsi dent Ahma -<br />
dinedschad die Vernich tung Is ra els,<br />
teilweise kaschiert mit ideologisch korrekten<br />
Formeln wie „Anti zio nismus“,<br />
der Forderung nach ei nem vermeintlichen<br />
„Rückkehrrecht“ für alle palästinensischen<br />
Flüchtlinge mitsamt ihren<br />
Nachkommen oder der Forderung<br />
nach einem „Staat für alle Bürger“.<br />
Gedenken an Stalin im Kibbutz Gaash, 1953<br />
© Israelimages/Hashomer Hatzair<br />
Zu den wenig beachteten Phäno me nen<br />
der kurzen Geschichte Israels zählt,<br />
dass der Staat in schneller Folge seine<br />
Verbündeten und damit auch seine<br />
Waf fenlieferanten wechselte. Gleich -<br />
zei tig weigerte sich Israel, seine Ver teidigung<br />
einem formalen Bündnis wie<br />
der NATO oder gar fremden Sol da ten<br />
zu unterwerfen. Die wichtigste Lehre<br />
aus dem Holocaust ist für die Juden,<br />
dass letztlich auf niemanden Verlass ist<br />
und dass nur sie sich selber verteidi gen<br />
können. 1948 dachten die Ameri ka ner<br />
darüber nach, den jüdischen Staat nicht<br />
zustande kommen zu lassen, während<br />
die Sow jets unter Stalin in Israel einen<br />
potentiellen bolschewistischen Partner<br />
sa hen und Waffen über die Tschechei<br />
lieferten. Die nächsten beiden Kriege<br />
bestritt Israel mit franzö sischen Mira ge<br />
und britischen Sher man-Panzern. Die<br />
Amerikaner be trach teten Israel erst ab<br />
1970 <strong>als</strong> „un sink baren Flugzeugträ ger“.<br />
Und im Hintergrund erwiesen sich<br />
ausgerechnet die Deutschen <strong>als</strong> still -<br />
schweigende, aber durchaus vertrauenswürdige<br />
Freunde, obgleich sich<br />
die Bon ner Republik erst 1965, infolge<br />
eines ägyptischen Verstoßes gegen<br />
die „Hall stein-Doktrin“ (Nicht-An er -<br />
ken nung der DDR), überwand, Israel<br />
an zu erkennen. Die DDR sah fast bis<br />
zu letzt in Israel einen Vor pos ten des<br />
faschis tischen Imperialismus. Sie un -<br />
ter stütz te kräftig die Feinde Is ra els und<br />
stellte die Logistik für Ter roran schlä -<br />
ge der PLO, etwa in München 1972.<br />
Kunstmarkt in Nahalat Binyamin Fußgängerzone in Tel Aviv<br />
Das alles konnte die Israelis nicht ab -<br />
halten, aus ihrer Metropole Tel Aviv<br />
eine „Stadt ohne Pause“ zu machen, wo<br />
es um drei Uhr nachts Verkehrs staus<br />
vor Schwulenklubs gibt, entlang der<br />
Strandpromenade und bei den The -<br />
ater- wie Konzerthallen. Auch wenn<br />
in Israel längst nicht mehr Was ser in<br />
Wein verwandelt wird, produzieren<br />
sie Weine, die in Frankreich preis ge -<br />
krönt werden. „Die Juden lieben das<br />
Leben“, anerkennen sogar Paläs ti nen -<br />
ser, während sie den schreckli chen<br />
Spruch hinzufügen: „so wie die Pa läs ti -<br />
nenser den Tod lieben.“ Auch wenn heu -<br />
© Israelimages/Hanan Isachar<br />
te vor jedem Restaurant ein Wachmann<br />
mit Metalldetektor steht, an<br />
jedem Ein gang die Taschen durchsucht<br />
werden, <strong>als</strong> wolle man ein Flugzeug<br />
be steigen, lassen sich die Israelis nicht<br />
einschüch tern, dennoch japanischen<br />
Su shi, Thai-Suppen oder arabischen<br />
Humus im Fladenbrot zu genießen.<br />
Jun ge Is ra e lis haben oft genug während<br />
ihres mehrjährigen Wehrdienstes<br />
dem ei ge nen Tod ins Auge geschaut.<br />
Für sie ist das Grund genug, nach dem<br />
Wehr dienst das Leben so richtig zu ge -<br />
nießen. Zu Tausenden zieht es sie nach<br />
Süd ame ri ka, nach Goa in Indien oder<br />
8 <strong>Mai</strong> <strong>2008</strong>/Ijar 5768
DOSSIER • 60 JAHRE ISRAEL<br />
nach Ne pal. Wichtiger <strong>als</strong> ein diffuser<br />
Wunsch nach Frieden mit arabischen<br />
Diktaturen oder ideologisch verblendeten<br />
Islamisten ist wohl der Wille zu<br />
überleben und gut zu leben. Und wo<br />
sonst gibt es heute ein Volk, dessen<br />
pu re Existenz von Intellektuellen wegdis<br />
kutiert und dessen Selbst be stim -<br />
mungsrecht <strong>als</strong> künstlich abgetan<br />
wird, dessen Überleben mit Kriegs -<br />
dro hungen und sogar mit der Atom -<br />
bombe in Abrede gestellt wird.<br />
Wo der Schabbat<br />
kein Sonntag ist<br />
Das Klischee einer „israelischen The o-<br />
kratie“ ist weit verbreitet. Es er hielt<br />
neue Nahrung, <strong>als</strong> Minis ter prä sident<br />
Ehud Olmert vor dem Nahost treffen<br />
in Annapolis die Forderung einer arabischen<br />
Anerkennung Israels <strong>als</strong> „jü-<br />
di schen Staat“ aufstellte.<br />
© Roland Metzger<br />
Präsident Chaim Weizmann spricht nach seiner<br />
Vereidigung zur Knesset, 1949 . In der vorderen<br />
Reihe (r.) David Ben Gurion<br />
Das erste Missverständnis liegt am<br />
deutschen (und österreichischen*) Schub -<br />
ladendenken und dem Mangel an<br />
passenden Begriffen, „Jude“ zu definieren.<br />
Die teilweise ungeheuerlichen<br />
und aus der Tra dition des modernen<br />
Antisemitismus entstandenen For mulierungen<br />
wie „mosaischen Glau bens“,<br />
„jüdischstämmig“ oder „Halb jude“<br />
liegen an geistigen Verrenkungen, um<br />
das vermeintliche Schimpfwort „Jude“<br />
zu vermeiden. Dem deutschen Wesen<br />
ist das jüdische Selbstverständnis<br />
fremd, gleichzeitig „Volk“ zu sein,<br />
eine Kul tur oder Religion zu haben<br />
und über alle Welt verstreut zu leben.<br />
Zusätz lich gibt es religionslose Juden,<br />
die sich <strong>als</strong> Atheisten bezeichnen, kein<br />
Wort He bräisch sprechen und jüdische<br />
Ge bräuche verschmähen. Es gibt we -<br />
der eine „jüdische Rasse“ noch gibt es<br />
„Semiten“. Die vor 200 Jahren erfundene<br />
Einteilung der Menschheit in<br />
Ras sen aufgrund von Sprachfamilien<br />
hätte spätestens 1945 abgeschafft wer -<br />
den müssen. Anstelle des „Halb ju den“<br />
sollte der „Halbchrist“ in den Sprach -<br />
gebrauch aufgenommen werden, um<br />
die Absurdität dieses Be griffs hervorzuheben.<br />
Im Staat Israel läuft seit 60 Jahren die<br />
von Staatsgründer David Ben Gurion<br />
angestoßene Diskussion zur Frage<br />
„Wer ist Jude“. Wichtig ist das für die<br />
bü rokratische Umsetzung des „Rück -<br />
kehr rechts“ für Juden, <strong>als</strong>o der Be rechtigung<br />
von Einwanderern bei der An -<br />
kunft auf dem Flughafen, Pass und<br />
Staatsbürgerschaft verliehen zu be -<br />
kom men. Trotz des Gesetzes, wonach<br />
einer Jude ist, der eine jüdische Mut ter<br />
hat oder zum Judentum konvertierte,<br />
wurden stillschweigend Men schen<br />
ins Land eingelassen, die <strong>als</strong> Ju den<br />
verfolgt wurden, ohne Juden zu sein.<br />
Schweine-Salami bei einem nichtkoscheren<br />
Fleischhauer in Zentrum<br />
von Jerusalem, 2004<br />
In Israel wird Religionsfreiheit per Ge -<br />
setz garantiert. Im „jüdischen“ Staat<br />
gibt es keine Staatsreligion und nicht<br />
einmal einen gesetzlich gemäß einer<br />
„Industrienorm“ geregelten wö chent lichen<br />
Ruhetag, wie den Sonntag in<br />
Deutsch land laut DIN ISO 8601. Jude,<br />
Mos lem oder Christ kann selber be -<br />
stim men, ob er am Freitag, Schabbat<br />
oder Sonn tag seinen Laden schließt.<br />
In Haifa und Beer Scheva, Städten mit<br />
großer arabi scher Minderheit, fahren<br />
auch am Schabbat Linienbusse und in<br />
Na za reth ohnehin. Dass die Su per -<br />
markt ketten nur koschere Spei sen ver -<br />
kaufen, hat ge schäftliche Grün de. Im<br />
überwiegend jüdisch-frommen Jeru sa -<br />
lem bieten mit ten im Zentrum De li -<br />
katessen-Lä den zu überhöhten Prei sen<br />
Schwei ne ripp chen und Schrimps feil.<br />
In der Armee wird ko scher gekocht,<br />
weil das der nied rigste gemeinsame<br />
Nenner ist für Juden, Moslems, Dru -<br />
sen und Chris ten.<br />
Mangels staatlicher Standesämter kön -<br />
nen etwa 300.000 Menschen in Is ra el<br />
nicht heiraten. Als „Diktatur der Or thodoxen“<br />
werden immer wieder tra gi sche<br />
Fälle hochgespielt, wenn Soldaten oh ne<br />
Religionsangehörigkeit nicht be gra ben<br />
werden konnten. Israel hält an den al -<br />
ten Regeln der Osmanen fest, alle standesamtlichen<br />
Angele gen hei ten den anerkannten<br />
Religi ons ge mein schaf ten<br />
zu überlassen. Die be ste hen den Aus -<br />
we ge, eine Reise zum Stan des amt in<br />
Zypern, oder zwei Qua drat me ter Bo -<br />
den für ein Grab in einem weltli chen<br />
Kibbuz zu kaufen, sind teuer. Das The -<br />
ma wird öffentlich diskutiert, vor al lem<br />
innerhalb der jü di schen Ge sell schaft.<br />
Aber noch scheut sich Israel, die Be fugnisse<br />
der Reli gio nen zu be schnei den.<br />
© Brian Hendler/JTA<br />
<strong>Mai</strong> <strong>2008</strong>/Ijar 5768 9
DOSSIER • 60 JAHRE ISRAEL<br />
Innerhalb der jüdischen Gesellschaft<br />
Israels gibt es Gruppen und Strömun -<br />
gen mit unterschiedlicher Fröm mig -<br />
keit. Die schlossen sich zu politischen<br />
Parteien zusammen. Deren Haupt in -<br />
ter esse liegt allerdings nicht in der<br />
„großen Politik“, Beziehungen zu den<br />
Palästinensern, Siedlungen oder strate<br />
gischen Militärfragen. Die teilwei se<br />
anti-zionistisch orientierten ul tra ortho<br />
doxen Parteien schließen sich tradi<br />
tionell der Regierungskoalition an,<br />
wollen aber keine Verantwortung<br />
übernehmen. Sie verlangen den Vor sitz<br />
des Finanzausschusses in der Knesset.<br />
Die orientalisch-fromme Schasspartei<br />
stellt Minister und bemüht sich um Gel -<br />
der für fromme Schulen. Ebenso will<br />
sie die russischen Schweinefleisch-Lä -<br />
den aus Stadtzentren in die Industrie -<br />
zentren am Stadtrand verdrängen. Auf<br />
dem Höhepunkt der Popularität von<br />
Schass bildete sich <strong>als</strong> Gegengewicht<br />
die weltlich liberale Schinui-Partei mit<br />
dem Programm, den Einfluss der<br />
From men einzudämmen. Diese beiden<br />
Phänomene zeigen, dass in Israel der<br />
„Kulturkampf“ mit demokratischen<br />
Mitteln ausgefochten wird.<br />
Die Rolle des Militärs<br />
Drei Jahre für Männer und zwei Jah re<br />
für Frauen. Solange dauert der Pflichtdienst<br />
bei der israelischen Armee.<br />
Echte Wehrdienstverweigerer gibt es<br />
kaum. Drückeberger stehen zunehmend<br />
in der Kritik: ultraorthodoxe Ju -<br />
den und Araber. Debattiert wird „na -<br />
tionaler Zivildienst“ <strong>als</strong> Antwort auf<br />
ara bische Rufe nach Gleichberech ti -<br />
gung, jedoch ohne Pflichten erfüllen<br />
zu wollen.<br />
© IDF<br />
Orthodoxe Einheit beim Gebet 2007<br />
Ezer Weizman (r.) und Moshe Dayan (m.) am Suez Kanal<br />
Für Orthodoxe hat die Armee den<br />
„frommen Nachal“ errichtet, wo sie<br />
dienen und Talmud studieren können.<br />
Wehrdienst gilt in Israel <strong>als</strong> Selbst ver -<br />
ständlichkeit. Hetzreden arabischer<br />
und iranischer Politiker und Kassam -<br />
ra keten auf Sderot sorgen für eine<br />
hohe Motivation, in kämpfenden Ein -<br />
heiten die „Heimat zu verteidigen“. In<br />
Israel ist das kein hohler Spruch, so -<br />
lan ge das Existenzrecht eines „jüdischen<br />
Staates“ in Frage steht. Der Ho lo caust<br />
lehrt junge Israelis, dass Vernich tungsträume<br />
schnell Wirklichkeit werden<br />
können. Schüler erfuhren das spätes -<br />
tens, <strong>als</strong> ihre Klassenkameraden in explodierenden<br />
Bussen getötet wurden.<br />
Nicht-fromme Verweigerer sind verpönt.<br />
Aber der Popsänger Aviv Gefen<br />
schaffen es bis in die Spitzenplätze<br />
der Hitparaden, sogar bei den „Wel len<br />
Zah<strong>als</strong>“, dem populären Armee sen der,<br />
wo Soldaten das Programm machen<br />
© IDF/BP Images/JTA<br />
und jugendlich frisch moderieren.<br />
Wehrdienstverweigerer Gefen sang sogar<br />
zu Ehren von Ex-General stabschef<br />
Jitzhak Rabins bei der Friedens demon -<br />
stration am 4. November 1995, die mit<br />
drei tödlichen Schüssen des Jigal Amir<br />
endete.<br />
Katastropheneinsatz in Nairobi, 2006<br />
© HO/Maya Levin<br />
Drusen, eine muslimische Sekte, werden<br />
zwangsrekrutiert, seitdem die<br />
Dru senführer vor 1948 den Juden<br />
Treu e geschworen haben. Sie tragen in<br />
den besetzten Gebieten die Bürde des<br />
unsanften Umgangs mit Paläs ti nen -<br />
sern. 89 Prozent aller jungen Dru sen<br />
dienen, aber nur 72 Prozent der Ju den.<br />
Auch Beduinen, arabische Wüs ten no -<br />
maden, werden zwangsrekrutiert. Sie<br />
leisten den gefährlichsten aller Jobs<br />
bei der Armee. Wenn die Kom panie<br />
an gegriffen wird, trifft es die Bedui nen<br />
10 <strong>Mai</strong> <strong>2008</strong>/Ijar 5768
DOSSIER • 60 JAHRE ISRAEL<br />
an der Spitze von Pa trouillen <strong>als</strong> Er ste.<br />
Doch in der Be dui nen gesellschaft ist<br />
der Heldentod kei ne Ehre. Der Name<br />
eines gefallenen Beduinensoldaten im<br />
März wurde auf Wunsch seiner Fami lie<br />
nicht veröffent licht. Er war bei Gaza<br />
von palästinensi schen Scharfschützen<br />
erschossen worden. Die Familie be -<br />
fürchte Diskri mi nierung durch andere<br />
Beduinen, hieß es.<br />
Einige israelische Araber, Moslems wie<br />
Christen, melden sich freiwillig. Die se<br />
1,2 Millionen Israelis bezeichnen sich<br />
Palästinenser und stellen 20 Prozent<br />
der Bevölkerung. Dass Araber freiwillig<br />
dienen, erfährt die Öffentlichkeit<br />
nur, wenn einer dieser Soldaten fällt<br />
und muslimische Geistliche das Be -<br />
gräb nis verweigern. Eine graue Decke<br />
bedeckte den Sarg anstelle der Na tio -<br />
nal flagge.<br />
Freiwilliger Militärdienst hat viele<br />
Grün de. Wer nicht dient, kann drei<br />
Jah re früher studieren oder arbeiten.<br />
Aber im Berufsleben verschließen sich<br />
Türen. Das Land befindet sich im<br />
Kriegs zustand. Ein „Profil 21“, Aus -<br />
schluss vom Militärdienst, erhalten<br />
auch körperlich oder geistig Behin -<br />
derte. Manche dienen aus Ehrgeiz oder<br />
nationalistischen Motiven, dennoch.<br />
Man muss nicht laufen können, um<br />
am Computer zu sitzen und keine gei -<br />
s tigen Fähigkeiten besitzen, um Kartof<br />
feln zu schälen.<br />
Seit jeher ist die israelische Armee ein<br />
Schmelztiegel. Jugendlichen der statistischen<br />
Rubrik „Andere“, 300.000<br />
nicht-jüdische Angehörige von russischen<br />
Einwanderern, liefert die Ar mee<br />
den Schlüssel für die gesellschaftliche<br />
Akzeptanz: Konvertierungskurse. Et -<br />
wa 6.000 beenden pro Jahr ihren Mili -<br />
tär dienst <strong>als</strong> beschnittene Juden.<br />
Sozial benachteiligte und kleinkriminelle<br />
Jugendliche galten <strong>als</strong> „ungeeignet“.<br />
Gener<strong>als</strong>tabschef Rafael Eitan<br />
schuf das Projekt „Raful-Jugendliche“<br />
und rettete junge Menschen vor dem<br />
Abgrund.<br />
Das Klischee, wonach Israel ein „milita<br />
ristischer“ Staat sei, hat nie ge stimmt.<br />
Die genannten Beispiele zeigen, wie die<br />
Zivilgesellschaft der Armee soziale<br />
Aufgaben aufbürdet.<br />
Viele Politiker haben keine Mili tär karriere<br />
gemacht: David Ben Gurion, Golda<br />
Meir, Menachem Begin und Ehud<br />
Olmert. Schimon Peres, Vater des<br />
Atom projekts, Verteidigungs mi nis ter,<br />
Regierungschef und heute Staats prä -<br />
si dent, war nie Soldat. Eine Offi ziers -<br />
laufbahn besagt nichts über die politische<br />
Ausrichtung. Die Gene ral stab s -<br />
chefs Jitzhak Rabin und Ehud Barak<br />
zählen zum linken, die Generale Effi<br />
Eitam und Ariel Scharon zum rechten<br />
Lager.<br />
Die israelische Armee bewegt sich<br />
außerhalb des politischen Spiels.<br />
Allein Politiker beschließen, was die<br />
Armee zu tun hat: Angriff, Feuer einzustellen<br />
oder Rückzug. Militärs entscheiden<br />
über die Ausführung. Gene -<br />
ral stabschef Dan Halutz führte den<br />
Libanonkrieg 2006 zunächst nur mit<br />
der Luftwaffe. Der gewünschte Erfolg<br />
blieb aus. Also beschloss die Regie -<br />
rung, mit Bodentruppen einzumarschieren.<br />
© Reuters/Abed Omar Qusini<br />
Israels Identität geht<br />
auch durch den Magen<br />
„Ich war verzweifelt. Wir hatten nichts,<br />
was wir den Gästen anbieten konnten.“<br />
Eine alte Israelin erinnert sich an die<br />
Belagerung Jerusalems 1948. Nur mit<br />
Panzerwagen auf der heimlich ge bau -<br />
ten Burma-Straße gelangten die jüdischen<br />
Brigaden in die eingeschlossene<br />
Stadt. Alles war knapp. Die rationierten<br />
Nahrungsmittel gab es in den ers -<br />
ten Jahren des jüdischen Staates nur<br />
mit Lebensmittelkarten.<br />
Der Mangel machte erfinderisch. Ein<br />
Jerusalemer Restaurant bot bis vor<br />
kur zem ein Nostalgie-Menü an: Eine<br />
Vorspeise aus Melanzani, die wie Le -<br />
ber pastete schmeckt und Distelsup pe.<br />
Mangels Devisen konnte Reis nicht<br />
importiert werden. Also erfand man<br />
den „Ben Gurion Reis“, benannt nach<br />
dem Staatsgründer. Reisförmige Pas ta<br />
wird in Öl und Zwiebeln angebraten<br />
und mit Wasser gekocht wie Reis. Die<br />
billige Alternative zu Reis mutierte in -<br />
zwischen zur Delikatesse. Der akuten<br />
Not in den Kriegsjahren folgte eine<br />
Über schwemmung des Landes mit<br />
Flüchtlingen des Holocaust und den<br />
Deportiertenlagern aus Europa sowie<br />
rund 800.000 vertriebenen Juden aus<br />
der arabischen Welt. Die Polen brachten<br />
ihr Arme-Leute-Essen mit: „Ge fil te<br />
Fisch“. Mit Haut und Gräten durch<br />
den Fleischwolf zerkleinerter Karpfen<br />
wird zu einem flachen Knödel ge kocht<br />
und mit einer Karottenscheibe verziert.<br />
Die Marokkaner brachten den<br />
traditionellen Cous-Cous mit. Wegen<br />
<strong>Mai</strong> <strong>2008</strong>/Ijar 5768 11
DOSSIER • 60 JAHRE ISRAEL<br />
des arabischen Boykotts gab es kein<br />
Coca-Cola. Am Kiosk trank man „Ga -<br />
sos“, einfaches Sodawasser. Man<br />
kochte auf einem „Primus“, einem<br />
Bunsenbrenner aus Messing. Dieselöl<br />
erzeugte unter Druck mit ohrenbetäubendem<br />
Krach große Hitze. Auf<br />
der Straße wurden weder Hamburger<br />
noch Pizza genossen. Diese Moden<br />
führten internationale Ketten erst in<br />
den 80er-Jahren ein. Eine israelische<br />
Variante nennt sich „MacDavid“. Man<br />
stillte den Hunger mit Falafel oder<br />
Humus, <strong>als</strong>o fettgebackene oder zur<br />
Paste zermampfte Kichererbsen, die<br />
Grundkost der arabischen Nachbarn<br />
und von den Palästinensern <strong>als</strong> „Na ti -<br />
o n<strong>als</strong>peise“ angepriesen.<br />
Falafel-Stand in Jerusalem, 1966<br />
© Israelimages/Kalman Givon<br />
Auch das tägliche Brot war einfach:<br />
Ein heits-Weiß- oder Graubrot und am<br />
Freitag die Challah, ein leicht gesüßtes<br />
Schabbatbrot. Brot war so übermäßig<br />
subventioniert, dass Bauern ihren Kühen<br />
lieber billiges Brot <strong>als</strong> teures Ge -<br />
treide zum Fraß vorwarfen. Ebenso<br />
beliebt war und ist die arabische Pita.<br />
Falafel Stand Tel Aviv/Jaffa, 2007<br />
© Israelimages/ Elyssa Frank<br />
Das aufgeschnittene Fladenbrot wird<br />
zur Tasche, in die man Gemüse, harte<br />
Eier, Büchsen-Sardinen oder Humus<br />
mit Tahini stopft. Heute kriegt man<br />
alles, vom Pumpernickel bis zum<br />
Din kelbrot.<br />
Obschon sich der biblische Lot mit<br />
Wein betrank, war Wein ungenießbar.<br />
Fromme Juden sprachen den Schab -<br />
bat-Segen über süßem gekochten<br />
Schab bat-Wein. Der Tischwein war<br />
noch schlechter <strong>als</strong> sein Ruf.<br />
Alles änderte sich 1977, <strong>als</strong> Premier minister<br />
Menachem Begin „Boat-Peo ple“<br />
aus Vietnam Asyl gewährte. Erste ostasiatische<br />
Restaurants öffneten den Israelis<br />
den Gaumen. Heute stehen über<br />
6.000 Asiaten hinter Su shi-The ken und<br />
Thai-Grills. Auf den Golan-Hö hen<br />
wurde guter Wein produziert, mit fran -<br />
zösischem Know-how. Die sündhaft<br />
teuren Golan-Weine mach ten dem un -<br />
trinkbaren Carmel-Wein Kon kur renz.<br />
Qualität hat ihren Preis und dank dem<br />
wirtschaftlichen Auf schwung waren<br />
die Israelis be reit, ihn zu zahlen.<br />
Heute gibt es hun der te „Bou tiken-<br />
Weine“ von Weltrang, in Frankreich<br />
mit Medaillen ausgezeichnet.<br />
Der aus Buchara stammende Chef -<br />
koch Israel Aahroni lernte Kochen in<br />
Taiwan und durchbrach das Koscher-<br />
Tabu. Das erste nicht-koschere Koch -<br />
buch in der Geschichte Israels wurde<br />
zu einem Riesenerfolg und trug er -<br />
heblich dazu bei, den kulinarischen<br />
Horizont der Israelis zu erweitern. Die<br />
Marokkaner besannen sich auf die<br />
ho he kulinarische Kunst ihrer Heimat<br />
und lockten ihre Volksgenossen aus<br />
aller Herren Ländern zum „<strong>Mai</strong> mu na“.<br />
Dieses ursprünglich rein marokkani-<br />
Humus-Platte (4 Meter Durchmesser)<br />
für das Guinness Buch der Rekorde<br />
© REUTERS/Ronen Zvulun<br />
12 <strong>Mai</strong> <strong>2008</strong>/Ijar 5768
DOSSIER • 60 JAHRE ISRAEL<br />
sche Fest, bei dem es nur ums Essen<br />
ging, wurde von Jemeniten und Kur -<br />
den kopiert. In den 90er-Jahren<br />
strömte eine Million Russen ins Land.<br />
Die bereicherten Israels Küche mit<br />
Wod ka, Eingemachtem, Borsch tsch<br />
und Schwei nefleisch. Hinzu kamen<br />
Äthiopier. Sie brachten gesäuerte In -<br />
jee ra-Fladen mit und können mit märchenhaften<br />
Zutaten wie Hirse fachgerecht<br />
umgehen.<br />
Jene, die noch vor wenigen Jahren be -<br />
haupteten, dass es keine „israelische<br />
Kultur“ gebe, werden heute feststellen,<br />
dass sich die kulturelle Vielfalt<br />
rund um den Kochtopf nicht darauf<br />
be schränkt, zum „Italiener“, „Griechen“<br />
oder „Chinesen“ zu gehen,<br />
wäh rend es bei Muttern Haus manns -<br />
kost gibt. Das israelische Gemisch be -<br />
deutet, dass die Schwiegermutter An -<br />
deres kocht. Die Spitzenköche des<br />
Landes bringen ihre ganze Krea t i vi tät<br />
auf, um die Koschergesetze (kein<br />
Fleisch mit Milchprodukten, keine<br />
Mee resfrüchte) einzuhalten und dennoch<br />
Gourmet-Speisen zu schöpfen.<br />
Der Nahostkonflikt wird übrigens<br />
nicht mit dem Kochlöffel ausgetragen.<br />
Auf dem Höhepunkt der Intifa da er -<br />
schien ein hebräisches Kochbuch mit<br />
dem Titel: „Die Küche der Araber des<br />
Lan des Israel“. Gemeint sind, „politisch<br />
korrekt“, die „Palästinenser“. Alle Rezepte<br />
sind strikt „koscher“ ge hal ten<br />
und so für jeden (Juden) nachkoch bar.<br />
Deshalb fehlt das klassische „Zicklein<br />
in der Milch seiner Mutter“. ❐<br />
Einkaufen in Israel<br />
TEL AVIV<br />
* Markt: Der größte der Stadt heißt Carmel<br />
Market und befindet sich im Viertel Kerem Ha tei -<br />
manim zwischen Al lenby Street und Hayar kon.<br />
* Arts and Crafts Fair: Unweit des Car mel<br />
Markts in der Nachalat Binya min Street verwan<br />
delt sich die Straße dienstags und donnerstags<br />
in eine Kunst- und Schmuck mei le.<br />
* Architektur und Design: Bauhaus-Cen ter,<br />
Dizengoff Street 99, www.bauhauscenter.com<br />
* Shoppingcenter: Dizengoff Center in der Di -<br />
zen goff Street/Ecke King Ge or ge Street, Gan<br />
Ha'ir in der Ibn Givrol Street 71. Beide Center<br />
bis 24 Uhr geöffnet.<br />
* Einkaufsstraßen: Dizengoff und Ben Yehuda<br />
Street, die Szene kauft in der Shein kin Street,<br />
Nobelboutiquen sind in der Kikar Ha Medi na.<br />
* Diamanten: Börse in Ramat Gan<br />
JERUSALEM<br />
* Bazar: Altstadt, zwischen dem Damas kusund<br />
dem Jaffator<br />
* Schmuck: Michal Negrin, Malcha Mall 3.<br />
Stock, King Solomon Street 9 - u.v.a<br />
* Lebensmittelmarkt: In den Hallen von Makh -<br />
ne Yehuda beim Zentral-Bus bahn hof.<br />
HAIFA<br />
* Computer und Software: Sitz der Firmen<br />
Intel, Philips, Hewlett Packard<br />
* Bazar: Herzl-Straße und im Dru sen dorf Daliah<br />
* Einkaufszentren: Castra am Kongress zen -<br />
trum und Grand Canyon in Karmel Center.<br />
TIBERIAS<br />
* Diamanten/Edelsteine: Caprice, Tavor<br />
Street Achva, Tel. +972-(0)4-6700 600.<br />
* Kosmetik: Naturprodukte aus Olivenöl von<br />
Aya, Shop im The Scotts Hotel.<br />
EILAT<br />
* Shoppen bis Mitternacht: Kosmetik, Klei dung,<br />
Brillen, Sport, Schuhe und vieles mehr:<br />
Hayam am Strand.<br />
<strong>Mai</strong> <strong>2008</strong>/Ijar 5768 13
DOSSIER • 60 JAHRE ISRAEL<br />
Ist Israel wirklich<br />
so schlimm?<br />
Von Yair Lapid<br />
Wenn der Zustand des Bildungswe -<br />
sens hier so schlecht ist, die Hoch schulen<br />
sich in freiem Fall befinden und<br />
der Braindrain in vollem Gange ist, wie<br />
erklärt ihr die Tatsache, dass unser<br />
High-Tech-Sektor so erfolgreich ist,<br />
dass die Zahl der wissenschaftlichen<br />
Veröffentlichungen (ebenso wie die<br />
der Patente) pro Kopf die weltweit<br />
höch ste ist und wir das Disc-on-key<br />
und die Mobiltelefon-Textnachrich -<br />
ten erfunden haben?<br />
Wenn wir uns um nichts mehr kümmern<br />
und kein Interesse mehr an dem<br />
haben, was im Land passiert, wie er -<br />
klärt ihr die Tatsache, dass der Rabin-<br />
Platz sich fünfmal im Jahr mit De monstranten<br />
füllt, dass die Abendnach -<br />
richten die meistgesehenen Fernseh -<br />
sen dungen sind und die meisten<br />
Diskussionen sich hierzulande um<br />
Politik drehen?<br />
Wenn die Öffentlichkeit den Glauben<br />
an die Armee verloren hat, unsere ge -<br />
genseitige Verantwortung dahinschwin<br />
det und die Zahl der Wehr -<br />
dienst verweigerer in die Höhe schnellt,<br />
wie er klärt ihr die Tatsache, dass wir<br />
alle mit dem Schicksal unserer Ent -<br />
führten beschäftigt sind und dass die<br />
Rekrutierungsrunde der Armee gleich<br />
nach dem zweiten Libanonkrieg alle<br />
Rekorde gebrochen hat, nachdem sich<br />
70.8% der neuen Rekruten zu Kampf -<br />
einheiten gemeldet hatten?<br />
Wenn die Regierungskorruption allgegenwärtig<br />
ist und das Gesetz ein<br />
Scherz, wie er klärt ihr die Tatsache, dass<br />
der Sohn eines früheren Minis ter prä si -<br />
denten im Gefängnis sitzt, der frühere<br />
Arbeitsminister gerade we gen Be -<br />
stech lichkeit verurteilt wurde und unser<br />
Ministerpräsident ständigen Un -<br />
tersuchungen ausgesetzt ist?<br />
Wenn unsere Presse so dümmlich ge -<br />
wor den ist wie in Amerika, so sensati -<br />
onslüstern wie in England, so verant -<br />
wor tungslos wie in Italien, wie er klärt<br />
ihr die Tatsache, dass die Zeitungen<br />
letz te Woche alle Supermodels beiseite<br />
schoben für die Veröffentlichung des<br />
ersten Kapitels von David Grossmans<br />
neuem Buch?<br />
Wenn die Wirtschaft zusammenbricht,<br />
die Sorge um die Armen stetig<br />
zurückgeht und das Finanzminis te -<br />
rium von einer Bande Neokonser va ti -<br />
14 <strong>Mai</strong> <strong>2008</strong>/Ijar 5768
DOSSIER • 60 JAHRE ISRAEL<br />
ver, die tun, was ihnen gefällt, übernommen<br />
worden ist, wie er klärt ihr die<br />
Tatsache, dass die Zahl der armen<br />
Israels schon das zweite Jahr in Folge<br />
zurückgeht, der Wisconsin-Plan eine<br />
Erfolgsgeschichte zu sein scheint und<br />
auch nicht eine einzige Person in der<br />
Geschichte unseres Landes an Hun -<br />
ger gestorben ist?<br />
Wenn jede ultraorthodoxe Familie zehn<br />
Kinder hat und immer mehr Leute re li -<br />
giös werden, wie er klärt ihr die Tat sa che,<br />
dass die Ultraorthodoxen weiterhin 8%<br />
der Bevölkerung darstellen, ge nau so<br />
viel wie zur Zeit der Staatsgrün dung?<br />
Wenn die russischen Neueinwan de rer<br />
sich nicht integrieren, lieber in ihren<br />
eigenen Ghettos leben, russische Zei -<br />
tungen lesen, russisches Fernsehen se -<br />
hen, in ihren eigenen Läden einkaufen,<br />
wie er klärt ihr die Tatsache, dass praktisch<br />
alle von ihnen Hebräisch gelernt<br />
haben, ihre Kinder in Massen der Ar -<br />
mee beitreten, dass etwa 80% von ih nen<br />
eine Eigentumswohnung besitzen<br />
(ein höherer Prozentsatz <strong>als</strong> bei der<br />
übrigen Bevölkerung) und sie keinerlei<br />
Absicht zeigen, nach Moskau zu rückzukehren?<br />
Wenn unsere Jugendlichen gewalttätig<br />
und gleichgültig sind, zu viel Alkohol<br />
trinken und sich nur darum kümmern,<br />
in Clubs zu gehen und sich ge -<br />
gen seitig abzustechen, wie er klärt ihr<br />
die Tatsache, dass knapp 250.000 Kin -<br />
der Mitglieder in Jugendgruppen sind<br />
und Zehntausende sich für ein soziales<br />
Jahr entscheiden oder sich sozialen<br />
Or ganisationen anschließen?<br />
Wenn unsere Einwanderungspolitik<br />
we gen der Last vor dem Kollaps steht,<br />
das Land wirt schaftsmi niste ri um Massen<br />
von Thai-Arbeitern hierher bringt,<br />
jeder alte Israeli eine philippinische<br />
Pflegerin hat und Tausende von Paläs<br />
tinensern jeden Tag zum Arbeiten<br />
hierher kommen, wie er klärt ihr die<br />
Tat sache, dass die Arbeitslosenrate im<br />
ersten Quartal auf 6.5% gesunken ist,<br />
ein Tiefststand seit 15 Jahren?<br />
Wenn unser Gesundheitssystem zu -<br />
sam menbricht, unsere Ärzte das Land<br />
verlassen und zusätzliche Kranken ver -<br />
sicherungen ein Vermögen kosten, wie<br />
er klärt ihr die Tatsache, dass unsere<br />
Staatsausgaben pro Kopf für die Ge -<br />
sundheit nur 7.8% des Brutto in lands -<br />
ein kommen betragen, etwa halb so viel<br />
wie in den USA und nur zwei Drittel<br />
des Anteils in Deutschland und Frankreich?<br />
Und wie er klärt ihr die Tatsache,<br />
dass die Lebenserwartung hier höher<br />
ist <strong>als</strong> in diesen Ländern.<br />
Wenn Präsident Bush der beste Freund<br />
ist, den Israel je hatte, Italiens Ber lus -<br />
coni erklärt, dass er pro-zionistisch<br />
ist, Frankreichs Sarkozy Holocaust-<br />
Stu di en an jeder Schule im Land einführen<br />
will, Deutschlands Angela<br />
Merkel die Unterstützung der Paläs -<br />
ti nensischen Autonomiebehörde eingestellt<br />
hat und uns in der Knesset er -<br />
zählt, wie sehr sie uns liebt, und Tony<br />
Blair sich selbst zum Friedens bot -<br />
schafter er nannt hat, wie er klärt ihr die<br />
Tatsache, dass wir das Gefühl haben,<br />
dass jeder uns hasst?<br />
Wenn unsere persönliche Sicherheit<br />
da hinschwindet, die Kriminalität an -<br />
schwillt und wir vor Angst ausgeraubt<br />
zu werden, nicht mehr das Haus verlas<br />
sen können, wie er klärt ihr die Tat sa -<br />
che, dass in einer äußerst weiten Um -<br />
frage 81% der Israelis gesagt haben,<br />
dass sie mit ihrer Nachbarschaft zu -<br />
frieden sind, und 75% gesagt gaben,<br />
dass sie sich „sicher fühlen, wenn sie<br />
nachts allein auf der Straße gehen“?<br />
Wenn die Mädchen hier einen schlech -<br />
ten Kleidergeschmack haben, jedes<br />
dritte Mädchen sich am Bauchnabel<br />
piercen lässt, die Hälfte von ihnen tä -<br />
towiert sind wie ein irischer Seemann<br />
und der Schweiß ihnen drei Minuten,<br />
nachdem sie aus dem Haus gegangen<br />
sind, ihr Make-up verwischt, wie er klärt<br />
ihr die Tatsache, dass jeder Tou rist,<br />
der hierher kommt, sofort er klärt, dass<br />
israelische Frauen die schönsten auf<br />
der ganzen Welt sind?<br />
Wenn wir zu einem Haufen unkultivierter<br />
Barbaren geworden sind, die<br />
auf der Straße schreien, fluchen, Ver -<br />
ach tung für die Akademie und die<br />
Künste zeigen und nur fernsehen, wie<br />
er klärt ihr die Tatsache, dass wir weltweit<br />
die Nummer eins sind, wenn es<br />
um Museen pro Kopf geht, Nummer<br />
zwei, wenn es um die Lektüre von Bü -<br />
chern geht, dass der Prozentsatz der<br />
Israelis, die ins Theater gehen (41%)<br />
doppelt so hoch ist wie der derjenigen,<br />
die zu Fußballspielen gehen und dass<br />
jeder vierte Israeli dieses Jahr ein<br />
klassisches Konzert besucht hat?<br />
Wenn wir so viel leiden, ein reduziertes<br />
Flugticket nur 240 Dollar kostet und<br />
Kanada uns gerne aufnimmt, wie er -<br />
klärt ihr die Tatsache, dass wir immer<br />
noch hier sind?<br />
Yedioth Ahronot<br />
ISRAEL : FAKTEN<br />
Unabhängigkeitstag:<br />
5. Ijar 5708 - 14. <strong>Mai</strong> 1948<br />
Staatsform: Parlamentarische Demokratie<br />
Hauptstadt: Jerusalem<br />
Sechs Verwaltungsbezirke<br />
Fläche: 22.145 km2<br />
Einwohner: 7.197.200<br />
Landessprachen: Hebräisch, Arabisch<br />
Geographie: Israel liegt an der Schnitt -<br />
stelle zwischen Europa, Asien und Afrika<br />
Klima: Gemäßigtes bis tropisches Klima<br />
Bevölkerung:<br />
Juden 5.469.872 (76%)<br />
Araber 1.439.440 (20%)<br />
Muslime 1.166.552 • Christen 152.688<br />
Drusen 120.200 • Andere 287.888 (4%)<br />
Flüchtlinge in Nahost: Der Staat Israel<br />
zähl te nach seiner Grün dung 1948 nur<br />
650.000 jüdische und 160.000 nicht jüdi -<br />
sche, größtenteils muslimische Ein woh -<br />
ner.<br />
Nach Angaben der UNO flohen infolge des<br />
Krieges 1948 etwa 750.000 Araber aus<br />
dem Gebiet, auf dem der Staat Israel im<br />
ehema ligen britischen Mandatsgebiet<br />
Paläs ti na entstanden ist. 54% dieser<br />
Flüchtlinge ha ben Palästina nie verlassen.<br />
Sie verschlug es ins dam<strong>als</strong> jordanisch<br />
besetzte Westjordanland und in den<br />
ägyptisch be setz ten Gaza strei fen, insgesamt<br />
470.000 Menschen – sie füllen bis<br />
heute die Flücht lings lager.<br />
75.000 Menschen, 10%, flohen nach Jor da -<br />
ni en, das bis 1921 ebenfalls Teil von Paläs -<br />
ti na war. Ins nicht-Palästinensische Exil,<br />
nach Liba non, Syrien, Irak und Ägypten<br />
flo hen die übrigen Flüchtlinge, wobei Li -<br />
ba non (100.000) und Syrien (75.000) die<br />
Hauptlast trugen. Die UNO zählt mit den<br />
Nachkommen heute 3,7 Mio. registrierte<br />
und zusätzlich 1,5 Mio. nicht registrierte<br />
palästinensische Flücht linge.<br />
Bis 1972 gelangten nach UNO-Schät zun gen<br />
etwa 585.500 Juden aus der arabischen<br />
Welt nach Israel darunter 260.000 aus<br />
Marokko und etwa 130.000 aus Irak. In vie -<br />
len arabischen Ländern, darunter Libyen,<br />
Irak, und Li banon sind die teilweise 3000<br />
Jahre alten jü dischen Gemeinden ausgelöscht<br />
worden.<br />
Holocaust-Überlebende in Israel: 63<br />
Jahre nach Ende des Zweiten Weltkriegs<br />
leben in Israel 260.000 Holocaust-Überlebende,<br />
darunter 9.000 aus nordafrikanischen<br />
Ländern. 18% von ihnen sind 85<br />
und älter, 17% sind 69 und jünger. 93%<br />
der Holo caust-Überlebenden sind vor<br />
1953 nach Is rael eingewandert.<br />
Schätzungen zu folge wird sich die Zahl<br />
der Holocaust-Überlebenden im Jahr<br />
2025 auf 45.000 belaufen.<br />
<strong>Mai</strong> <strong>2008</strong>/Ijar 5768 15
DOSSIER • 60 JAHRE ISRAEL<br />
Israels<br />
Frauen<br />
ums – tausenden von Frauen auf der<br />
ganzen Welt, darunter auch Palästi -<br />
nenserinnen, Bildungsmöglichkeiten<br />
zu eröffnen, die Gründung von Klein stunternehmen<br />
sowie Frauen in Füh -<br />
rungspositionen zu fördern.<br />
In den 60 Jahren seit seiner Grün dung,<br />
konnte Israel viele positive Schritte<br />
zur Verbesserung des Status der Frauen<br />
machen. In den verschiedens ten<br />
Bereichen des israelischen Le bens<br />
konnten sich die Frauen be haup ten –<br />
Politik, Wirtschaft, Bildung, in den<br />
häuslichen Bereichen oder auch im<br />
Militärwesen.<br />
cherin der Knesset; sowie 3. Dorit Bei -<br />
nisch, die Präsidenten des Obersten<br />
Gerichtshofs.<br />
... in der Arbeitswelt<br />
... in der Politik<br />
Alle Frauen in Israel, egal welcher<br />
Her kunft oder Religion, genießen<br />
um fassende Freiheiten, Rechte und<br />
Si cherheiten. Das Gesetz schützt sie<br />
vor Diskriminierung – so garantiert Is -<br />
ra els Unabhängigkeitserklärung „al len<br />
israelischen Bürgern Gleichheit in sozialen<br />
und politischen Rechten, ungeachtet<br />
ih rer Religion, ihrer Rasse oder ihres Ge -<br />
schlechts“.<br />
Drei Jahre nach Gründung des Staa -<br />
tes Israel 1948, verabschiedete man<br />
ein Gesetz, das den Frauen das Recht<br />
garantierte, in Würde zu leben, was<br />
auch die Gleichheit in den Bereichen<br />
Arbeit, Bildung, Gesundheit und So zi -<br />
alleistungen beinhaltet.<br />
Inzwischen setzt sich Israel für Pro -<br />
gramme ein, die den Status der Frau<br />
weltweit verbessern sollen. So gelang<br />
es zum Beispiel, durch ein Programm<br />
der Organisation „Mashav“ – einem<br />
Zentrum für internationale Koo pe ra -<br />
ti on des israelischen Außenminis te ri -<br />
Seit der Ausrufung des Staates Israel<br />
1948 waren Dut zen de Frauen in der<br />
Knesset, dem isra e lischen Par la ment,<br />
vertreten und nahmen verantwortungsvolle<br />
Po si tio nen ein: Zehn Mi -<br />
nis terinnen, darunter Israels erste<br />
(und weltweit die dritte) Pre mi er mi -<br />
nisterin Golda Meir, dienten in der<br />
Knes set.<br />
Israelische Araberinnen beteiligen<br />
sich aktiv am politischen Leben.<br />
Nadia Hilou war die zweite israelische<br />
Araberin in der Knesset, <strong>als</strong> sie ihren<br />
Posten im Jahr 2006 einnahm.<br />
Derzeit sind insgesamt 17 Frauen Mitglieder<br />
der Knesset. 34% der israelischen<br />
Richter sind Frauen.<br />
Die drei aktuell führenden Politi ke -<br />
rinnen in Israel sind: 1. Tzipi Livni, stellvertretende<br />
Regierungschefin und<br />
Außen ministerin; 2. Dalia Itzik, Spre -<br />
Das israelische Justizsystem schützt<br />
die Rechte der Frauen auf Chan cen -<br />
gleichheit im Berufsleben. Seit den<br />
1950ern steht den Israelinnen ein von<br />
der Sozialversicherung bezahlter Mutterschaftsurlaub<br />
zu, während der<br />
Schwan gerschaft sind die Frauen vor<br />
Entlassung geschützt und bekommen<br />
erschwingliche Kin derbetreuungs möglichkeiten<br />
zur Verfügung gestellt.<br />
Im Jahr 1964 wurde schließlich auch<br />
die Gleichheit der Löhne von Män nern<br />
und Frauen im Gesetz verankert, auch<br />
wenn die Realität leider noch immer<br />
anders aussieht.<br />
Zahlreiche Top-Unternehmen werden<br />
von Frauen geleitet, darunter zum<br />
Beispiel Dalia Narkiss, die General di -<br />
rek torin von Manpower in Israel, oder<br />
Galia Maor von der Bank Leumi.<br />
Regierungs- oder auch regierungsunabhängige<br />
Initiativen kämpfen unermüdlich<br />
für die vollständige Gleich -<br />
stellung der Frau. Unter anderem<br />
konnten folgende Punkte inzwischen<br />
durchgesetzt werden:<br />
❚Das Gesetz zur Angleichung des<br />
Ren tenalters von Männern und Frau -<br />
en 1987 sowie das Gesetz für gleiche<br />
Ar beitsbedingungen 1988.<br />
❚Drei Monate bezahlter und gesetzlich<br />
garantierter Mutterschaftsurlaub<br />
für alle Frauen.<br />
❚Zusätze zum Gleichberechtigungs -<br />
ge setz im Jahr 2000, das den Einsatz<br />
von Frauen in allen öffentlichen Äm -<br />
tern vorsieht.<br />
In der nationalen israelischen Ge werkschaftsbewegung<br />
(Histadrut) sind<br />
16 <strong>Mai</strong> <strong>2008</strong>/Ijar 5768
DOSSIER • 60 JAHRE ISRAEL<br />
Frauen in allen Bereichen präsent. Ei ne<br />
dort verabschiedete Resolution be sagt,<br />
dass mindestens 30% der Ge werkschafts<br />
führungskräfte Frauen sein<br />
müssen.<br />
Außerdem hat Israels Handels- und<br />
Industrieministerium eine Initiative<br />
gestartet, die Frauen zur Gründung<br />
von Klein- und Mittelbetrieben ermutigen<br />
soll. So konnten Beduinen frau en<br />
bereits kleine Geschäftszweige eröffnen,<br />
während das Ministerium sie mit<br />
den dazu nötigen Planungs- und Marketingwerkzeugen<br />
ausstattete. Das<br />
Ne gev Institut für Strategie und Ent -<br />
wick lung startete ebenfalls ein Pro jekt<br />
im Süden Israels, das den Bedui nen -<br />
frauen Berufsausbil dungsmöglich kei -<br />
ten sowie Unternehmens- und Mana -<br />
gementtrainings in Kombination mit<br />
finanziellem Support und Beratungs -<br />
tätigkeiten zur Verfügung stellt.<br />
... in den Schulen<br />
rek toren bei frauenrelevanten The -<br />
men unterstützt und beraten.<br />
Es gibt eine große Anzahl an Initia ti -<br />
ven, die Frauen zum Enga ge ment in<br />
jenen Bereichen ermutigen sollen, in<br />
denen diese traditionell unterrepräsentiert<br />
sind, wie zum Beispiel in der<br />
Wissenschaft. Das renommierte Weiz -<br />
mann Institut für Wissenschaft er -<br />
schuf hierzu ein nationales Pro gramm<br />
mit der Bezeichnung „Frauen in der<br />
Wissenschaft“, das junge Wissenschaf -<br />
te rinnen mit ausgezeichneten Studi enabschlüssen<br />
an verschiedenen israelischen<br />
Universitäten und akademischen<br />
Institutionen zwei Jahre hindurch mit<br />
einem Stipendium über jährlich US$<br />
20.000,- fördert.<br />
Überdies gründete das israelische Bil -<br />
dungsministerium den „Rat zur För de -<br />
rung von Frauen in Wissenschaft und<br />
Tech nologie“, der von einer Wissen -<br />
schaf terin geleitet wird.<br />
... im eigenen Heim<br />
❚Das Gesetz zur Verhinderung se xu -<br />
eller Belästigung, das hauptsächlich<br />
Übergriffe am Arbeitsplatz betrifft.<br />
❚Es gibt 13 staatliche Frauenhäuser in<br />
Israel, von denen zwei ausschließlich<br />
arabischen Frauen vorbehalten sind,<br />
und 50 Zentren für Vorbeugung von<br />
Ge walt gegen Frauen, in denen u.a.<br />
Rehabilitationsprogramme für ge walt -<br />
tätige Ehemänner abgehalten werden.<br />
❚Zusätzlich zum dreimonatigen Mut -<br />
terschaftsurlaub für alle Frauen, sieht<br />
das israelische Recht auch bezahlte<br />
Pflegeurlaube für Mütter von kranken<br />
Kindern vor.<br />
... beim Militär<br />
Das israelische Bildungssystem be -<br />
han delt Mädchen und Jungen völlig<br />
gleich. Es existieren keinerlei messbare<br />
Bildungsunterschiede zwischen den<br />
männlichen und weiblichen Schü lern<br />
in den Pflichtschulen.<br />
Im Jahr 2001 verzeichneten die weiblichen<br />
Universitätsabgängerinnen 57%<br />
aller akademischen Grade für sich; von<br />
den Doktoranden waren 46% weib lich.<br />
Das israelische Bildungsministerium<br />
verfolgt einen Grundsatz zur Ge -<br />
schlech tergleichstellung, die von<br />
Schu len fordert, Chancengleichheit<br />
für beide Geschlechter zur Verfügung<br />
zu stellen und zu fördern, Programme<br />
zur Förderdung einer Kultur der Ge -<br />
schlechtergleichstellung zu schaffen<br />
so wie ein Klima des Respekts, des<br />
Wachs tums und der Zuversicht in Geschlechterfragen<br />
aufrecht zu erhalten.<br />
Israels Universitäten und Colleges<br />
ha ben Komitees geschaffen, die den<br />
Fortschritt der Frauenfragen beobachten<br />
und dokumentieren sollen;<br />
außerdem werden die Universi täts di -<br />
©Israelimages/I. Talby<br />
Die Hauptanliegen von Frauen in<br />
Israel beinhalten leider immer noch<br />
das Problem häuslicher Gewalt, der<br />
Verhütung oder Abtreibung sowie<br />
Gesundheitsthemen.<br />
Diesbezüglich erlassene Gesetze:<br />
❚Das Komitee für den Status der<br />
Frau en setzt sich für eine faire Rechts -<br />
sprechung bei den Themen Gleichstel -<br />
lung in der Arbeitswelt, Gewalt gegen<br />
Frauen, Wohlfahrt, Gesund heits we sen<br />
und Fortpflanzung ein.<br />
❚Die Behörde für Frauenförderung<br />
über wacht und koordiniert die Akti vitäten<br />
von Regierung und regionalen<br />
Institutionen in Bezug auf den Status<br />
der Frau. Überdies unterstützt sie die<br />
Gesetzgebung und berät die Regie rung<br />
bei der Durchsetzung von Gesetzen,<br />
die sich auf die Verbesserung des<br />
Frau enstatus beziehen.<br />
❚Das Gesetz zur Verhinderung häusli<br />
cher Gewalt ermöglicht es den Op -<br />
fern, einstweilige Verfügungen gegen<br />
gewalttätige Partner ausstellen zu<br />
lassen.<br />
Der Militärdienst in Israel wird <strong>als</strong><br />
der „große Gleichmacher“ der Ge -<br />
schlech ter angesehen. Das Gesetz von<br />
1953 sieht eine Wehrpflicht für Män -<br />
ner und Frauen über 18 Jahren vor.<br />
Im Moment müssen Männer drei Jah -<br />
re und Frauen zwei Jahre absolvieren.<br />
Beim israelischen Militär hat sich in<br />
den letzten Jahren viel zum Vorteil für<br />
die Frauen verändert, zum Beispiel:<br />
❚Noch vor etwa drei Jahren standen<br />
60% aller Berufswege beim Militär auch<br />
für Frauen offen. Inzwischen sind es<br />
beinahe 80%.<br />
❚Noch vor weniger <strong>als</strong> 10 Jahren ar -<br />
beiteten ungefähr 40% aller weibli chen<br />
Soldaten <strong>als</strong> Bürokräfte; heute sind es<br />
nur noch 20%.<br />
❚1999 wurde es durch einen Be schluss<br />
des Obersten Gerichtshof für Frauen<br />
möglich, eine Karriere <strong>als</strong> Luftwaf fenpilotin<br />
oder Navigatorin anzustreben.<br />
2001 brachte die Luftwaffen aka demie<br />
dann auch ihre erste Pilotin hervor.<br />
Fast 26% der Offiziere bei den israelischen<br />
Streitkräften (IDF) sind Frauen.<br />
Quelle: theisraelproject.org/Übersetzung K. Fasching<br />
<strong>Mai</strong> <strong>2008</strong>/Ijar 5768 17
1949: De-facto-Anerkennung des 1948 ge grün -<br />
deten Staates Israel durch Österreich. Überfüh<br />
rung der Gebeine Theo dor Herzls von <strong>Wien</strong><br />
nach Jeru salem.<br />
1950: Aufnahme konsularischer Bezie hun gen.<br />
1951/52: Verhandlungen über einen öster rei chi -<br />
schen Handelskredit in Höhe von ATS 100 Mio.;<br />
Österreich fordert <strong>als</strong> „Gegenleis tung“ den Verzicht<br />
Israels auf Re pa rationen. Die israelische<br />
Delegation gibt bei der Vertrags un ter zeichnung<br />
die Er klä rung ab, dass alle For de rungen an Ös -<br />
ter reich getilgt wären. In der UNO-General ver -<br />
samm lung stimmt Israel für die Be en di gung<br />
der alliier ten Okkupation Österreichs.<br />
1955: Israel erkennt die österreichische Neu tra -<br />
lität an.<br />
1956: Israel erhebt sein Generalkonsulat in <strong>Wien</strong><br />
in den Rang einer Gesandtschaft.<br />
1958: Unterzeichnung eines Handels vertra ges.<br />
1960: Herstellung vollwertiger diplomatischer<br />
Beziehungen und Austausch von Bot schaf tern.<br />
Österreich errichtet seine Bot schaft in Tel Aviv.<br />
1968 bis 1986: 270.199 Juden aus der Sow jet -<br />
union wandern über <strong>Wien</strong> aus.<br />
28. September 1973: Zwei arabische Terro ris -<br />
ten nehmen aus einem Zug mit jüdischen Aus -<br />
wanderern aus der UdSSR vier Geiseln. Bun -<br />
deskanzler Bruno Kreisky erreicht das un blu ti -<br />
ge Ende der Geiselnahme mit der Zu sa ge, das<br />
Durchgangslager Schönau in Nie derös ter reich<br />
schließen zu lassen. Israels Re gie rungs chefin<br />
Golda Meir fordert in <strong>Wien</strong> oh ne Erfolg die<br />
Rücknahme dieser Entschei dung.<br />
1974: Kreisky leitet im Auftrag der Sozialis ti -<br />
schen Internationale eine „Fact-Fin ding-Mis sion“<br />
im Nahen Osten und setzt sich für die Lösung<br />
des Palästinenser pro blems ein.<br />
1977: Nach der Wahlniederlage der israelischen<br />
Arbeiterpartei und der Regierungs über nah me<br />
der Rechten unter Minister prä sident Me na chem<br />
Begin verschärfen sich die verbalen Auseinan -<br />
der setzungen mit Kreisky. Zwischen 1977 und<br />
1982 finden keine offiziellen Besuche mehr statt.<br />
1980: Österreich erkennt <strong>als</strong> erster westli cher<br />
Staat die Palästinensische Befrei ungs orga ni sa -<br />
tion (PLO) unter Yasser Arafat an.<br />
1986: Nach der Wahl Kurt Waldheims zum Bun -<br />
despräsidenten und der internationalen De bat te<br />
über dessen Kriegsvergangenheit stuft Israel<br />
sei ne diplomatische Mission in <strong>Wien</strong> auf Ge -<br />
schäftsträgerebene herab.<br />
1992: Mit dem Ende von Waldheims Amts zeit<br />
und dem Regierungswechsel in Israel (Yitz hak<br />
Rabin von der Arbeitspartei wird Premier) tritt<br />
eine Entspannung ein. Die is raelische Regie rung<br />
entsendet wieder einen Botschafter nach <strong>Wien</strong>.<br />
1993: Bundeskanzler Franz Vranitzky legt in ei ner<br />
Rede an der Hebräischen Universi tät in Jeru sa -<br />
lem ein Bekenntnis zur österreichischen Verant -<br />
wortung für die Opfer des Na ti o nal sozialismus<br />
und deren Nachkommen ab.<br />
1994: Israel-Besuch von Bundespräsident Tho -<br />
mas Klestil.<br />
Februar 2000: Aus Protest gegen den Re gie -<br />
rungseintritt von Jörg Haiders FPÖ zieht Israel<br />
DOSSIER • 60 JAHRE ISRAEL<br />
Beziehungen Israel-Österreich<br />
seinen Botschafter „auf unbestimmte Zeit“<br />
aus <strong>Wien</strong> ab. Die Botschaft wird aberm<strong>als</strong> auf<br />
Geschäftsträgerebene herabgestuft. Österreich<br />
verzichtet auf Rezi pro zität und belässt<br />
seinen Botschafter in Tel Aviv.<br />
2001: Einigung bei Restitutions verhand lun gen<br />
für Opfer des NS-Regimes.<br />
<strong>Mai</strong> 2002: Kunststaatssekretär Franz Morak wird<br />
<strong>als</strong> erstes Mitglied der VP-FP-Bun des re gie rung<br />
zu einem Arbeitsbesuch nach Israel eingeladen.<br />
Juli 2003: Außenministerin Benita Ferrero-<br />
Waldner vereinbart in Jerusalem mit ihrem is -<br />
ra e lischen Amtskollegen Silvan Shalom, dass<br />
nach dreieinhalb Jahren wieder ein isra e lischer<br />
Botschafter nach <strong>Wien</strong> entsandt werden soll.<br />
21. Dezember 2003: Die israelische Regie rung<br />
bestätigt die Ernennung des bisherigen Ge -<br />
schäftsträgers Avraham Toledo zum Bot schaf ter.<br />
19. Oktober 2004: Als erster israelischer Prä -<br />
sident stattet Moshe Katzav Österreich ei nen<br />
Staatsbesuch ab.<br />
25. Juli 2006: Ein österreichischer UNO-Mi li tär -<br />
beobachter stirbt durch israelischen Ar tille rie be -<br />
schuss einer Beobachterstation im Südli ba non.<br />
Israel entschuldigt sich später für den „tragischen<br />
Unfall“, der auf einen Ko ordinationsfehler<br />
zurückzuführen gewesen sei.<br />
2. September 2007: Bundeskanzler Alfred Gu -<br />
sen bauer besucht Israel. Er spricht auch die mo -<br />
ralische Verantwortung Österreichs angesichts<br />
der an den Juden begangenen Verbrechen an:<br />
„Viele Täter des Holocaust waren Österreicher“.<br />
Quelle: APA<br />
„Österreich - ein Land jüdischen Schicks<strong>als</strong><br />
und jüdischer Schicksale“<br />
Außenministerin zu 60 Jahre Staat Israel<br />
„Wie kein anderer Staat wurde Israel von seinem Gründungstag an in Frage ge stellt<br />
und herausgefordert. Unter schwierigsten Be dingungen haben Generatio nen zwischen<br />
Galiläa und dem Negev beeindruckende Aufbauarbeit geleistet und das Land in vielen<br />
Bereichen zu Spitzenleis tun gen ge führt. Bei jedem Besuch hat mich Israel mit seinem<br />
kulturellen Reich tum, seinen Tradi tio nen und seiner Ge stal tungskraft beeindruckt",<br />
erklärte Außen ministerin Ur su la Plassnik zu dem am 8. <strong>Mai</strong> <strong>2008</strong> be gangenen<br />
60. Jah restag der Gründung des Staates Israel.<br />
„Österreich war und bleibt ein Land jüdischen Schicks<strong>als</strong> und jüdischer Schick sa le. Es<br />
war der Österreicher Theodor Herzl, der die Vision einer ‘Heimstätte des jüdischen Vol -<br />
kes’ in Palästina im <strong>Wien</strong> der Jahr hun dertwende artikuliert hat. Vor 60 Jahren hat der<br />
Traum vom Staat der Ju den seine Ver wirklichung erfahren", so Plass nik wei ter. „Die<br />
Beziehungen zwischen Österreich und Israel tragen aber auch eine be sondere Last der<br />
Geschichte. Am ein zig ar tigen Ver brechen und Zivilisati ons bruch der Shoa und am Un -<br />
geist der Vertreibung des Geis ti gen haben auch viele Österreicher <strong>als</strong> Täter mitgewirkt.<br />
Un se re Beziehungen wa ren lange überschattet von den Verbrechen wäh rend der nation<strong>als</strong>ozialistischen<br />
Schrec kens herr schaft, von der erst sehr spät anerkannten Verant wor -<br />
tung für Verfolgung, Ver trei bung und Er mordung österreichischer Juden in der Shoa."<br />
„In den letzten Jahren hat sich viel am Um gang mit unserer Geschichte geändert. Das<br />
aufrichtige Bekenntnis zur österreichischen Verantwortung für die Opfer des Na tio nal -<br />
so zialismus hat das österreichisch-israelische Miteinander positiv ver ändert. Damit be -<br />
gann ein neues Kapitel in unseren Bezie-hun gen. Heute verbinden uns eine ver trau ens -<br />
volle Partner schaft und eine belastba re Freund schaft“, unterstrich die Mi nis te rin.<br />
„Aus unserer Geschichte nehmen wir die Entschlossenheit zum ‘nie wieder’ mit. Heu te<br />
können wir - Israelis wie Österreicher - ge mei nsam in Freiheit an unserer Zukunft ar -<br />
bei ten. Wir wollen in Österreich, in Eu ro pa und in der Welt ein Zu sammenleben in<br />
Frie den. Von gegenseitiger Anerken nung, von Toleranz und Res pekt füreinander ge prägt.<br />
Das ist auch die zentrale Heraus for derung: Dieses neue Europa zum dauerhaften positiven<br />
Ge gen bild zur bittersten Er fah rung un se rer Ver gangenheit zu machen. Was <strong>als</strong><br />
eu ro päisches Friedensprojekt begonnen hat, muss im 21. Jahrhundert zu einem welt -<br />
wei ten Eckpfeiler des Friedens werden."<br />
"Heute leisten wir <strong>als</strong> Partner in der Eu ro pä ischen Union und in den Verein ten Na tio -<br />
nen unseren Beitrag auf dem Weg zu Frie den in Sicherheit für Israel, Pa lästina und die<br />
gesamte Region. Der Weg dorthin ist dornen voll. Er erfordert Mut, aber auch Ausdauer<br />
und Hart näckig keit. Eines ist klar: Nach haltiger Frieden ist nur auf Basis einer Zwei-<br />
Staaten-Lösung und bei vollem Respekt des Existenzrechts Israels möglich. Da von wird<br />
Österreich nicht abrücken", betonte Plass nik. "Es ist unsere Ver ant wortung <strong>als</strong> Nach bar<br />
und Freund, Isra e lis wie Palästinenser bei ihrer Friedenssuche nach Kräften hartnäc kig<br />
und solidarisch zu unterstützen. Die ser Verantwortung werden wir auch in Zu kunft<br />
nachkommen", so die Ministerin abschließend.<br />
18 <strong>Mai</strong> <strong>2008</strong>/Ijar 5768
DOSSIER • 60 JAHRE ISRAEL<br />
Zum Jubiläum: Moschee in israelischen<br />
Nationalfarben<br />
Israelische Araber in Galiläa haben die Kuppel ihrer Moschee in Israels Natio -<br />
nal farben blau und weiß gestrichen. Damit wollen die Muslime ihre Solidarität<br />
an lässlich des 60-jährigen Bestehens des jüdischen Staates ausdrücken.<br />
„Wir sind Einwohner Israels“, zitierte die Zeitung ‘Ma´ariv’ den Bürgermeister<br />
der Ortschaft A-Taibeh, Hischam Suabi. „Unsere Religion fördert Liebe und Nähe<br />
unter den Nationen. Juden, Muslime - wir sind alle Cousins, stimmt's? Wir haben<br />
beschlossen, die Kuppel der Moschee, die für uns wichtigste, liebste und heiligste Stät te,<br />
in den Nationalfarben anzustreichen. Was uns betrifft, gibt es hier keinen Unterschied<br />
zwischen Juden, Muslimen und Christen.“<br />
Das arabische Dorf nordwestlich der Stadt Beit Schean hat etwa 2.000 Ein -<br />
wohner. Seine Moschee besteht seit vielen Jahrzehnten. Dem ‘Ma´ariv’-Bericht<br />
zufolge sagte Suabi, er befürchte infolge der Entscheidung keine Kritik oder<br />
Drohungen. Die Bewohner hofften vielmehr, dass sie zur Einigung von Ara -<br />
bern und Juden beitragen werde. „Das Ziel ist Reinigung und Koexistenz. Ein Jude,<br />
der die Moschee betritt, wird keine Feindschaft empfinden, sondern sich wie zu Hause<br />
fühlen.“<br />
Israelis sehen sich zuerst <strong>als</strong> Juden<br />
Die Mehrheit der jüdischen Israelis sieht sich in erster Linie <strong>als</strong> Jude<br />
und danach <strong>als</strong> Israeli. Das geht aus einer Umfrage des Israelischen<br />
Demokratischen Institutes hervor.<br />
Demnach gaben 47% der Befragten an, sich zuerst <strong>als</strong> jü disch zu<br />
sehen, 39% sehen sich vorrangig <strong>als</strong> Israelis. 94% der Befragten<br />
sehen sich zudem <strong>als</strong> Teil der weltweiten jüdischen Gemeinschaft.<br />
Vom arabischen Teil der Bevölkerung sehen sich 45% in ers ter Linie<br />
<strong>als</strong> Araber und 24% <strong>als</strong> Palästinenser. Zwölf Pro zent sehen sich vorrangig<br />
<strong>als</strong> Israelis.<br />
Die Geheimdienstabteilung der israelischen<br />
Armee hat sich zu Ehren Is ra els<br />
60-jährigen Bestehens etwas ganz be -<br />
sonderes ausgedacht und plant, der<br />
Öffentlichkeit die Türen zu öffnen<br />
und einen kleinen Einblick in die Ak -<br />
ti vi täten des militärischen Geheim -<br />
diens tes zu geben. In der Ausstellung<br />
soll durch ein Modell erklärt werden,<br />
wie die Hisbollah arbeitet und wie sie<br />
die libanesische Landschaft nutzt, um<br />
ihre Waffen zu verstecken. Es werden<br />
beispielsweise Abschussorte für Ra -<br />
ke ten gezeigt, von denen während des<br />
Zweiten Libanonkrieges Raketen auf<br />
Einblick in den Geheimdienst<br />
Israel gefeuert wurden. Zudem werden<br />
Waffen ausgestellt, die von palästinensischen<br />
und libanesischen Or ga nisa ti -<br />
o nen gegen Israel genutzt werden.<br />
Außerdem hat die Armee einen Mo -<br />
dell tunnel vorbereitet, der ähnlich de -<br />
nen ist, die von Terroristen an der<br />
israelisch-ägyptischen Grenze gebaut<br />
werden, um Waffen zu schmuggeln.<br />
Pa lästinenser können je nach Bo denverhältnissen<br />
bis zu 15 Metern am Tag<br />
graben. Die israelische Armee stand<br />
dieser Ausstellung erst skeptisch ge -<br />
genüber, rang sich aber dann durch,<br />
einen Teil auszustellen<br />
Schäferhund ist<br />
„israelischster Hund“<br />
Der „israelischste Hund“ ist laut ei -<br />
ner Umfrage unter Israelis ausgerechnet<br />
der deutsche Schäferhund.<br />
Mehr <strong>als</strong> 13% der Teilnehmer vertraten<br />
die An sicht, dass die deutsche<br />
Hunderasse den Staat Israel<br />
60 Jahre nach seiner Gründung am<br />
besten repräsentiere.<br />
Wie der Nachrichtensender ‘n-tv’<br />
auf seiner Website berichtet, belegte<br />
der Labrador mit 12,2% den 2. Platz.<br />
Ihm folgt der ebenfalls deutsche<br />
Berg pinscher (8,6%). Die nationale<br />
Hun derasse Israels, der Kanaan-<br />
Hund, erhielt hingegen nur 5,2%<br />
und teilt sich den 5. Platz mit dem<br />
Golden Re triever.<br />
Aus dem Hunderegister geht hervor,<br />
dass der Schäferhund in Israel auch<br />
der am meisten gehaltene Hund ist.<br />
„Der deutsche Schäferhund hat einen<br />
sehr stabilen Charakter, er greift nicht<br />
einfach oh ne Grund an“, sagte die<br />
Sprecherin der Hun de hal ter ver ei -<br />
ni gung, Limor Paldi. Mög licher -<br />
wei se hätten viele Men schen we gen<br />
der angespannten Si cher heits la ge<br />
Interesse an einem Wach hund.<br />
Dass die Rasse trotz der Vor liebe<br />
der Nazis für Schäferhunde in Is ra el<br />
so beliebt ist, kann Paldi nicht er klä -<br />
ren. „Wir von der zweiten und dritten<br />
Gene ra tion nach dem Holocaust sind<br />
uns der Geschichte sehr bewusst und<br />
ha ben all die Filme gesehen - aber trotz -<br />
dem gibt es hier so viele Schä fer hun de“,<br />
so Paldi. Insgesamt wurden 500 re -<br />
prä sentativ ausgesuchte Is ra e lis<br />
befragt. Anlass war neben den 60-<br />
Jahrfeiern eine in ter nationale Hun -<br />
de ausstellung.<br />
inn<br />
<strong>Mai</strong> <strong>2008</strong>/Ijar 5768 19
DOSSIER • 60 JAHRE ISRAEL<br />
YISSAKHAR BEN-YAACOV:<br />
Ein Leben für Israel<br />
Von Marta S. Halpert<br />
Rechtzeitig zum 60. Jahrestag der<br />
Staatsgründung Israels erschienen die<br />
Erinnerungen eines Diplomaten, dessen<br />
Lebensweg parallel auch die Ge schich te<br />
jenes Landes erzählt, dem er Jahr zehn te<br />
lang mit großer Begeis te rung und vollem<br />
Einsatz gedient hat. Yissak har Ben-<br />
Yaacov, der <strong>als</strong> Walter Bern hard Jacobson<br />
am 7. Dezember 1922 in eine Ham bur -<br />
ger Kauf manns fa milie hinein geboren<br />
wurde, ist eine gelungene Mischung aus<br />
einem sehr pflichtbewussten Beamten<br />
der alten Schule und einem durchaus<br />
humorvollen, neugierigen Repräsen tan -<br />
ten Israels mit Bodenhaftung und wi derspruchsfreudigen<br />
Geist.<br />
Bevor er jedoch <strong>als</strong> Diplomat für den<br />
jungen Staat Israel im Konsulat in<br />
München (1948-1953) sowie in der Is ra -<br />
el-Mission in Köln (1956-1959) tätig<br />
werden konnte, erlebte er die Ent wur ze -<br />
lung aus seiner deutschen Heimat –<br />
und den Verlust seiner geliebten Wil -<br />
helm Busch-Bände. Sein Vater war <strong>als</strong><br />
Offizier im Ersten Weltkrieg verwundet<br />
worden und hatte sich offenbar ein gu -<br />
tes Sensorium für politische Um brüche<br />
bewahrt: Nachdem er Hitlers „Mein<br />
Kampf“ gelesen hatte und er lebte, wie<br />
Reichspräsident Paul von Hindenburg<br />
den Österreicher am 30. Ja nuar 1933<br />
zum Reichskanzler er nannte, fuhr<br />
Vater Jacobson am nächsten Tag nach<br />
Berlin, um Einwan de rungszertifikate<br />
für die ganze Familie zu beantragen.<br />
Da er aber weder die nötigen 1.000 britischen<br />
Pfund Ster ling noch einen<br />
Hand werkerberuf <strong>als</strong> Bedingung der<br />
„Jewish Agency for Palestine“ vorweisen<br />
konnte, handelte Salomon Jacobson<br />
einen Kompromiss aus: Er bot an, ei nen<br />
Schnellkurs für Gebrauchsgrafik zu ab -<br />
solvieren, um so die ersehnten Zerti fi -<br />
ka ten zu er langen. „Drei Monate lang<br />
wurde in un serem Wohnzimmer jede Nacht<br />
– außer am Schabbat - eifrig gezeichnet“,<br />
er in nert sich Yissakhar Ben-Yaacov in<br />
seiner Autobiographie. Denn auch vie le<br />
Jah re später, <strong>als</strong> Konsul in Philadelphia<br />
(1964-1969) und Botschafter in Ni ge ria<br />
(1969-1973) in Österreich (1979-1983)<br />
und in Australien (1983-1987) bemühte<br />
sich der Hamburger, die religiösen Vor -<br />
schriften einzuhalten. Köstlich be -<br />
schreibt Ben-Yaacov, wie er in La gos be -<br />
müht war, ein Huhn selbst nach rituellen<br />
Vorschriften zu schächten.<br />
Als Elfjähriger hatte Yissakhar Ben-<br />
Yaacov mit zwei Geschwistern sein<br />
Kind heitsparadies verlassen, und mit<br />
26 Jahren kam er mit einer Delegation<br />
der Jewish Agency nach Deutschland<br />
zurück. In den Displaced Persons-Camps<br />
in der amerikanischen, britischen und<br />
französischen Besatzungszone sollte er<br />
auf Wunsch der Arbeiterpartei (Ma pai)<br />
den Überlebenden der Shoah hel fen<br />
nach Palästina auszuwandern.<br />
Seine Begeisterung über diesen Auf trag<br />
hielt sich zuerst in Grenzen, da er schon<br />
einer Einheit der Hagana (ge gründet <strong>als</strong><br />
Schutztruppe für die Be wohner der<br />
Kib butzim, wurden die Kämpfer später<br />
in die reguläre israelische Armee integriert)<br />
zugeteilt wor den war. Doch in<br />
München angekommen erkannte er, wie<br />
wichtig die se Aufgabe war. Mit Weh -<br />
mut be schreibt er, wie er die Aus ru fung<br />
des neuen Staates am 14. <strong>Mai</strong> 1948 da -<br />
her nur am Radio mitverfolgen konn te.<br />
Der Karrierediplomat, der seine<br />
Dien ste für den Staat Israel nie <strong>als</strong> Be ruf<br />
verstand, sondern immer <strong>als</strong> Beru fung<br />
mit dem Ziel des friedlichen Zu sam -<br />
men lebens in der Region, arbeitete fünf<br />
Jahre (1974-1979) <strong>als</strong> außenpolitischer<br />
Berater des legendären, aus <strong>Wien</strong> stammenden<br />
Bürgermeisters von Jeru sa lem,<br />
Teddy Kollek. Auf Inter ven ti on von<br />
Kollek hatte ihn das Außenamt an die<br />
Stadt „verliehen“. Die Arbeit für Jeru -<br />
sa lem im In- und Ausland bereitete<br />
Ben-Yaacov große Freude und Genug -<br />
tu ung: Er traf nicht nur zahlreiche eu -<br />
ropäische Politiker wieder, sondern<br />
konnte auch seine guten Kontakte nach<br />
Afrika nutzen und wie derbeleben.<br />
Große Verdienste hatte sich Ben-Yaa -<br />
cov <strong>als</strong> Vertrauter von Pre mierminister<br />
Golda Meir im Aufbau der israelischen<br />
Entwicklungshilfe am schwarzen Kon -<br />
tinent erworben.<br />
Bewährungsprobe:<br />
<strong>Wien</strong> in der Kreisky-Ära<br />
Eine Verstimmung zwischen Jeru sa -<br />
lem und <strong>Wien</strong> überschattete den Amts -<br />
antritt des israelischen Emissärs im<br />
Jahre 1979 in Österreich. Die „his to ri -<br />
sche Umarmung“ Bruno Kreiskys und<br />
des PLO-Chefs Yassir Arafat verärgerte<br />
nicht nur Ministerpräsident Menachem<br />
Begin in Jerusalem. Doch Yissakhar<br />
Ben-Yaacov ließ sich nicht ent mutigen<br />
und webte emsig am wich tigen Bezie -<br />
hungsgeflecht zu Kanzler Kreisky. Er<br />
fand viel Unterstützung bei Außen minis<br />
ter Willibald Pahr, In nen mi nister<br />
Erwin Lanc, Verteidigungs mi nister Otto<br />
Rösch und hohen Be amten am Ballhaus<br />
platz.<br />
„Gerechterweise muss man feststellen,<br />
dass Kreisky für sein Land und sein Volk<br />
ein Segen war“, schreibt Ben-Yaacov in<br />
der Einschätzung seiner <strong>Wien</strong>er Zeit<br />
und vergisst nicht, auf die Verdienste<br />
des Kanzlers hinzuweisen: auf die Hil fe<br />
bei der Massenaus wan derung von be -<br />
drängten Juden aus der Sowjet union<br />
und dass „Kreisky ungeachtet seiner Ha l -<br />
tung zum israelisch-arabischen Kon flikt,<br />
seiner Sympathien für die da m<strong>als</strong> terroris -<br />
tisch aktive PLO, einige Male bereit war,<br />
sich für die Befreiung israelischer Soldaten,<br />
die von der PLO gefangen gehalten wurden,<br />
einzusetzen“.<br />
Wollte sich der gestresste Bot schaf ter<br />
erholen, so schaffte er dies am bes ten in<br />
der <strong>Wien</strong>er Staatsoper, wo er mit seiner<br />
Frau Priva von einzigartigen Er leb nis sen<br />
berichtet. „Ben-Yaacov ist effi zient, nüchtern,<br />
der beste Dolmetsch, den sich sein Land<br />
an einem Platz wie <strong>Wien</strong> wünschen kann.“<br />
Mit diesen Wor ten gratulierte ‘Die<br />
Pres se’ dem is r a e li schen Diplomaten<br />
zum 60. Ge burts tag.<br />
Trotz großer Detailgenauigkeit, we nig<br />
relevanten Alltagsberichten und der<br />
Auf listung von Namen, die vielen Le -<br />
sern nicht geläufig sein können, bleibt<br />
die Lebensgeschichte dieses 85-jährigen<br />
Pioniers des jüdischen Staa tes, interessant<br />
und informativ. Auch den entbehrungsreichen<br />
Fünfzi ger jah ren in Jeru salem<br />
kann er Positives abgewinnen: „Unser<br />
Essen bestand oft aus Kar tof fel purée<br />
mit selbst eingelegten Gurken und einer<br />
Orange zum Nach tisch und wir waren zu -<br />
frieden. Wir hatten nicht das Gefühl, dass<br />
uns etwas fehlt.“<br />
*Yissakhar Ben-Yaacov<br />
„Leben für Israel, Erinnerungen<br />
eines Diplomaten“.<br />
Hoffmann und Campe Verlag, 2007<br />
20 <strong>Mai</strong> <strong>2008</strong>/Ijar 5768
Schwerpunkt 1938/<strong>2008</strong><br />
Mit der Reichsbahn<br />
in den Tod<br />
Oder: Wie die Juden in die Konzentrationslager gelangten<br />
von L. Joseph Heid<br />
An dem monströsen Verbrechen<br />
des Holocaust waren viele Tausende<br />
be teiligt und es war ein arbeitsteiliges<br />
Mord projekt. An vorderster Front die -<br />
ses Großverbrechens stand die Deut -<br />
sche Reichsbahn, und diese hatte ei -<br />
nen Namen – Spediteur war Dr. A l bert<br />
Ganzenmüller, Staatssekretär im Reichsverkehrsministerium<br />
von 1942 bis<br />
1945, Technokrat des Todes. In seiner<br />
Verantwortung lagen die Todes spe di -<br />
tionen. Er war der Täter, der den SS-<br />
Schergen in den Kon zen trations la gern<br />
die Opfer zuführte. In seiner Zeit de -<br />
portierte das großdeutsche Eisenbahnsystem<br />
rund drei Mil li onen Ju den<br />
in die Vernichtungs lager.<br />
Das seit 1931 NSDAP- und SA-Mit -<br />
glied Ganzenmüller war alles andere<br />
<strong>als</strong> ein unpolitischer Logistiker. Seine<br />
Lebens- und Tätergeschichte ist ty -<br />
pisch und entsprach dem herrschenden<br />
Zeitgeist während des Natio nal -<br />
so zialismus – aber auch danach. Und<br />
die geht so:<br />
Während fast keine internen Do ku -<br />
mente der Reichsbahn aufgefunden<br />
worden sind, die ihre Rolle bei den<br />
Deportationen von Juden in die Ver -<br />
nichtungslager hinreichend deutlich<br />
ma chen, gibt es doch ein Fragment<br />
einer Korrespondenz vom Juli oder<br />
Au gust 1942 zwischen Ganzenmüller<br />
und Heinrich Himmlers Adjutanten<br />
Karl Wolff. Ganzenmüller hatte eine<br />
Meldung der Generaldirektion der Ost -<br />
bahnen an Wolff weitergeleitet, für die<br />
dieser sich im Namen Himmlers be -<br />
dankte. „Mit besonderer Freude“, so Wolff<br />
in seinem Schreiben, habe er die Bemühungen<br />
des Staatssekretärs zur Kenntnis<br />
genommen, regelmäßig Zü ge für die<br />
Deportationen des, so wörtlich, „aus -<br />
erwählten Volkes“ zur Verfügung zu<br />
stellen und zwar je einen Zug täglich<br />
für 5.000 Personen. Zielort: Treb linka.<br />
SS-Obergruppenführer Wolff mahn te<br />
den Parteigenossen Ganzenmüller, die -<br />
se „Bevölkerungsbewegung in einem<br />
beschleunigten Tempo“ durchzuführen.<br />
Die Nazis hatten es eilig, ihr Mord programm<br />
„reibungslos“ durchzuführen.<br />
Wolff schloss sein Dan kesschrei ben<br />
mit den Worten: „Ich danke Ihnen nochm<strong>als</strong><br />
für Ihre Bemühungen in dieser<br />
Angelegenheit und darf Sie gleichzeitig<br />
bitten, diesen Dingen auch weiterhin Ihre<br />
Beachtung zu schenken“. Und Gan zen -<br />
müller ließ sich nicht lange bitten – er<br />
kümmerte sich um die „Dinge“, wie<br />
die Deportationen in Technokraten kreisen<br />
euphemistisch bezeichnet wurden.<br />
Dass die Durchführung des Juden -<br />
mords nicht zuletzt von dem Engage -<br />
ment Ganzenmüllers bei der Be reit stellung<br />
von Transportmitteln ab hing,<br />
verdeutlicht auch ein Schreiben von<br />
Heinrich Himmler vom 20. Januar 1943,<br />
<strong>Mai</strong> <strong>2008</strong>/Ijar 5768 21
Schwerpunkt 1938/<strong>2008</strong><br />
in dem der Reichsführer SS den „Ab -<br />
transport der Juden“ <strong>als</strong> vordringliche<br />
Aufgabe schildert und Ganzen -<br />
müller schließlich – trotz angespannter<br />
Transportlage – bat: Zitat: „Helfen Sie<br />
mit und verschaffen Sie mir mehr Züge“.<br />
Das tat der Angesprochene dann auch:<br />
Er ließ Räder rollen für den Sieg; es<br />
kam ihm bei den Deportationen auf<br />
jeden Wagen an.<br />
Als im Februar/März 1942 infolge<br />
der Witterungsunbilden der „Sonder -<br />
reisezugverkehr“ zum Stocken kam,<br />
lamentierte die Reichsbahndirektion<br />
<strong>Wien</strong> am 12. März 1942: „Durch die<br />
ausserordentlich ungünstigen Betriebs ver -<br />
hältnisse war der Sonderzugverkehr stark<br />
eingeschränkt. Die beabsichtigte Füh rung<br />
von Kinderzügen und Sonderzügen für<br />
Judenaussiedlung (sic!) wurde auf unbestimmte<br />
Zeit verschoben“. Judenaus -<br />
siedlung, welch ein verharnlosendes<br />
Synonym für die Verschleppung in<br />
den sicheren Tod.<br />
Millionen unschuldiger Menschen<br />
wurden unabhängig ihres Ge schlechts,<br />
ihres Alters, ihrer sozialen Herkunft, -<br />
Alte, Kranke, Kinder - quer durch Europa<br />
aus allen Himmelsrichtungen<br />
vom Atlantik, von Norwegen und aus<br />
Griechenland in blutroten Vieh wag -<br />
gons verfrachtet – und es gab immer<br />
nur ein Ziel: die Todeslager des Os -<br />
tens. Menschliches Treibgut. Und mitten<br />
im Krieg fuhren die Ganzen mül -<br />
lerschen Züge leer zurück. Selbst in<br />
Zei ten höchster Transportknapp heit,<br />
etwa im Winter 1942 während die<br />
Schlacht bei Stalingrad tobte, standen<br />
immer Züge für die Juden de porta tio -<br />
nen zur Verfügung, von Ganzenmüller<br />
freiwillig bereitgestellt. Das sagt viel<br />
aus über die tatsächli chen Absichten<br />
der Nazis, denen der Judenmord wich -<br />
tiger war <strong>als</strong> der „Endsieg“.<br />
In einem Rundschreiben wandte sich<br />
Ganzenmüller an die deutschen Ei senbahner<br />
und verpflichtete sie, die ge -<br />
for derten Leistungen in der gleichen<br />
Weise zu erfüllen wie die Front und<br />
packte sie an ihre Eisenbahnerehre mit<br />
den Worten: „Der Führer setzt großes<br />
Ver trauen in seine Eisenbahner. An uns<br />
liegt es, uns dieses großen Vertrauens wür -<br />
dig zu erweisen“.<br />
Irgend wann hat den Träger des gol -<br />
denen Parteiabzeichens mit der NS -<br />
DAP-Mitgliedsnummer 483 916 Al bert<br />
Ganzenmüller doch das Schick sal eingeholt.<br />
Doch vor Gericht litt er un ter<br />
ei nem phänomenalen Gedächt nis -<br />
schwund: Der frühere Staats sekre tär<br />
Ganzenmüller wollte mit ei nem Mal<br />
nichts davon gewusst haben, dass die<br />
Men schen in den Viehwag gons – „Nicht<br />
selten mit mehr <strong>als</strong> hundert Men schen<br />
beladen“, wie es in der An kla ge schrift<br />
heißt – in den sicheren Tod fuhren.<br />
© Free Software Foundation, Inc.<br />
Was die Zeitgenossen schon 1943<br />
tag täglich allenthalben hörten und<br />
wo rüber in den Kasernen makabere<br />
Witz kursierten, das soll angeblich nie<br />
zu ihm, dem Staatssekretär im Reichsverkehrsministerium<br />
gedrungen sein?<br />
Millionenfacher Mord an den Juden?<br />
Nein, so etwas sei ihm gänzlich un -<br />
mög lich erschienen, behauptete Gan -<br />
zen müller vor Gericht.<br />
Ganzenmüllers Werdegang nach<br />
Kriegsende unterscheidet sich denn<br />
auch in nichts von dem anderer NS-<br />
Größen, die dank der Ignoranz der<br />
Besatzungsmächte zunächst untertauchen<br />
und später nach und nach<br />
wieder eine bürgerliche Existenz<br />
gründen konnten.<br />
Refugium in Argentinien<br />
Nach dem Krieg entkam Ganzen -<br />
müller nach Argentinien, einem unter<br />
hohen Nazis bevorzugten Refugium,<br />
wo er <strong>als</strong>bald wieder in seinem alten<br />
Me tier tätig war: <strong>als</strong> beratender Inge -<br />
nieur bei der argentinischen Staats -<br />
bahn. Doch während er es sich unter<br />
südamerikanischer Sonne gut gehen<br />
ließ, und niemand danach fragte, wie<br />
die Millionen Menschen in die Ver nichtungslager<br />
gekommen waren, dräng te<br />
es ihn, sich um seine Ruhe gelder <strong>als</strong><br />
ge wesener Staatssekretär zu kümmern.<br />
Ganzenmüller kehrte 1952 heim ins<br />
Reich. Doch er wollte kein Leben in<br />
Zurückgezogenheit verbringen, sondern<br />
die wiederaufblühende Bundes -<br />
republik zur Kasse bitten: Er klagte sei -<br />
ne Pension <strong>als</strong> Staatssekretär a.D. ein.<br />
Das westdeutsche Klima schien ihm<br />
zu gefallen. NS-Prozesse gab es da m<strong>als</strong><br />
so gut wie keine. Der exzellente Transportfachmann<br />
bewarb sich bei der<br />
Fir ma Hoesch in Dortmund. Am 1. Juli<br />
1952 trat er in die Dienste der Hoesch<br />
AG – wiederum <strong>als</strong> „Pla nungs inge nieur<br />
für Transportfragen“ – ein und<br />
betrieb <strong>als</strong>bald seine Aner ken nung<br />
<strong>als</strong> Unbelasteter.<br />
Am 1. April 1968 bei Hoesch pensio<br />
niert, zog sich Ganzenmüller dann<br />
in das beschauliche Hindelang ins<br />
All gäu zurück, wo ihn allerdings die<br />
Staatsanwälte der Zentr<strong>als</strong>tellen für die<br />
Bearbeitung von NS-Massenver bre -<br />
chen nie so recht zur Ruhe kommen<br />
ließen, bis sie ihn im Jahre 1970, da<br />
war er 65 Jahre alt, zum Prozess nach<br />
Düsseldorf zitierten. Und mit ihm<br />
stand endlich – und zum einzigen Mal<br />
- auch einmal das kalkulierende, planerische<br />
Element, der bürokratische<br />
Sockel des Juden- und Zigeuner -<br />
mords vor Gericht.<br />
Als die Staatsanwaltschaft in Düs sel -<br />
dorf im Jahre 1970 beim Landgericht<br />
beantragte, ein Verfahren gegen Gan -<br />
zenmüller zu eröffnen, unter der An -<br />
schul digung, „zu der von Hitler, Himmler<br />
und anderen NS-Staats- und Partei -<br />
funktionären im Rahmen der sogenannten<br />
‚Endlösung der Judenfrage’ vorsätzlich<br />
und aus niedrigen Beweggründen, zum<br />
Teil auch grausam begangenen Tötung<br />
mehrerer Millionen Juden [...] durch die<br />
Tat wissentlich Hilfe geleistet zu haben“,<br />
lehnte das Gericht einen Eröffnungs -<br />
be schluss ab und setzte Ganzen müller<br />
außer Verfolgung. Nein, ein Exzes s tä -<br />
ter, das war Ganzenmüller nicht. Sein<br />
Betätigungsfeld war der Schreibtisch!<br />
Die Beweismittel reichten nicht aus,<br />
um die Reichsbahn, die pausenlos bis<br />
22 <strong>Mai</strong> <strong>2008</strong>/Ijar 5768
Schwerpunkt 1938/<strong>2008</strong><br />
an die Rampen der Vernichtungslager<br />
fuhr, des Wissens vom Zweck der<br />
Trans porte zu überführen.<br />
Bei dieser geradezu grotesken Ent -<br />
scheidung wäre es vermutlich geblieben,<br />
hätten nicht drei Männer mit ei -<br />
nem feinen Gespür für Recht und Ge -<br />
rechtigkeit mit allem Nachdruck Wi -<br />
derspruch eingelegt. Es waren dies der<br />
Justizminister von Nordrhein-West -<br />
falen, Dr. Josef Neuberger, Ober staats -<br />
anwalt Alfred Spieß und Rechts an -<br />
walt Dr. Robert Kempner, dem ehemaligen<br />
Ankläger in den Nürnberger<br />
Prozessen. Sie setzten durch, dass die<br />
Hauptverhandlung gegen Ganzenmüller<br />
doch noch zugelassen wurde.<br />
Am 10. April 1973 wurde der Pro zess<br />
gegen Ganzenmüller in Düssel dorf er -<br />
öffnet. Zwölf Jahre war er mit telt, zweimal<br />
ein Verfahren abgewiesen worden,<br />
nun waren 119 Zeugen be nannt,<br />
mit deren Hilfe der Angeklag te überführt<br />
werden sollte. Die Anklage des<br />
Düsseldorfer Schwurgerichts ge-gen<br />
Dr. Albert Ganzenmüller lautete auf<br />
Beihilfe zum Mord an Menschen jüdischen<br />
Glaubens in mehr <strong>als</strong> einer<br />
Million Fällen.<br />
erfolgte überwiegend mit Güterzügen. In<br />
ihnen wurden die Juden derart zusam -<br />
mengedrängt, dass ihnen mit ihrer mitgeführten<br />
Habe jeweils nur wenige Qua drat -<br />
dezimeter zur Verfügung standen. Die<br />
Wag gons, nicht selten mit mehr <strong>als</strong> 100<br />
Menschen gefüllt, wurden regelmäßig<br />
verplombt. Ihre kleinen Fenster waren<br />
vergittert oder mit Stacheldraht versperrt.<br />
(...) Während der Fahrt erhielten sie durch -<br />
weg weder Getränke noch Nah rungs -<br />
mittel. Sie litten daher unter Hunger und<br />
Durst und waren im Sommer der Hitze<br />
und im Winter der Kälte ausgesetzt. Eine<br />
Toilette stand ihnen regelmäßig nicht zur<br />
Verfügung, so dass sie ihr Bedürfnis in<br />
den Wagen verrichten mussten. Diese Um -<br />
stände bewirkten, dass eine unbestimmte<br />
Anzahl von Juden, vor allem Kranke, Ge -<br />
brechliche und Kinder, schon auf dem<br />
Transport ums Leben kamen.“<br />
Während der Staatsanwalt die An kla -<br />
ge erschütternd eindringlich vortrug,<br />
herrschte im Düsseldorfer Gerichts saal<br />
eine geradezu gespenstische Stille.<br />
Kein Rascheln, Flüstern oder Tu scheln<br />
war zu hören. Auch das Gericht folgte<br />
den Worten des Anklägers mit ge -<br />
spann ter Aufmerksamkeit. Nur der<br />
Angeklagte selbst tat so, <strong>als</strong> ginge ihn<br />
das nichts an. Das von Mensurnarben<br />
verunzierte Gesicht zeigte keinerlei<br />
Bewegung. Der Mann im grauen An -<br />
zug machte eher den Eindruck eines<br />
gelangweilten Zuhörers.<br />
Der Vorsitzende Richter begann seine<br />
Vernehmung mit dem Satz: „Herr Dr.<br />
Ganzenmüller, was war Ihnen <strong>als</strong> Staats -<br />
sekretär über die Pläne und Absichten der<br />
Reichsregierung bekannt, die Angehö ri -<br />
gen der jüdischen Rasse(!) in Europa zu<br />
vernichten?“ Ganzenmüller darauf:<br />
„Ich hatte nie davon gehört, dass man die<br />
Juden vernichten will. Erst nach dem Krieg<br />
erfuhr ich es“.<br />
Im Mittelpunkt der Vernehmung<br />
stand Ganzenmüllers Korrespondenz<br />
mit Himmler: „5.000 Juden täglich be -<br />
deutete 35.000 pro Woche, im Monat rund<br />
150.000 <strong>als</strong>o!“, rechnete der Vor sit zen -<br />
de Richter vor. „Machten Sie sich keine<br />
Gedanken darüber, was die dort wohl<br />
sollten?“ „Ich sagte schon“, so Gan zen -<br />
müller darauf, „den Inhalt dieses<br />
Schreibens hatte ich innerlich und geistig<br />
nicht aufgenommen...“<br />
„Sie wollen <strong>als</strong>o behaupten“, so der<br />
Rich ter spitz, „dass Sie einen Geheim -<br />
brief an den Stab des Reichsführers SS,<br />
Himmler, an den zweithöchsten Mann<br />
<strong>als</strong>o im Dritten Reich, zwar unterschrieben,<br />
aber inhaltlich nicht zur Kenntnis<br />
genommen haben?“<br />
„Ja, so ist es. Der Brief ist [...] von mir<br />
lediglich [...] routinemäßig unterschrieben<br />
worden“.<br />
„Es war aber einer Ihrer Privatbogen“,<br />
stellte der Richter klar. „Wer konnte<br />
[...] wohl an Ihr Privatpapier kommen?“<br />
„Sie werden es vielleicht aus meinem Se -<br />
kretär geholt haben. [...] Also um derartige<br />
Kleinigkeiten habe ich mich wirklich nie<br />
gekümmert [...] und es war außer dem ja<br />
wirklich nicht leicht, all diese Zusam men -<br />
hänge zu durchschauen [...] ich meine,<br />
für mich <strong>als</strong> einfachen Staatsbürger“.<br />
Ein einfacher Staatsbürger<br />
In Düsseldorf stand der in der „Wolfsschanze“<br />
von Hitler persönlich zum<br />
Staatssekretär ernannte blonde, in -<br />
zwischen ergraute Prototyp der seiner -<br />
zeit ungemein gefragten nordischen<br />
Rasse mit seiner 1,86 Körper größe mit<br />
einem Mal ganz klein und wachsfigurengleich<br />
vor seinem weltlich Richter.<br />
In der Anklageschrift wurden Ein -<br />
zel heiten der Deportationen ausführt:<br />
„Im Zuge der Vernichtungs maß nah men<br />
wurden etwa drei Millionen Ju den,<br />
Männer, Frauen und Kinder, mit der Ei -<br />
sen bahn in Konzentrations- und Ver -<br />
nichtungslager gebracht und dort aus Ras -<br />
senhass überwiegend durch Verga sung<br />
getötet. (...) Die Deportation in die Lager<br />
Zug der Erinnerung, <strong>2008</strong> – Kerzen in Form von Bahngleisen zur Erinnerung an die Deportation<br />
von 11.000 jüdischen Kindern nach Auschwitz. Die Deutsche Reichsbahn schleuste drei Millionen<br />
Menschen aus ganz Europa über ihr Schienennetz in die Vernichtungslager des NS-Regimes.<br />
© EPA/Gero Breloer<br />
<strong>Mai</strong> <strong>2008</strong>/Ijar 5768 23
Schwerpunkt 1938/<strong>2008</strong><br />
So nahm der Dialog zwischen dem<br />
Vorsitzenden Richter und dem ge -<br />
schmeidigen Angeklagten einen be -<br />
schämenden Verlauf. Für das, was sich<br />
im Düsseldorfer Schwurge richtssaal<br />
abspielte, kennt die deutsche Sprache<br />
gar keinen adäquaten Ausdruck und<br />
behilft sich mit dem Wort „Farce“.<br />
Vier Tage nach diesem Verhör hieß<br />
es dann: Ganzenmüller hat’s am Her -<br />
zen. Da erlitt der bis dahin kerngesunde<br />
Ganzenmüller einen Herzin -<br />
farkt. Das Verfahren wurde zunächst<br />
vorläufig und im März 1977 wegen<br />
„dau ernder Verhandlungsun fähig keit“<br />
endgültig eingestellt.<br />
Dank der selbstlosen Pflege Vieler<br />
konnte der Herzkranke bald die ers -<br />
ten Schritte in die Frühlingsluft des<br />
Jahres 1973 wagen. Es folgten kürzere<br />
Spaziergänge, schließlich die Heim -<br />
kehr in die Hauptstadt des Freistaats<br />
Bayern, nach München.<br />
Jahrzehntelanges Verschleppen, Ver -<br />
zögern und Verkomplizieren der<br />
Strafverfolgung rückten Mordan kla -<br />
gen, <strong>als</strong> sie nach 1960 zu guter Letzt<br />
kamen, an den Rand des Irrealen. Das<br />
Verlangen, einen friedfertigen 68-jährigen<br />
sein Wüten <strong>als</strong> 37jährigen sühnen<br />
zu lassen, ist nicht sehr intensiv.<br />
Der Angeklagte zerfällt in zwei verschiedene<br />
Personen, doch nicht nur<br />
des Alters wegen. Dauernd konstatierten<br />
die Gerichte ein psychologisches<br />
Rätsel, dass der gewissenlose<br />
Mordgehilfe sich in einen gesetzliebenden,<br />
lammfrommen Bürger verwandelt<br />
habe.<br />
Gute Geschäfte<br />
Mit den Juden-Transporten machte<br />
die Reichsbahn gute Geschäfte. In der<br />
Regel mussten die Opfer ihren Trans -<br />
port in die Vernichtungslager selbst<br />
zahlen. Veranschlagt wurden – entspre<br />
chend der dritten Wagenklasse –<br />
vier Pfennig pro Schienenkilometer.<br />
Kin der unter vier Jahren kosteten die<br />
Hälfte. Die Nazis waren gar keine<br />
Mör der – sie waren Raubmörder. Da -<br />
bei waren sie durchaus geschäfts tüchtig<br />
und konnten, wenn es um den Pro -<br />
fit ging, durchaus großzügig sein und<br />
ließ mit sich um den Fahr preis verhandeln.<br />
Sie schrieb die Reichs bahn -<br />
di rektion <strong>Wien</strong> an das Mi nis terium für<br />
Verkehr nach Bratislava (Press burg)<br />
im August 1942: „Die Ge ne raldirektion<br />
der Ostbahn (...) hat uns verständigt, dass<br />
auch sie auf ihren Strec ken eine 50%ige<br />
Fahrpreisermäßi gung für die Juden son -<br />
der züge aus der Slo wakei ge währt“.<br />
Über eine Bahnstrecke von über<br />
1.500 Kilometern wurden allein zwischen<br />
1942 und 1944 11.400 Kinder in<br />
Viehwagons von Paris nach Au schwitz<br />
deportiert. Die rund 52-stündige Rei se<br />
führte quer durch Deutschland in den<br />
Tod. An jedem dieser 11.000 Kin der<br />
verdiente die Deutsche Reichs bahn,<br />
deren Rechtsnachfolge rin nen die heutige<br />
Deutsche Bahn AG und die Ös -<br />
ter reichische Bundesbahn sind.<br />
Zug der Erinnerung<br />
Seit November 2007 fährt der „Zug<br />
der Erinnerung“ durch Deutschland,<br />
sucht nach Spuren zehntausender von<br />
den Nation<strong>als</strong>ozialisten verschleppter<br />
Kinder und ehrt die vergessenen Op -<br />
fer des NS-Systems: Kinder und Ju -<br />
gend liche, die mit der „Deutschen<br />
Reichs bahn“ in die Vernichtungslager<br />
transportiert wurden. Schätzungen<br />
spre chen von über einer Million. Es<br />
wa ren Kinder und Jugendliche aus<br />
fast sämtlichen europäischen Staaten.<br />
Nur wenige kehrten zurück.<br />
Die Deutsche Bahn AG verweigerte<br />
trotz nationaler und internationaler<br />
Pro teste lange, allzu lange, das Ge den -<br />
ken an die deportierten Kinder auf<br />
deut schen Bahnhöfen. Sie verweigerte<br />
eine Ausstellung, die auf Bahnhöfen in<br />
ganz Frankreich Tausenden von Rei -<br />
sen den zugänglich gemacht wur de.<br />
Die französische Staatsbahn stellte<br />
für die von der französischen Orga ni -<br />
sa ti on „Söhne und Töchter der jüdischen<br />
Deportierten Frankreichs“ konzipierte<br />
Ausstellung in sämtlichen<br />
Lan des teilen Stelltafeln und Flächen in<br />
den Bahn höfen bereit und im Pa ri ser<br />
Nord bahnhof hielt der Vor stands chef<br />
der französischen Bahn die Eröff -<br />
nungs re de.<br />
Ganz anders die Deutsche Bahn AG,<br />
die von ihrer Vorgängerin, der „Deut -<br />
schen Reichsbahn“, ein Mil li ar den -<br />
vermögen übernommen hat. Das bis<br />
heute bestehende Schienennetz wur -<br />
de über Jahre von Zwangs arbei tern<br />
und KZ-Häftlingen unterhalten und<br />
die Deutsche Bahn AG ist die Erbin<br />
dieser unbezahlten Arbeit sowie der<br />
Profite, die mit Transporten in die Ver -<br />
nichtungslager erzielt wurden. Die<br />
Verstrickung in den millionenfachen<br />
Judenmord beschweigt die Deut sche<br />
Bundesbahn in ihren An na len allerdings<br />
gern, dies darf man ge wiss Ge -<br />
schichtsvergessenheit nennen.<br />
Der Vorstandsvorsitzende der Deut -<br />
schen Bahn AG, Hartmut Meh dorn,<br />
mochte die Ausstellung auf deutschen<br />
Bahnhöfen nicht zeigen. Er hielt Bahn -<br />
höfe für dieses Thema für unangemessen.<br />
Dass diese Bilder die Shopping-<br />
Malls der Bahn stören, mag dabei auch<br />
24 <strong>Mai</strong> <strong>2008</strong>/Ijar 5768
Schwerpunkt 1938/<strong>2008</strong><br />
Ausstellung im Inneren des Zuges der Erinnerung: Bilder und Dokumente deportierter Kinder<br />
© REUTERS/Johannes Eisele<br />
eine Rolle gespielt haben. Und vor die -<br />
sem Hintergrund erklärte die Deut sche<br />
Bahn AG in einem Schreiben an Beate<br />
Klarsfeld, die mit ihrem Mann Serge<br />
die Ausstellung in Frankreich an geregt<br />
und durchgesetzt hat, der Bahn würden<br />
„sowohl die personellen <strong>als</strong> auch die<br />
finanziellen Res sourcen“ fehlen, „um ei ne<br />
Ausstellung wie in Frankreich in Bahn -<br />
höfen zu realisieren“. Ende 2006 lenk te<br />
die Bahn doch noch ein und tut in zwi -<br />
schen so, <strong>als</strong> hätte sie das Aus stel lungsprojekt<br />
von Anfang an un ter stützt.<br />
Unmoralisches Abkassieren<br />
Die „Deutsche Bahn AG“, historische<br />
Erbin der „Reichsbahn“, verlangt ho he<br />
Summen, damit der „Zug der Erin ne -<br />
rung“ das deutsche Schienennetz be -<br />
nutzen darf – das nennt man Trassen -<br />
gebühren.<br />
Für den Zugang zur Ausstellung<br />
über die deportierten Kinder auf den<br />
deutschen Bahnhöfen sollen weitere<br />
Gelder an die Bahn AG gezahlt werden<br />
– das nennt man Sta ti onsge büh -<br />
ren. Schließlich stellt die Deutsche<br />
Bahn AG tausende Euro für die Beleuchtung<br />
der letzten Fotos und Brie fe<br />
der Kinder in Rechnung, die im „Zug<br />
der Erinnerung“ zu sehen sind - das<br />
nennt man Anschlussgebühren.<br />
Die historischen Erben der staatli -<br />
chen Täter lehnen jede finanzielle Un -<br />
terstützung kategorisch ab. Und mit<br />
diesen maßlosen Finanzforderungen<br />
und die Verweigerung materieller<br />
Hil fe behindert die Deutsche Bahn AG<br />
das öffentliche Gedenken an die ju -<br />
gend lichen Opfer der „Reichs bahn“-<br />
Deportationen. Die Bahn-Rechnun -<br />
gen sollen nach dem Willen der Bahn<br />
AG aus den Spenden der Besucher<br />
finanziert werden. Alles in allem ein<br />
profitables Ge schäft, das sich die<br />
Bundesbahn un gern durch die Lap -<br />
pen gehen lässt. Man mag dieses Ge -<br />
baren zutiefst un mo ralisch nennen.<br />
Es ist wichtig, jüdische Kinder schicksale<br />
für ganz „normale“ Pas santen<br />
greif bar zu machen. Deshalb ist es gut,<br />
dass die Bahn-Ausstellung individuelle<br />
und lokalisierte Tafeln an den<br />
Anfang stellt. Nur so können Men -<br />
schen, die nicht ins Museum gehen,<br />
sondern zufällig an den Tafeln vorbeilaufen,<br />
für das ebenso belastende wie<br />
wichtige Thema interessiert werden.<br />
Nachdem die juristische Aufarbei -<br />
tung gescheitert ist, bleibt die öffentliche<br />
Auseinandersetzung mit der Rol le<br />
der Reichsbahn 1933 bzw. 1938 bis<br />
1945.<br />
Es würde der österreichischen Erin -<br />
nerungskultur gut zu Gesicht stehen,<br />
wenn sich in der Alpenrepublik eine<br />
Initiative entschließen könnte, dem<br />
französischen und deutschen Beispiel<br />
zu folgen und einen „Zug der Er in ne -<br />
rung“ auf die Reise schicken wür de,<br />
ohne die negativen Erfah rungen ge -<br />
genwärtigen zu müssen, die die deutschen<br />
Veranstalter gemacht haben.<br />
*<br />
Albert Ganzenmüller, spendabel<br />
und trinkfest bis zuletzt, starb im<br />
März 1996 friedlich in seinem Bett in<br />
seiner Münchener Wahlheimat, hochbetagt,<br />
91jährig. 23 Jahre hatte er nach<br />
dem eingestellten Düsseldorfer Pro -<br />
zess noch in Freiheit gelebt – 23 Jahre,<br />
die er <strong>als</strong> der Hauptorganisator der<br />
Sonderzüge in den Tod eigentlich hin -<br />
ter Gittern hätte verbringen sollen.<br />
Sein Herz, das ihm noch während des<br />
Düsseldorfer Verfahrens so schwer zu<br />
schaffen gemacht hatte, hatte sich<br />
nach dem Prozess rasch erholt. Die<br />
mehr <strong>als</strong> eine Millionen Menschen,<br />
die er durch seine Fahrpläne dem Tod<br />
überantwortete, hatten nicht die Mög -<br />
lichkeit, alt zu werden. Die Kinder un -<br />
ter diesen Opfern wurden un mit tel -<br />
bar nach der Ankunft in den Todes la -<br />
gern ins Gas gestoßen.<br />
<strong>Mai</strong> <strong>2008</strong>/Ijar 5768 25
Schwerpunkt 1938/<strong>2008</strong><br />
Kranzniederlegung vor<br />
dem Denkmal der Opfer<br />
der Gestapo<br />
„Der März 1938 und<br />
die Folgen für die<br />
medizinische Fakultät“<br />
An die in Freiheit lebenden Ver bre -<br />
cher des NS-Regimes haben die Grü -<br />
nen bei ihrer Kranzniederlegung<br />
anlässlich des Jahrestages der Kapitulation<br />
Hitler-Deutschlands erin nert.<br />
„Es ist die letzte Chance, jetzt noch einmal<br />
Ernst zu machen und den noch le -<br />
ben den Tätern ein Gerichtsverfahren zu<br />
machen", so Justizsprecher Albert<br />
Steinhauer in seiner Rede vor dem<br />
Denkmal der Opfer der Gestapo.<br />
Drastisch beschrieb Steinhauser den<br />
Umgang mit Österreichs Nazi-Zeit<br />
nach Ende des Zweiten Weltkriegs:<br />
„Manchmal hat man das Gefühl, dass den<br />
Tätern der rote Teppich ausgerollt wurde<br />
und den Opfern Steine in den Weg gelegt<br />
wurden.“ Und weiter: „Der 8. <strong>Mai</strong> ist<br />
und muss ein Jubeltag sein." Das Da -<br />
tum sei auch Anlass, jedes Jahr Bilanz<br />
zu ziehen, was die Aufarbeitung der<br />
Nazi-Vergangenheit betrifft.<br />
Raimund Fastenbauer, Gener<strong>als</strong>e kre -<br />
tär der <strong>Israelitische</strong>n <strong>Kultusgemeinde</strong><br />
(IKG), ging in seiner Rede ebenfalls<br />
auf die „vielen unerledigten Dinge“ ein.<br />
„Österreich hat die dialektische Leistung<br />
vollbracht, sich <strong>als</strong> erstes Opfer Hitlers<br />
auszugeben und dadurch die echten Op er<br />
zu ignorieren“, brachte er es auf den<br />
Punkt.<br />
65 Prozent der <strong>Wien</strong>er Ärzte - das wa -<br />
ren 3.200 von rund 4.900 - mussten aus<br />
„rassischen“ oder politischen Grün -<br />
den ihren Beruf verlassen und wurden<br />
vertrieben bzw. später ermordet.<br />
Von den Professoren und Do zenten<br />
der Medizinischen Fakultät der Uni<br />
<strong>Wien</strong> mussten 54 Prozent ausscheiden.<br />
70 Jahre nach dem „An schluss“<br />
hat die heutige Medi zi ni sche Uni ver -<br />
sität <strong>Wien</strong> der Opfer des Na ti o nal so -<br />
zialismus gedacht und am Ge lände<br />
der MUW ein Mahnmal enthüllt.<br />
Das von Dvora Barzilai gestaltete<br />
Mahnmal erinnert in Form eines Bu -<br />
ches mit herausgerissenen Seiten an<br />
die Opfer. Das Buch symbolisiert für<br />
sie nicht nur das jüdische Volk, sondern<br />
auch die Wissenschaft, während<br />
die herausgerissenen Seiten „die Ver treibung<br />
einerseits und den Verlust von<br />
Wissen andererseits“ versinnbildlichen<br />
sollen.<br />
1938<br />
<strong>2008</strong><br />
"Die<br />
<strong>Wien</strong>er Staatsoper und<br />
der 'Anschluss' 1938:<br />
Opfer, Täter, Zuschauer."<br />
Ausstellung im Gustav-Mahler-Saal<br />
der <strong>Wien</strong>er Staatsoper.<br />
BIS 30. JUNI <strong>2008</strong><br />
26 <strong>Mai</strong> <strong>2008</strong>/Ijar 5768
Schwerpunkt 1938/<strong>2008</strong><br />
Edith Arlen-Wachtel:<br />
Mit dreizehn ausgetanzt<br />
DIE GESCHICHTE DER FAMILIE DICHTER AUS OTTAKRING<br />
von Marta S. Halpert<br />
Sie flirtet mit zwei Männern gleichzeitig:<br />
Edith Arlen-Wachtel ist klein,<br />
zart gebaut und 83 Jahre jung. Am<br />
Kaffeehaustisch hält sie die Hand ei nes<br />
feschen Dreißigjährigen und widmet<br />
gleichzeitig ihren schönsten blauen<br />
Augenaufschlag dem freundlichen<br />
Kellner im Café Engländer in <strong>Wien</strong>.<br />
„Es sind junge Österreicher, wie Hein -<br />
rich Schneider, die einem die bitteren<br />
Erinnerungen an diese Stadt verdrängen<br />
helfen“, sagt die Junggebliebene. Sie<br />
und ihr Bruder, der Musiker und<br />
Komponist Walter Arlen, verdanken<br />
einigen Historikern aus dem Burgen -<br />
land und dem umtriebigen SPÖ-Be -<br />
zirksrat und Jugendbeauftragten<br />
Schneider den Umstand, dass sie ihr<br />
Geburtshaus in der Brunnengasse 40,<br />
in <strong>Wien</strong> Ottakring noch vor dem endgültigen<br />
Abriss im Frühjahr 2007<br />
sehen konnten.<br />
Aufgefrischt wurden die Bezie hun -<br />
gen zwischen den in den USA lebenden<br />
Geschwistern und ihrer früheren<br />
Heimat durch Zufall im Jahr 2002. Bei<br />
Recherchearbeiten zum Buch „Ver -<br />
trie ben“ (Mandelbaum Verlag, 2005),<br />
Erinnerungen an burgenländische Ju -<br />
den und Jüdinnen, stießen Historiker<br />
auf die Lebensgeschichte der Familie<br />
Dichter, die in Sauerbrunn im Bur -<br />
gen land eine Villa besaß. Die Künst -<br />
lerin Eva Brunner-Szabo erfuhr während<br />
des Interviews mit Walter und Edith<br />
Arlen, dass ihnen das Warenhaus<br />
Dichter in <strong>Wien</strong> gehört hatte. Da rauf -<br />
hin wollte die Künstlerin das Ge bäu de<br />
filmisch dokumentieren. Brunner-<br />
Sza bo veranstaltete mit der Künstler -<br />
grup pe Grundstein im leer stehenden<br />
Haus temporäre Ausstellungen. Die se<br />
Initiativen brachten die Ge schwis ter<br />
wieder nach <strong>Wien</strong>.<br />
„Sie hat meine Hand nicht mehr ausgelassen“,<br />
erzählt Jungpolitiker Schnei -<br />
der, „es entstand eine innige Freund -<br />
schaft“. Die Idee für das Projekt<br />
„Begegnung von Kunst und Zeit ge -<br />
schichte im öffentlichen Raum“ mit<br />
den gebürtigen Ottakringer Zeitzeu -<br />
gen Walter Arlen und Edith Arlen-<br />
Wachtel war die alleinige Initiative<br />
Heinrich Schnei ders. Um die Benen -<br />
nung der Piazza am Yppenplatz im<br />
Gedenkjahr <strong>2008</strong> in „Edith Arlen-<br />
Wachtel und Walter Arlen Piazza“<br />
künst lerisch ge stalten und praktisch<br />
umsetzen zu kön nen, scheute er kei -<br />
ne Mühe. „Es war toll, dass nicht nur<br />
die Stadt <strong>Wien</strong> und der Nationalfonds<br />
mitgemacht ha ben. Sowohl zahlreiche<br />
Anrainer und Lokal-besitzer, <strong>als</strong> auch<br />
viele Ärzte aus dem Wilhelminenspital<br />
haben privat für unser Projekt gespendet,<br />
von 500 bis 1.500 Euro.“<br />
Das größte Warenhaus<br />
außerhalb des Gürtels<br />
Das Warenhaus Dichter wurde um<br />
1890 von Le o pold Dichter gegründet.<br />
Es war in den 1930er Jahren das größte<br />
Wa ren haus in <strong>Wien</strong> außerhalb des<br />
Gür tels. 1935 wurde es von Philipp<br />
Diamand stein, der ge meinsam mit Cle -<br />
mens Holzmeister ein Büro be trieb, im<br />
mo dernen Stil um gebaut. Bis zur<br />
Mach tergreifung der Natio nal so zi a listen<br />
wurde das Warenhaus <strong>als</strong> Kom -<br />
man dit gesell schaft und Familien be -<br />
trieb geführt. 1938 wurde es unter die<br />
kommissarische Verwaltung von Ar -<br />
thure Lohre gestellt und im No vem ber<br />
1938 vom Bankier Edmund Topo lans -<br />
ky arisiert. Er übernahm es um weniger<br />
<strong>als</strong> eines Drittels seines wahren Wer -<br />
tes: Aber selbst der Kauf preis wurde<br />
©M. Halpert<br />
nicht aus dem Eigenkapital Topolans -<br />
kys bezahlt, sondern aus den Er trä -<br />
gen des Kaufhauses. Das prosperierende<br />
Kaufhaus und das Firmenver -<br />
mö gen benutzte er bis 1949, um sein<br />
vor dem Konkurs stehendes Bank -<br />
haus zu sa nieren. Es gab ein Rückstellungs<br />
ver fahren in den Jahren<br />
1949-1951, bei dem ein anderer Ari -<br />
seur zum Zuge kam: Oskar Seiden -<br />
glanz, der selbst ein Geschäft im 20.<br />
Bezirk arisiert hat te, kaufte den jüdischen<br />
Besitz zu einem lächerlich geringen<br />
Preis. Unter dem Namen Osei,<br />
der Abkürzung des Na mens Oskar<br />
Sei denglanz, bestand das Geschäft<br />
am Brunnenmarkt bis 2004. Von 2005-<br />
2007 wurde es <strong>als</strong> Kunst raum ge -<br />
nutzt, und dort fanden vier Aus stel -<br />
lungen statt, darunter die letzte mit<br />
dem Titel „Sammlung Dichter“, die<br />
<strong>als</strong> Hommage an die Familie konzipiert<br />
war.<br />
Balletttänzerin und Buchhalterin<br />
Die Familie Dichter könnte man <strong>als</strong><br />
typisch bürgerliche jüdische Familie<br />
zu Beginn des 20. Jahrhunderts in<br />
<strong>Wien</strong> bezeichnen: Sie führten das<br />
Warenhaus <strong>als</strong> Familienbetrieb mit<br />
sechs Beteiligten, und in den oberen<br />
Stockwerken des Kaufhauses wohnten<br />
<strong>Mai</strong> <strong>2008</strong>/Ijar 5768 27
Schwerpunkt 1938/<strong>2008</strong><br />
gleichzeitig auch einige Fa mi li en -<br />
mitglieder. Man war sehr an Kunst<br />
und Kultur interessiert, ging zu den<br />
hohen Feiertagen in die Synagoge,<br />
war aber ansonsten nicht besonders<br />
religiös. Den Kindern ließ man eine<br />
gute Erziehung angedeihen und är -<br />
mere auch entfernte Verwandte un -<br />
ter stützte man – so u.a. Ernest Dichter,<br />
den österreichischen Psychologen und<br />
Pionier der Marktpsychologie, der<br />
später in den USA <strong>als</strong> „Vater der Mo -<br />
tivforschung“ zu Weltruhm ge langt.<br />
„Unsere Großeltern und Eltern haben<br />
schon über dem Kaufhaus gelebt. Unsere<br />
Wohnung war im dritten Stock“. Zum<br />
ersten Mal schleicht sich leise Weh -<br />
mut in das zerfurchte aber schöne,<br />
und ausdrucksstarke Gesicht. Edith<br />
Arlen-Wachtel scheint die unbeschwerte<br />
Kaffeehausatmosphäre verlassen<br />
zu haben, sie ist gedanklich in<br />
die Vergangenheit abgedriftet. „Vier<br />
Mal in der Woche fuhr ich mit der<br />
Straßen bahn von Ottakring in die Bal lettschule<br />
der <strong>Wien</strong>er Staatsoper. Mit sieben<br />
Jahren wurde ich da schon <strong>als</strong> Elevin aufgenommen“.<br />
Der Stolz über diesen<br />
Erfolg ist trügerisch, die stahlblauen<br />
Augen verraten ihre tiefe Verletztheit.<br />
Mit nur dreizehn Jahren gehört sie<br />
schon zu den vertriebenen Ballett ele -<br />
vinnen der Oper.<br />
Da hilft weder die Ausbildung bei der<br />
Ballettlegende Grete Wiesenthal, noch<br />
die Empfehlung der Opernballerina<br />
Hedi Pfundmayr. 1935 trat Edith <strong>als</strong><br />
Zehn jährige noch bei der Welturaf -<br />
füh rung der Operette „Giuditta“ von<br />
Franz Léhar auf, bei der Richard Tau -<br />
ber und Jarmila Novotná mitwirkten.<br />
In einem Alter, wo die Tanzkarriere<br />
bei anderen erst anfängt, war sie bei<br />
Edith schon vorbei. 1925 kam sie <strong>als</strong><br />
Edith Aptowitzer, <strong>als</strong> Tochter von<br />
Mina, geborene Dichter und Michael<br />
Aptowitzer, in <strong>Wien</strong> zur Welt. Nach<br />
dem Einmarsch Hitlers 1938 und später<br />
in der Emigration hatte sie nie<br />
mehr die Gelegenheit, ihre Tanz kar -<br />
riere wieder aufzunehmen. Doch vorher<br />
musste sie noch durch die Hölle:<br />
Sie erlebte die Verhaftung ihres Vaters<br />
durch die SA und die Plün derung der<br />
elterlichen Wohnung. Ihrem Bruder<br />
gelang die Emigration Mitte März<br />
1939 nach Amerika, aber Edith muss te<br />
mit ihrer gesundheitlich angeschlagenen<br />
Mutter und der Groß mutter<br />
väterlicherseits in <strong>Wien</strong> zurückbleiben.<br />
Die Großmutter wur de 1942 in<br />
Theresienstadt ermordet. Ihr Vater<br />
Michael wurde zwar Mitte April 1938<br />
aus dem Gefängnis in der Karajan -<br />
gas se entlassen, aber kurze Zeit später<br />
auf der Straße bei einer Razzia wieder<br />
verhaftet und ins KZ Dachau und spä -<br />
ter nach Buchenwald verschleppt.<br />
„Mein Bruder hat fast täglich im<br />
Gestapo-Gebäude im „Hotel Metropol“<br />
vorge sprochen, um seine Entlassung zu<br />
errei chen“, erinnert sich Edith Arlen-<br />
Wachtel. Wegen einer Typhus-Qua rantäne<br />
wurde ihr Vater mit Verzö gerung<br />
aus Buchenwald entlassen, und sie<br />
konnten erst knapp vor Ab lauf der<br />
Ein reisebewilligung im <strong>Mai</strong> 1939 nach<br />
England entkommen. Kurze Zeit später<br />
wurde der Vater – so wie alle<br />
männlichen Flüchtlinge – <strong>als</strong> enemy<br />
alien auf der „Isle of Man“ interniert.<br />
Die jetzt 14jährige Edith blieb mit<br />
ihrer kranken Mutter wieder allein.<br />
©R.Engel<br />
Über Briefmarken zur Soziologie<br />
„Im ‘Austrian Club’ im Londonder<br />
Stadt teil Swiss Cottage begann ich <strong>als</strong><br />
Ste notypistin Geld zu verdienen, zu vor<br />
habe ich für ein Trinkgeld von einem Pfund<br />
in einem jüdischen Verein gearbeitet. Ich<br />
musste für uns sorgen, meine Mutter<br />
konnte nicht, und ich durfte ab 16 Jahren<br />
nicht mehr arbeiten.“ Aber Edith fand<br />
bald einen anderen Job: Sie begann<br />
<strong>als</strong> Buchhalterin für den ‘Daily Te le -<br />
graph’ tätig zu werden, wo sie in der<br />
Folge auch Übersetzungen aus dem<br />
Deutschen machte. Ihrem Vater, der<br />
nach fünf Monaten In ter nierung entlassen<br />
wurde, half sie gleichzeitig<br />
beim Aufbau seiner neu en Existenz.<br />
„Er wurde selbständiger Brief markenhän d-<br />
ler mit der Spezialisie rung auf Neuaus ga -<br />
ben und Ersttagskuverts. Ich habe da mitgeholfen,<br />
nebenbei machte ich in Abend -<br />
kursen die Matura. Als Beloh nung mietete<br />
mir mein Vater ein Klavier, und ich<br />
konnte wenigstens darauf Bal lettmusik<br />
üben.“ Während des Luft krieges<br />
wurde ihre Wohnung dreimal durch<br />
Bomben beschädigt. Erst 1946 erhielten<br />
sie Visa und Schiffskarten für<br />
Amerika, um mit der restlichen Fa -<br />
milie in Chicago wieder beisammen<br />
sein zu können.<br />
Obwohl Edith ihren B.A. in Chemie<br />
und Physik gemacht hatte, begann sie<br />
1950 nach Abschluss des Studiums<br />
der Sozialpsychologie an der Univer -<br />
si ty of Chicago <strong>als</strong> Sozialpsychologin<br />
zu arbeiten, sie konzentrierte sich auf<br />
die Erziehungswissenschaften. Sie<br />
lehrte an Privatuniversitäten und<br />
forsch te <strong>als</strong> freie Beraterin für die So -<br />
ci al Research Inc. Sie verfasste zahlrei -<br />
che Studien, darunter die erste über<br />
die Auswirkung des Fernsehens auf<br />
Kinder (Impact of Television in the lives<br />
of our children). 1970 heiratet Edith<br />
Arlen den Geschäftsmann Hans<br />
Wach tel, einen ebenfalls aus <strong>Wien</strong> ge -<br />
flüchteten Österreicher, der seit 1938<br />
in Lima lebte. Als die politische Si -<br />
tuation sich in Peru verschlechterte,<br />
übersiedelte das Paar 1976 nach Los<br />
Angeles, wo Hans Wachtel im Jahr<br />
1997 starb. Im gedämpft eleganten<br />
Teesalon hält Staatsoperndirektor Io an<br />
Ho lender gerade eine Presse kon fe renz<br />
zum Thema „Vertreibung aus der<br />
Oper 1938“ ab. Ergreifend und doch<br />
abstrakt bleiben die dramatisch-traurigen<br />
Lebensgeschichten der Künst ler,<br />
die verjagt wurden. Bis eine kleine,<br />
drahtige Frau aufsteht und sagt: „Mein<br />
Land hat mich rausgeworfen, ich war hier<br />
Balletttänzerin.“ Jetzt hat die<br />
Ausstellung ein Antlitz, einen Men -<br />
schen zu Angreifen.<br />
Temporäre Umbennung der Piazza<br />
am Yppenplatz (Kunstpro jekt „Säu -<br />
len der Erinnerung“) in „edith arlen<br />
wachtel und walter arlen piazza“<br />
28 <strong>Mai</strong> <strong>2008</strong>/Ijar 5768
Schwerpunkt 1938/<strong>2008</strong><br />
16. <strong>Mai</strong> 1938 –<br />
„Ausschulung“<br />
jüdischer Kinder<br />
aus <strong>Wien</strong>er<br />
Pflichtschulen<br />
von Herbert Exenberger<br />
Der 16. <strong>Mai</strong> 1938 ist ein einschneidendes<br />
Datum für die jüdische Be -<br />
völkerung <strong>Wien</strong>s, die nach dem so -<br />
genannten „Anschluss“ im März 1938<br />
pogromartigen Ausschreitungen des<br />
Nazimobs ausgesetzt war und deren<br />
Lebensraum systematisch ein ge engt<br />
wurde. An diesem Tag muss ten die<br />
jüdischen Mädchen und Knaben, die<br />
in <strong>Wien</strong>er Pflichtschulen dem Unter -<br />
richt folgten, ihre vertraute Schul at -<br />
mos phäre verlassen – sie wurden<br />
„ausgeschult“.<br />
Das „Amtsblatt der Stadt <strong>Wien</strong>“ gibt<br />
uns dazu folgende Auskunft: „Der<br />
Bür germeister der Stadt <strong>Wien</strong>, Dr. Ing.<br />
Neu bacher, hat angeordnet, dass die jüdischen<br />
Schüler an den <strong>Wien</strong>er Volks- und<br />
Hauptschulen sofort von den arischen<br />
Schü lern abzusondern und in eigenen<br />
Schu len zusammenzufassen sind. Eine<br />
gleichartige Weisung erging für die Fort -<br />
bildungsschulen <strong>Wien</strong>s.“ 1<br />
In <strong>Wien</strong> installierten die Nazis insgesamt<br />
14 jüdische Sammelschulen für<br />
Volks- und Hauptschüler mit 148<br />
Klas sen, in denen 5.992 jüdische Kin -<br />
der trotz Drangsalierungen, Verspot -<br />
tun gen und Angst dem Unterricht<br />
folgen sollten, im Durchschnitt mehr<br />
<strong>als</strong> 40 Kinder pro Klasse. 2<br />
Als Beispiel wähle ich eine Haupt -<br />
schule für Knaben und Mädchen aus<br />
der Brigittenau, Greiseneckergasse 29,<br />
aus der 52 Knaben und 61 Mädchen<br />
am 16. <strong>Mai</strong> 1938 „ausgeschult“ wurden.<br />
In der Schulchronik, der seit 4. Juli<br />
1937 unter einer gemeinsamen Lei tung<br />
stehenden Knaben- und Mäd chen-<br />
Hauptschule Greise necker gasse 29 3<br />
findet sich in der Eintragung vom 16.<br />
<strong>Mai</strong> 1938 über die betroffenen jü di -<br />
schen Kinder folgende Statistik und<br />
ein Kommentar: „Auszug der jüdischen<br />
Schüler und Schü lerinnen aus unserer<br />
Schule. Es mussten wandern:<br />
1. Klasse Knaben 12<br />
1. Klasse Mädchen 9<br />
2. Klasse Knaben 9<br />
2. Klasse Mädchen 8<br />
3. Klasse Knaben 14<br />
3. Klasse Mädchen 22<br />
4. Klasse Knaben 17<br />
4. Klasse Mädchen 22<br />
52<br />
und 61 = 113<br />
Ihre neue Schule ist im 9. Bezirk, Wäh ringerstraße<br />
43… Diese lang ersehnte Tren -<br />
nung ermöglicht es, dass unsere arischen<br />
Schüler eine Erziehung im neuen Geiste er -<br />
halten können. Un se re Schule zählt nun:<br />
134 Knaben und 126 Mädchen.“ 4<br />
Im Klartext sieht es so aus, dass<br />
30,3% der vor dem 16. <strong>Mai</strong> 1938 in die<br />
Hauptschule Greiseneckergasse 29 ge -<br />
henden Mädchen und Knaben „aus geschult“<br />
wurden. Die Mäd chen-Volks -<br />
schule Greiseneckergasse 29 mel dete<br />
am 16. <strong>Mai</strong> 1938 55 „nichtarische Schülerinnen“<br />
ab, die in die jüdische Sam -<br />
mel schule im 20. Bezirk, Ger har dus -<br />
gasse 7, gemeinsam mit anderen „aus -<br />
geschulten“ Knaben und Mäd chen<br />
der Volksschulen in der Bri git tenau<br />
und in Floridsdorf gehen mussten. 5<br />
Die Kinder der Hauptschule Grei -<br />
sen eckergasse 29 hatten in der Folge<br />
einen weiten Schulweg zur jüdischen<br />
Sammelschule im 9. Bezirk, Wäh rin -<br />
ger straße 43 zurückzulegen. In dieser<br />
Schule wurden jüdische Mädchen<br />
und Knaben aus den Bezirken 9, 18,<br />
19, und 20 zusammengepfercht. 6 Als<br />
Direktor der Schule wurde der frühere<br />
Bezirksschulinspektor Dr. Her mann<br />
Wiessner eingesetzt. 7<br />
Bereits nach der Wiederaufnahme<br />
des Unterrichts am 22. März 1938 nach<br />
dem sogenannten „Anschluss“ waren<br />
die jüdischen Schülerinnen und Schüler<br />
angsterfüllt. In der Schul chronik<br />
notierte der Direktor an diesem Tag:<br />
„Die jüdischen Schülerinnen zeigten am<br />
1. Schultage ein bedrücktes Wesen. Die ses<br />
schwand, <strong>als</strong> ihnen erklärt wurde, dass<br />
sie keinerlei Verfolgungen er dulden müss -<br />
ten. Wir wollen nur eine reinliche Schei -<br />
dung zwischen deutscher und jüdischer<br />
Nation. Die jüdischen Schüler waren wie<br />
immer sorglos und lustig.“ 8 Fast den glei -<br />
chen Wortlauf findet man am 22. März<br />
1938 in der Schulchronik der Knaben<br />
Volksschule Greisen ecker gas se 29:<br />
„Der normale Unterricht be ginnt wieder.<br />
Den jüdischen Schülern wurde erklärt,<br />
dass sie keine Verfolgung erdulden müssen,<br />
dass nur eine reinliche Scheidung zwischen<br />
arischen und jüdischen Kindern<br />
erfolgt. Die jüdischen Schü ler waren wie<br />
früher sorglos und lus tig.“ 9 Kurt Ro sen -<br />
<strong>Mai</strong> <strong>2008</strong>/Ijar 5768 29
Schwerpunkt 1938/<strong>2008</strong><br />
kranz, der am 14. Se tem ber 1933 in<br />
die Volksschule Grei seneckergasse 29<br />
eintrat und am 6. Juli 1935 in die Volksschule<br />
im 20. Be zirk, Wasnergasse 35<br />
übersiedelte, musste ebenfalls <strong>als</strong><br />
„Aus geschulter“ von der Wohnung<br />
sei ner Eltern in der Rauscherstraße<br />
Nr. 6 die jüdische Sam melschule in<br />
der Währinger straße 43 besuchen. Er<br />
erinnert sich an seinen Schulbesuch:<br />
„Da musste ich jeden Tag zu Fuß in die<br />
Schule laufen. Es gab dam<strong>als</strong> Pferde wa -<br />
gen, die transportierten Bierfässer und<br />
hießen Fasslwagen, und wenn der Kut -<br />
scher nicht hinschaute, spran gen wir auf<br />
den Wagen auf. Aber unser Lehrkörper in<br />
der Judenschule wa ren SA- und SS-Leute<br />
in Zivil, da gab´s schon Schläge von den<br />
Lehrern.“ 10 Lilly Capek aus dem Al -<br />
sergrund, die ebenfalls in die Schule<br />
in der Währ i n gerstraße 43 gehen<br />
musste, gibt noch an, dass Mitarbeiter<br />
des Nazi-Hetz blattes „Der Stürmer“<br />
diese Schule aufsuchten und von<br />
Schü lerInnen Pro filaufnahmen für ihr<br />
antisemitisches Sudelblatt machten. 11<br />
Von den „ausgeschulten“ Schü lerinnen<br />
und Schülern der Haupt schu le<br />
Grei seneckergasse wurden Opfer der<br />
Schoa:<br />
Marianne Brunner, geb. 16.7. 1926 <strong>Wien</strong>, deportiert am<br />
31.7.1942 von Pithiviers (Frankreich) nach Au schwitz;<br />
Harry Fortgang-Neuwerth, geb. 16.8.1924 <strong>Wien</strong>,<br />
deportiert am 9.4.1942 von <strong>Wien</strong> nach Izbica;<br />
Hildegard Friedmann, geb. 4. 3. 1927 <strong>Wien</strong>, deportiert<br />
am 15.5.1942 von <strong>Wien</strong> nach Izbica;<br />
Lieselotte Fuchs, geb. 29.11.1924 <strong>Wien</strong>, depor tiert am<br />
19.2.1941 von <strong>Wien</strong> nach Kielce;<br />
Henny Ruth Furcht, geb. 19.11.1925 <strong>Wien</strong>, deportiert<br />
am 12.5.1942 von <strong>Wien</strong> nach Izbica;<br />
Emma Goldenberg, geb. 5.3.1926 <strong>Wien</strong>, deportiert<br />
am 26.2.1941 von <strong>Wien</strong> nach Opole;<br />
Edith Gratz, geb. 6.4.1924 <strong>Wien</strong>, deportiert am 5.6.<br />
1942 von <strong>Wien</strong> nach Izbica;<br />
Ernst Gratz, geb. 18.2.1926 <strong>Wien</strong>, deportiert am 5.6.1942<br />
von <strong>Wien</strong> nach Majdanek ge storben am 28.7.1942<br />
Erich Hacker, geb. 28.11.1925 <strong>Wien</strong>, deportiert am<br />
1.10.1942 von <strong>Wien</strong> nach Theresienstadt, von dort am<br />
18.5.1944 nach Auschwitz;<br />
Emilie Holländer, geb. 2.11.1923 <strong>Wien</strong>, deportiert am<br />
26.2.1941 von <strong>Wien</strong> nach Opole;<br />
Harry Kanczukier, geb. 16.7.1926 <strong>Wien</strong>, deportiert am<br />
4.8.1942 von Malines (Belgien) nach Auschwitz;<br />
Norbert Katz, geb. 30.1.1926 <strong>Wien</strong>, deportiert am<br />
26.2.1941 von <strong>Wien</strong> nach Opole;<br />
Anna Kaufmann, geb. 8.8.1924 <strong>Wien</strong>, deportiert am<br />
4.8.1942 von Malines (Belgien) nach Auschwitz;<br />
Helene Kerbel, geb. 22.6.1925 <strong>Wien</strong>, deportiert am<br />
9.6.1942 von <strong>Wien</strong> nach Maly Trostinec, dort am 15.<br />
6.1942 ermordet;<br />
Charlotte Lackner, geb. 19.1.1926 <strong>Wien</strong>, deportiert am<br />
12.5.1942 von <strong>Wien</strong> nach Izbica;<br />
Gertrude Lackner, geb. 1.5.1927 <strong>Wien</strong>, deportiert am<br />
12.5.1942 von <strong>Wien</strong> nach Izbica.<br />
Rosa Landau, geb. 22.12.1924 <strong>Wien</strong>, deportiert am<br />
17.7.1942 von <strong>Wien</strong> nach Auschwitz;<br />
Felix Lipper, geb. 8.1.1927 <strong>Wien</strong>, deportiert am<br />
17.7.1942 von <strong>Wien</strong> nach Auschwitz;<br />
Martha Petschaft, geb. 15.2.1925 <strong>Wien</strong>, deportiert<br />
am 26.2.1941 von <strong>Wien</strong> nach Opole;<br />
Eugenie Reiter, geb. 25.7.1926 <strong>Wien</strong>, deportiert am 14.9.<br />
1942 von <strong>Wien</strong> nach Maly Trostinec, dort am 18.9.1942<br />
ermordet;<br />
Fritzi Rybak, geb.30.3.1925 St.Pölten, deportiert am<br />
4.8.1942 von Malines (Belgien) nach Auschwitz;<br />
Mendel Schaffer, geb. 24.5.1924 <strong>Wien</strong>, deportiert am<br />
15.2.1941 von <strong>Wien</strong> nach Opole;<br />
Kurt Scholder, geb. 27.7.1924 <strong>Wien</strong>, deportiert am<br />
22.11.1942 von <strong>Wien</strong> nach Auschwitz, dort am<br />
21.2.1943 gestorben;<br />
Kurt Schorr, geb. 16.9.1927 <strong>Wien</strong>, deportiert am 27.1.<br />
1943 von Ungarisch Brod nach Theresien stadt, von dort<br />
am 29.1.1943 nach Auschwitz;<br />
Herta Tornberg, geb. 1.9.1925 <strong>Wien</strong>, deportiert am<br />
17.8.1942 von <strong>Wien</strong> nach Maly Trostinec;<br />
Simon Vas, geb. 8.11.1924 <strong>Wien</strong>, deportiert am 24.6.<br />
1943 von <strong>Wien</strong> nach Theresienstadt, von dort am<br />
29.9.1944 nach Auschwitz, gestorben am 23.4.1945<br />
im KZ Dachau;<br />
Walter Wierschowski, geb. 8.11 1925 <strong>Wien</strong>, deportiert am<br />
17.7.1942 von <strong>Wien</strong> nach Auschwitz. 12<br />
Noch einige wenige Informationen zu<br />
den jüdischen Bewohnern der Grei -<br />
sen eckergasse. Nach dem Novem ber -<br />
pogrom 1938 wurden sechs Juden aus<br />
der Greiseneckergasse, einer nicht<br />
allzu langen Gasse in der Brigittenau,<br />
verhaftet und <strong>als</strong> „Schutzhäftlinge<br />
(Sch-J)“ am 15. und 16. November 1938<br />
im KZ Dachau mit den Häftlings nummern<br />
26187, 26219, 26372, 26373,<br />
26525 und 29177 erfasst. 13 Die verbliebenen<br />
jüdischen Bewohner der Grei -<br />
sen eckergasse mussten noch am 15.<br />
Sep tember 1939 für ein Zentralka tas ter<br />
von der <strong>Israelitische</strong>n Kultusge meinde<br />
erfasst werden. In den Häusern<br />
Num mer 6 bis 18 lebten dam<strong>als</strong> noch<br />
19 Personen. 14 Von ihrer letzten Ad resse,<br />
die oft nicht mit ihren Wohnungen<br />
im Sep tember 1939 identisch waren,<br />
sondern im 2., 9. und 20. Bezirk lagen,<br />
wur den fast alle deportiert und er -<br />
mordet. Ihre letzten Stationen waren<br />
Au schwitz, Buchenwald, Izbica, Ma ly<br />
Trostinec, Nisko, Sobibor, Theresien -<br />
stadt und Treblinka. Alleine aus der<br />
Greisen ecker gasse, meist in Sammel -<br />
woh nungen ge presst, mussten 27 jü -<br />
dische Männer, Frauen und Kinder<br />
ihren letzten Weg in Konzen tra ti ons -<br />
la ger, Ghettos und Ver nichtungslager<br />
antreten. Johanna Spitzer aus der Grei -<br />
sen eckerstraße 8, Tür 13, die älteste<br />
von ihnen, war 77 Jahre alt, <strong>als</strong> sie am<br />
22. Juni 1942 in das Ghetto There sien -<br />
stadt bei Prag deportiert wurde und<br />
von dort am 19. Sep tem ber 1942 in das<br />
Vernichtungslager Treblinka überstellt<br />
und ermordet wur de. Die kleine Gitta<br />
Ickowicz aus der Greiseneckerstraße 7-<br />
9, Tür 16, war ge rade erst einmal 3 ½<br />
Jahre alt, <strong>als</strong> sie mit ihrer Mutter und<br />
ihrem älteren Bruder am 20. <strong>Mai</strong> 1942<br />
nach Maly Trostinec bei Minsk deportiert<br />
und sofort nach einer sechstägigen<br />
Ei sen bahn fahrt in dieser Hin rich -<br />
tungsstätte ermordet wurde. 15<br />
An diesem Beispiel der „ausgeschulten“<br />
jüdischen Schülerinnen und<br />
Schüler der Hauptschule Greisen ek -<br />
ker gasse ist deutlich sichtbar, welchen<br />
Stellenwert in der Erinnerungs kul tur<br />
der 16. <strong>Mai</strong> 1938 hat.<br />
1<br />
Eigene Schulen für die jüdischen Volks- und Haupt schüler<br />
<strong>Wien</strong>s. Amtsblatt der Stadt <strong>Wien</strong>, Nr. 21, 20.5.1938. 46. Jg. S. 5.<br />
2<br />
Eigene jüdische Schulen. In: Amtsblatt der Stadt <strong>Wien</strong>, Nr.<br />
27, 1.7.1938. 46. Jg. S. 2.<br />
3<br />
<strong>Wien</strong>er Stadt- und Landesarchiv (WStA), B 51 1. Schu len 20/2.<br />
Chronik ab 1. September 1929. Haupt schule <strong>Wien</strong> XX,<br />
Greiseneckergasse 29. Ein tra gung vom 4.7.1937.<br />
4<br />
WStA, B 51 1. Schulen 20/2. Chronik ab 1. Sep tem ber 1929.<br />
Hauptschule <strong>Wien</strong> XX, Greisen eckergasse 29. Eintragung vom<br />
16. 5. 1938; Koopera tive Mit telschule mit neusprachlichem<br />
Schwer punkt, Ar chiv. Geschäftsprotokoll der Hauptschule für<br />
Knaben und Mädchen. Post Nr. 261, 16.5.1938. Siehe dazu<br />
auch: Millian, Hedwig: Jüdische Kinder an den <strong>Wien</strong>er Pflicht -<br />
schu len 1938-1942. In: Zeitschrift des <strong>Wien</strong>er Schul Museums,<br />
Heft 2/3, August 2007. S. 4 ff.<br />
5<br />
WStA, B 51 4. Schulen 20/2. Schul-Chronik. Mäd chen Volks schu -<br />
le <strong>Wien</strong> XX, Greiseneckergasse 29. Eintragung vom 16.5.1938.<br />
6<br />
Volks- und Hauptschulen für jüdische Schüler. In: Zi onis ti sche<br />
Rundschau. <strong>Wien</strong>, Nr. 18, 16. 9. 1938. S. 4.<br />
7<br />
WStA, B 51 1. Schulen 20/2. Chronik ab 1. Sep tem ber 1929.<br />
Hauptschule <strong>Wien</strong> XX, Greisen eckergasse 29. Eintragung vom<br />
16.5.1938.<br />
8<br />
WStA, B 51 1. Schulen 20/2. Chronik ab 1. Sep tem ber 1929.<br />
Hauptschule <strong>Wien</strong> XX, Greisen eckergasse 29. Eintragung vom<br />
22. 3. 1938.<br />
9<br />
WStA, B 51 3. Schulen 20/2. Schul-Chronik 1937/38. Knaben<br />
Volksschule <strong>Wien</strong> XX, Greiseneckergasse 29. Eintragung vom<br />
22.3.1938.<br />
10<br />
Eckstein, Tanja: Familienname: Rosenkranz. Cen tro pa. Jüdi -<br />
sche Familienfotos, Dokumente und Lebensgeschichten in<br />
Mittel- und Osteuropa. S. 14 f. Zu danken habe ich Prof. Kurt<br />
Rosenkranz für seine bereitwillige Hilfe.<br />
11<br />
Johler, Birgit, Maria Fritsche (Hrsg.): 1938 Adresse: Serviten -<br />
gas se. <strong>Wien</strong> 2007. S. 109.<br />
12<br />
Dokumentationsarchiv des österreichischen Wi derstandes<br />
(DÖW), Erfassung der österreichischen Holocaustopfer.<br />
13<br />
DÖW. Zu danken habe ich meinen Kollegen Dr. Ger hard Ungar.<br />
14<br />
<strong>Israelitische</strong> <strong>Kultusgemeinde</strong> <strong>Wien</strong> (IKG), An laufstelle, A/W<br />
398,30, Archiv Nr. 1886, Karton 136. Zu danken habe ich Frau<br />
Susanne Uslu-Pauer.<br />
15<br />
DÖW, Erfassung der österreichischen Holo caust opfer.<br />
Ebenfalls am 16. <strong>Mai</strong>, vor 60 Jahren, ist Chaim<br />
Weizmann zum ersten Prä si denten des<br />
Staates Israel gewählt wor den. Er gehörte zu<br />
den wesentli chen Weg be reitern der israelischen<br />
Unab hän gig keit. Er war es, der US-Prä sident<br />
Truman im März 1948 von der Notwen dig -<br />
keit der jüdischen Staatsgründung überzeugte.<br />
Er starb am 9. November 1952.<br />
Gewinnbringende Bewirtschaftung seit 1959<br />
Hausverwalter<br />
Dkfm. Viktor <strong>Mai</strong>er & Dr. Peter <strong>Mai</strong>er<br />
Ges.m.b.H.<br />
Ankauf und Verkauf von Immobilien jeder Art<br />
A-1030 <strong>Wien</strong> Fasangasse 18<br />
Tel.: 798 44 99 Fax:798 44 99-22<br />
www.hausverwalter.at<br />
30 <strong>Mai</strong> <strong>2008</strong>/Ijar 5768
POLITIK • INLAND<br />
KONFERENZBERICHT:<br />
Die iranische<br />
Bedrohung.<br />
Die Islamische Republik,<br />
Israels Existenzkampf und<br />
die europäischen Reaktionen<br />
von STOP THE BOMB - Bündnis gegen<br />
das iranische Vernichtungsprogramm<br />
Am 3. und 4. <strong>Mai</strong> fand an der Univer -<br />
si tät <strong>Wien</strong> die internationale Kon fe -<br />
renz „Die iranische Bedrohung“ statt.<br />
Der Eröffnung und dem Round table<br />
am Samstag wohnten rund 250 Be su -<br />
cherInnen bei, während sich zu den<br />
Panels am zweiten Konferenztag rund<br />
150 ZuhörerInnen einfanden. Eröff net<br />
wurde die Tagung durch einleitende<br />
Worte der VeranstalterInnen Ruth<br />
Con treras (Scholars for Peace in the<br />
Middle East), Joanna Nittenberg (Illus -<br />
trierte Neue Welt) und Simone Dinah<br />
Hartmann (Sprecherin der Ini ti ative<br />
STOP THE BOMB). Die gegenständliche<br />
Konferenz wollte Hart mann <strong>als</strong><br />
Einspruch gegen die Indifferenz verstanden<br />
wissen, mit der große Tei le der<br />
Öffentlichkeit dem iranischen Atom -<br />
programm und den Vernich tungs drohungen<br />
gegen Israel begegnen. Sie<br />
wies darauf hin, dass die im Laufe der<br />
Konferenz präsentierten Bei träge nicht<br />
die Position der Kam pa gne STOP THE<br />
BOMB wiedergäben, sondern die An -<br />
sich ten der jeweiligen Re ferentInnen,<br />
die – so kann im Nach hinein resümiert<br />
werden – ein breites Spektrum an Ein -<br />
schätzungen repräsentierten. In seiner<br />
Grußbotschaft zeig te sich der Holo -<br />
caust überlebende und Friedens no bel -<br />
preisträger Elie Wiesel empört über die<br />
iranischen Ver nichtungsdro hun gen<br />
ge gen Israel und forderte die Welt auf,<br />
diese Dro hungen ernst zu nehmen und<br />
entspre chend zu reagieren. Charles A.<br />
Small (Direktor der ‘Yale Initiative for<br />
the In-terdisciplinary Study of Anti-Se -<br />
mi tism’) warnte vor den Gefahren, die<br />
von der weiten Verbreitung des Anti -<br />
se mitis mus in der islamischen Welt<br />
ausgehen und zitierte den Philoso phen<br />
Ed mund Burke, dessen Feststellung:<br />
“All that is necessary for the triumph of evil<br />
is for good men to do nothing” <strong>als</strong> Mot to<br />
der Kon fe renz gelten könnte. Danach<br />
wurde die Grußbotschaft des Natio na l-<br />
rats ab ge ordneten der Grünen, Albert<br />
Stein hau ser, verlesen, der den Anwe senden<br />
seine Solidarität im Kampf ge gen<br />
die iranische Atombombe versicherte.<br />
❚Der anschließende Round table „Die<br />
iranische Bedrohung: Islamis mus, An -<br />
tisemitismus, Atomprogramm“ brach te<br />
auf zum Teil pointierte Weise die Ge -<br />
fährlichkeit der aktuellen Si tua tion zum<br />
Ausdruck. Patrick Claw son (Wa shing ton<br />
Institute for Near East Poli cy) be ton te,<br />
dass die feurige Pro pa gan da der iranischen<br />
Machthaber für westliche Beo -<br />
bachter zwar schlicht verrückt klin gen<br />
möge – so etwa, wenn Präsident Ah -<br />
ma dinejad dem ehe maligen UN-Ge ne -<br />
r<strong>als</strong>ekretär er klär te, der Iran werde den<br />
nächsten Weltkrieg ge win nen –, nichts -<br />
destotrotz aber todernst zu nehmen<br />
sei. Yossi Melman (Journa list der israelischen<br />
Tageszei tung ‘Haa retz’) zufolge<br />
verfolge der Iran, seit die in ter natio na -<br />
le Öffentlichkeit über das Atom waf fen -<br />
programm in for miert wur de, die Stra -<br />
te gie, zu nächst alle Vorwürfe zu rück -<br />
zu weisen, dann auf Zeit zu spie len und<br />
schließlich nur das zuzugeben, was<br />
schlechterdings nicht mehr be streit bar<br />
wäre. Der einzige Weg zur Verhinde -<br />
rung der iranischen Bombe sei die Er -<br />
höhung des in ternationalen Drucks auf<br />
den Iran so wie die Ver hän gung effekti<br />
ver Sankti o nen. Benny Morris (Ben<br />
Gu ri on Uni ver sität Beer Sheva, Israel)<br />
äußerte Zweifel an der Wahrschein -<br />
lich keit wirt schaftli cher Sanktionen<br />
und der Wirksamkeit ei ner Politik der<br />
Ab schrec kung ge gen über dem Iran.<br />
Auf Basis dieser Skep sis bleibt für<br />
Morris nur ein Weg offen: Der Iran<br />
müs se im Notfall militärisch am Bau<br />
der Bombe gehindert werden. Sollten<br />
sich die USA, allein oder mit Ver bün -<br />
deten, nicht zu so einem Schritt durchringen<br />
können, müsste Israel diese Auf -<br />
gabe übernehmen. Da Israel mög li cher -<br />
wei se aber gar nicht in der Lage wäre,<br />
das iranische Atom waf fen pro gramm<br />
mit konventionellen Waf fen zu stoppen,<br />
müs se selbst der Ein satz nichtkon<br />
ven tioneller Waffen (tak ti scher<br />
Nuklear waf fen) <strong>als</strong> fürchter li che Möglich<br />
keit in Betracht gezogen werden.<br />
Laut Pa olo Casaca (sozialdemokra ti -<br />
scher Ab ge ord neter im Europa par la -<br />
ment) be le gen immer neue wirtschaft li -<br />
che Kon takte, dass bisherige Stra te gi en<br />
zur Eindämmung des Iran <strong>als</strong> ge schei -<br />
tert zu betrachten sind. Es sei nun un -<br />
bedingt erforderlich, iranische Oppo -<br />
sitionelle zu unterstützen, wirtschaftliche<br />
sowie politische Sank ti o nen zu<br />
verhängen und andere Kri sen herde<br />
im Nahen Osten zu entschärfen.<br />
❚Nachdem auf diesem Round table<br />
die vielfältigen Probleme und Ge fahren<br />
thematisiert wurden, mit denen<br />
wir in der augenblicklichen Situation<br />
konfrontiert sind, ging es beim ersten<br />
Pa nel am Sonntagmorgen, „Der politische<br />
Islam im Iran und der globale<br />
Dji ha dismus“, hauptsächlich darum,<br />
den Charakter der islamischen Re pu -<br />
b lik Iran genauer zu fassen. Menashe<br />
Amir (Direktor der persischsprachigen<br />
Ab tei lung von ‘Kol Israel’/Stimme Isra els<br />
so wie Chefredakteur der persischen<br />
Web seite des israelischen Außenmi nis -<br />
te riums) warnte, der Westen solle nicht<br />
so tun, <strong>als</strong> sei nur Israel durch die iranische<br />
Bombe bedroht. Die angestrebte<br />
Vernichtung Israels sei nur der erste<br />
Schritt in einem langen Kampf, in dem<br />
das Christentum be siegt werden müs -<br />
se. Deshalb dürfe der Westen die Ver -<br />
ant wortung für die Verhinderung der<br />
POLITIK<br />
<strong>Mai</strong> <strong>2008</strong>/Ijar 5768 31
POLITIK • INLAND<br />
iranischen Bombe nicht auf Israel ab -<br />
wälzen. Niloofar Beyzaie (im Exil le -<br />
bende Theaterre gis seu rin und -autorin,<br />
Aktivistin für Frauenrechte) führte aus,<br />
dass die Ent rechtung der iranischen<br />
Bevöl ke rung nach der Re vo lu ti on 1979<br />
mit der Entrechtung und Erniedri gung<br />
der Frauen begann und sich danach<br />
auf religiöse Min der hei ten, Intellektu -<br />
el le, Dissidenten, ethnische Min der -<br />
heiten, Homosexu el le und schließ lich<br />
auf all jene ausbreitete, die den neuen<br />
Machthabern ein Dorn im Auge wa -<br />
ren. Beyzaie wandte sich ex pli zit ge gen<br />
Militärschläge gegen den Iran, forderte<br />
aber eine breite Un ter stüt zung der<br />
inneriranischen Protest be we gun gen,<br />
allen voran der Frauen.<br />
Florian Markl (Historiker beim ‘All ge -<br />
meinen Entschädigungsfonds für Op -<br />
fer des Na tio n<strong>als</strong>ozialismus’ in <strong>Wien</strong>)<br />
führte aus, dass der Iran seit 1979 in<br />
etlichen Staaten der Welt, vom Nahen<br />
Osten über Europa bis nach Amerika,<br />
zahllose Mordanschläge auf tatsächliche<br />
oder vermeintliche Regime kri ti ker<br />
und Oppositionelle durchgeführt ha be<br />
und gleichzeitig um einen Export der<br />
islamischen Revolution im Nahen Osten<br />
bemüht gewesen sei. Mit der His -<br />
bollah verfüge er über eine Stell ver tre -<br />
te rin, die nicht nur den Krieg ge gen Is -<br />
rael betreibt, sondern derer er sich zur<br />
Durchführung internationaler Ter ror -<br />
an schläge bediene.<br />
❚Das Panel zum Thema „Kritik des<br />
Appeasement: Der Iran und der islami -<br />
sche Antisemitismus <strong>als</strong> Heraus for de -<br />
rung für Israel und Europa“ wurde von<br />
Matt hias Küntzel (Publizist und Po li tik -<br />
wissenschafter aus Hamburg) eröff net,<br />
der auf die enorme Bedeu tung europä -<br />
ischer Staaten, allen voran Deutsch -<br />
lands, für die iranische Wirt schaft hin -<br />
wies. Obwohl innerhalb der europäischen<br />
Union vereinzelt Stim men für<br />
ef fektive Wirtschafts sank tio nen laut<br />
werden, sind es bislang Deutsch land,<br />
Österreich, Italien und Spanien, die ein<br />
entschlossenes Vor ge hen der EU hin -<br />
ter treiben. Sollte der Iran nicht am Bau<br />
der Bombe gehindert werden können,<br />
sei laut Yossi Melman eine Militär ak tion<br />
Israels am wahrscheinlichsten, da es<br />
da zu im stan de sei und ein solcher<br />
Schlag auch diplomatisch nicht so<br />
große Ent rüs tung im arabischen Raum<br />
nach sich zöge, wie im Westen oft an -<br />
ge nom men werde. Bruno Schirra (Au -<br />
tor und Journalist) warnte, das iranische<br />
Regime könnte bereits vor 2009<br />
über die Atombombe verfügen, da insbesondere<br />
die CIA bisher noch kaum<br />
ein Atomwaffenprogramm korrekt<br />
ein geschätzt habe. „Wir befinden uns<br />
be reits im Krieg, aber keiner geht hin“,<br />
die se abgewandelte Parole der Frie -<br />
dens bewegung beschreibe die Situa ti -<br />
on. In den kriegerischen Auseinan der -<br />
setzun gen im Nahen Osten (Irak, Li banon,<br />
Gaza) sei die Handschrift des ira -<br />
ni schen Regimes deutlich zu er ken nen.<br />
❚Das Nachmittags-Panel hatte die<br />
„ös ter reichisch-iranischen Bezie hun gen<br />
und die nation<strong>als</strong>ozialistische Ver gan -<br />
gen heit“ zum Thema. Robert Schindel<br />
(Schrif t steller aus <strong>Wien</strong>) betonte, dass<br />
insbesondere der nach dem Holo caust<br />
aus der Öffentlichkeit verdrängte, des -<br />
halb allerdings keineswegs verschwundene<br />
österreichische Antise mi tismus in<br />
Betracht gezogen werden müsse, wo l le<br />
man die Igno ranz der Österrei cher In -<br />
nen ge gen über dem iranischen Atom -<br />
waf fen pro gramm ana lysieren.<br />
Hi wa Bahrami (Demo kra ti sche Partei<br />
Kur dis tan Iran in Österreich) führte<br />
aus, dass der Fall der <strong>Wien</strong>er Kurden -<br />
mor de exemplarisch für Österreichs<br />
Um gang mit dem Iran sei. Durch die<br />
Koope ra tion mit den iranischen Macht -<br />
habern habe Österreich maßgeblich<br />
da zu beigetragen, die Lebens zeit ei nes<br />
Regimes zu verlängern, oh ne dessen<br />
Exis tenz die Welt ein friedlicherer Ort<br />
wäre. Ste phan Grigat (Lehrbe auf trag ter<br />
am <strong>Wien</strong>er Institut für Politikwisse n -<br />
schaft) erklärte, dass die österreichischiranischen<br />
Be zie hun gen durch den<br />
Um fang des Iran-Geschäfts der ÖMV<br />
auf eine völlig neu e Stufe gehoben<br />
wor den seien. Erstaunlich sei, dass in<br />
Ös terreich kei ne nennenswerte Disku s -<br />
sion über die se Außenhan dels politik<br />
stattfinde, weil kein nennenswerter Akteur<br />
sie jem<strong>als</strong> in Frage ge stellt ha be.<br />
Wäh rend das of fizielle Österreich (im<br />
Ver gleich zu früher) mitt lerweile deut -<br />
liche Worte über den Mord an den eu -<br />
ropäischen Juden und Jü din nen fin de,<br />
unterstütze es außenpolitisch genau<br />
jene Kräfte, die den Holo caust leugnen<br />
und zur Auslö schung Israels aufriefen.<br />
❚Beim abschließenden Podium wur de<br />
die Forderung nach einem „neuen An -<br />
ti faschismus“ zur Diskus sion ge stellt.<br />
Jeffrey Herf (Professor für Ge schichte<br />
an der University of Mary land/USA)<br />
zeigte sich besorgt, weil die Welt nach<br />
dem Nation<strong>als</strong>o zia lis mus gerade zum<br />
zweiten Mal Zeuge davon werde, dass<br />
mit dem radikalen Islam ein ebenso<br />
radikaler Antise mi tismus sich <strong>als</strong> Faktor<br />
der Weltpolitik etabliere. Sollte die<br />
iranische Bombe nicht doch noch verhindert<br />
werden können, müsse ge gen<br />
den Iran notfalls auch auf ausgedehnte<br />
militärische Ab schreckung ge setzt und<br />
ihm klar ge macht werden, dass ein<br />
nuklearer Angriff auf Is rael <strong>als</strong> Angriff<br />
auf den Westen betrachtet werde und<br />
einen nuklearen Vergel tungs schlag verursachen<br />
wür de. Kayvan Kaboli (Spre-<br />
cher der Grünen Par tei des Iran/USA)<br />
strich hervor, dass das islamistische<br />
Re gime im Iran nicht nur eine Katas trophe<br />
für die irani sche Bevölkerung sei,<br />
sondern auch ein Pro gramm territorialer<br />
Ex pansion ver fol ge. Die einzig adä -<br />
quate Antwort sei die Gründung ei ner<br />
in ter nationa len, antifaschistischen<br />
Front, die dem iranischen Regime entge<br />
gen tritt und Druck auf die europäischen<br />
Staaten aus übt, um sie von ih rer<br />
Ap pease ment politik abzubringen. Thomas<br />
von der Osten-Sa cken (Mit grün der<br />
der vor allem im Nord irak tätigen NGO<br />
‘Wadi e.V.’) for derte ein Mi ni mal pro -<br />
gramm für einen auf die Zu kunft ge -<br />
rich teten Antifaschismus: ei ne konsequente<br />
Demokratisierung der Re gi on,<br />
die Durchsetzung der Rule of law, eine<br />
Säkularisierung und damit das En de<br />
jedweder Form religiös begründe ter<br />
Ge setzgebung, grund legende Ver än derun<br />
gen der ökonomi schen Struk tu ren<br />
(vor allem die Ab schaffung des Öl ren -<br />
tentums), eine Föderalisierung der Re -<br />
gi on sowie die Emanzipation von Frau -<br />
en und Ho mo sexuellen. Simone Dinah<br />
Hart mann (Sprecherin von STOP THE<br />
BOMB) schloss an Herf an, insofern sie<br />
be tonte, dass mit der Mischung aus apokalyptischem<br />
Wahn, eliminatorischem<br />
Antisemitismus sowie nuklearen Am -<br />
bi tionen, die das gegenwärtige Re gi me<br />
im Iran charakterisiert, zum ers ten Mal<br />
seit der Niederlage des Na ti o n<strong>als</strong>o zi a -<br />
lis mus die Massen ver nich tung von Ju -<br />
den und Jüdinnen wieder eine reale<br />
Ge fahr darstelle und Euro pa sich wie<br />
vor 75 Jahren entschei den müs se. •<br />
32 <strong>Mai</strong> <strong>2008</strong>/Ijar 5768
POLITIK • ISRAEL<br />
„Facing<br />
Tomorrow“<br />
Mega-Konferenz in Jerusalem<br />
US-Präsident George Bush allein<br />
reicht aus, um das tägliche Leben in<br />
Jerusalem unerträglich zu machen.<br />
Fünf Riesentransportmaschinen vom<br />
Typ C-17 sind mit Helikoptern, ge -<br />
panzerten Limousinen und anderen<br />
Sicherheitsgeräten an Bord gelandet.<br />
Damit sollte der amerikanische Präsi -<br />
dent in den nächsten Tagen in der<br />
Heiligen Stadt geschützt werden.<br />
Doch Staatspräsident Shimon Peres<br />
begnügte sich nicht mit Bush <strong>als</strong> Eh -<br />
rengast zu der von ihm einberufenen<br />
Mega-Konferenz aus Anlass des 60-<br />
jäh rigen Bestehens Israels: 30 Staatsund<br />
Regierungschefs und noch weitere<br />
3.500 Gäste haben drei Tage lang<br />
alle Suiten und Hotelzimmer in Jeru -<br />
sa lem in Beschlag genommen und<br />
für eine Schließung von Rupin, Kö nig<br />
David, <strong>Mai</strong>monides, Ben Zvi und<br />
Hanassie georgt.<br />
Zu den hochrangigen Gästen zählen<br />
die Präsidenten von Georgien, Kroa -<br />
tien, Albanien, Polen, sowie die Staats -<br />
oberhäupter der Mongolei, von Bur ki -<br />
na Faso, Togo, der Slowakei und Un -<br />
garn. Noch berühmter sind Politiker<br />
aus der Vergangenheit, darunter Josch -<br />
ka Fischer, Henry Kissinger, Michail<br />
Gorbatschow und sogar der frühere Prä -<br />
sident des größten islamischen Lan des,<br />
Wahid Abdurraham aus Indonesien.<br />
Jenseits der Weltpolitik zählen so manche<br />
illustre Namen zu den persönli -<br />
chen Freunden von Pe res, einem der<br />
dienstältesten Politiker der Welt. Der<br />
Medienmogul Rupert Mur doch wird<br />
ebenso seine Aufwartung machen wie<br />
der Gründer von Google und der<br />
Präsident von Yahoo. Für ein kleines<br />
Se minar im Präsiden ten pa lais am<br />
Vorabend der Mega-Konferenz flogen<br />
sieben Nobelpreisträger ein, um sich<br />
mit Peres über die Zu kunft des jüdischen<br />
Volkes zu unterhalten. Dazu<br />
stießen jüdische Intellektuelle wie Bernard-Henri<br />
Le vy, Alan Dershowitz und<br />
Todd Gitlin.<br />
Vatikan: Neuer Botschafter Israels<br />
Beim Antrittsbesuch des neuen israelischen Vatikanbotschafters Morde chay<br />
Lewy äußerte Papst Benedikt XVI. Sorge über den Rückgang der christlichen<br />
Bevölkerung im Nahen Osten. Er betonte die Hoffnung des Vatikans<br />
auf eine Friedenslösung mit zwei sou veränen Staaten im Heiligen Land.<br />
Seinen herzlichen Glückwunsch zum 60-Jahr-Jubiläum des Staates Israel<br />
hat Papst Benedikt XVI. am 12. <strong>Mai</strong> <strong>2008</strong>, beim Antrittsbesuch des neuen<br />
israelischen Vatikan botschaf-ters Mordechay Lewy formuliert. Der Heilige<br />
Stuhl vereinige sich mit den Israelis im Dank an Gott, dass die Hoffnungen<br />
des jüdischen Volkes „auf eine Heimstatt im Land der Väter“ erfüllt worden<br />
seien, sagte der Papst. Zugleich setze der Heilige Stuhl darauf, dass bald<br />
eine „Zeit noch größerer Freude“ kommen werde, wenn ein ge rechter Friede<br />
endlich den Konflikt mit den Palästinensern löst.<br />
21 Mio. Schekel, <strong>als</strong>o über 4 Mio. Euro,<br />
hat der Staat bereitgestellt, um in den<br />
„Hallen der Nation“, dem Kongress -<br />
zentrum von Jerusalem, 50 Spre cher<br />
und 400 Arbeitszimmer für an reisen de<br />
Journalisten bereitzustellen. Die Po lizei<br />
rief Sicherheitsstufe 3 aus, die höchste<br />
vor dem akuten Not stand. Und<br />
weil Präsident Bush, ein bekennender<br />
Christ, den Wunsch geäußert hatte,<br />
die vor 2000 Jahren verfassten Qum -<br />
ran-Rollen persönlich in Augen schein<br />
zu nehmen, gab es ein aufwendiges<br />
Transportverfahren. Mit Pan zer wagen<br />
und 20 bewaffneten Si cher heits leuten<br />
wurden einige der kost baren Perga -<br />
ment rollen vom Isra el-Museum in die<br />
Kongresshalle ge bracht. Ame ri kani -<br />
sche Sicherheits leute hatten ein Veto<br />
gegen einen Besuch des US-Prä si den -<br />
ten im Israel-Museum eingelegt, wo<br />
die empfindlichen Textrollen in dumpfem<br />
Licht und klimatisiert un ter höchsten<br />
Sicherheitsvor keh run gen ge hütet<br />
werden. Diese vor etwa 60 Jah ren von<br />
einem arabischen Ziegen hir ten zufällig<br />
gefundenen Bibeltexte gehören zu<br />
den kostbarsten historischen Denk mälern<br />
des Judentums und des Staates<br />
Israel.<br />
Der Mega-Event wurde freilich<br />
durch eine Peinlichkeit überschattet,<br />
die von den Planern der Riesen kon fe -<br />
renz nicht vorhergesehen werden<br />
konnte: die neuesten Verdäch ti gun gen<br />
gegen Ministerpräsident Ehud Ol mert<br />
wegen möglicher Bestechung und<br />
Ko rruption. „Die Persönlichkeit von<br />
Shimon Peres wird vielleicht ein klein we -<br />
nig die verlorene nationale Ehre retten“,<br />
schreibt die Zeitung Haaretz, während<br />
die Polizei und die Staatsan walt schaft<br />
darauf verzichten wollten, Ol mert in<br />
den kommenden Tagen zu ver hören,<br />
um ihn nicht vom Empfang für die<br />
zahlreichen Staatsgäste abzulenken.<br />
Die Plenarsitzungen und Dis kus si -<br />
ons runden mit Titeln wie „Auf in die<br />
Zu-kunft“, „Angesichts der Zukunft“,<br />
„Die Zukunft aus Sicht von Nobel preis -<br />
trä gern“ oder „Globale Perspektiven der<br />
Zu kunft“ dauerten von 13. - 15. <strong>Mai</strong>.<br />
<strong>Mai</strong> <strong>2008</strong>/Ijar 5768 33
JÜDISCHE WELT • INLAND<br />
JÜDISCHE WELT<br />
VEREIN ZUR FÖRDERUNG DER<br />
POLITISCHEN MÜNDIGKEIT<br />
„peacecamp <strong>2008</strong> :<br />
making peacemakers“<br />
Jüdisch-israelische und arabischisraelische<br />
Jugendliche sowie<br />
Jugendliche aus Ungarn und Österreich<br />
suchen Wege der Verständigung<br />
und der Konfliktbewältigung<br />
3. - 13. Juli <strong>2008</strong><br />
in Reibers (Waldviertel) und in <strong>Wien</strong><br />
Ein neues, sechstes peacecamp ist im<br />
Entstehen –„peacecamp <strong>2008</strong>:making<br />
pea cemakers“, Folgeprojekt von peace -<br />
camp 2004, 2005, 2006 und 2007, die in<br />
Rechberg (Kärnten), Franzen (Wald -<br />
viertel), Reibers (Waldviertel) und <strong>Wien</strong><br />
sowie in Israel stattgefunden ha ben.<br />
Dass es sinnvoll ist, Jugendlichen Ge -<br />
legenheit zu geben, sich mit Gleich al t -<br />
rigen aus anderen Ländern und Nati -<br />
o nen zu treffen und sich den schwieri<br />
gen Fragen der eigenen wie der<br />
fremden Identität sowie Fragen des<br />
Mit- oder Gegeneinanders von Re ligi o -<br />
nen, Völkern und Nationen zu stellen,<br />
hat die von Prof. Kropiunigg (Me -<br />
dizinische Universität <strong>Wien</strong>) durch -<br />
geführte Studie belegt. Er kommt zu<br />
dem Schluss: „peacecamps sind ein<br />
wertvolles Instrument der Erziehung<br />
zum Frieden“ (Ulrich Kropiunigg und<br />
Birgit Pabst: Selbstwertsteigerung und<br />
Vorurteilsreduktion bei Ju gend lichen<br />
eines multiethnischen Peace Camps;<br />
Psychotherapie Forum 2007:15:63-72).<br />
Es sollen <strong>als</strong>o auch heuer wieder je 10<br />
jüdisch-israelische, arabisch-israelische,<br />
ungarische und österreichische<br />
Jugendliche 11 gemeinsame Tage in<br />
Ös terreich verbringen. Im Vorfeld<br />
werden sie etwas Zeitgeschichte studiert<br />
haben, um sich am peacecamp in<br />
einem gemeinsamen Workshop mit<br />
zwei großen Kapiteln der eigenen<br />
Zeitgeschichte zu befassen - der Ge -<br />
schichte des Nahost-Konflikts („Zwei<br />
Staaten für zwei Völker“) und der Ge -<br />
schichte Europas („Von der Mo nar -<br />
chie zur Europäischen Union“). Diese<br />
werden die teilnehmenden Schüler In -<br />
nen einander präsentieren, und zwar<br />
aus den jeweiligen Blickwinkeln und<br />
in den entsprechenden Narrativen<br />
ihrer jeweiligen Zugehörigkeit und<br />
Gruppe. Sie werden lernen, dass es<br />
keine „Geschichte“, sondern „Ge -<br />
schichten“, dass es unterschiedliche<br />
Gesichtspunkte und Betrachtungs -<br />
wei sen gibt und dass Geschichtsbücher<br />
mit unterschiedlichen Brillen<br />
gelesen und je nach der eigenen subjektiven<br />
Position sehr unterschiedlich<br />
interpretiert werden können.<br />
In psychoanalytischen Großgruppen<br />
werden sich die Jugendlichen ihren<br />
Gefühlen und Gedanken stellen und<br />
vielleicht erkennen müssen, dass es<br />
nicht einmal in ihnen selbst einen einzigen,<br />
kohärenten, eindeutigen Stand -<br />
punkt, sondern vielleicht eher ein<br />
Gefühlschaos mit den widersprüchlichsten<br />
und nicht immer willkommenen<br />
Einstellungen, Gedanken und<br />
Gefühlen gibt. Sie werden erleben,<br />
dass die hier gewonnenen eigenen<br />
Erfahrungen und Wahrnehmung sich<br />
nicht unbedingt mit den mitgebrachten<br />
Fantasien und Vorstellungen von<br />
den fremden, den vertrauten, ge -<br />
moch ten, geschätzten, unbekannten,<br />
ge hassten, gefürchteten „Ande ren„<br />
decken, ja, dass sich nicht einmal die<br />
im Hier und Jetzt gewonnenen Er -<br />
kennt nisse immer reibungslos in das<br />
so sehnlich herbeigewünschte rationale<br />
Bild von sich selbst oder dem „Anderen“<br />
einfügt, dass es da Wi der sprüch -<br />
lichkeiten und Unge reimt heiten gibt<br />
sowie Impulse und Affekte, die aus<br />
uns herausbrechen und uns wie An de -<br />
re erstaunen, ja schockieren können.<br />
In den anschließenden Kunst- und<br />
Outdoor-Workshops aber werden die<br />
Teilnehmer des peacecamps einen Um -<br />
gang miteinander finden und sich ge -<br />
meinsam kreativen oder spannenden<br />
Aufgaben stellen. Sie werden er leben,<br />
dass es nützlich sein kann, die Res -<br />
sourcen der Gruppe zugunsten eines<br />
gemeinsamen Ziels zu nutzen und<br />
sich auch mit jenen zu arrangieren,<br />
die man vielleicht weniger schätzt<br />
oder mag, oder dass gemeinsames Er -<br />
leben bestehende Gefühls ein stel lun -<br />
gen auch verändern, mäßigen oder<br />
verstärken kann.<br />
Am letzten Tag wird die Gruppe an<br />
einem öffentlich zugänglichen Ort<br />
einem <strong>Wien</strong>er Publikum das Ergebnis<br />
ihrer Zusammenarbeit präsentieren:<br />
Ei ne Multimediashow oder eine Aus -<br />
stellung soll geladenen Gästen wie<br />
Passanten Gelegenheit geben, zu sehen,<br />
dass hier in nur zehn Tagen<br />
Neues entstanden ist, dass über die<br />
unterschiedlichen Zugehörigkeiten<br />
und nationalen, kulturellen, religiösen<br />
oder anderen Barrieren eine gemeinsame<br />
neue Sprache gefunden werden<br />
konnte sowie ein Gefühl des Zu sam -<br />
mengehörens zu einer neuen Gruppe<br />
und einer neuen ideellen Identität.<br />
Über das peacecamp-Projekt wurde<br />
auf internationalen Tagungen und<br />
Symposien berichtet; zwei peacecamp-<br />
Filme wurden auf internationalen<br />
Film festiv<strong>als</strong> und von mehreren TV-<br />
Stationen gezeigt. Das Projekt wurde<br />
mehrfach ausgezeichnet und hat be -<br />
reits einige Preise gewonnen. In <strong>Wien</strong><br />
wurde die Initiatorin von peacecamp<br />
von der Zeitschrift „Woman“ zu einer<br />
der „333 Top-Frauen des Jahres 2007“<br />
gewählt. Evelyn Böhmer-Laufer<br />
http://peacecamp<strong>2008</strong>.blogger.de<br />
Spenden an: Verein 4peace, BA-CA (BLZ<br />
12000), Nr. 51455 011 078<br />
Die Jüdische Gemeinde zu Baden bei <strong>Wien</strong><br />
gibt geziemend und tief betrübt Nachricht vom Ableben<br />
Ihres langjährigen Mitgliedes<br />
Ehrenpräsident<br />
ל״ז Emmerich (Imre) MEZEI<br />
21.2.1914 – 28.3.<strong>2008</strong><br />
ד״סב<br />
ʽזעמ בד ןב קיזייא קחצי ׳ר ׳חה<br />
ח״סשת ׳ב רדא א״כ םיב רטפנ<br />
Die Beisetzung erfolgte am 31. März <strong>2008</strong> auf dem jüdischen Friedhof<br />
Baden bei <strong>Wien</strong>.<br />
Wir verlieren mit dem Verstorbenen einen liebenswürdigen Menschen,<br />
wertvollen Freund und Förderer jüdischer Anliegen<br />
Für den Vorstand:<br />
KV MMag. Thomas E. Schärf<br />
(Präsident)<br />
34 <strong>Mai</strong> <strong>2008</strong>/Ijar 5768
JÜDISCHE WELT • INLAND<br />
Die Steinstellung<br />
für unsere geliebte<br />
Mutter und Großmutter<br />
Frau Dr. Kristine Kanner s.A.<br />
findet s.G.w. am<br />
Sonntag, den 8. Juni <strong>2008</strong>,<br />
um 12 Uhr am Zentralfriedhof,<br />
Tor 4 statt.<br />
Familien Braunsberg und Kanner<br />
Wiederentdeckung des alten<br />
jüdischen Friedhofs bei Innsbruck<br />
Der Judenbühel (Judenbichl) im heutigen<br />
Ortsteil Mühlau der Stadt ge -<br />
mein de Innsbruck birgt ein frühes<br />
Zeug nis jüdischen Lebens in Tirol,<br />
den alten Friedhof der jüdischen Fa -<br />
milien von Innsbruck, der dem Hügel<br />
auch seinen Namen gab. Dieser Fried -<br />
hof liegt auf einer kleinen abschüssigen<br />
Terrasse unterhalb der Hügel -<br />
kuppe. Zu sehen ist von ihm nichts<br />
mehr, da weder Grabsteinreste noch<br />
Mau ern aus der Erde herausragen.<br />
Der Ort präsentiert sich heute <strong>als</strong> von<br />
Bäumen umstandene Wiese. Wer von<br />
Westen kommend die kleine Holz -<br />
brücke zum Judenbühel überquert,<br />
kann sie zur rechten Hand betreten.<br />
Die erste Erwähnung des ‘Judenfreit -<br />
hofs’ datiert ins Jahr 1503. Bald darauf<br />
wurde der Friedhof erweitert.<br />
Anlässlich wiederholtem Vandalis -<br />
mus’ suchten die israelitischen Einwohner<br />
von Innsbruck 1864 bei der<br />
Stadt um einen neuen, zentraler gelegenen<br />
Bestattungsplatz beim dam<strong>als</strong><br />
neu errichteten städtischen Friedhof<br />
an, da der Weg zum alten Friedhof,<br />
der sich dam<strong>als</strong> außerhalb der Stadt -<br />
grenzen von Innsbruck befand, be -<br />
schwerlich und abschüssig war. Eini ge<br />
Bestattete wurden daraufhin auf sehr<br />
pragmatische Weise mitsamt den<br />
Grab steinen in den neuen Friedhof<br />
um gebettet. 1904 wurde die Fried -<br />
hofs parzelle von der ‘israelitischen<br />
Re li gi onsgenossenschaft’ unentgeltlich<br />
mit mehreren Auflagen an den Inns -<br />
bruc ker Verschönerungsverein überge<br />
ben.<br />
Schließlich gelangte das Grundstück<br />
in städtischen Besitz und fiel dem<br />
Vergessen anheim.<br />
Im Sommer 2007 konnte durch eine<br />
von der <strong>Israelitische</strong>n Kultus ge mein de<br />
für Tirol und Vorarlberg unterstützte<br />
und von der Stadt Innsbruck finanzierte<br />
archäologische Grabung die<br />
Friedhofsmauer geortet und untersucht<br />
werden. Wir wissen nun, dass<br />
zuletzt eine etwa 50 cm breite, verputz -<br />
te Steinmauer ein annähernd quadratisches<br />
Gräberfeld von ca. 350 m² umschloss.<br />
Der Friedhof konnte über<br />
einen ca. 1 m breiten Eingang im Süden<br />
betreten werden. Über eine Stein -<br />
schwelle gelangte man auf einen von<br />
Steinen gesäumten schmalen Weg.<br />
Die Innenfläche des Friedhofs wurde<br />
in Absprache mit der Kultusgemein -<br />
de nicht ergraben.<br />
Durch die Grabung wird nun eine<br />
neue Umfriedung des Are<strong>als</strong> möglich.<br />
Konkrete Pläne des Architekturbüros<br />
Rinderer liegen bereits vor. Außerdem<br />
wird in Kooperation mit dem<br />
Innsbrucker Verschönerungsverein<br />
eine Informationstafel errichtet. Der<br />
jüdische Friedhof am Judenbühel bei<br />
Innsbruck, der älteste bekannte seiner<br />
Art in Westösterreich, wird noch heu -<br />
er wieder <strong>als</strong> Friedhof wahrnehmbar<br />
sein. Nur so ist es den Spazier gän -<br />
gern möglich, dem Ort mit Würde zu<br />
begegnen.<br />
Mag. Michael Guggenberger,<br />
Archäologe<br />
Sekretariat <strong>Israelitische</strong> <strong>Kultusgemeinde</strong><br />
für Tirol und Vorarlberg<br />
Weg der Erinnerung<br />
Am 18. <strong>Mai</strong> wurde offiziell der bereits<br />
dritte Teil des „Weg der Erinnerung“ in<br />
der Leopoldstadt mit Kul turstadtrat<br />
Dr. Andreas <strong>Mai</strong>lath-Pokorny und Be -<br />
zirksvorsteher Gerhard Kubik eröffnet.<br />
A letter to the stars 38/08<br />
Wenige Tage nach der Gedenk ver an -<br />
stal tung „A letter to the stars“ am Wie -<br />
ner Heldenplatz überreichte Erika<br />
Free mann, eine der „letzten Zeu gin -<br />
nen“, ein Dankschreiben an Vize kanzler<br />
und Finanzminister Wilhelm Mol -<br />
terer. Nach dem Motto „Es gibt nichts<br />
Gutes außer man tut es“ bedankten sich<br />
zahlreiche Überlebende des Ho lo caust<br />
mit kurzen, sehr persönli chen State -<br />
ments bei der österreichischen Bun -<br />
des regierung für die Er mög li chung<br />
des Projektes.<br />
<strong>Mai</strong> <strong>2008</strong>/Ijar 5768 35
JÜDISCHE WELT • AUSLAND<br />
Panorama<br />
Kurznachrichten aus der jüdischen Welt<br />
Quelle: JTA/Guysen u.a.; Übersetzung: Karin Fasching/Foto:©JTA u.a.<br />
Erster offizieller Rabbiner für<br />
ugandische Abayudaya-Juden<br />
Gershom Sizomu ist der erste offiziell<br />
ernannte Rabbiner von Ugandas Aba -<br />
yu daya-Gemeinde. Bereits sein Vater<br />
und Großvater hatten die isolierte afrikanische<br />
Religionsgemeinschaft spirituell<br />
geleitet. Etwa 1.000 Abayudaya<br />
leben in fünf ugandischen Dörfern<br />
und sind seit dem Entstehen der Ge -<br />
mein de im Jahr 1919 von der restli chen<br />
jüdischen Welt isoliert. Ihre Tradition<br />
gründete sich auf der wörtlichen Auslegung<br />
des alten Testaments, bis Mit te<br />
der 1990er Jahre zum ersten Mal west -<br />
liche Rabbiner die Gemeinschaft be -<br />
suchten. Die meisten Abayudaya konvertierten<br />
2004 und hunderte ihrer<br />
Kinder besuchen nun die Hadassah<br />
Schule, um dort mit Hebräisch, den<br />
jüdischen Traditionen sowie dem allge<br />
mein gültigen Lehrplan vertraut<br />
gemacht zu werden.<br />
Israelische Milliardäre<br />
unter den Reichsten<br />
Auf der jährlichen „Rich List“, einer<br />
Auflistung der reichsten Menschen in<br />
Großbritannien und Irland, herausgegeben<br />
von der Londoner ‘Sunday<br />
Times’, finden sich in diesem Jahr auch<br />
fünf israelische Milliardäre. Berück -<br />
sich tigt werden nicht nur britische<br />
Bürger, sondern auch Personen mit en -<br />
gen Verbindungen zum Land oder mit<br />
dort befindlichen Vermö genswer ten.<br />
So belegen Transportgigant Sammy<br />
Ofer und sein Sohn Eyal, der in Lon don<br />
lebt, Platz 15 mit einem Vermögen<br />
von US$ 6,59 Mrd.; der Im mo bi li en -<br />
magnat und Philantrop Lev Leviev, Vorsitzender<br />
von Africa-Israel und erst<br />
kürzlich nach London gezogen, darf<br />
mit US$ 4,93 Mrd. Platz 21 sein Eigen<br />
nennen. Auch der Unternehmer Poju<br />
Zabludowicz, mit US$ 3,95 Mrd. an 31.<br />
Stelle, und Diamantenkönig Benny<br />
Steinmetz (US$ 3,55 Mrd., Platz 39), der<br />
zwar in Israel lebt, aber einen briti -<br />
schen Wohnsitz hat, sind auf der Liste<br />
vertreten.<br />
Wie bereits im Vorjahr ist auch in diesem<br />
Jahr Roman Abramovich auf Platz 2<br />
zu finden. Der russisch-jüdische Besit<br />
zer des renommierten britischen<br />
Fuß ballclubs Chelsea hält ein Vermö -<br />
gen von insgesamt US$ 23 Mrd. Seine<br />
Exfrau Irina belegt nach der Schei -<br />
dung mit US$ 305,8 Mio. immerhin<br />
Platz 516.<br />
Joab Ben Zeruiah Synagogue, Aleppo<br />
© Larry Luxner/JTA<br />
Israelischer Rabbiner besucht Syrien<br />
Der orthodoxe Rabbiner Yisrael Meir<br />
Gabbai besuchte die jüdische Ge mein de<br />
von Syrien. Er sei freundlich willkommen<br />
geheißen worden und hätte sich<br />
auch, trotz seiner eindeutigen Klei -<br />
dung, in Damaskus frei bewegen können,<br />
schilderte Gabbai, der so wohl<br />
einen israelischen <strong>als</strong> auch einen französischen<br />
Pass besitzt, später der religiösen<br />
Zeitschrift ‘Hamodia’. Überhaupt<br />
hätte der Rabbiner einen sehr<br />
po sitiven Eindruck von dem <strong>als</strong> Isra -<br />
els Erzfeind bekannten Staat gewonnen.<br />
Und auch die jüdische Gemein de<br />
hätte ihm die gute Behandlung durch<br />
Präsident Bashar Assad bestätigt.<br />
Allerdings weisen Assads Kritiker darauf<br />
hin, dass kaum eine Minderheit<br />
im Polizeistaat Syrien offen Kritik am<br />
Regime üben würde ...<br />
Yad Vashem Fotoarchiv online<br />
Anlässlich des diesjährigen Holo -<br />
caust ge denktags stellt die israelische<br />
Ho lo caust-Gedenkstätte Yad Vashem<br />
130.000 Fotos aus ihrem Archiv online<br />
(http://www.yadvashem.org/). Die Bil der<br />
zeigen sowohl Szenen aus den Ghet -<br />
tos während den Deportationen, <strong>als</strong><br />
auch die Zwangsarbeit, die Konzen -<br />
tra tionslager sowie die Befreiung.<br />
Auch eine Suchabfrage nach Thema,<br />
Name oder Ort ist möglich. Jedem<br />
Foto ist eine Beschreibung seines In -<br />
halts angefügt. Beim Klick auf das Bild<br />
wird eine Google-Landkarte geöffnet,<br />
die den abgebildeten Ort im größeren<br />
Zusammenhang zeigt.<br />
Die Yad Vashem-Fotos sollen nicht nur<br />
die Aufmerksamkeit der Menschen<br />
für die Wichtigkeit dieses Archivs<br />
schärfen, sondern auch Personen, die<br />
ähnliche Bilder besitzen, dazu anregen,<br />
diese der Gedenkstätte zur Ver fü gung<br />
zu stellen, um sie einer breiteren<br />
Öffentlich zugänglich zu machen und<br />
vor dem Vergessen zu bewahren, so<br />
Av ner Shalev, der Direktor von Yad<br />
Vashem.<br />
Außerdem sind auf einem eigenen<br />
YouTube-Channel englische und arabi<br />
sche Beiträge von Yad Vashem zum<br />
Thema Holocaust zu sehen (http://<br />
www.youtube.com/user/YadVashem).<br />
Äthiopischer Rabbiner<br />
wird Knesset-Abgeordneter<br />
Rabbi Mazor Bayana von der Shas Par tei<br />
ist das erste streng orthodoxe Knes -<br />
set-Mitglied äthiopischer Herkunft.<br />
Er folgt Rabbi Shlomo Benizri nach,<br />
der aufgrund von Korruptions vorwür<br />
fen zurücktreten musste. Ba ya na<br />
ist damit der dritte äthiopische Jude<br />
im israelischen Parlament. Die anderen<br />
beiden waren säkulare Mitglieder<br />
von Arbeiterpartei und Kadima.<br />
JDate nun auch in England<br />
Die amerikanische Online-Com mu ni ty<br />
für jüdische Singles, JDate, bietet nun<br />
auch einen Ableger für das Vereinigte<br />
Königreich an. Auch lokale Partys und<br />
Veranstaltungen werden darauf zu<br />
finden sein: http://www.jdate.co.uk/<br />
Mit ihren 300.000 Juden haben die<br />
britischen Inseln die fünftgrößte jüdische<br />
Bevölkerung der Welt.<br />
Israelische Orte <strong>als</strong><br />
Naturwunder nominiert<br />
Drei israelische Naturschauplätze ge -<br />
hen ins Rennen um die neuen Sieben<br />
Naturwunder, die es auf der Webiste<br />
www.new7wonders.com zu wählen gilt:<br />
Das Tote Meer, die Oase Ein Gedi und<br />
36 <strong>Mai</strong> <strong>2008</strong>/Ijar 5768
JÜDISCHE WELT • AUSLAND<br />
die Felsformation Rosh Hanikra. Mit -<br />
gestimmt werden kann noch bis zum<br />
31.12.<strong>2008</strong>, dann werden die Top 21<br />
genannt und der nächste Wahl vor gang<br />
eingeleitet. Im Sommer 2010 sollen<br />
schließlich die Gewinner feststehen.<br />
Die Wahl soll auch der Völker ver -<br />
stän digung und dem friedlichen Zu -<br />
sammenleben dienen, so Stephanie<br />
Mc Namara, die Sprecherin der Non -<br />
profitorganisation New7wonders, die<br />
für die Wahl verantwortlich zeichnet.<br />
Die Lage des Toten Meers wird mit Is -<br />
ra el/Jordanien/Besetzte Pa läs tinen si -<br />
sche Gebiete angeführt, der offiziellen<br />
Ortsbezeichnung der Vereinten Na tionen,<br />
gegen die es bisher auch keine<br />
Be schwerden gab, so McNamara.<br />
Erster koscherer Wein aus Zypern<br />
Die winzige jüdische Gemeinde von<br />
Zypern kann sich nun über die ersten<br />
12.000 Flaschen ihres eigenen koscheren<br />
Weines „Yayin Kafrisin“ freuen.<br />
Das 300 Jahre alte Weingut Lambouri<br />
in Kato Platres produziert die Caber net<br />
Sauvignon-Grenach Noir Mischung, die,<br />
laut Rabbi Zeev Raskin, dem Co-Di -<br />
rek tor des zypriotischen Chabad, nach<br />
dem zypriotischen Wein benannt ist,<br />
der im Talmud <strong>als</strong> wichtige Zutat zur<br />
Räucherung im Jerusalemer Tempel<br />
erwähnt wird.<br />
Raskin hatte selbst die Idee, koscheren<br />
Wein zu produzieren und überwacht<br />
nun jeden Produktionsschritt. Zur Zeit<br />
ist der Wein ausschließlich am Wein -<br />
gut oder im Chabad Haus auf Zypern<br />
erhältlich, kann aber auch ins Aus land<br />
geliefert werden. Exporte nach Israel<br />
und in die USA sind aber bereits in<br />
Planung.<br />
Beckham-Sohn in jüdischer Vorschule<br />
Fußball-Star David Beckham und sei ne<br />
Frau, das ehemalige Spice Girl Vic to ria,<br />
haben ihren Sohn Cruz, 3, an einer exklusiven<br />
jüdischen Vorschule in der<br />
Um gebung von Los Angeles angemel -<br />
det, berichtet die Londoner ‘Sun’.<br />
Laut dem Boulevardblatt soll Beck -<br />
hams Mutter Jüdin sein, ihren Glau -<br />
ben aber nicht praktizieren.<br />
Froschschenkel nun auch in Israel<br />
Einer der führenden israelischen Im -<br />
por teure, Tiv Tam, bringt nun erstm<strong>als</strong><br />
kleine Mengen an nichtkoscheren fran -<br />
zösischen Delikatessen nach Isra el. Die -<br />
se werden in einigen wenigen Gour -<br />
met restaurants erhältlich sein, so zum<br />
Beispiel im „Chloelys“ in Ramat Gan.<br />
Hitler-Puppe in der Ukraine erhältlich<br />
In einigen Supermärkten in der Ukrai -<br />
ne werden Hitler-Puppen angeboten.<br />
Die etwa 30 cm große, US$ 200,- teure<br />
Figur hat bewegliche Arme, um den<br />
einschlägigen Gruß ausführen zu können<br />
sowie einen Ersatzkopf mit freund -<br />
lichem Gesichtsausdruck (!). Auch<br />
ver schiedene Outfits und Zubehör sind<br />
dabei, darunter „der frühe Adolf“<br />
(ein braunes Hemd samt Reithose) und<br />
„Adolf im Krieg“ mit einer grauen,<br />
zweireihigen Tunika, schwarzen Ho sen<br />
und einem einfachen Eisernen Kreuz.<br />
In der Ukraine sind positive Nazi dar -<br />
stellungen verboten. Die jüdische Ge -<br />
meinde des Landes hat bereits ihre<br />
Besorgnis über die Puppe ausgedrückt.<br />
Letzte Umfragen zeigen eine Zu nah me<br />
von Fremdenfeindlichkeit und Rassis -<br />
mus in der Ukraine.<br />
Woody Allen <strong>als</strong> Rabbi<br />
Schauspieler und Regisseur Woody<br />
Allen verklagt das Textil un ter neh men<br />
American Apparel Inc. aufgrund von<br />
ohne seine Zustimmung affichierten<br />
Werbeplakaten, die ihn im Gewand<br />
eines Rabbiners zeigen. Die Szene ist<br />
einem seiner Filme entnommen.<br />
Israelische Araberin gewinnt<br />
Haggadah Kunstwettbewerb<br />
Malek Sharkiyeh, eine israelisch-arabische<br />
moslemische Teenagerin aus Acco,<br />
ging <strong>als</strong> Gewinnerin des mit US$ 300,-<br />
dotierten Preises für ihre Illustration<br />
der Pessach-Haggadah hervor. Der<br />
Wettbewerb wurde vom israelischen<br />
ORT Schulsystem durchgeführt.<br />
Laut Mohammed Hajuj, dem Direk tor<br />
von Sharkiyehs Schule, kommt die Geschichte<br />
vom Exodus, in etwas abgeänderter<br />
Form, auch im Koran vor.<br />
„Es geht darum, was dem Pharao in Ägypten<br />
passiert ist“, erklärt Hajuj, „Es ist<br />
kein Sieg über die Araber, <strong>als</strong>o konnten<br />
die Schüler auch nichts darin finden, was<br />
gegen sie gerichtet wäre.“<br />
Bronzetafeln vontschechischem<br />
Friedhof gestohlen<br />
Siebenhundert Bronzetafeln sind von<br />
Gräbern auf dem Gelände des ehemaligen<br />
Konzentrationslagers The re si-enstadt<br />
nördlich von Prag gestohlen<br />
worden. Kurz zuvor hatte man bereits<br />
327 weitere Tafeln entwendet. Der<br />
Friedhof soll nun besser gesichert<br />
wer den, doch die dafür nötige Finan -<br />
zierung ist noch offen.<br />
Die neuen Tafeln sollen nun aus Kunstharz<br />
gefertigt werden, um erneute<br />
Diebstähle zu verhindern.<br />
Jules Dassin 97jährig gestorben<br />
Der in den USA geborene, aus einer<br />
Fa milie russisch-jüdischer Immigran ten<br />
stammende Regisseur Jules Dassin starb<br />
am 31.3. in Athen. Er verließ Hol ly -<br />
wood in der McCarthy-Ära der 1950 er,<br />
<strong>als</strong> man ihn aufgrund seines Be kennt -<br />
nisses zum Kommunis mus mit einem<br />
Berufsverbot belegte und ließ sich in<br />
Griechenland nieder. Dort heira tete er<br />
die Schauspielerin Melina Mer cou ri,<br />
die auch in vielen seiner Fil me aus den<br />
1960er Jahren zu sehen war. Von Das sin<br />
stammen so bekannte Fil me wie „Ri -<br />
fifi“, „Sonntags...nie!“ oder „Top kapi“<br />
<strong>Mai</strong> <strong>2008</strong>/Ijar 5768 37
JÜDISCHE WELT • AUSLAND<br />
Jüdisches Myanmar<br />
Auch die kleine jüdische Gemeinde<br />
blieb vom Zyklon nicht verschont<br />
Vom Zyklon zerstörtes Synagogen-Fenster<br />
Viel ist nicht übrig geblieben von der<br />
einst florierenden Gemeinde des heutigen<br />
Myanmar. 4.000 Mitglieder,<br />
haupt sächlich iranischen, irakischen<br />
und indischen Ursprungs, hatte man<br />
im Burma der 1940er gezählt – im<br />
Jahr 2007 waren es nur noch 20.<br />
© Thomas Feiger<br />
Eingang zur Synagoge<br />
Die jüdische Gemeinde hatte ab<br />
1870 genügend Mitglieder, um auch<br />
<strong>als</strong> solche zu gelten. 1854 wurde aber<br />
bereits die erste Synagoge aus Holz<br />
gebaut. Zwischen 1893-1896 entstand<br />
dann die jetzige Musmeah Yeshua<br />
Synagoge, ein Massivbau.<br />
Mit der An kunft der Japa ner wurde<br />
die Ge mein schaft wieder zerstört, da<br />
man sie <strong>als</strong> potentielle Sym pa thi -<br />
santen der britischen Regierung er -<br />
ach tete. Dam<strong>als</strong> flüchteten ca. 1.200<br />
Juden nach Kal kutta, von welchen<br />
nach dem Krieg nur ca. 500 zurückkehrten.<br />
Mit dem Militär putsch von<br />
General Ne Win 1962 verschlechterte<br />
sich die Lage für die ethischen und re -<br />
li giösen Minder hei ten in Bur ma drastisch,<br />
so dass die meisten Juden das<br />
Land verließen. Bis zum heutigen Tag<br />
leben noch eine handvoll Juden in<br />
Yangon, allerdings wurde der letzte<br />
reguläre Schabbat 1965 durchgeführt.<br />
Die Synagoge ist an al len Festtagen<br />
ge öffnet, aber ein minjan, an dem<br />
eine Mindestanzahl von 10 Männern<br />
anwesend sein müssen, damit ein<br />
Gottesdienst durchgeführt werden<br />
kann, kann nur durch die Hil fe und<br />
Anwesenheit von Is ra elis, Ame ri ka -<br />
nern, kanadischen Di plo ma ten oder<br />
Touristen durchgeführt werden.<br />
Die heute verbliebenen 20 Juden Myan<br />
mars leben in der Hauptstadt Yan -<br />
gon und der zweitgröß ten Stadt des<br />
Landes, Mandalay. . „Unsere Gemeinde<br />
lebt in ständiger Angst. Niemand weiß,<br />
was morgen geschieht.“, schildert Sami<br />
Samuels, einer der letz ten Juden von<br />
Yangon, seine Si tu a tion. „Voriges Jahr<br />
waren die traurigsten Hohen Fei er tage<br />
seit sehr langer Zeit... Wir mussten unsere<br />
Gottes diens te den vom Mi litär verhängten<br />
Aus gangs sper ren an passen, die<br />
Straßen waren voller Soldaten und die<br />
gesamte Situation hier ist sehr instabil.<br />
Wie viele andere müssen auch die Juden<br />
um ihr Leben fürchten.“<br />
Die Spannungen zwischen Militär -<br />
jun ta und buddhistischen Mönchen<br />
haben die jüdische Gemeinde veranlasst,<br />
ihre Sicherheitsvorkehrungen zu<br />
verstärken. So wurde erst kürzlich ei ne<br />
private Sicherheitsfirma engagiert, um<br />
die einzige Syna go ge in Yangon zu be -<br />
wachen. „Die Unruhen ma chen es auch<br />
schwierig, eine Mindest zahl an Be tenden<br />
aufzustellen,“ so Sa mu els, „Ge wöhn lich<br />
sind Tou risten im Land, doch jetzt findet<br />
man kaum welche. Wohin man auch<br />
blickt, man entdeckt nur Men schen, die so<br />
schnell wie möglich nach Hause wollen.“<br />
Sami Samuels Vater ist der Gabai,<br />
al so der Verwalter der Synagoge von<br />
Yangon. Dieser sieht die Situation ein<br />
wenig op timistischer <strong>als</strong> sein Sohn:<br />
„Die Mi litärjunta hier hegt keinerlei<br />
Groll gegen uns Juden. Wir halten uns<br />
aus der Politik heraus, <strong>als</strong>o betreffen uns<br />
die momentanen Vorgänge auch nicht<br />
wirk lich“, meint er. „Sicher hatten wir<br />
in diesem Jahr Schwie rigkeiten, genügend<br />
Betende zu finden. Aber unsere Freunde<br />
aus der israelischen Botschaft helfen uns<br />
da schon aus.“<br />
Israelische Freiwillige in Myanmar<br />
© Thomas Feiger<br />
Die Musmeah Yeshua Synagoge<br />
Der israelische Freiwilligen-Dach ver band IsraAID (The Interna tio nal Fo rum<br />
for International Hu ma nitarian Aid) hat sich sofort nach Bekannt werden<br />
der Zyklon-Katastrophe in Myanmar zu Hilfsmaß nah men entschlossen und<br />
ein kleines Expertenteam von Ärzten, Kranken schwes tern und Wasser spe -<br />
zia listen in die Krisen region geschickt.<br />
Das Team setzt sich aus Frei wil li gen der Nichtregierungsor ga nisa tionen Fast<br />
Israeli Rescue & Search Team (F.I.R.S.T) und Israeli Flying Aid zusammen und<br />
wird von Dr. Ephraim Laor, Israels Top-Spezia lis ten für Katastrophenhilfe,<br />
geleitet.<br />
Entgegen Medienberichten, wo nach das Militärregime in Burma ausländische<br />
Helfer an der Ein rei se hindern, sind dem israelischen Team bisher keine Pro -<br />
ble me bereitet worden. Experten schätzen, dass etwa 100.000 Men schen von<br />
dem Zy klon getötet wurden und weitere 1.5 Millionen direkt be trof fen sind.<br />
38 <strong>Mai</strong> <strong>2008</strong>/Ijar 5768
JÜDISCHE WELT • AUSLAND<br />
Pitigliano<br />
La Piccola Gerusalemme<br />
Ein Streifzug durch die jüdische Toskana<br />
Pitigliano ist eine alte Etruskerstadt<br />
am südöstlichen Zipfel der Tos ka na<br />
gelegen, ein antikes Gesamt kunst -<br />
werk von atemberaubender Schönheit<br />
auf der Abbruchkante ei nes massiven<br />
Tuffsteinfelsens thronend, auf dem<br />
Natur und Architektur, Fels und Häu -<br />
ser miteinander verwachsen sind, ein<br />
irreal anmutender Blick. 4.075 Ein -<br />
Von L. Joseph Heid<br />
wohner zählte dieses Städtchen am 31.<br />
Dezember 2004, alle römisch-ka tho -<br />
lischen Glaubens – und eine Jüdin,<br />
Elena Servi.<br />
Die im 16. Jahrhundert erbaute, 200<br />
Jahre später erneuerte und 1995 renovierten<br />
Synagoge ist heute ein An zie -<br />
hungspunkt für Touristen vor al lem<br />
aus Deutschland, Österreich (und Tel<br />
Aviv), bei dem es an jüdischem Kul -<br />
turkitsch nicht gerade mangelt. Es gibt<br />
einen historischen Weinkeller, in dem<br />
der koschere Wein, der heute wieder<br />
zu kaufen ist, gelagert wurde, eine<br />
Mikwe, das rituelle Tauchbad, eine<br />
koschere Metzgerei und eine Bäcke -<br />
rei, Forno delle Azzime, in der 1939<br />
letztm<strong>als</strong> Mazze und der Pes sach ku -<br />
chen für die Gemeinde gebacken<br />
wurde, bevor die italienischen Ras se -<br />
gesetze das jüdische Leben außer<br />
Kraft setzten. Heute ist die jüdische<br />
Keks maschine für die Touristen wieder<br />
in Betrieb genommen. Es gibt ein<br />
Video, das Elena Servi zeigt, wie sie<br />
ihre Kekse backt. Die koschere Keks -<br />
ma schine en miniatur kann zum Sel -<br />
berbasteln käuflich erwerben, und<br />
ein Kochbuch noch dazu. Die leibhaftigen<br />
Juden von Pitigliano sind in den<br />
Todeslagern der Nazis oder in der<br />
Emi gration verschwunden, Kommerz<br />
und Kitsch haben die ermordeten<br />
Juden ersetzt.<br />
Es wirkt merkwürdig anachronis -<br />
tisch, dass in Pitigliano alles koscher<br />
ist – und alles ohne Juden. Jüdisches<br />
ist offensichtlich schick und „in“ und<br />
den nichtjüdischen Besucher mag das<br />
Gefühl beschleichen, politisch korrekt<br />
zu handeln, wenn man die jüdischen<br />
Stätten besucht. Ohne lebende Juden<br />
kann man seinen philosemitischen<br />
Ge fühlen freien Lauf lassen. Das In -<br />
ter esse am verschwundenen Juden -<br />
tum ist enorm und ist nicht nur hier<br />
ein Phänomen. Der seit 1996 bestehende<br />
Verein „Klein-Jerusalem“ richtet<br />
regelmäßig im Sommer ein Kul tur -<br />
festival aus. Das Judentum hat sich<br />
reduziert auf Klischees und Folklore<br />
vor einer in Tuffstein-Felsen gehauenen<br />
bizarren Kulisse. Hier wird eine<br />
gemeindelose Synagoge zur Schau<br />
ge stellt in der Art von Karl-May-<br />
Festspielen, wobei Juden die Rolle<br />
der Indianer geben.<br />
Das „Kleine Jerusalem“ wurde Pi -<br />
tigliano einstm<strong>als</strong> genannt, aber klingt<br />
es auf italienisch nicht schöner: „La<br />
Pic cola Gerusalemme di Piti gli a no“?<br />
Juden machten in diesem toskanischen<br />
Jerusalem die Hälfte der Be völkerung<br />
aus. Dieser magische Ort des toskanischen<br />
Judentums hat mit der Wirk lich -<br />
keit des heutigen italienischen Ju den -<br />
tums nicht mehr viel ge mein.<br />
<strong>Mai</strong> <strong>2008</strong>/Ijar 5768 39
JÜDISCHE WELT • AUSLAND<br />
Gabriele Bedarida, Sekretär der jü -<br />
dischen Gemeinde in Livorno, spricht<br />
von einem insgesamt zwar moderaten<br />
Antisemitismus in Italien, bei den<br />
Neofaschisten sowieso, aber verstärkt<br />
vor allem bei der Linken, die ihn in<br />
Sympathie für die Paläs ti nen ser mit<br />
einem Antizionismus verknüpfen.<br />
Pitigliano<br />
Die „moderne“ Florentiner Syna go -<br />
ge wurde 1882 eingeweiht, ein kuppelgekrönter<br />
Zentralbau, inspiriert<br />
von der Hagia Sophia, mit eklektischen<br />
Stilrichtungen, wobei maurische<br />
Elemente überwiegen. Die deutschen<br />
Besatzer haben dieses Gottes -<br />
haus während des Krieges <strong>als</strong> Garage<br />
für Militärfahrzeuge entweiht, und<br />
was die Nazi-Vandalen bei ihrem Ab -<br />
zug aus der Stadt in ihrer Zerstö rungswut<br />
nicht zu vernichten ver moch ten,<br />
wurde, <strong>als</strong> der Arno 1966 über die<br />
Ufer trat und drei Meter hoch in der<br />
Synagoge stand, von den Flu ten des<br />
Flusses mitgenommen. 90 der 100 hei -<br />
ligen Thorarollen und 15.000 Bü cher<br />
der Bibliothek wurden unwie der -<br />
bringl ich vernichtet.<br />
Dreizehn von 234 Juden kehrten<br />
aus den Vernichtungslagern der Nazis<br />
nach Florenz zurück. Heute ist<br />
Florenz mit etwas über 600 Mit glie -<br />
dern die größte Jüdische Gemeinde in<br />
der Toskana gefolgt von Livorno, Pisa<br />
und Sienna. Das florentiner-jüdische<br />
Angebot an Serviceleistungen ist be -<br />
achtlich: Neben der großen Synagoge<br />
unterhält die Gemeinde ein viel be -<br />
suchtes Museum, einen monumentalen<br />
Friedhof, ein Kulturzentrum und<br />
einen koscheren Markt mit einem<br />
Ver kaufsautomaten mit koscheren<br />
Snacks und Sandwiches für Touris ten.<br />
Privat geführte koschere Restaurants<br />
komplettieren das Angebot.<br />
Livorno ist eine bedeutende Hafen -<br />
stadt und wichtiger Handelsort, Anund<br />
Auslaufhafen zahlreicher Kreuz -<br />
fahrschiffe, so dass sich ab und zu<br />
Pas sagiere beim Landgang in die na he<br />
gelegene Synagoge verirren. Bis zum<br />
Krieg hatte die Gemeinde über 1.000<br />
Mitglieder, es gab eine jüdische Schu le,<br />
ein Waisenhaus, ein Hospital. Die alte<br />
Synagoge wurde durch alliierte Bomben<br />
zerstört.<br />
600 Juden zählt die Jüdische Ge -<br />
meinde von Livorno heute, die meis -<br />
ten von ihnen haben ihre Wurzeln im<br />
sephardischen Judentum des 16. Jahr -<br />
hunderts, was sich im Ritus des Got -<br />
tesdienstes noch niederschlägt. Im<br />
Gemeindearchiv werden die eindrucksvollen<br />
Faszikeln der spanischportugiesischen<br />
Juden bewahrt. Li vorno<br />
ist die einzige Medici-Stadt, die<br />
nie ein Ghetto eingerichtet hat. Eine<br />
Be son derheit der Livornoer Juden ist<br />
eine eigene Sprache, die auch heute<br />
noch gepflegt wird – das Bagitto, ein<br />
Sprach mix aus spanisch, italienisch<br />
und he bräisch. Dieses Idiom unterscheidet<br />
sich stark von der Sprache,<br />
die die italienischen Juden im All ge -<br />
meinen sprechen. Bagitto wurde zur<br />
Lingua Franca und die damit verbundene<br />
Kü che – Couscous z.B. - wurde<br />
Teil der geläufigen Küche Livornos.<br />
Ju den in Livorno waren die ersten, die<br />
in Italien mit Tomaten kochten, die<br />
ihren Weg von Mittelamerika mit den<br />
jüdischen Flüchtlingen der iberischen<br />
Halbinsel ins Medici-Italien nahmen.<br />
Eine eher spärliche Zuwanderung<br />
in den letzten Jahren aus den maghrebinischen<br />
Staaten hat nicht zu einem<br />
nennenswerten Aufschwung der Ge -<br />
meinde in Livorno geführt. Dabei hat<br />
die Gemeinde alles, was für ein lebendiges<br />
Judentum notwendig ist: eine<br />
re präsentative Synagoge mit postmoderner<br />
Architektur aus den 1960er<br />
Jahren, die sich von den Renaissance-<br />
Bauten der Umgebung deutlich ab hebt<br />
und sich <strong>als</strong> Ausdruck eines neu en italienischen<br />
Judentums der Post-Schoah-<br />
Ära interpretieren lässt, eine Innen -<br />
aus stattung, die dem Stiftszelt der<br />
Wüs tenwanderung nachempfunden<br />
ist, die durch zwei rote Deckenfenster<br />
blutrotes Licht einfallen lässt, was die<br />
jüdische Leidensgeschichte symbolisieren<br />
soll, einen jungen Rabbiner aus<br />
Israel, koschere Küche und einen ko -<br />
scheren Metzger für jüdisches Fast<br />
food, koscherer Wein aus der Tos ka na,<br />
Mikwe. Neben der Eingangstür wur -<br />
de zur 200-Jahrfeier von Sir Moses<br />
Montefiore 1985 eine Skulptur errichtet.<br />
Rundum Bewachung durch die<br />
Polizei für jüdische Einrichtungen<br />
auch in der Toskana, das ist inzwischen<br />
globaler Standard. An Unter -<br />
stüt zung mangelt es der Gemeinde<br />
nicht. Gemeindesekretär Gabriele<br />
Bedarida kann nicht klagen: „Es gibt<br />
hinreichend finanzielle Unterstützung<br />
durch Staat und Kommune für alle mögli -<br />
chen Projekte, die wir durchführen wollen“.<br />
Doch die Mitglieder bleiben dem<br />
Ge meindeleben fern. Zwischen 2002<br />
und 2006 gab es jeweils eine Hochzeit<br />
pro Jahr, 2004 waren es drei. In Li vor -<br />
no findet am Schabbat nur noch samstags<br />
Got tesdienst statt. Zu den vergangen<br />
Fei ertagen brachte man mit<br />
Ach und Krach einen Minjan zusammen.<br />
Im he rannahenden Win ter wird<br />
Livorno<br />
40 <strong>Mai</strong> <strong>2008</strong>/Ijar 5768
JÜDISCHE WELT • AUSLAND<br />
man den Got tes dienst, um Heiz kos -<br />
ten zu sparen, in ei ner Art Not sy na -<br />
goge, ei nem jiddischen Schtibl nicht<br />
un ähn lich, im Kel ler geschoss durchführen.<br />
Nie mand der Gemeinde ver -<br />
treter glaubt langfristig an eine Wei -<br />
ter ent wicklung der jüdischen Ge -<br />
mein den in der Tos kana. Das Pro blem<br />
des tos ka nischen Juden tums, das von<br />
vielen Offiziellen der Ge meinden hinter<br />
vorgehaltener Hand allenthalben<br />
ge nannt wird, ist weniger die innere<br />
Aus zehrung <strong>als</strong> ein Trend, der in der<br />
Gesamtdiaspora fest zu stel len ist - die<br />
sogenannten Misch ehen, die zur Ent -<br />
frem dung vom Ju dentum führen und<br />
die Existenz der Ge mein den ge fähr -<br />
den. Viele Ge mein de funk tionäre räumen<br />
den Ge mein den we nig Zu kunfts -<br />
chan cen ein, aber niemand will sich<br />
zi tieren lassen. Eine pessimis tische<br />
Stimme aus Li vor no ora kelt, dass es<br />
in 20 bis 30 Jah ren kei ne Jü di sche Ge -<br />
mein de mehr in Li vor no ge ben könnte.<br />
Das Gesagte trifft mit Ab stri chen<br />
auf die heute noch in tak ten, wenn<br />
auch klei nen Ge mein den in Massa,<br />
Luc ca, Pistoia, Prato, Pisa (200 Mit -<br />
glieder), Empoli und Sienna (we ni ger<br />
<strong>als</strong> 100 Mit glie der) zu.<br />
Die Juden haben, <strong>als</strong> Napoleon im<br />
Jahre 1799 die Toskana seinem Reich<br />
einverleibte, den französischen Im pe -<br />
rator <strong>als</strong> ihren Befreier von den Fes -<br />
seln ihrer Ghettoexistenz begrüßt.<br />
Die ro ten Hüte, die jüdische Männer<br />
auf dem Kopf und die roten Zeichen,<br />
die Frau en auf dem Ärmel <strong>als</strong> Stigma<br />
zu Zei ten der Medici hatten tragen<br />
müs sen, sollten von nun an der Ver -<br />
gan genheit angehören. Doch die Na -<br />
po le on-Be gei s terung sollte ihnen nach<br />
des Fremd herr schers Abzug schlecht<br />
be kommen, sie pro vo zierte Gewalt re -<br />
ak tio nen sei tens der toska nischen Be -<br />
völ kerung.<br />
Die berüch tig ten „Ave-Ma ria-Ban den“,<br />
mi li tante Re li gi ons fa nat ti ker, kühlten<br />
ihr na tio na lis tisch-an tise mi tisches<br />
Müt chen an den Ju den, es war dies<br />
eine Zeit der Heim su chung für die toskanisch-jüdische<br />
Bevöl ke rung. Ju den<br />
waren wieder in das alte Paria-Dasein<br />
zu rück gesetzt. An dem Tag, an dem<br />
al lein in Sienna 19 Juden Op fer der<br />
Po gromisten wurden, wur de auch in<br />
Pitigliano ein Po grom veranstaltet,<br />
bei dem es allerdings kei ne To ten gab.<br />
Doch kam es kurz drauf zu einem be -<br />
son deren Ereignis, das einzig ar tig in<br />
der italienischjüdischen<br />
Be -<br />
zie hungs ge -<br />
schich te steht:<br />
Die Bevöl ke -<br />
rung wehr te<br />
sich gegen weitere<br />
Dis kri mi nierungs<br />
maß nah -<br />
men, stell te sich<br />
in ei nem Volks -<br />
auf stand schüt -<br />
zend vor ihre Ju -<br />
den. Es war das En -<br />
de der Se gre ga tion,<br />
die in Pitiglia no nicht<br />
die gleiche war wie<br />
in anderen Tei len der Tos ka na.<br />
Dreißig Juden kehr ten nach dem<br />
Ho locaust nach Pitigliano zurück. Das<br />
reich te nicht einmal zu einem Min jan.<br />
Die Synagoge wurde nur einmal im<br />
Jahr am Jom Kippur geöffnet, der letzt<br />
m<strong>als</strong><br />
im Oktober 1959 ge -<br />
fei ert wurde. Dann wurde die Sy na goge<br />
ge schlossen, weil das Dach einzustür<br />
zen drohte. Der Satz aus Psalm<br />
137, der das In ne re der re novierten<br />
Syna go ge in Pi tigli a no ziert „S’io ti<br />
di mentico, Gerusalem me,...“ („Ver-<br />
gesse ich dein Je ru sa lem,...“) wirkt im<br />
Jahre 2007 wie purer Ana chronismus.<br />
Faszikel der Jüdischen Gemeinde Livorno aus sephardischer Zeit<br />
Prinz Charles eröffnet in Krakau jüdisches Zentrum<br />
Prinz Charles und seine Frau Camilla haben Ende April in Krakau ein jüdisches<br />
Zentrum eröffnet. Die Ein rich tung entstand im ehemaligen jüdischen<br />
Stadtviertel Kazimierz, einem Siedlungsort der Juden seit dem 15. Jahr -<br />
hundert. Wie die polnische Nach richtenagentur PAP berichtete, befestigte<br />
der britische Thronfolger an der Eingangstür zum Gebäude eine Me zu zah<br />
(eine Kap sel, die einen Per ga ment streifen mit einer Inschrift aus der Thora<br />
enthält). An der Veran stal tung be teiligten sich Holocaust-Überlebende<br />
sowie der Oberrabbiner von Polen, Michael Shudrich.<br />
Den Bau des Zen trums hatte die in Großbritannien an sässige Organisa tion<br />
World Jewish Relief organisiert. Nach einem Besuch in Krakau 2002 übernahm<br />
Charles die Schirm herrschaft über das Projekt und half, die Gelder<br />
zu sammeln. Kazimierz war jahrhundertelang ein blühendes Zentrum des<br />
jüdischen Le bens gewesen – heute, nach dem Holcaust, le ben nur noch<br />
mehrere Hundert Juden dort.<br />
© EPA/JACEK BEDNARCZYK<br />
<strong>Mai</strong> <strong>2008</strong>/Ijar 5768 41
KULTUR • INLAND<br />
KULTUR<br />
EDITH KURZWEIL:<br />
Ein erfülltes Leben<br />
zwischen <strong>Wien</strong> und<br />
New York<br />
In ihren Memoiren<br />
„Full Circle“ nimmt uns<br />
die Soziologin auf eine<br />
spannende Reise<br />
Am 9. Februar 1939 wurde die 14-jährige<br />
Edith Weisz, wohlbehütete Toch -<br />
ter des Besitzers eines florierenden<br />
Stein- und Marmor-Unter neh mens<br />
mit einem Kindertransport von <strong>Wien</strong><br />
nach Belgien geschickt: In ihrer alleini<br />
gen Obhut der 11-jährige Bru der,<br />
Hansl. Vater Ernst Weisz wurde auf<br />
Betreiben eines Konkurrenten gleich<br />
nach dem Anschluss verhaftet und ge -<br />
zwungen seinen Betrieb zu verkaufen.<br />
Der Mutter gelang es, im April 1940<br />
nach Genua zu fliehen und anschliessend<br />
in die USA zu gelangen.<br />
In ihren vorliegenden Memoiren<br />
„Full Circle“ *schildert die promovierte<br />
Soziologin Edith Kurzweil mit er -<br />
schrec kender und ergreifender Akribie<br />
ihre Odyssee durch mindestens<br />
elf Städte und Dörfer in Belgien,<br />
Frankreich, Spanien und Portugal: Sie<br />
hungert für den kleinen Hansl und<br />
mit ihm und bringt ihn durch alle Hö -<br />
hen und Tiefen einer dramatischen<br />
Flucht durch halb Europa. Statt in der<br />
elterlichen Wohnung in der Wiedner<br />
Hauptstrasse ihr sorglos gutes Leben<br />
<strong>als</strong> Jugendliche zu genießen, muss<br />
sich das Mädchen unter wiederholter<br />
Lebensgefahr bewähren und vor un -<br />
ter schiedlichsten Bosheiten schützen.<br />
Geistig durch ihr Lieblingsbuch „Trotz -<br />
kopf“ gestärkt, übersteht sie di verse<br />
Flüchtlingspensionate ohne ih ren sarkastischen<br />
Humor zu verlieren. Den<br />
zahlreichen behördlichen Hürden und<br />
Tücken in fremden Städten be geg net<br />
sie „mit einem ständigen Lä cheln“,<br />
ironisiert Kurzweil sich selbst.<br />
Doch das ist nur das erste frühe, dramatische<br />
Kapitel im Leben einer vierfa<br />
chen Mutter, Universitätspro fes so -<br />
rin, Autorin und Wissen schaft le rin, die<br />
nach persönlichen Tiefschlägen im mer<br />
wieder Kraft und Lebensmut ge fun -<br />
den hat, auch auf der akademischen<br />
Karriereleiter hochzusteigen. Nach ih -<br />
rem PhD an der New School for So cial<br />
Research im Jahre 1973 begann sie das<br />
Aushängeschild der US-Intellek tuel len,<br />
Partisan Review, zu lesen, nicht ah nend<br />
wie sehr diese Publikation ihr Leben<br />
verändern sollte. Während der Lehr -<br />
tätigkeit an der Rutgers University und<br />
später an der Adelphi University be gann<br />
sie für das Magazin zu arbeiten, nachdem<br />
sie den Herausgeber, Wil liam<br />
Phil lips, kennen gelernt hatte. 1994<br />
heiratete sie den Gründer und übernahm<br />
die Chefredaktion des Partisan<br />
Review.<br />
Von nun an zählte sie, ebenso wie<br />
die weltberühmten Autoren, zum ex -<br />
klu siven Kreis der New Yorker Intelli -<br />
gentsia. Aber sie vergaß <strong>Wien</strong> weder<br />
emotionell, noch ihre europäischen<br />
Wurzeln literarisch. Kurz nach dem<br />
Zer fall des kommunistischen Blocks<br />
veranstaltete sie hochkarätig besetzte<br />
Symposien: Dabei brachte sie Nobel -<br />
preis-Laureaten wie Saul Bellow, Jo sef<br />
Brodsky, Doris Lessing und Literaten<br />
vom Format eines Czeslaw Milosz<br />
oder Norman Manea mit den bis da -<br />
hin isolierten Kollegen aus Osteu ro pa,<br />
wie György Konrád, Tatjana Tolstoi<br />
und Slavenka Drakulic erstm<strong>als</strong> in<br />
persönlichen Kontakt.<br />
Edith Kurzweils Lebensgeschichte<br />
zeigt auf beeindruckende Weise, wie<br />
viel man dieser jungen Frau durch<br />
die NS-Vertreibung genommen hat,<br />
welch schwere seelische Bürde ihr<br />
aufgelastet wurde. Dennoch ist es ein<br />
erfülltes Leben: Eine starke, positive<br />
Frau hat - sobald sie eine Chance<br />
dazu hatte – doch viel mehr gegeben<br />
<strong>als</strong> genommen. MARTA S.HALPERT<br />
*EDITH KURZWEIL<br />
Full Circle<br />
A Memoir, With an introduction<br />
by Walter Laqueur<br />
2007 by Transaction Publishers,<br />
New Brunswick, New Jersey.<br />
Deutsche Bücher:<br />
Edith Kurzweil: „Briefe aus <strong>Wien</strong>“ –<br />
Jüdisches Leben vor der Deportation.<br />
Verlag Turia-Kant, <strong>Wien</strong> 1998.<br />
Edith Kurzweil: „Die Freudianer“.<br />
Deutsche Fassung bei Klett-Cotta<br />
Stuttgart 1993<br />
Hohe Auszeichnung<br />
für Samy Molcho<br />
Der für seine "Kör per sprache" weltweit<br />
be kann te Tän zer und Pan to mi me<br />
Samy Molcho er hielt das Goldene Eh -<br />
renzeichen für Ver dien ste um das<br />
Land <strong>Wien</strong>.<br />
Zahlreiche Ehrengäste ka men, um<br />
dem Ausge zeich neten ihre Referenz<br />
zu erweisen, an der Spit ze Bundes -<br />
kanz ler Dr. Alf red Gusen bauer, der<br />
persönlich die Lau da tio für Samy<br />
Molcho hielt.<br />
42 <strong>Mai</strong> <strong>2008</strong>/Ijar 5768
KULTUR • KOLUMNE<br />
US-Neurowissenschafter<br />
Robert Schwarcz<br />
zum Unirat bestellt<br />
Robert Schwarcz wurde 1947 in <strong>Wien</strong><br />
geboren und begann Ende der 1970er<br />
Jahre seine wissenschaftliche Kar ri e re<br />
im Ausland. Seit 1986 ist Schwarcz<br />
Professor für Psychiatrie an der Uni ver -<br />
sity of Maryland in den USA. Robert<br />
Schwarcz blieb auch während der<br />
Jah re seiner internationalen Tätigkeit<br />
eng mit der Medizinischen Fakul -<br />
tät/Medizinischen Universität <strong>Wien</strong><br />
verbunden: So war er unter anderem<br />
von 1995 bis 2000 Mitglied des Advi -<br />
so ry Board des Instituts für Hirn for -<br />
schung (heute Zentrum für Hirn for -<br />
schung der MedUni <strong>Wien</strong>) und Mit -<br />
glied mehrerer Berufungs kom mis si o -<br />
nen an der <strong>Wien</strong>er MedUni ist der Uni -<br />
versitätsrat der MedUni, der im März<br />
dieses Jahres seine neue Amts pe riode<br />
begonnen hat, nun komplettiert.<br />
Kurzbiographie – Robert Schwarcz,<br />
Jahr gang 1947, wurde in <strong>Wien</strong> geboren<br />
und studierte an der Universität <strong>Wien</strong><br />
Biochemie. Nach Aufenthalten an der<br />
Johns Hopkins University in Baltimore<br />
(MD) und am Karolinska Institutet in<br />
Stockholm wurde er 1979 an der Uni -<br />
versity of Maryland in Baltimore (MD)<br />
Assistant Professor of Psychia try.<br />
1986 wurde er auf eine Professur für<br />
Psychiatrie am Maryland Psychiatric<br />
Research Center berufen und erhielt<br />
gleichzeitig eine Professur für Phar ma -<br />
ko logie an der University of Mary land.<br />
Professor Schwarcz ist Träger zahlreicher<br />
internationaler Auszeichnungen<br />
und Mitglied im Herausge ber ko mi tee<br />
zahlreicher renommierter in ter na tio -<br />
na ler Zeitschriften.<br />
Die David Ben Gurion<br />
Stiftung in Hamburg<br />
wurde am 14. <strong>Mai</strong>, genau 60 Jahre<br />
nachdem Israel erster Minis ter prä si -<br />
dent den Staat Israel ausrief, ge grün -<br />
det. Ihre Ziele: wirtschaftliche und wis -<br />
senschaftliche Zusammenar beit und<br />
Jugendaustausch zwischen Deutsch -<br />
land und Israel fördern und die Er in -<br />
ne rung an Israels Staats gründer wach<br />
halten. Initiatorin und Präsidentin der<br />
Stiftung ist Waltraud Rubien, langjährige<br />
Vorsitzende der DIG Ham burg.<br />
Die Schirmherrschaft übernahm Isra -<br />
els früherer Botschafter Shimon Stein.<br />
Überall & nirgendwo<br />
Das heutige jüdische Prag scheint, sieht man von der grenzenlosen<br />
Ver mark tung des Namens von Franz Kafka ab, im<br />
wesentlichen aus dem berühmten Friedhof, der Altneu -<br />
schul und dem Rathaus mit den beiden Uhren zu bestehen.<br />
Dort beim Friedhof stauen sich die Touristen, zum Teil im<br />
Glauben, die Anwesenheit des Golem in der Nähe des Grabs<br />
von Rabbi Löw verspüren zu können. Einige von ihnen stellen<br />
sich auch geduldig bei der Pinkas Synagoge an, vielleicht<br />
sogar um Namen von in Konzentrationslagern ermordeten<br />
Ver wand ten oder Familienfreunden von den Wänden<br />
ablesen zu können. Das jüdische Prag präsentiert sich nunmehr <strong>als</strong> eine Art<br />
Historyland, in dem das Mittelalter nahtlos in die Zeit Rudolf II. übergeht. Das<br />
Prag der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts, das so wesentlich die europäische<br />
Kultur dieses Zeit be stimmt hat (von Karel Čapek, über Franz Kafka bis zu Jo -<br />
han nes Urzidil) ist of fen sichtlich entweder vollkommen verschwunden oder<br />
nur mehr in der Form von Kaffeehausnamen wie etwa Cafe Milena erhalten.<br />
Nicht ganz. Lenka Reinerová 1 ist die letzte noch lebende Vertreterin der deutsch -<br />
sprachigen Literatur in Prag, die so sehr in Wechselbeziehung zwischen den<br />
Sprachen deutsch und tschechisch, zwischen Tradition und Anpassung stand.<br />
Sie geht durch das heutige Prag, hält fiktive Zwiesprache mit den Freunden<br />
und Gönnern ihrer Jugend wie zum Beispiel mit Egonek, sprich Egon Erwin<br />
Kisch, der sie seinerzeit nicht nur unter seine journalistischen Fittiche nahm,<br />
son dern mit dem sie auch das mexikanische Exil teilte. Im Traumcafe einer Pra -<br />
gerin hält sie Kontakt mit jenem himmlischen Cafe, in dem sich Franz Kafka<br />
immer noch zögernd über seine gegenwärtige Popularität äußert, Max Brod<br />
immer noch von Leos Janaček schwärmt, und sich später Dazugekommene<br />
wie Jaroslav Seifert oder František Langer mit den bereits Anwesenden angefreundet<br />
haben. Selbst Eduard Goldstücker hat dort Platz genommen. Le dig lich<br />
Jaroslav Hašek scheint unzufrieden zu sein: im himmlischen Cafe wird kein<br />
Bier serviert.<br />
So amüsant sich diese Geschichte liest, Der Ausflug zum Schwanensee, ein offizieller<br />
Besuch in Ravensbrück, bedrückt durch die Dichtheit der Eindrücke,<br />
die in literarisch großartiger Art und Weise vermittelt werden. Die Ich-Ebene<br />
wird durchbrochen durch Verwenden der direkten Rede ihrer Begleiter, mühelos<br />
werden selbst erlebte Geschichten verflochten mit den Gedanken, die sie<br />
bestürmen angesichts der Photographien vieler ihr bekannten und, wie die<br />
ihrer kleinen Schwester, geliebten Personen. Der Ausflug zum Schwanensee wird<br />
so – im schönsten Prager Deutsch – zu einer Erzählung einer „Zeitzeugin“.<br />
Nicht Nostalgie befällt sie bei ihrer Zweiten Landung in Mexiko, sondern ein freu -<br />
di ges Gefühl, dort zurück zu sein, wo sie nicht nur <strong>als</strong> Emigrantin geduldet,<br />
sondern sehr willkommen war. Selbst Kisch, bis am späten Vormittag im Py jama<br />
an seinem Schreibtisch sitzend und unzählige Zigaretten rauchend, fand nur<br />
freundliche Worte über jenes Land (Entdeckungen in Mexiko), in dem sie sich<br />
plötzlich <strong>als</strong> überlebende Vertreterin des enormen kulturellen Ein flus ses be fand,<br />
der das Land nachhaltig veränderte.<br />
Das jüdische Prag, das Prag feinfühliger Literatur, das der Lenka Reinerová, gibt<br />
es - trotz des Touristenrummels rund um den Rabbi Löw - offensichtlich im -<br />
mer noch. Es wartet auf eine Wiederentdeckung. PETER WEINBERGER<br />
1<br />
In einer deutschsprachigen jüdischen Familie aufgewachsen, arbeitete sie <strong>als</strong> Journalistin bis<br />
zum Einmarsch der deutschen Wehrmacht in Prag. 1939 ins Exil nach Paris. Sechs Monate in<br />
Einzelhaft im Pariser Frauengefängnis, danach ein Frauenlager in Südfrankreich, bis sie schließlich<br />
über Casablanca nach Mexiko entkommen konnte. 1945 kehrte sie nach Europa zurück. Zu -<br />
nächst nach Belgrad, 1948 nach Prag. Sie wurde während der stalinistischen Säuberungen rund<br />
um den Slánský-Prozess inhaftiert, jedoch 1964 rehabilitiert. Sie war Chefredakteurin der Zeit schrift<br />
Im Herzen Europas. 1968 wurde sie aus der KP ausgeschlossen und für mehrere Jahre mit Pu bli -<br />
ka tions ver bot belegt. Bis 1989 vor allem <strong>als</strong> Simultandolmetscherin tätig, seitdem sind zahlreiche<br />
Erinnerungsbücher und Erzählungen erschienen (Wikipedia)<br />
<strong>Mai</strong> <strong>2008</strong>/Ijar 5768 43
KULTUR • THEATER<br />
Der Beitrag der Region Basel<br />
zur Euro 08 ÖSTERREICH - SCHWEIZ<br />
URAUFFÜHRUNG<br />
TraumBall 4-2-4 -<br />
Eine Musikrevue in zwei Halbzeiten<br />
über den vergessenen ungarischen<br />
Trainer Béla Guttmann<br />
ODEON Theater:<br />
Tickets: Theaterverein Odeon,<br />
1020 <strong>Wien</strong>, Taborstrasse 10<br />
T. +431 216 51 27 Fax +431 216 51 22-27<br />
odeon(at)odeon-theater.at http://odeontheater.lan24.net/<br />
in Koproduktion mit Kaserne Basel, Theater Transit<br />
<strong>Wien</strong> und „<strong>2008</strong>-Österreich am Ball“<br />
Béla Guttmann ist in der Fußball ge schich te<br />
des 20. Jahr hun derts eine der faszinierends -<br />
ten und schillerndsten Fi gu ren. 1899 in eine<br />
jüdische Groß bür gerfamilie in Bu da pest ge -<br />
bo ren üb te er zunächst den Be ruf des Tanz -<br />
lehrers aus (wie sein Vater) und findet <strong>als</strong> Fuß -<br />
baller den sozialen Auf stieg in der un gari schen<br />
Gesellschaft. Er wird in den 20er Jahren Star<br />
des jüdischen <strong>Wien</strong>er Fußball clubs HAKOAH,<br />
mit dem er dreimal die Ös ter reichische Meister<br />
schaft gewinnt. In denselben 20er Jah ren<br />
gehen die 11 jüdischen Spie ler die ses Clubs<br />
auf Amerika tour nee, wo sie mit ihrer Ball ar -<br />
tistik Fu ro re ma chen und sogar in Va ri e tés<br />
auftreten. Béla Gutt mann bleibt in New York<br />
und wird Mit be sit zer der größ ten Bar dieser<br />
Stadt. Mit dem Börsen crash 1929 verliert er<br />
sein gan zes Ver mö gen und kehrt nach Euro pa<br />
zurück, wo er weiterhin <strong>als</strong> Spie ler, später<br />
<strong>als</strong> Trai ner wirkt. Im zweiten Weltkrieg kommt<br />
sein Bruder, selbst ein bekannter Fuß ball -<br />
spie ler, in Au schwitz um, wäh rend er selber<br />
über die se Zeit nie eine Aus sa ge machte.<br />
Man vermutet, dass er die Kriegsjahre in Brasi<br />
li en verbracht hat, weil er erstaunlicherweise<br />
1945 die portugiesische Sprache be herrsch te.<br />
Von da an beginnt seine Weltkarriere <strong>als</strong> Trai -<br />
ner. Zu den von ihm trainierten Mann schaf ten<br />
ge hören u.a Sao Pa o lo (Brasilien), der AC<br />
Mi lan, und vor al lem BENFICA Lissabon, die<br />
er in ei nem le gendären Spiel in Ams ter dam<br />
(1962) gegen REAL Madrid zum Ge winn des<br />
Eu ro pa pok<strong>als</strong> der Landes meis ter führt. Béla<br />
Gutt mann starb 1981 in <strong>Wien</strong>, wo er auf dem<br />
Jüdi schen Fried hof be graben ist.<br />
Guttmann war eine Legende, eine Au tori tät<br />
auf dem Platze, der den da m<strong>als</strong> erst sich im<br />
Aufwind befindenden Fuß ball revolutionierte<br />
und nichts vom quälenden Kampf und ho hen<br />
Bällen halten mochte. Der Titel 4 2 4 weist<br />
auf ein Spielsystem hin, das zu nächst in Bra -<br />
silien den ungarischen Fuß ball zu seinem<br />
Welterfolg führte, ein reiner An griffs fußball,<br />
der durch ungarische Spie ler und Trai ner in<br />
alle Welt exportiert wurde und vor al lem den<br />
südame rikanischen Fuß ball präg te.<br />
Gedanken zum Stück und<br />
seinem Hintergrund<br />
Zur Fußball WM 2006 erschien das Buch<br />
„Béla Guttmann - Weltgeschichte des Fuß -<br />
balls in einer Person“ von Detlev Claus sen.<br />
Mir wurde bei der Lektüre bewusst, dass ich<br />
in meiner Wie ner Kindheit eine Trai ner per -<br />
sön lichkeit ge kannt hatte, die scheinbar be -<br />
deutender war <strong>als</strong> ich dam<strong>als</strong> verstehen<br />
konnte. Der elegante Herr mit dem wir, mein<br />
Vater, mein Bruder und ich, im ‘Espresso<br />
Eu ro pe’ am Graben saßen, hatte ein be weg -<br />
tes, spannendes Leben gelebt und war maßgebend<br />
an der Geschichte und Entwicklung<br />
des internationalen Fuß balls beteiligt. So kam<br />
es zum Stück.<br />
Die Stimmung seines Lebens war nur in ei -<br />
ner Musikrevue ein zufangen, das war mir<br />
von Anfang an klar. Es galt Mo ti ve zu finden<br />
und Bilder zu schaffen - die Fabel, den er -<br />
zäh lerischen Faden. Die Struktur des Trau mes<br />
schien mir am naheliegendsten: Ein Kind,<br />
das eine Einladung zum Trai ning mit seiner<br />
Lieblingsmannschaft Ben fica Lis sa bon verpasst<br />
hat, reist traumartig in einem Sta tio nen-<br />
Drama mit seinem On kel Béla durch das<br />
vergangene Jahrhun dert. Durch Länder, zu<br />
Fußballclubs, im mer an der Seite Onkel Bélas<br />
und dessen Be gleite rin, einer Frau.<br />
Die Bilder und Mo tive der Szenen ergaben<br />
sich einerseits aus den Län dern in denen Béla<br />
Guttmann trainier te, andererseits aus seinen<br />
wichtigsten biographischen Bau stei nen. Dazu<br />
komponierte Bruno Leusch ner eine kongeniale<br />
Musik, die diese vielfältigen Sta tio nen<br />
virtuos musikalisch umsetzt. Die meisten Si -<br />
tua tionen in diesem Stück beruhen auf Tat -<br />
sachen; in ei nem Traum dürfen aber Tat sa -<br />
chen auch wie Spielkarten durcheinan der ge -<br />
mischt werden. Es müssen die Situatio nen<br />
auf der Bühne in ihrer Kürze drastischer <strong>als</strong><br />
im Leben gezeigt und Motive verdichtet werden,<br />
damit Bilder entstehen können.<br />
TraumBall 4-2-4 ist eine Hommage an eine<br />
schillernde Per sönlichkeit, die manche Älteren<br />
von uns noch aus dem „Espresso Eu ro pe“<br />
am Graben kannten sowie ein Stück jüdische<br />
Fußballgeschichte im Gewand einer Musik -<br />
re vue,<br />
44 <strong>Mai</strong> <strong>2008</strong>/Ijar 5768
KULTUR • LITERATUR<br />
aufgeblättert...<br />
von Michaela Lehner<br />
mit freundlicher Unterstützung von IKG-Linz<br />
Im weiten Feld der jüdischen Träume<br />
Der Referenzrahmen für die modernhebräische<br />
und israelische Literatur<br />
war und ist ein historisch wie literarisch<br />
breiter, erstreckt sich von der<br />
Bibel über das religiöse Schrifttum bis<br />
hin zur multilingualen, transnationalen<br />
Diasporaliteratur, ebenso wie ihre<br />
kulturelle und linguistische Funktion<br />
seit ihrem Entstehen am Ende des 19.<br />
Jahrhunderts eine vielfältige, bisweilen<br />
widersprüchliche und politisch<br />
konnotierte war, <strong>als</strong> ihr nicht nur die<br />
kreative Aufgabe der Reanimation<br />
und Adaption der alten hebräischen<br />
Sprache für das zionistische Projekt<br />
zufiel, sondern am Beginn auch der<br />
Formulierung nationaler Narrative<br />
für den zu schaffenden und den jungen<br />
Staat. In diesem weiten Feld der<br />
biblischen Erzählungen, Präsenz der<br />
Vergangenheit, des säkularen Zio nis -<br />
mus und der kritischen Reflexion seiner<br />
Realisierung im Staat Israel be -<br />
wegte sich biographisch und fiktional<br />
der vor drei Jahren verstorbene Autor<br />
Dan Tsalka, denn geboren 1936 in War -<br />
schau immigrierte Tsalka, der seine<br />
frü hen, in die Zeit des Na tio nal so zi a -<br />
lismus und der Shoah fallenden Kin -<br />
derjahre in Kasachstan und Sibirien<br />
verbracht und überlebt hatte, nach<br />
einem Studium der Philosophie und<br />
Literatur in Polen 1957 nach Israel,<br />
um zehn Jahre später mit einem ers -<br />
ten Roman an die literarische Öffentlichkeit<br />
Israels zu treten, zu deren<br />
versiertesten, trotzdem nur spärlich<br />
ins Deutsche übersetzten Vertretern er<br />
fortan gehören sollte. Während sein<br />
Mo numentalepos Tausend Herzen be -<br />
reits exemplarisch seine stilistische<br />
Meis terschaft der narrativen Durch -<br />
drin gung und wechselseitigen Refle -<br />
xion nationaler in familiärer Ge schich -<br />
te zeigte, schließt sein letzter Roman<br />
Im Zeichen des Lotus an diesen literarisch<br />
herausragenden Gründungs my -<br />
thos des Staates Israel so kritisch, me -<br />
lan cholisch wie ironisch an. Dessen so<br />
intelligenter wie lebensunfähiger Pro -<br />
tagonist Jotam Ninio schleppt sich,<br />
von Ehefrau und Lebensmut verlassen,<br />
der Faszination des status constructus<br />
nicht mehr, dem Charme der<br />
kleinen Sar’it jedoch umso mehr erlegenen,<br />
durch ein unter dem Signum<br />
des Verfalls stehenden Jaffa, bis der<br />
absurde, klandestine Plan einer extremistischen,<br />
nationalistischen Unter -<br />
grund organisation zur Errettung des<br />
Staates aus kultureller, ideologischer<br />
und politischer Heterogenität eine<br />
moderne Monarchie in Israel zu in stal -<br />
lieren auch ihn aus der berufli chen<br />
und privaten Krise zu retten scheint.<br />
Zwar wird nicht er zum Aspiranten<br />
in der Königsfolge aus dem Hause<br />
Davids erklärt, dafür aber vom israelischen<br />
Geheimdienst aus seiner Dro -<br />
gen- und Alkoholabhängigkeit herausgeführt<br />
und zum Under co veragen<br />
ten in den monarchistischen<br />
Kreisen Israels erwählt, einen neue<br />
Lebensaufgabe, die Jotam allerdings<br />
erneut in eine existentielle Krise<br />
führt, denn nicht nur fasst sein weniger<br />
an der religiösen, pseudowissenschaftlichen<br />
Fundierung seines Pri -<br />
vilegs <strong>als</strong> an maskuliner Potenz interessiertes<br />
alter ego schnell Vertrauen<br />
zu ihm, auch Jotam entgleitet neuerlich<br />
sukzessive der Sinn für Realität<br />
und Loyalität. „Von der Wiege bis<br />
zum Grab“ ist für Dan Tsalka in seinem<br />
surrealen, zugleich realistisch<br />
nar rativierten Roman nicht nur das<br />
Individuum, sondern auch der Staat<br />
Israel den Anfech tun gen altneuer Träume,<br />
Narrischkeiten und Kon flik te ausgesetzt,<br />
ebenso wie dem kritischen,<br />
wachen Blick des Autors dessen zitaten<br />
reicher und hu manistischer Hu -<br />
mor subtil analysiert, warnt, aber niem<strong>als</strong><br />
verdammt.<br />
DAN TSALKA:<br />
Im Zeichen des Lotus<br />
Übers. v. Barbara Linner<br />
DVA 2007<br />
WIZO erhält<br />
Israel-Preis<br />
Der Staat Israel hat acht soziale Orga -<br />
ni sationen für die diesjährige Ver lei -<br />
hung des Israel-Preises ausgewählt.<br />
Mit dieser höchsten staatlichen Aus -<br />
zeichnung werden seit 1953 jedes<br />
Jahr am israelischen Unab hängig -<br />
keits tag Menschen und Gruppen<br />
geehrt, die ei nen herausragenden<br />
Beitrag für Israel geleistet haben.<br />
In dem Bereich „lebenslanger Beitrag<br />
für Staat und Gesellschaft“ wurde<br />
auch die WIZO ausgezeichnet. Die<br />
Fraue n or ganisation hat einen entscheidenden<br />
Beitrag geleistet, Israel<br />
weltweit in eine führende Position<br />
hinsichtlich der Gleichstellung der<br />
Frau zu brigen, erklärte das Preis ko -<br />
mitee .<br />
Helena Glaser, Präsidentin von Welt WIZO hält dem israel Preis mit dem die WIZO am Yom Haatz -<br />
mauth durch dem Staatspräsidenten Shimon Peres ausgezeichnet wurde. Mit ihnen abgebildet sind<br />
Premier Minister Ehud Olmert und Dalya Itzik, Präsidentin der Knesseth.<br />
<strong>Mai</strong> <strong>2008</strong>/Ijar 5768 45
LESERBRIEFE<br />
Betrifft : Ausgabe 619<br />
„Gedenkgegröhle“<br />
von Peter Weinberger<br />
Sehr geehrte Damen und Herren!<br />
Zu allererst muß ich mein Befremden darüber<br />
ausdrücken, daß in diesem Artikel<br />
nebst dem Ausdruck „Gegröhle“ weitere<br />
Ausdrücke in der Einleitung fallen, die man<br />
sonst nur in einschlägigen Druckwerken<br />
vorfindet, wie „staats rechtliches Gefasel“;<br />
aber auch über die tendenziöse Beschrei -<br />
bung der Mienen der Teilneh mer an der<br />
besagten Feier im Parlament vom 10. März<br />
<strong>2008</strong>, die in diesem Artikel <strong>als</strong> „genetisch<br />
bedingtes Grinsen, das bereits seinerzeit Pas -<br />
santen im Anblick von strassenwaschenden<br />
Juden begleitete“ bezeichnet wird. Diese For -<br />
mu lie rung, wenngleich in andere Richtung<br />
ge münzt aber nicht minder verhetzend,<br />
hätte einem Julius Streicher alle Ehre<br />
gemacht. Ich halte dem Verfasser zugute,<br />
dass er offensichtlich bei dieser Veranstal -<br />
tung nicht anwesend war, da diese nur für<br />
geladene Gäste stattfand. Ich war dort, und<br />
habe die Äußerungen des Dr. Otto Habs -<br />
burg zum Opferstatus Österreichs sofort <strong>als</strong><br />
mehr <strong>als</strong> überflüssig und ein Zeichen der<br />
Realitätsverweigerung bezeichnet. Aber<br />
der ÖVP ernstlich zu unterstellen, sie habe<br />
ihn vor sätzlich dafür eingeladen, damit er<br />
dies vor tra gen könne, dafür muß man schon<br />
eine dicke rote Brille tragen. Denn wenn<br />
der Ver fas ser dann auf die „gewiss sehr aufrichtige<br />
Ver an stal tung“ im <strong>Wien</strong>er Rathaus<br />
zu sprechen kommt, in deren Ein la dung<br />
das „Gedenken an die „Opfer des faschistischen<br />
Terrors“ – den wahrheitsgemäßen Ausdruck<br />
„Nation<strong>als</strong>ozialismus“ nimmt man dort<br />
nicht gerne in den Mund, denn er enthält<br />
den Wortbestandteil „Sozialismus“ – im<br />
Mittelpunkt stand, darf ich ihn auf eine<br />
andere <strong>als</strong> die im Artikel gelobte mir vorliegen<br />
de Stellungnahme dazu des Herrn<br />
Land tags präsidenten Johann Hatzl verweisen,<br />
in der er sich dazu versteigt zu behaupten,<br />
daß „die NS in seinen Augen deshalb<br />
soviel Unterstützung er hal ten habe, weil bis<br />
dahin vier Jahre der Austr o fa schismus an der<br />
Macht war, an dem sich auch Ju den beteiligt<br />
haben“. Ob das wohl der Grund dafür war,<br />
daß in der schriftlichen Einladung kein<br />
Referent der jüdischen Opfer vorgesehen<br />
war, entzieht sich meiner Kenntnis. Soviel<br />
zur „aufrichtigen Veranstaltung“. Beach -<br />
tens wert auch das authentische Zitat des<br />
Herrn Landtags prä si denten aus dem Jahre<br />
2003 : „Ich kann mich nicht zur Stunde bei<br />
einem israelischen Ball wohl fühlen, wenn gleich -<br />
zeitig eine israelische Schandre gie rung alle<br />
Grundsätze einer zivilisierten Gesell schaft über<br />
Bord wirft und einen gnadenlosen Kampf gegen<br />
ein anderes Volk führt. Wer in dieser Form den<br />
Terrorismus bekämpft, macht sich – und das gilt<br />
insbesondere für ihren Minister präsidenten<br />
(Ariel) Sharon – zum Staatsterroristen.“ (Zitat<br />
aus einer Buchkritik Karl Pfeifers zu „Israel,<br />
Eu ropa und der neue Antisemitismus“ von<br />
H. Rauscher)<br />
Und wenn der Verfasser zum krönenden<br />
Ab schluß dieses Pamphlets mit dem Erguß<br />
kommt: “Oder die Rolle die ein Kurt Schusch -<br />
nigg gespielt haben soll, weil er sich anstandshalber<br />
mit Gott schütze Österreich verabschiedet<br />
hatte“ fällt mir dazu nur mehr der legendäre<br />
Satz des Dr. Kreisky ein, <strong>als</strong> er einem Jour na -<br />
listen nämlich antwortete: „Lernen Sie Zeitge<br />
schichte, Herr Redakteur“, und noch viel<br />
anderes mehr.<br />
Ich anerkenne ausdrücklich, dass dieser o.a.<br />
Artikel die persönliche Meinung des Ver -<br />
fassers wiedergibt, die sich nicht immer mit<br />
der Meinung der Redaktion deckt.<br />
Werner Winterstein<br />
Betrifft : „Gedenkgegröhle<br />
Sehr geehrte Redaktion!<br />
Beim Lesen der jüngsten Ausgabe der „Ge-<br />
mein de“ (April <strong>2008</strong>/Nissan 5768) überkam<br />
wohl auch viele Freunde und Anwälte<br />
einer Ver ständigung zwischen Nichtjuden<br />
und Ju den in Österreich Trauer, wenn sie<br />
zur Kenntnis nehmen mussten, dass man<br />
zwar gern die „historischen Reden“ von<br />
Franz Vranitzky aus 1991 und Thomas<br />
Klestil aus 1994 zitiert, aber dass auch manche<br />
jüdische Autoren sie nicht ernst nehmen.<br />
Mit „Österreich <strong>als</strong> Staat war Opfer“, die<br />
Ös ter reicher <strong>als</strong> Menschen aber waren<br />
„Täter und Opfer“ (und Mitläufer!) war<br />
endlich eine For mu lierung gefunden, die<br />
der historischen Wahr heit Rechnung trug<br />
und den unseligen Täter/ Opfer-Streit mit<br />
einer knappen Formel in die richtige Per -<br />
spektive rückte. Nun muss man un wi der -<br />
sprochen lesen, dass Peter Weinber ger das<br />
„staatsrechtliche Gefasel von Österreich <strong>als</strong><br />
erstem Opfer“ für f<strong>als</strong>ch hält und auch ei nen<br />
„sehr ehren- und verdienstvollen Vertreter<br />
der Opferverbände“ dafür kritisiert, dass er<br />
die ziemlich einhelllige Position der internationalen<br />
Rechts wissenschaft teilt, der<br />
Staat Österreich sei Opfer der NS-Verbre -<br />
chen gewesen. „Der Staat Österreich <strong>als</strong><br />
abstrakte Idee?“ und „Der Staat <strong>als</strong> juristisches<br />
Konstrukt?“ wird da spöttisch auch<br />
Heinz Fischer, Heinrich Neisser und Nor -<br />
bert Leser <strong>als</strong> Irrmeinung entgegengehalten.<br />
Mit Recht wird Otto Habsburg für seine un -<br />
schar fe sprachliche Gleichsetzung von<br />
Österreich und den Österreichern beim<br />
März-Ge den ken der ÖVP im Parlament kritisiert,<br />
aber diese Kritik mit einem Bild zu<br />
illustrieren, das Schüssel und Molterer hinter<br />
dem Redner Habsburg kichernd zeigt<br />
und dann darauf hin zuweisen, man habe<br />
bei dieser Gelegenheit „ver mutlich eine Art<br />
genetisch bedingtes Grin sen“ zu sehen<br />
bekommen, „das bereits seinerzeit Pas san -<br />
ten im Anblick von Straßen wa schen den<br />
Juden begleitete,“ war ein böser Unter griff.<br />
Ich bin kein berufener Verteidiger der beiden,<br />
aber bei der betreffenden Stelle der<br />
Habsburg-Rede haben sie wahrhaftig nicht<br />
gegrinst, und beim Lesen solcher Weinber -<br />
ger-Passagen war einem wirklich auch nicht<br />
danach zumute.<br />
Mit trotzdem guten Wünschen für das<br />
wichtige <strong>Kultusgemeinde</strong>-Magazin<br />
Hubert Feichtlbauer, <strong>Wien</strong><br />
Betrifft: Die eingefangenen Augenblicke<br />
der Margot Dobronyi<br />
Ich möchte auch auf diesem Weg Frau<br />
Dobronyi zu ihrem 95. Geburtstag - bis 120!<br />
– gratulieren. Die auch in der letzten<br />
Nummer von „Die Gemeinde“ besprochene<br />
Ausstellung zu ihren Ehren hat ihr sicher<br />
verdiente Freude bereitet.<br />
Aber so wie das jüdische <strong>Wien</strong> bis 1938, das<br />
ich kannte und das nicht „die Mazzesinsel“<br />
war (ich muss es wissen, denn ich komme<br />
vom 2. Bezirk der damaligen Zeit), so ist<br />
das jüdische <strong>Wien</strong> von „danach“ wie es<br />
Margit Dobronyi eingefangen hat, nicht nur<br />
jenes, dessen sich die lustige Ausstellung<br />
im jüdischen Museum annimmt.<br />
Ich besitze zwölf (ich betone, zwölf!) Foto -<br />
al ben mit Fotos, die Frau Dobronyi im Lauf<br />
der Jahre aufgenommen hat, wo ich drauf<br />
bin und ich garantiere, keines der Bilder<br />
zeigt mich auf Hochzeiten oder auf anderen<br />
Belustigungen. Man möge das nicht <strong>als</strong> Ge -<br />
ring schätzung der Ereignisse auffassen, mit<br />
denen sich besagte Ausstellung beschäftigt<br />
– mögen sich Juden immer nur auf „Sim-<br />
ches“ treffen und sich freuen!<br />
Der Sinn dieser Zeilen ist es, darauf hinzuweisen,<br />
dass Frau Dobronyi in sehr zurükkhaltender<br />
und bescheidener Weise im<br />
Lauf der Jahre bei großen politischen und<br />
kulturellen Veranstaltungen, die in der<br />
jüdischen Gesellschaft in <strong>Wien</strong> stattgefunden<br />
haben, rund um große internationale<br />
und österreichische oder israelische Persön -<br />
lichkeiten in dankenswerter Weise ihrem<br />
Metier nachgegangen ist. Ich freue mich,<br />
diese zahlreichen Erinnerungen zu besitzen<br />
und vielleicht gibt es ja wiedermal eine<br />
Dobrony-Schau: denn das jüdische Leben<br />
in <strong>Wien</strong> bestand aus einer Präsenz in der<br />
Öf fentlichkeit, die sehr weitreichend war<br />
und aus der man den Beitrag ablesen kann,<br />
den wir für dieses Land, für <strong>Wien</strong>, für Israel<br />
und für unser Selbstwertgefühl geleistet<br />
haben.<br />
Prof. Dr. Rita Koch<br />
46 <strong>Mai</strong> <strong>2008</strong>/Ijar 5768
KULTUR • KONZERT<br />
<strong>Mai</strong> <strong>2008</strong>/Ijar 5768 47
Als regelmäßiger Leser Ihres geschätzten In for -<br />
mationsmediums halte ich diesen Beitrag für<br />
weit unter dem gewohnten Niveau. Er beruht<br />
auf f<strong>als</strong>chen und längst widerlegten Annah men<br />
auf der Sachebene, ist überflüssig tendenziös<br />
und im Ton unnötig bissig, auch anti-christlichen<br />
Untertöne sind kaum zu überhören.<br />
Um die richtige Einordnung meiner Person zu<br />
ermöglichen, erlaube ich mir den Hinweis, dass<br />
mein Onkel an den Folgen der Gestapohaft be -<br />
reits 1942 gestorben ist; mein Großonkel wur de<br />
im ersten Transport nach Dachau gebracht; mein<br />
Vater beruflich nach Deutschland zwangs ver -<br />
setzt; einer meiner Freunde wurde 1945 enthauptet.<br />
Ich selbst bin <strong>als</strong> Theologe wissenschaftlich<br />
im Fach Altes Testament tätig. Eine<br />
ausgesprochen philosemitische Haltung ist<br />
daher für mich selbstverständlich.<br />
Niemand bestreitet ernsthaft das zutiefst enttäuschende<br />
Verhalten vieler Österreicher seit<br />
1933, vor allem aber deren aktive Unterstüt zung<br />
des Verbrecheregimes der Nation<strong>als</strong>ozialisten<br />
nach 1938. Es ist auch sehr bedauerlich, dass<br />
nach der Befreiung 1945 weder entsprechende<br />
Klärungen und Reinigungen im erforderlichen<br />
Ausmaß durchgeführt wurden, geschweige<br />
denn, dass man sich um die Rückwanderung<br />
der Vertriebenen gekümmert hätte, im Rück -<br />
blick völlig unverständlich.<br />
Die ethische Neubewertung des Buches Jere -<br />
mi as, Kap. 31, war ein entscheidender Fort schritt<br />
und eine epochale Errungenschaft: „Jeder stirbt<br />
nur für seine eigene Schuld!“ Die Söhne haften<br />
nicht mehr für die Schuld der Väter. Dieser<br />
Grundsatz ist wohl analog auch auf das Ver hältnis<br />
des Staates Österreich <strong>als</strong> Völkerrechts sub -<br />
jekt zu den – widerlich vielen, aber bei weitem<br />
nicht den meisten – einzelnen Österreichern <strong>als</strong><br />
eigenverantwortliche Personen anzuwenden.<br />
Es kann gar kein Zweifel daran bestehen, dass<br />
bei weitem nicht einmal die Mehrheit der Wie -<br />
ner den gewaltsam (die Ereignisse in Oberös ter -<br />
reich sollten keineswegs übersehen werden!)<br />
einmarschierenden Truppen der Nazis zugejubelt<br />
haben.<br />
Wie alle menschlichen Gemeinschaften handeln<br />
auch Staaten ausschließlich durch bestellte Or -<br />
ga ne <strong>als</strong> Vertreter. Österreich war eine Repu blik<br />
und handelte daher durch gemäß der geltenden<br />
Rechtsordnung bestellte Vertretungsor ga ne,<br />
keinesfalls aber durch beliebige Personen; am<br />
allerwenigsten durch damalige Mitglieder der<br />
ganz offiziell verbotenen Nazi-Organisatio nen.<br />
Alle staatlichen Organe wurden mit dem Ein -<br />
marsch der Nazi-Horden sofort entmachtet, und<br />
physisch daran gehindert, weiterhin auch nur<br />
irgendwie zu handeln. Die meisten Ver ant wor -<br />
tungsgträger wurden sofort in KZ-Haft ge nommen.<br />
Österreich <strong>als</strong> Staat war daher gar nicht<br />
in der Lage zu handeln, hatte sich aber nicht<br />
freiwillig in diese Lage gebracht, sondern wur de<br />
mit physischer Gewalt dazu gezwungen. Wie<br />
kann es dann Täter in irgendeinem sinnvollen<br />
Verständnis sein? Welches Interesse kann ein<br />
heute lebender Österreicher an solchen un sach -<br />
lich generalisierenden Aussagen haben, die ihn<br />
ja letztlich selbst inkludieren? Der Ausgang der<br />
bekannten Volksabstimmung war sogar den<br />
Nation<strong>als</strong>ozialisten höchst unangenehm, weil<br />
alle Welt wusste, dass Wahlen mit 99,73% Zu -<br />
stimmung manipuliert und daher ohne Aussa ge<br />
und wertlos sein müssen. Die christlich-soziale<br />
Partei war ausgesprochen judenfreundlich – die<br />
Zeit von Bürgermeister Lueger war ja längst<br />
Geschichte -, und entschiedner Gegner des Na -<br />
tio n<strong>als</strong>ozialismus. Der bekannte Heimwehr führer<br />
Starhemberg war glücklich mit einer Jüdin<br />
verheiratet, was allgemein bekannt war. Schuschnigg<br />
war glaubender Christ, es gibt kei nerlei<br />
Hinweise dafür, dass er seine religiöse Überzeugung<br />
bloß „gespielt hätte“, wie Weinberger<br />
unterstellt, ohne Beweise vorzulegen.<br />
Anders allerdings die damaligen Sozialisten,<br />
deren Repräsentanten schon wegen der Idee<br />
der Internationale seit langem „großdeutsch“<br />
eingestellt waren – die Namen sind wohl bes -<br />
tens bekannt. Es ist wohl kein Zufall, dass<br />
lediglich das Adjektiv „national“ die Parteibe -<br />
zeichnungen unterschied.<br />
Auch nach der Befreiung fanden die ehemaligen<br />
Nation<strong>als</strong>ozialisten sowohl der Zahl nach,<br />
<strong>als</strong> auch hinsichtlich der Bedeutung der innegehabten<br />
Positionen, vor allem in der Sozia -<br />
listischen Partei Österreichs Aufnahme, was<br />
nicht wundert, wenn man die materialistische<br />
und atheistische Grundauffassung beider<br />
Parteien beachtet. Es ist daher völlig unverständlich,<br />
warum der Autor Weinberger un verholen<br />
völlig unkritische Sympathien für die<br />
Sozialdemokratie zum Ausdruck bringt, gerade<br />
die Nachfolger der Christlich-Sozialen aber<br />
mit Spott und unsachlicher Häme überschüttet.<br />
Weinberger vertritt selbstverständlich in keiner<br />
Weise irgendwie repräsentativ Meinungen<br />
innerhalb der jüdischen Gemeinde, die ohne<br />
Zweifel nicht aus dieser Einzelmeinung zu<br />
erheben ist. Der Grundsatz der demokratischen<br />
Repräsentativität gilt selbstverständlich<br />
auch in dieser Hinsicht. Keinesfalls darf man<br />
die Gemeinde <strong>als</strong> gesellschaftliches Subjekt für<br />
extreme Handlungen ihrer Mitglieder verantwortlich<br />
machen – so wie auch „Österreich“<br />
nicht einfach die Summe der beschränkten<br />
Zahl der am lautesten schreienden Egoisten<br />
war oder ist.<br />
So bleibt die Frage, was der Autor Weinberger<br />
mit seinem Artikel beabsichtigt. Eine historische<br />
Klarstellung ist offensichtlich nicht<br />
bezweckt, dies schließt der zynische Ton und<br />
die massive Verzerrung der Fakten aus. Hofft<br />
er tatsächlich, die Leser des Artikels motivieren<br />
zu können, sich seiner geradezu absurd<br />
anmutenden Sicht anzuschließen? Erwartet er,<br />
in irgendeiner Weise zur vielzitierten und<br />
dringend wünschenswerten Versöhnung un ter<br />
den Menschen beitragen zu können? Ich für<br />
meine Person (<strong>als</strong> fast schon Nach geborener)<br />
bin sicherlich in keiner Weise bereit, Verant -<br />
wortung für die Verbrechen von Menschen in<br />
der Vergangenheit wie in der Gegenwart zu<br />
übernehmen, deren Handeln weder ich selbst,<br />
noch die befugten Organe der Gesellschaft<br />
beeinflussen können oder konnten. Die<br />
Vorstellung aller Formen von Kollektivschuld<br />
widerspricht allen ethischen Grundsätzen<br />
zutiefst – wie ja schon der Prophet Jeremia<br />
feststellte. Ich erwarte einen offenen Dialog<br />
unter Gleichberechtigten, auf sachlicher Basis,<br />
selbstverständlich unter Berücksichtigung<br />
auch der emotionalen Sphäre. Hasstiraden<br />
gehören nach meiner Vorstellung aber sicher<br />
nicht dazu. Das Unrecht der Vergangenheit<br />
würde nicht das Unrecht der Gegenwart rechtfertigen<br />
– was keinesfalls bedeutet, dass solches<br />
schon gesetzt wäre.<br />
Mit freundlichen Grüßen<br />
MMag.DDr. Josef Zemanek
FORUM<br />
GEGEN ANTI-<br />
SEMITISMUS<br />
OHEL RAHEL<br />
HADASSAH<br />
MISRACHI<br />
LAUDER<br />
CHABAD<br />
CAMPUS<br />
MOADON<br />
JÜDISCHES<br />
KULTUR-<br />
ZENTRUM<br />
GRAZ<br />
FUNDRAISING<br />
EIN HISTORISCHES DOKUMENT: Ein Brief von<br />
(Elias) Eliyahu Sasson, einem leitenden israelischen<br />
Diplomaten, an Azzam Pasha, dem<br />
Gener<strong>als</strong>ekretär der Ara bi schen Liga, vom<br />
5.12.1947<br />
Lieber Azzam Pasha,<br />
Buchtipp Buchtipp<br />
Quelle: State of Israel and World Zionist Organization, politische<br />
und diplomatische Dokumente, Dezember 1947 – <strong>Mai</strong> 1948<br />
3. Dezember 1947<br />
Ich habe Ihnen bereits in der Vergangenheit seit einiger<br />
Zeit schreiben wollen, aber ich habe damit gezögert, weil<br />
ich erst die Entscheidung der Verein ten Nationen zu<br />
Palästina abwarten wollte. Jetzt, nachdem der Schritt<br />
vollzogen worden ist und ein neues Kapitel beginnt, will<br />
ich dies nicht länger auf die lange Bank schieben, vor<br />
allem im Licht von dem, was in der Presse in den ver -<br />
gangenen wenigen Tagen geschrieben worden ist, und<br />
was sich auf Ihre kürz lichen Äuße rungen über Palästina<br />
und die Entscheidung der Ver samm lung der Verein ten<br />
Nationen bezieht.<br />
Wir sind nicht vom Siegeswillen vergiftet, lieber Azzam<br />
Pasha, trotz der Tat sa che, dass wir nach dem anstrengendsten<br />
politischen Kampf, den wir je m<strong>als</strong> er tragen mussten,<br />
nach der ausführlichsten Untersuchung unseres<br />
Proble mes, der wir uns gegenüber gestellt sahen, die<br />
Mehrheit der zivilisierten Mensch heit die Recht mäßigkeit<br />
unserer Sache anerkannt hat. Wir wissen, dass vor uns<br />
noch eine aussergewöhnliche Aufgabe liegt. Diese besteht<br />
in dem Be mü hen, eine Nation zu formen, wofür es in der<br />
Geschichte der Menschheit kein Bei spiel gibt.<br />
Wir müssen Hindernisse überwinden, denen sich kein<br />
anderes Volk auf der Welt gegenüber gestellt sah. Aber<br />
wenn wir schon nicht triumphierend sind, so sind wir<br />
BNEI<br />
AKIVA<br />
OHEL RAHEL<br />
WIZO<br />
BBL<br />
Vor einiger Zeit wurde ein Aufruf in der Frankfurter Rundschau aus Anlass der 60-Jahre-Israel veröff<br />
Anderem Professor Brumlik, Dany Cohn-Bendit und andere unterzeichnet haben – ein Aufruf mit viel pro<br />
Jetzt hat sich eine Gruppe von Pas to ren, Theologen und Professoren zusammengetan und einen neuen Te<br />
60 JAHRE STAAT ISRAEL - EIN AUFRUF ZUR SOLID<br />
HUJ<br />
JÜD. GEMEIN-<br />
DE<br />
BADEN<br />
UNITED KIDS<br />
CLUB<br />
NEFESH<br />
YEHUDI<br />
MZ<br />
FUNDRAISING<br />
IDENTITY<br />
JUGEND-<br />
KOMMISSION<br />
Im <strong>Mai</strong> <strong>2008</strong> feiert der Staat Israel seinen 60.<br />
Geburtstag. Die Idee zur Er rich tung eines jüdischen<br />
Staates entstand im 19. Jahrhun dert. Die<br />
Einsicht, dass Juden nicht nur eine verstreute<br />
Religionsgemein schaft sind, sondern ein Volk und<br />
eine Nation mit Selbstbe stim mungs recht, das es<br />
in seiner historischen Heimat verwirklicht, wird<br />
heute noch von vielen Menschen bestritten. Wie<br />
einst in Europa das Lebensrecht der Juden, wird<br />
heute – mit fast den glei chen Argumenten – die<br />
physische Existenz des Staates Israel in Frage ge -<br />
stellt. Mit viel Willenskraft und tiefer Überzeugung,<br />
mit Entschlossenheit und Intelli genz haben<br />
viele Juden durch ihrer Hände Arbeit vor über<br />
hundert Jah ren damit be gon nen, den Aufbau dieses<br />
Staates einzuleiten. Mit vielen Risiken und<br />
enormen Entbehrungen schafften es die Israelis,<br />
ab dem 15. <strong>Mai</strong> 1948 eine Hei mat für mehr <strong>als</strong> die<br />
Hälfte des jüdischen Volkes aufzubauen und so<br />
auch den weiter hin in der Welt verstreuten Juden<br />
die Gewissheit eines sicheren Zu fluchts or tes zu<br />
bie ten. Sie setzten damit einen Beschluss der<br />
Vereinten Nationen vom 29. No vem ber 1947 um.<br />
Heute blicken wir auf eine reiche und blühende<br />
israelische Kultur und Literatur sowie auf eine in<br />
den modernen Technologien in ternational wettbewerbsfähige<br />
israelische Wirtschaft. Israel heute<br />
ist ein ganz normaler Staat westlich-demokratischer<br />
Prägung. Das verdient unsere An er kennung<br />
und unseren Respekt. Gleichwohl schiebt sich vor<br />
diese Wahr neh mung eines blühenden und kreativen<br />
Staates 60 Jahre nach seiner Entste hung im -<br />
mer wieder die seines langen Kampfes um<br />
Sicherheit, seiner Vertei di gung gegen fortdauernde<br />
Angriffe. Wenn der Staat Israel den 60.<br />
Jahrestag seiner Grün dung begeht, so kann er<br />
das auch dank seiner militärischen Stärke. Diese<br />
muss um des Überlebens willen sein und bleiben.<br />
Die Siche rung seiner Bürger – bis hin zu<br />
Wachpersonal vor jedem Supermarkt, vor<br />
Restaurants und in Stadtbussen, um Attentate zu<br />
verhindern – gehört zum alltäglichen Auf wand.<br />
In Europa schwindet, so scheint es, das<br />
Verständnis für diese Notwen dig keit, obgleich<br />
sogar in Deutschland und andernorts in Europa<br />
jüdische Einrich tun gen wie Festungen gesichert<br />
und rund um die Uhr bewacht werden müssen –<br />
und dies keineswegs nur aus Furcht vor<br />
Rechtsradikalen! Die Wahrnehmung des Staates<br />
Israel wird zunehmend durch eine klischeehaft<br />
Einschätzung des nahöstlichen Konfliktfeldes<br />
getrübt. Ursache und Wirkungen werden verwech<br />
selt. Doppelte Standards werden angelegt.<br />
Im Nahen Osten ist der Antise mi tismus zu einer