September 2009 als pdf herunterladen - Israelitische ...

Weitere Magazine

Empfehlungen

Info

JUDENTUM Tischri 5770 (19. September - 18. Oktober 2009) Historische Ereignisse & wichtige Tage Bitte beachten, dass alle jüdischen Tage mit dem Sonnenuntergang des Vortages beginnen! 1. Tischri (19. September) • 1. Tag Rosch HaSchono (Rosch Ha Scha nah/ Neujahrsfest) • Erschaffung der ersten Menschen, Odom und Chawa (Adam und Eva), und die Story mit dem Apfel vor 5770 Jahren • Akejdas Jitzchok (Darbringung Isaaks, des Sohnes Abrahams, als Opfer) vor 3686 Jahren • Jahrzeit von Sarah Imenu, ebenfalls vor 3686 Jahren 2. Tischri (20. September) • 2. Tag Rosch HaSchono (Neu jahrs fest) 3. Tischri (21. September) • Zom Gedalja, ein Tanis Zibur (allgemeiner Fasttag) in der Erinne rung an die Ermor - dung von Gedalja 4. Tischri (22. September) • Jahrzeit von Rabbiner Seckel Löb Mat tes Wormser, der Baal Schem von Michel stadt, vor 162 Jahren 5. Tischri (23. September) • Jahrzeit von Rabbi Akiva, vor 1875 Jahren 8. Tischri (26. September) • Einweihung des Ersten Beis HaMik dosch, des Salomonischen Tempels in Jeru sa lem vor 2835 Jahren 10. Tischri (28. September) • Jom HaKippurim (Versöhnungstag) • Vor 3322 Jahren brachte Mosche Rabbenu die zweiten Steintafeln mit den 10 Ge bo - ten vom Berg Sinai, nachdem er die ers ten zerbrochen hatte, und Haschem ver gab an diesem Versöhnungstag (Jom Kip pur) Benei Jisroel für das Goldene Kalb. • 10. Tischri 5734 (6.10.1973) Ausbruch Jom Kippur-Krieg 13. Tischri • Jahrzeit von Rabbiner Akiva Eger, vor 172 Jah ren 15. bis 21. Tischri (3. bis 9. Oktober) • Sukkos (Laubhüttenfest) 22. Tischri (10. Oktober) • Schemini Atzeres (8. Tag der Ver samm lung) 23. Tischri (11. Oktober) • Simchas Torah (Fest der Torah Freude) 25. Tischri (13. Oktober) • Jahrzeit des chassidischen Rebbes R’ Lewi Jitzchok Berditchew, vor 199 Jahren • Jahrzeit von Morenu v’Rabbenu Mo sche So fer aus Frankfurt a. M., genannt der „Chas sam Sofer”, vor 170 Jahren 29. Tischri (17. Oktober) • Jahrzeit von Rabbiner Don Jitzchok Abravanel, vor 501 Jahren Tischri ist der 1. Monat nach dem „bürger li chen“ jüdischen Kalender und der 7. Monat nach dem „religiösen“ Kalender. Der Monat Tischri ist im - mer ein voller Monat, d.h. er dauert 30 Tage. Schailos & Tschuwos ausgewählte halachische Fragen, beantwortet von Gemeinderabbiner Schlomo Hofmeister AskTheRabbi@ikg-wien.at FRAGE: „Wenn ich 6 Stunden nachdem ich Fleisch gegessen habe, noch Fleisch - reste zwischen den Zähnen finde, muss ich dann noch einmal von vorne anfangen 6 Stunden zu warten, oder darf ich schon milchig essen?” hintergrund: nachdem wir Spei - sen gegessen haben, die Geflügel oder Fleisch beinhalten, warten wir eine bestimmte Zeit, bevor wir milch oder milchprodukte zu uns nehmen dürfen. Bezüglich der einzuhaltenden Wartezeit gibt es prinzipiell drei verschiedene Traditionen und jeder sollte sich unbedingt, der Herkunft seiner väterlichen Familie entsprechend, an den jeweiligen Zeitrah - men halten: Juden sefardischen, orientalischen und ost-europäischen Ursprungs warten allgemein 6 Stunden, deutsche Asch - ke nasim 3 Stunden und holländische 1 Stunde.) AnTWORT: Diesbezüglich gibt es eine meinungsverschiedenheit unter den Autoritäten. Raw Josef Karo (1488-1575) schreibt im Schulchan Oruch man solle in einem solchen Fall einfach die Fleischreste zwischen den Zähnen entfernen und dürfe dann so - gleich milch trinken. Der Remo (Raw mosche isserles, 1525-1572) stimmt dem zu, fügt jedoch hinzu, man solle sich auch noch den mund spülen. Der Tas (Raw Dovid HaLewi Sigel, 1586- 1667) erklärt jedoch, dass wir sowohl die meinung von Raschi (1040-1105) nämlich, dass diese Fleisch reste auch nach 6 Stunden noch als Fleisch zu betrachten sind, als auch die mei nung des Rambam (1135-1204) be rück sich - tigen müssen, wonach wir nach dem Verzehr von Fleisch 6 Stunden warten müssen, und daher in einem solchen Fall noch einmal die gesamte Zeit - spanne zwischen Fleisch und milch warten müssen. Unser großer Rab bi - ner, der Chassam Sofer (1762-1839) schreibt allerdings, dass wir uns in ei - nem solchen Fall allein auf die mei - nung des Rambam verlassen können, wonach jene Fleischreste zwischen den Zähnen durch den Speichel im mund nach 6 Stunden bereits soweit verdaut wurden, dass sie nicht mehr als Fleisch zu betrachten sind. Wir dürfen also, nachdem wir uns die Zäh ne gereinigt und den mund ausgespült haben milchig essen, ohne weiter warten zu müssen. FRAGE: „In einem Monat werde ich 12 Jahre alt. Darf ich dann meine eigenen Schabbos Kerzen anzünden?” AnTWORT: Als prinzipielle Regel gilt, dass alle mitglieder eines Haus - haltes, egal welchen Alters, durch die Kerzen der jüdischen mutter (oder des Vaters), von ihrer Pflicht entbunden sind eigene Kerzen am Schabbos und Jomtow zu zünden. in vielen Fa - milien gibt es jedoch den Brauch, dass mädchen, sobald sie alt genug sind es zu können, zusammen mit ihrer mut - ter, eigene Kerzen anzünden - dies darf, muss aber nicht gemacht werden. Allerdings wenn gesetzespflichtige Kinder, egal ob mädchen (ab 12 Jah - ren) oder Buben (ab 13 Jahren), den Schabbos oder Jomtow nicht zu Hause verbringen, können sie durch die Kerzen der mutter zu Hause nicht mehr von ihrer Pflicht entbunden wer - den und müssen ihre eigenen Schab - bos oder Jomtow Kerzen anzünden (Oruch HaSchulchan 263:5). Wenn man bei Bekannten oder Freunden übernachtet, gilt man für jenen Tag als mitglied dieses Haushalts und erfüllt die eigene Pflicht durch die Kerzen der Gastgeber (Raschal, Mogen Awrohom, R’ Mosche Feinstein). in einer Jeschiwa, im Seminar oder auf einer Schulfahrt wo viele Kinder zusammen sind, wird einem der Kinder die Ehre gegeben die beiden Schabbos oder Jom tow Kerzen im Speisesaal anzuzünden, den Segensspruch zu sagen und damit die Verpflichtung aller anderen zu erfüllen (so rät mein Lehrer R’ Chaim Pinchas Scheinberg). 54 September 2009 - Elul/Tischri 5770
JUDENTUM Das Laubhüttenfest - Sukkos im Talmud und in unseren Gebeten nennen wir Sukkos auch „Sman Sim - cho senu” - die Zeit unserer Freude. Es ist neben Pessach und Schwuos eines der „Scholosch Regolim” - der drei Wall - fahrtsfeste, an denen zur Zeit des Tempels alle männer nach Jeruscho la - jim kamen, um dort Opfer und Ab ga - ben darzubringen. Während ihrer 40-jährigen Wande - rung durch die Wüste wohnten Benei Jisroel, unsere Vorfahren, im Ver trau en auf G-ttes beschützende Hand, in einfachen, provisorischen Hausun gen. Und die Torah gebietet auch uns jährlich, und zwar während des sieben Tage dauernden Laubhüttenfestes, in einem provisorischen Haus, der sogenannten Sukkah, zu leben. Darin zu le - ben, so erklären unsere Weisen, be deu - tet eigentlich, dass wir, zumindest die männer, tatsächlich Tag und nacht in der Laubhütte verbringen und sie wäh rend dieser Festwoche, wie unsere Vorfahren in der Wüste, zu unserer Wohnung machen sollen. Da es sich beim wohnen in der Sukkah um eine mizwo handelt, die an eine bestimmte Zeit gebunden ist, nämlich die Tage vom 15. bis 21. Tischri, sind Frauen nicht dazu verpflichtet - können aber selbstverständlich in die Sukkah kommen wenn sie es möchten. Aus Sicherheitsgründen sowie aufgrund der klimatischen Verhältnisse in unseren Breiten dürfen wir zwar auch in unseren regulären Wohnungen schla fen, es wäre allerdings gut wenn wir in der Laubhütte zumindest essen und trinken. mahlzeiten mit Brot und Gebäck dürfen wir in jedem Fall, solange es nicht regnet, ausschließlich in der Sukkah zu uns nehmen, dann sprechen wir auch die Brocho „L’- Schejw BaSukko” - den Segensspruch „Gepriesen seist Du ... der uns aufgetragen hat in der Sukkah zu sitzen”. Der voll ständige Wortlaut ist in jedem Sid - dur (Gebetbuch) zu finden. Außer - dem sollten wir jeden Tag etwas Zeit in der Sukkah verbringen um Torah zu lernen. Bezüglich der genauen technischen Details und Regelungen sollte jeder bitte seinen Rabbiner konsultieren. Gemäß minhag Aschkenas, isst und schläft man auch noch am 22. Tischri, dem Feiertag Schemini Azeres, in der Sukkah, jedoch ohne den Segens - spruch „L’Schejw BaSukko” zu sagen. Auch im innenhof der Kultusge - meinde in der Seitenstettengasse ha - ben wir eine große Sukkah, die vor allem all jenen offen steht, die keine ei gene Sukkah zu Hause bauen können. * Die hier benutzte Transliteration der hebräischen Wörter entspricht nicht der sefardischen, sondern der aschkenasischen Aussprache und Schreibweise, so wie es traditionell in der deutsch-jüdischen Rechtschreibung üblich ist. Dinge, die sie für den Bau einer Sukkah brauchen ... Während der Droscho des Rabbiners war es ungewöhnlich ruhig in der Synagoge. Alle Kinder waren still und saßen brav auf ihren Plätzen. „Wie habt ihr das gemacht??, fragt der erstaunte Schames einen der Väter. „Ganz einfach?, antwortet dieser, „wir haben unseren Kindern einfach erklärt, dass sie nicht stören dürfen wenn der Rabbiner spricht, weil er sonst den Faden verlieren könnte und dann seine ganze Droscho noch einmal von vorne anfängt!” Vor einigen Tagen kam ein Jude in das Rabbinat und sagte, er habe im neuen Machsor (Gebetbuch) gelesen, dass Zedaka (wohltätige Spenden) ein gutes Mit tel seien, um Barm her z igkeit von G´tt zu erlangen. Er fragte mich als Rabbi ner, an wen und wie viel Zedaka man geben solle. Natürlich gibt man Spenden nicht nur um vor dem Ewigen gut dazustehen, sondern auch, weil man ein hilfreicher und großzügiger Mensch sein möchte. Es kommt nicht selten vor, dass dieselben Juden, die großzügig an Institutionen und soziale Zwecke in Israel spenden, für die Bedürfnisse der eigenen Stadt nichts hergeben wollen. In der Tora werden die Prioritäten aber ein wenig anders dargestellt. Dort heißt es: Sofort nach der Versorgung der eigenen Familie soll man für Bedürftige und soziale Institutionen der eigenen Stadt spenden. Da können wir uns selbst über die Not unserer Mitmenschen ein Bild machen. Man soll danach natürlich auch für Institutionen und Einzelne in Israel spenden. Das Aus maß der Spenden sollte nach jüdischer Vorschrift zwischen 10% und 20% der Einkünfte ausmachen. Unsere Weisen nehmen aber auch Rück sicht auf unsere Taschen und meinen, mehr als 20% kann „gefährlich“ werden. Häufiger als die Spender kommen die Bedürftigen zum Rabbiner, sodass er sie miteinander bekannt machen kann. Einmal sah ein Rabbiner, wie ein Jude einen Zettel in die Kotel (Klagemauer) steck te. Als dieser herausfiel, las der Rabbiner, dass der Mann vom lieben G´tt US$ 1.000,- für die Verheiratung seiner Tochter erbat. Da auf dem Zettel auch eine Adresse stand, machte der Rabbiner eine Sammlung und brachte dem Bittsteller 800 Dollar ohne zu sagen, dass er die Summe gesammelt hatte. Der Rabbiner sah den Mann ein zweites Mal bei der Kotel, wieder fiel der Zettel aus der Wand und der Rabbiner las verblüfft. „Lieber G´tt, vielen Dank für das Geld, aber schicke es nächstes Mal nicht mit dem Rabbiner, denn der hat sich US$ 200,- Pro vision behalten.“ Wir werden Ihnen gerne - ganz ohne Provision - unsere Hilfe anbieten. Wir wünschen Ihnen Schana Towa! Oberrabbiner Chaim Eisenberg und Gemeinderabbiner Shlomo Hofmeister J September 2009 - Elul/Tischri 5770 55
Seite 1 und 2:
GEMEINDE DVR 0112305 € 2.- nr. 65
Seite 3 und 4: AUS DEM BÜRO DES PRÄSIDENTEN Tage
Seite 5 und 6: IN EIGENER SACHE • SCHALOM BAIT P
Seite 7 und 8: IN EIGENER SACHE • HINTER DEN KUL
Seite 9 und 10: POLITIK • INLAND VORARLBERG-WAHL
Seite 11 und 12: POLITIK • INLAND Antisemitismus -
Seite 13 und 14: POLITIK • INLAND sich lückenlos
Seite 15 und 16: POLITIK • INLAND Mitlieder der NV
Seite 17 und 18: POLITIK • INLAND Spektrum der mil
Seite 19 und 20: POLITIK • AUSLAND DEUTSCHLAND: Po
Seite 21 und 22: POLITIK • ANTISEMITISMUS Hippe Au
Seite 23 und 24: POLITIK • ISRAEL die mission kein
Seite 25 und 26: POLITIK • ISRAEL Israel erklärt
Seite 27 und 28: POLITIK • ISRAEL Der Dreiergipfel
Seite 29 und 30: WIRTSCHAFT • ISRAEL schein Doch w
Seite 31 und 32: WIRTSCHAFT • ISRAEL CASTRO eröff
Seite 33 und 34: WISSENSCHAFT • ISRAEL dem man ech
Seite 35 und 36: JÜDISCHE WELT • INLAND Ländereb
Seite 37 und 38: JÜDISCHE WELT • INLAND Die öste
Seite 39 und 40: JÜDISCHE WELT • AUSLAND madonna
Seite 41 und 42: JÜDISCHE WELT • ISRAEL man zu ih
Seite 43 und 44: KULTUR • INLAND als im Rest der W
Seite 45 und 46: „Heldenverehrung im Bunker“ Im
Seite 47 und 48: KULTUR • INLAND Goldenes Verdiens
Seite 49 und 50: KULTUR • INLAND Orsolya Korcsolá
Seite 51 und 52: KULTUR • INLAND ben lernen, damit
Seite 53: KULTUR • LITERATUR ©Konrad Holze
Alle anzeigen

September 2009 als pdf herunterladen - Israelitische ...

Erfolgreiche ePaper selbst erstellen

Template löschen?

Als Template speichern?