September 2009 als pdf herunterladen - Israelitische ...
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KULTUR • ISRAELISCHE AUTOREN<br />
ERZÄHLEN<br />
GEGEN DEN TOD<br />
David Grossmans großer neuer<br />
Roman „Eine Frau flieht vor einer<br />
Nachricht<br />
VON ANITA POLLAK<br />
© Olivier Fitoussi/Flash90<br />
„Zum Überbringen einer Botschaft<br />
braucht es immer zwei, einen, der sie<br />
überbringt, und einen, der sie entgegennimmt“.<br />
Wenn sie nicht da ist, nicht zu Hause,<br />
unterwegs ohne Handy, keine Zei -<br />
tung liest, kein Radio hört, nicht er -<br />
reichbar ist, kann auch die nachricht<br />
sie nicht erreichen. Die schreckliche<br />
nachricht, die alle bedroht, die in<br />
israel ein Kind bei der Armee haben.<br />
Ora, die mutter zweier Söhne, flieht<br />
vor dieser Hiobsbotschaft.<br />
David Grossman hat sie erreicht. Am<br />
12. August 2006. Da ist sein jüngerer<br />
Sohn Uri in den letzten Stunden des<br />
zweiten Libanon-Krieges in seinem<br />
Panzer tödlich getroffen worden,<br />
beim Versuch, die Besatzung eines an -<br />
deren getroffenen Panzers zu retten.<br />
mit Uri kamen alle Kameraden in seinem<br />
Panzer ums Leben. Das schreibt<br />
David Grossman im nachwort seines<br />
jüngsten Romans.<br />
Und der Leser kann nicht anders, <strong>als</strong><br />
diese Tragödie mitzudenken, mitzufühlen.<br />
Obwohl Grossman diesen Roman<br />
schon 2003 begonnen hatte, knapp be -<br />
vor sein älterer Sohn seinen militär -<br />
dienst beendete und sein jüngerer<br />
ein berufen wurde, wirft die Wirklich -<br />
keit ihren Schatten zurück auf dieses<br />
Buch. Und so ist es letztlich eine Art<br />
Kaddisch auf den getöteten Sohn<br />
geworden.<br />
Auch Ora hat zwei Söhne. Adam hat<br />
das militär bereits verlassen, Ofer ist<br />
dabei, abzurüsten. Ora hat ihm eine<br />
Wanderung durch Galiläa versprochen.<br />
nur sie beide, mutter und Sohn,<br />
ein bisschen auch, um nach den Jah -<br />
ren der Distanz die alte nähe wiederherzustellen.<br />
Die Rucksäcke sind<br />
schon gepackt. Da bricht der Liba -<br />
non krieg aus und Ofer meldet sich<br />
freiwillig zurück zu seiner Pan zer ein -<br />
heit. Ora bringt ihn zu seinem Ein -<br />
satzort, wie andere Eltern auch, in je -<br />
dem Auto sitzt ein junger mann, die<br />
Erstgeborenen gleichen Erst lings früch -<br />
ten, Frühlingskarneval mit men schen -<br />
opfern am Schluss.<br />
Und Ora hat zwei männer. Seit sie<br />
sech zehn ist. Da hat sie Avram und<br />
ilan kennen gelernt. Alle drei waren<br />
sie Patienten auf einer isolierstation,<br />
während draußen der Sechstage-Krieg<br />
tobte. Eine Lebensfreundschaft be -<br />
gann, eine Schicks<strong>als</strong>gemeinschaft,<br />
eine männerfreundschaft und eine<br />
Dreiecksbeziehung. Ora liebt beide<br />
und beide lieben Ora. Sie werfen ihre<br />
namen in einen Hut und lassen das<br />
Los entscheiden. Ora heiratet ilan,<br />
Av ram gerät im Jom Kippur-Krieg in<br />
ägyptische Gefangenschaft und kehrt<br />
verändert, schwer verwundet an Leib<br />
und Seele zurück.<br />
Von beiden männern hat Ora einen<br />
Sohn. ilan, Adams Vater, wird auch<br />
Ofer, Avrams Sohn, erziehen, denn<br />
Avram lehnt sein Kind ab. „Ilan hat<br />
gut auf dein Kind aufgepasst. Ilan war<br />
eine gute Wahl, für uns beide.“ Wird<br />
Ora ihm später erzählen.<br />
Denn all das erschließt sich erst nach<br />
und nach. Wie ein mosaik fügt Gross -<br />
man einen Teil an den anderen, lässt<br />
Stellen offen, kehrt zurück zu einem<br />
Er zählstrang, führt einen anderen<br />
parallel, ergänzt, vollendet da oder<br />
dort ein Stück und geht weiter. Schließ -<br />
lich ist der gesamte Roman eine<br />
Wanderung, ein Durchschreiten von<br />
Zeiten und Orten. Die Wanderung,<br />
die Ora mit ihrem Sohn geplant hat,<br />
wird zur Flucht, auf die sie auch Av -<br />
ram mitschleppt. ilan hat sie vor einigen<br />
monaten verlassen und trampt<br />
mit Adam durch Südamerika. Und<br />
während sie tagelang zu Fuß das Land<br />
durchstreifen - über Berge, durch<br />
Täler, Flussläufe und Wadis, vom See<br />
Genezareth, durchs Jesreel-Tal, sich<br />
Haifa und Jerusalem nähern, erzählt<br />
Ora ihrem Avram unendlich viel vom<br />
Leben seines unbekannten Sohnes.<br />
Damit er es weiß, damit er es erinnert,<br />
damit es nicht zu ende ist. in einer Art<br />
magischem Denken glaubt sie da durch<br />
die Lebensgefahr zu bannen, in der<br />
sich ihr Sohn befindet.<br />
Dem magischen Denken, Gefahren<br />
durch Worte, durch Erzählen, durch<br />
Schreiben abwenden zu können, verdanken<br />
wir letztlich auch diesen<br />
Roman. ich hatte dam<strong>als</strong> das Gefühl –<br />
oder genauer gesagt, die Hoffnung -,<br />
dass das Buch, das ich schreibe, ihn<br />
(seinen Sohn) schützen wird. Bekennt<br />
Grossman in seinem nachwort.<br />
in Oras Rückblenden auf die eigene<br />
Jugend, die Kindheit ihrer Söhne, ihr<br />
Familienleben und ihren Alltag entsteht<br />
ein Porträt israels und seiner<br />
Gesellschaft in den letzten Jahr -<br />
zehnten. Die Geschichte einer Liebe,<br />
einer Familie und eines Landes durchdringen<br />
einander, bedingen einander,<br />
wie das eben in israel und nur in is -<br />
rael der Fall ist, wo die Bedrohung<br />
all gegenwärtig ist<br />
„Gibt es noch Israel?“, fragen sich die<br />
jungen Leute auf der isolierstation<br />
wäh rend des Sechstage-Krieges, fragt<br />
sich Avram nach der Rückkehr aus<br />
den ägyptischen Folterkammern.<br />
Klingt ja ganz schön, mit Herzl zu<br />
sagen: „Wenn ihr wollt, ist es kein Mär -<br />
chen“, aber was, wenn einer nicht<br />
mehr will. Oder wenn einer zum Wol -<br />
len keine Kraft mehr hat? Wenn einer<br />
nicht länger kein märchen sein will.<br />
(…) in solchen momenten denke ich<br />
immer, sagt Ora, das ist mein Land,<br />
und ich kann wirklich nirgendwo an -<br />
ders hin. (…) Aber im selben mo -<br />
ment weiß ich auch, dass das Land im<br />
Grunde keine Chance hat, wirklich<br />
keine Chance. Vielleicht ist es auch<br />
eine Art magisches Denken, dem wir<br />
die schönsten Beschreibungen die ses<br />
umkämpften Stückchen Erde verdanken.<br />
Die Farben und Düfte der zahllosen<br />
Blumen und Blüten, der Bäume<br />
und Früchte, eine idylle, die Gross -<br />
man nicht müde wird vor uns auszubreiten,<br />
damit wir sie kennen und lie-<br />
50 <strong>September</strong> <strong>2009</strong> - Elul/Tischri 5770