September 2009 als pdf herunterladen - Israelitische ...

KULTUR • ISRAELISCHE AUTOREN
ERZÄHLEN
GEGEN DEN TOD
David Grossmans großer neuer
Roman „Eine Frau flieht vor einer
Nachricht
VON ANITA POLLAK
© Olivier Fitoussi/Flash90
„Zum Überbringen einer Botschaft
braucht es immer zwei, einen, der sie
überbringt, und einen, der sie entgegennimmt“.
Wenn sie nicht da ist, nicht zu Hause,
unterwegs ohne Handy, keine Zei -
tung liest, kein Radio hört, nicht er -
reichbar ist, kann auch die nachricht
sie nicht erreichen. Die schreckliche
nachricht, die alle bedroht, die in
israel ein Kind bei der Armee haben.
Ora, die mutter zweier Söhne, flieht
vor dieser Hiobsbotschaft.
David Grossman hat sie erreicht. Am
12. August 2006. Da ist sein jüngerer
Sohn Uri in den letzten Stunden des
zweiten Libanon-Krieges in seinem
Panzer tödlich getroffen worden,
beim Versuch, die Besatzung eines an -
deren getroffenen Panzers zu retten.
mit Uri kamen alle Kameraden in seinem
Panzer ums Leben. Das schreibt
David Grossman im nachwort seines
jüngsten Romans.
Und der Leser kann nicht anders, als
diese Tragödie mitzudenken, mitzufühlen.
Obwohl Grossman diesen Roman
schon 2003 begonnen hatte, knapp be -
vor sein älterer Sohn seinen militär -
dienst beendete und sein jüngerer
ein berufen wurde, wirft die Wirklich -
keit ihren Schatten zurück auf dieses
Buch. Und so ist es letztlich eine Art
Kaddisch auf den getöteten Sohn
geworden.
Auch Ora hat zwei Söhne. Adam hat
das militär bereits verlassen, Ofer ist
dabei, abzurüsten. Ora hat ihm eine
Wanderung durch Galiläa versprochen.
nur sie beide, mutter und Sohn,
ein bisschen auch, um nach den Jah -
ren der Distanz die alte nähe wiederherzustellen.
Die Rucksäcke sind
schon gepackt. Da bricht der Liba -
non krieg aus und Ofer meldet sich
freiwillig zurück zu seiner Pan zer ein -
heit. Ora bringt ihn zu seinem Ein -
satzort, wie andere Eltern auch, in je -
dem Auto sitzt ein junger mann, die
Erstgeborenen gleichen Erst lings früch -
ten, Frühlingskarneval mit men schen -
opfern am Schluss.
Und Ora hat zwei männer. Seit sie
sech zehn ist. Da hat sie Avram und
ilan kennen gelernt. Alle drei waren
sie Patienten auf einer isolierstation,
während draußen der Sechstage-Krieg
tobte. Eine Lebensfreundschaft be -
gann, eine Schicksalsgemeinschaft,
eine männerfreundschaft und eine
Dreiecksbeziehung. Ora liebt beide
und beide lieben Ora. Sie werfen ihre
namen in einen Hut und lassen das
Los entscheiden. Ora heiratet ilan,
Av ram gerät im Jom Kippur-Krieg in
ägyptische Gefangenschaft und kehrt
verändert, schwer verwundet an Leib
und Seele zurück.
Von beiden männern hat Ora einen
Sohn. ilan, Adams Vater, wird auch
Ofer, Avrams Sohn, erziehen, denn
Avram lehnt sein Kind ab. „Ilan hat
gut auf dein Kind aufgepasst. Ilan war
eine gute Wahl, für uns beide.“ Wird
Ora ihm später erzählen.
Denn all das erschließt sich erst nach
und nach. Wie ein mosaik fügt Gross -
man einen Teil an den anderen, lässt
Stellen offen, kehrt zurück zu einem
Er zählstrang, führt einen anderen
parallel, ergänzt, vollendet da oder
dort ein Stück und geht weiter. Schließ -
lich ist der gesamte Roman eine
Wanderung, ein Durchschreiten von
Zeiten und Orten. Die Wanderung,
die Ora mit ihrem Sohn geplant hat,
wird zur Flucht, auf die sie auch Av -
ram mitschleppt. ilan hat sie vor einigen
monaten verlassen und trampt
mit Adam durch Südamerika. Und
während sie tagelang zu Fuß das Land
durchstreifen - über Berge, durch
Täler, Flussläufe und Wadis, vom See
Genezareth, durchs Jesreel-Tal, sich
Haifa und Jerusalem nähern, erzählt
Ora ihrem Avram unendlich viel vom
Leben seines unbekannten Sohnes.
Damit er es weiß, damit er es erinnert,
damit es nicht zu ende ist. in einer Art
magischem Denken glaubt sie da durch
die Lebensgefahr zu bannen, in der
sich ihr Sohn befindet.
Dem magischen Denken, Gefahren
durch Worte, durch Erzählen, durch
Schreiben abwenden zu können, verdanken
wir letztlich auch diesen
Roman. ich hatte damals das Gefühl –
oder genauer gesagt, die Hoffnung -,
dass das Buch, das ich schreibe, ihn
(seinen Sohn) schützen wird. Bekennt
Grossman in seinem nachwort.
in Oras Rückblenden auf die eigene
Jugend, die Kindheit ihrer Söhne, ihr
Familienleben und ihren Alltag entsteht
ein Porträt israels und seiner
Gesellschaft in den letzten Jahr -
zehnten. Die Geschichte einer Liebe,
einer Familie und eines Landes durchdringen
einander, bedingen einander,
wie das eben in israel und nur in is -
rael der Fall ist, wo die Bedrohung
all gegenwärtig ist
„Gibt es noch Israel?“, fragen sich die
jungen Leute auf der isolierstation
wäh rend des Sechstage-Krieges, fragt
sich Avram nach der Rückkehr aus
den ägyptischen Folterkammern.
Klingt ja ganz schön, mit Herzl zu
sagen: „Wenn ihr wollt, ist es kein Mär -
chen“, aber was, wenn einer nicht
mehr will. Oder wenn einer zum Wol -
len keine Kraft mehr hat? Wenn einer
nicht länger kein märchen sein will.
(…) in solchen momenten denke ich
immer, sagt Ora, das ist mein Land,
und ich kann wirklich nirgendwo an -
ders hin. (…) Aber im selben mo -
ment weiß ich auch, dass das Land im
Grunde keine Chance hat, wirklich
keine Chance. Vielleicht ist es auch
eine Art magisches Denken, dem wir
die schönsten Beschreibungen die ses
umkämpften Stückchen Erde verdanken.
Die Farben und Düfte der zahllosen
Blumen und Blüten, der Bäume
und Früchte, eine idylle, die Gross -
man nicht müde wird vor uns auszubreiten,
damit wir sie kennen und lie-
50 September 2009 - Elul/Tischri 5770