'Die Gemeinde' November 2009 als pdf herunterladen - Israelitische ...

Nr. 657 November 2009 

Cheschwan/Kislew 5770 

Erscheinungsort Wien 

Verlagspostamt 1010 P.b.b 

e 2.- 

GZ 03Z034854 W 

DVR 0112305 € 2.- 

Die Die 

GEMEINDE 

offizielles orgaN der israelitisCheN KultusgemeiNde wieN 

magazin

INHALT 

& 

AUS DEM BÜRO 

DES PRÄSIDENTEN 

Einladung 3,48 

IN EIGENER SACHE 

Chanukka der offenen Tür 4 

ALEXIA WEISS 

Serie: Hinter den Kulissen der IKG 

Teil 15: Das Freidhofsamt 6 

ALEXIA WEISS 

„Ich bin offen für alle!“ 

Im Gespräch mit Gemeinde - 

rabbiner Hofmeister 8 

POLITIK 

INLAND 

ALEXIA WEISS 

Geplante Erregung 12 

AUSLAND 

RechtsextremeParteien 

gründen Eu-weiten Verband 14 

ISRAEL 

ULRICH W. Sahm 

Mauer ist nicht gleich Mauer 16 

ULRICH W. Sahm 

Palästinenser wollen 

Staat ausrufen 17 

Waffenschmuggel 

für Hisbollah 18 

MOSHE ARENS 

Von von Braun zu Nasrallah 20 

Der Demjanjuk Prozess 21 

Wiener Lichter gegen 

Burschenschaftkommers 22 

Neue Mauthausen-Guides 22 

KULTUR 

Jüdische Abgeordnete 

im Parlament 18-61-1938 31 

ALEXIA WEISS 

Wien See die Vergangenheit 

zum Schweigen brachte 32 

ALEXIA WEISS 

Paradigmenwechsel im 

Umgang mit Täterorten 34 

ALEXIA WEISS 

Subjektiver Zugang 

zu Erinnerungsarbeit 36 

ANITA POLLAK 

Mehr als ein Schauplatz 37 

MARCUS G. PATKA 

Mélange Oriental 38 

Auszeichnungen 39 

ANITA POLLAK 

Einmal Jenseits und retour 40 

PETER WEINBERGER 

Überall & Nirgendwo 41 

SPORT 

ALEXIA WEISS 

Ankick für Makkabi 

Spiele 2011/Teil 2 42 

MARTIN KRAUSS 

Harter Box-Weltmeister und 

einfühlsamer Rabbi 44 

RUTH FUCHS 

100 Jahre S.C.Hakoah 45 

JUDENTUM 

RABB. SCHLOMO HOFMEISTER 

Schailes & Tschuwos 46 

Journalist Juraj Alner, Leon Widecki, 

Wolfgang Hiller, Ursula Plassnik, Mi gra - 

tionsforscher Rainer Münz und Chef re - 

dakteurin Halpert dikuttierten nach der 

Präsentation über die Zukunft Europas 

DAS JÜDISCHE ECHO 

"Zuhause in Europa" 

Neue Ausgabe mit neuer Optik 

„Zuhause in Europa“ lautet das 

Thema der diesmal 300 Sei ten 

starken Ausgabe „Das Jüdische 

Echo“ für das Jahr 2009. Be - 

leuch tet wird das jü disches Le - 

ben in den 27 EU-Län dern – in 

fünf Ka piteln mit 63 Beiträ gen 

von und mit namhaften Au to - 

rin nen und Auto ren. 

Artdirektor Dirk Merbach entwickelte 

gemeinsam mit De si - 

gne rin Lisa Elena Ham pel ein 

neues Design und das Co ver 

so wie fünf weitere Illustra tio - 

nen wurde vom in Berlin le ben - 

den chi leni schen Il lus tra tor 

Chris tó bal Schmal gestaltet. 

www.juedischesecho.at 

WIRTSCHAFT 

REINHARD ENGEL 

Wasser und Wein 23 

Wirtschaft-News 26 

WISSENSCHAFT 

Wissenschaft-News 27 

JÜDISCHE WELT 

Panorama 28 

Ausgewertet werden Meldungen von: APA, Jerusalem Post, Ha’aretz, MEMRI, Yediot Aharonot, Global intelligence 

centre, Walla, Y-net, israelnetz (inn), nahostfocus (NOF), ICEJ, Honestly-concerned, GMW, JTA, ILI u.v.a. 

GEmEinDE 

Titelbild: 

Jüdischer Friedhof Erfurt, 9.11.2009 

© EPA/Martin Schutt 

Wir bedauern - In unserer vorigen Aus - 

gabe berichte ten wir über den Fried hof 

von Addis Abeba. Leider ist das © verloren 

ge gangen: Die Fotos stammen 

aus der Kamera von AnnA BlaU. 

PLENARSITZUNGEN 2009 

09. Dezember 

Medieninhaber (Verleger), Herausgeber: Israelitische Kultusgemeinde Wien. 

Zweck: Information der Mitglieder der IKG Wien in kulturellen, politischen 

und or ganisatori schen Belangen. Stärkung des demokratischen 

Bewusst seins in der österreichischen Bevöl kerung. Sitz: 1010 Wien, Seitenstettengasse 4, Postfach 145. 

Tel. Redaktion/Sekretariat 53 104/271, Anzeigenannahme 53 104/272, Fax: 53104/279, E-mail redaktion@ikg-wien.at 

Druck: AV+Astoria Druckzentrum GmbH, A-1030 Wien 

Alle signierten Artikel geben die persönliche Mei nung des Autors wieder, die sich nicht immer mit der 

Mei nung der Redaktion deckt. Für die Kaschrut der in der GEMEINDE angezeigten Produkte übernehmen 

Herausgeber und Redaktion ausdrücklich keine Verantwortung. Nicht alle Artikel, die in der Redak - 

tion einlangen, müs sen zur Veröffentlichung gelangen. 

Ω „Westend Stories.“ Erinnerungen u. Texte aus Wien VII 

01.12./19.00 Literaturhaus 

Ω Samuel Steinherz 

01.12./19.00 Stadtmuseum Graz 

Ω Lilli-Grün-Abend: „Alles ist Jazz“ 

01.12./19.30 Literaturbuffet 

Ω „Kitty & Otto Suschny“ - Ein Filmportrait 

01.12./19.30 Aktionsradius Augarten 

Ω BackTalk-Strategien gegen Rechts: Isolde Charim 

02.12./19.00 Depot 

Ω „Austrian Brutalities“ (Karl Kraus) 

03.12./18.30 Jüdisches Museum Wien 

Ω Die Kärntner Sloweninnen im Kampf gg NS 

03.12./18.30 DÖW 

Ω Wien 1848 im Tagebuch Benjamin Kewalls 

03.12./19.30 Aktionsradius Augarten 

Ω „Von der Kunst der Nestbeschmutzung“. Das Buch 

zum Club. Das Fest zum Buch mit Buffet und Musik 

05.12./19.00 Republikanischer Club 

Ω Topsy Küppers 

07.12./19.00 ESRA 

KULTURVORSCHAU 1.-07.12. 

2 november 2009 - Cheschwan/Kislew 5770

AUS DEM BÜRO DES PRÄSIDENTEN 

Wir haben es geschafft! Wir feiern 

die Fertigstellung des IKG-Campus 

TAG DER OFFENEN TÜR 

IM MAIMONIDES-ZENTRUM 

Sonntag 13. Dezember 2009, 

von 11.00 Uhr - 13.00 Uhr 

Am 7. Dezember ist das neue Maimonides-Zentrum fertig gestellt und es beginnt die Übersiedlung aus der 

Bauernfeld gass e. Um Ihnen, liebe Gemeindemitglieder, die Gelegenheit zu geben, das neue Maimonides- 

Zentrum zu besichtigen und die Bewohner nicht zu stören, bieten wir Ihnen die Möglichkeit sich das neue Zen - 

trum anzusehen! Am 14. Dezember beginnt die Übersiedlung der Bewohner und das Maimonides-Zentrum ist 

für Besucher nicht mehr frei zugänglich. Der Eingang befindet sich in Wien 2., Wehlistraße/Ecke Simon-Wie sen - 

thalgasse 1. Je nach Interesse bieten wir Ihnen zwei Besichtigungsformen an: 

Besichtigung des Pflegeheims, der Seniorenresidenz und 

des Wohnheimes 

Wenn Sie Interesse haben, eine dieser Einheiten, Pflegezimmer oder Woh nun - 

gen und die Allgemeinflächen zu besichtigen, steht Ihnen unser MZ-Team unter 

der Führung von Mag. Missbichler und Mag. Herzog zur Verfügung. Die Besich - 

tigungen dauern ca. 30 Minuten und werden um 11.00 Uhr, 11.30 Uhr, 12.00 Uhr 

und 12.30 Uhr mit maximal 30 Personen durchgeführt. 

Nur mit Anmeldung! Besucherkarten sind ausschließlich vor Ort bei Herrn Wagner 

im „Kaffeehaus Maimonides-Zentrum“ erhätlich! 

Besichtigung des gesamten Maimonides-Zentrums inklusive Küchen, 

Technik, Synagoge, usw. 

Für Personen, die problemlos längere Strecken gehen können, bieten wir die Mög lichkeit um 11.00 Uhr, 12.00 Uhr 

und 13.00 Uhr eine 60-minütige Be sich ti gungs tour mit maximal 40 Per sonen unter der Leitung von Arch. Feiger 

und Dr. Muzicant zu machen. Nur mit An meldung! Besu cher karten sind ausschließlichvor Ort bei Herrn Wagner 

im „Kaffeehaus Mai mo ni des-Zen trum“ erhätlich! 

Im „Kaffeehaus Maimonides-Zentrum“ werden Erfrischungen und ein kleines Buffet angeboten. 

Auf Ihr Kommen freut sich die IKG, das Maimonides-Zentrum und die ZPC-Schule. 

© Arch. Thomas Feiger 

SONDERPROGRAMM 

Besichtigung in deutscher und russischer Sprache 

DONNERSTAG, 10. DEZEMBER, UM 18.00 UHR 

mit Dr. Ariel Muzicant, Arch. Thomas Feiger und Dr. David Vyssoki. 

Treffpunkt Kaffeehaus! 

© Arch. Thomas Feiger 

Специальная программа 

Осмотр на немецком и русском языках. 

В четверг, 10-го декабря 2009 года, 

в 18.00 часов состоится 

экскурсия-осмотр на немецком и русском языках с доктором 

Ариэлем Музикант, архитектором Томасом Файгер и доктором 

Давидом Выссоки. Место встречи – кафе! 

november 2009 - Cheschwan/Kislew 5770 

3

Simon Wiesenthal-Gasse 1 

1020 Wien 

Eingang Maimonides Zentrum 

16.15 Kerzenzünden in der ZPC-Synagoge 

mit Gemeinderabbiner Hofmeister 

17.30 Kerzenzünden im Festsaal 

mit Oberrabbiner Eisenberg 

Betreutes Kinderprogramm 

Hora-Workshop 

Schattenspiel 

Chanukkah-Lilliput-Zug 

Traditionelle Wizo Aviv Chanukkah- 

Party – diesmal im Rahmen von 

„Chanukka der offenen Tür“! 

Lernen sie die IKG und ihre 

Abteilungen kennen ... 

Machen sie eine Führung durch das 

neue Maimonides-Zentrum ... 

Genießen Sie unser musikalisches Programm 

und tanzem sie mit uns ... 

Kosten Sie unsere kulinarischen Spezialitäten! 

Punsch • Krapfen • Kartoffelpuffer • Maroni 

Oberrabbine 

„Songs & 

Wiener Jüd 

„Chanukk 

Frejl 

„Hora & Chass 

Aliosha Biz & V 

„KlezM 

Sveta Kund 

„A Voice F 

- und a 

Idan R 

„Solo c 

Bitte einen amtlichen Lich

13. Dezember 2009 

r Eisenberg 

Blessings“ 

- ab 14.00 Uhr 

ischer Chor 

alieder“ 

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idische Tänze“ 

ienna Jazzklez 

ehr“ 

ish & Band 

or Peace“ 

ls Gast 

aichel 

oncert“ 

tbildausweis mitbringen! 

© Bartzi Goldblat

IN EIGENER SACHE • HINTER DEN KULISSEN 

SERIE 

Hinter den Kulissen – 

Die IKG Wien stellt sich vor 

Teil 15: Das Friedhofsamt 

serViCe 

erreichbarkeit des fiedhofamtes 

in einem todesfall ist Avraham 

Pollak rund um die Uhr unter der 

Telefonnummern 01 – 767 62 52 

(Büro) beziehungsweise mobil un - 

ter 0676 – 844 512 451 erreichbar. 

Zu Schabbat oder an jüdischen 

Feiertagen bitte auf das Band sprechen, 

Rabbiner Pollak meldet sich 

umgehend bei ihnen. Sollte ihr 

Angehöriger, ihre Angehörige zu 

Hause verstorben sein, bitte unbedingt 

den Hausarzt verständigen 

und unter 01 – 797758 7890 einen 

Arzt anfordern, der die Leichen be - 

schau vornimmt (diese nummer 

ist 24 Stunden am Tag erreichbar). 

in allen anderen Angelegenheiten 

(zum Beispiel interesse an einem 

Grab) wenden Sie sich bitte zu Bü - 

ro zeiten an Avraham Pollak: 

Sonn tag von 9.00 Uhr bis 12.00 Uhr, 

montag bis Donnerstag 8.00 Uhr 

bis 15.30 Uhr sowie Freitag 8.00 

Uhr bis 12.00 Uhr. An jüdischen 

Fei ertagen ist das Büro nicht be - 

setzt. 

Das Friedhofsamt befindet sich am 

wiener zentralfriedhof, 4. tor, 

Sim meringer Hauptstraße 244, 

1110 Wien (zu erreichen mit der 

Straßenbahn nummer 71). 

Per mail ist Avraham Pollak unter 

a.pollak@ikg-wien.at erreichbar. 

„Das Telefon kann 

jederzeit läuten“ 

Der Tod hält sich nicht an Bürozeiten: und 

so kann es schon vorkommen, dass Av ra - 

ham Pollak, der Leiter des Fried hof amts, 

während des Essens oder mitten in der 

Nacht gerufen wird, um einen Toten, eine 

Tote zu holen. Seit 2006 ist Pollak in ganz 

Österreich, vor allem aber in Wien un ter - 

wegs, um verstorbene Jüdin nen und Ju - 

den an ihren letzten Aufent haltsort zu 

bringen. 

Von Alexia Weiss 

Es ist ein sonniger, wenn auch kühler 

Oktober-Vormittag und Avraham 

Pollak sitzt hinter seinem Schreibtisch 

im Büro des Friedhofamts am Wiener 

Zentralfriedhof, 4. Tor. Der Computer 

ist eingeschaltet. Ab und zu läutet das 

Telefon. Doch bisher ist es ein ruhiger 

Tag – und er wird es auch bleiben. 

Wenn niemand verstirbt, dann ist 

nicht viel los am Friedhof. „An Tagen 

wie diesen beantworte ich e-mails, ich 

schaue, was die Arbeiter machen, viel 

mehr ist nicht zu tun“, erzählt Pollak. 

Die Arbeiter, das sind: Goran iva - 

novic, Andelko Juric, Pero Cicic, ma - 

rin ko micic. Sie heben die Gräber aus, 

wenn es ein Begräbnis gibt, und schau - 

feln sie wieder zu. Sie mähen das 

Gras und rechen das Laub. Und wenn 

Angehörige sie darum bitten, sich um 

ein bestimmtes Grab zu kümmern, 

dann machen sie auch das – allerdings 

gegen ein gesondertes Ent gelt, 

wie Pollak betont. 

An anderen Tagen dagegen kann die 

Hölle los sein: wenn permanent das 

Telefon klingelt und Pollak sowie 

Sekretärin marina Josipovic mit dem 

Abheben nicht nachkommen. Da gibt 

es Wien-Besucher, die vor Reiseantritt 

anfragen, ob es Gräber von Verwand - 

ten auf dem Zentralfriedhof gibt. 


IN EIGENER SACHE • HINTER DEN KULISSEN 

Hier kann Pollak auf eine entsprechende 

Datenbank zugreifen, die 

Auskunft darüber gibt, ob der oder 

die Gesuchte auf Tor 1, Tor 4 oder 

vielleicht überhaupt auf einem anderen 

jüdischen Friedhof in Österreich 

liegt. Dann wieder wollen sich Ge - 

meindemitglieder bereits vor ihrem 

Tod ein Grab kaufen beziehungswei - 

se einen bestimmten Platz sichern. 

Und dann gibt es jene Tage, an denen 

nicht ein, sondern zwei – in seltenen 

Fällen sogar drei – Begräbnisse an 

einem Tag zu organisieren sind. im 

Jahr wickelt Pollak an die 80 Beer - 

digungen ab – holt den Leichnam entweder 

von der Wohnung des oder 

der Toten, dem Pflegeheim, Kranken - 

haus oder aber auch dem Kühlhaus 

ab, falls eine Obduktion unvermeidlich 

gewesen war, bringt ihn zum 

Friedhof, wo der Leichnam gewaschen 

(Tahara) und angekleidet (in 

Tachrichim, das ist das weiße Ge wand 

aus Leinen oder Baumwolle) wird. So 

schnell als möglich findet dann die 

Bestattung statt. 

An den Umgang mit den Leichen hat 

sich Pollak inzwischen gewöhnt, 

erzählt er. Zuvor war er in israel, ab 

1997 dann in Österreich vor allem als 

maschgiach tätig gewesen. Und er 

sagt: die Toten können in ganz unterschiedlichem 

Zustand sein. „Ein kranker 

Mensch sieht ganz anders aus als 

jemand, der als gesunder Mensch stirbt“, 

so Pollak. Und besonders nahe gehen 

natürlich Begräbnisse von Leuten, die 

jung sterben. „Das ist dann schwierig.“ 

Pollak weiß aber auch, dass sich alle 

Angehörigen von jüngst Verstorbe nen 

in einer Art Ausnahmezustand befinden. 

„Da gibt es immer wieder Aufre - 

gungen und es ist immer eine schwierige 

Situation. Ich bemühe mich aber, hier erst 

gar keinen Streit aufkommen zu lassen.“ 

Schwierig ist es manchmal auch mit 

Leuten zu argumentieren, die sichtlich 

nicht begütert sind, dennoch aber 

auf einem teuren Grab bestehen, 

erzählt Pollak. Fünf verschiedene 

Klassen an Gräbern stehen am 4. Tor 

zur Verfügung – der Preis richtet sich 

jeweils nach der nähe zur Zere mo - 

nienhalle. Klasse eins kostet 11.000 

Euro, Klasse zwei 7.000 Euro, Klasse 

drei 4.800 Euro, Klasse vier 2.800 Eu ro 

und Klasse fünf 1.500 Euro. Die 

Kosten für das Begräbnis sind hier 

jeweils inkludiert – der Grabstein 

muss jedoch extra beim Steinmetz 

bestellt und bezahlt werden. Gruften 

werden ebenfalls angeboten, zu 

einem Preis von 14.500 Euro, „sie werden 

aber fast nie gekauft“, so Pollak. Die 

Abrechnung erfolgt übrigens über 

das mitgliederservice, mit diesem ist 

auch – so gewünscht – eine allfällige 

Ratenzahlung zu vereinbaren. 

Sollte es zu einem Todesfall in der 

Familie kommen, bittet Pollak die 

An gehörigen, so rasch als möglich 

mit ihm Kontakt aufzunehmen, be - 

sonders dann, wenn der Tod in der 

eigenen Wohnung, dem eigenen Haus 

erfolgt ist. Dann empfiehlt es sich einerseits 

den Hausarzt zu verständigen, 

der die Krankengeschichte kennt und 

meist dafür sorgen kann, dass es zu 

keiner Obduktion kommt (die eine 

rasche Beerdigung verzögern würde), 

andererseits einen Arzt zu rufen, der 

die Leichenbeschau vornimmt (Ser - 

vice nummern siehe Kasten). Rund 30 

bis 40 Prozent der Todesfälle passieren 

zu Hause, etwa wenn in den eigenen 

vier Wänden gepflegt wird. 

Verstirbt jemand in einem Pflegeheim 

oder Krankenhaus, so kümmern sich 

diese institutionen um alles nötige. 

Viel Bürokratisches hat Pollak zu 

erledigen, wenn jemand in israel be - 

stattet werden soll. Rund zehn Überführungen 

pro Jahr hat Pollak zu or - 

ga nisieren und ist dann schon einmal 

einen Tag von Behörde zu Behör de 

unterwegs, um alle Geneh migun gen 

einzuholen. Pollak ist übrigens auch 

für jüdische Bestattungen auf anderen 

jüdischen Friedhöfen in ganz 

Österreich zuständig, etwa in Baden 

oder in Linz. 

Das Gros der Beerdigungen findet aber 

in Wien statt. Am Zentralfriedhof, 1. 

Tor, sind etwa 77.000 menschen in an 

die 45.000 Gräbern bestattet. Hier finden 

heute nur mehr selten Begräb nis - 

se statt – Pollak spricht von etwa 

einer Beerdigung pro Jahr, dann, wenn 

jemand in einem Ehrengrab bestattet 

wird, oder in einem Grab bei Ver wand - 

ten beerdigt werden möchte. Am Tor 

4, das seit 1916 in Betrieb ist, liegen 

derzeit an die 58.000 Tote in etwa 

47.000 Gräbern. 

Heute ist es übrigens üblich, nur 

mehr eine Person pro Grab zu beerdigen, 

erzählt Pollak. Sollen zwei 

Personen bestattet werden, muss man 

dies vor dem ersten Begräbnis mitteilen, 

damit der Halacha entsprechend 

tief genug gegraben wird. Und natürlich 

ist es auch möglich, zwei Gräber 

nebeneinander reservieren zu lassen. 

Pollak führt interessenten jederzeit 

gerne über das Friedhofsareal, damit 

man sich einen ganz bestimmten 

Platz aussuchen kann. 

Wie viele Jahre Pollak noch die Toten 

zu ihrer letzten Ruhestätte bringt, 

steht übrigens in den Sternen. Er habe 

nichts dagegen, diese Arbeit noch 

viele Jahre zu machen, wenn sich et - 

was anderes ergebe, sei er aber auch 

dafür offen. Dass am Ende des Le - 

bens der Tod steht, das ist Pollak wie 

keinem anderen bewusst. Doch er 

weiß auch, dass das Leben oft unerwartete 

Wendungen bringen kann. So 

heiratet sein ältester Sohn in Kürze 

nach Belgien. 

zur PersoN 

avraham Pollak, geb. 1968 in 

israel, besuchte eine Jeschiwe in 

Jerusalem. Danach zunächst in 

israel, seit 1997 in Österreich als 

maschgiach tätig (Ar che noah. 

Koschere Bäckerei, maimo ni des 

Zentrum). Daneben am Jüdi schen 

Beruflichen Bildungszentrum 

(JBBZ) Deutsch- und EDV-Kurse. 

Seit 2006 Leiter des Friedhofamts 

der iKG. 

Pollak ist verheiratet und Vater von 

acht Kindern zwischen fünf und 

19 Jahren. Die drei ältesten leben 

derzeit in israel, um eine Ausbil - 

dung zu absolvieren. Der älteste 

Sohn heiratet in Kürze nach Bel - 

gien. 

Heimweh nach israel hat Pollak 

nicht. Seine Eltern leben seit mittlerweile 

20 Jahren in Wien. Seine 

Groß eltern, die ursprünglich aus 

Ungarn stammten, waren im 

Konzentrations lager maut hausen 

interniert gewesen, überlebten 

aber und wanderten nach israel 

aus. 

november 2009 - Cheschwan/Kislew 5770 7


„Ich bin offen 

für alle“ 

Seit dem Frühsommer steht Rabbiner 

Schlomo Hofmeister Oberrabbiner 

Paul Chaim Eisenberg unterstützend 

als Gemeinderabbiner zur Seite. 

„Die Gemein de“ sprach mit Rabbiner 

Hofmeister über seine ersten Eindrücke 

und das Leben in Wien. 

VON ALEXIA WEISS 

Sie sind nun ein halbes Jahr in Wien: 

inwieweit decken sich Ihre Erwartungen 

mit der bisher erlebten Wirklichkeit? 

ich habe es mir ziemlich genau so vor - 

gestellt – wir haben uns ja auch gut 

vorbereitet. Und insofern gibt es bisher 

auch keine nennenswerten negativen 

Überraschungen. 

Und wie sieht es mit positiven 

Überraschungen aus? 

Ja, die gibt es durchaus. Die persönliche 

Erwartung, dass es in Wien ein 

sehr aktives Leben – in den unterschiedlichsten 

Ausprägungen - gibt, 

ist mehr als erfüllt. Die infrastruktur 

unserer Gemeinde ist nahezu perfekt: 

von Kaschrut über Schulen, diversen 

Sportvereinen und kulturellen Orga - 

ni sationen und Veranstaltungen, das 

neue Altersheim, das beeindruckende 

Angebot im JBBZ, ganz zu schweigen 

von der hilfreichen Arbeit, die ESRA 

für unsere mitglieder leistet und sich 

dabei um Angelegenheiten kümmert, 

die in anderen Gemeinden häufig un - 

gelöst bleiben. insofern finde ich es 

eigentlich schade, dass viele scheinbar 

gar nicht zu schätzen wissen, wie gut 

bei uns alles organisiert ist und welch 

großartiges Angebot es hier im Ver - 

gleich zu anderen Städten gibt. 

Seit diesem Herbst gestalten Sie in der 

„Ge meinde“ zwei Seiten, auf denen Sie 

auch Fragen beatworten. Wie kann man 

sich dazu an Sie wenden? 

Einerseits per mail (AskTheRabbi@ikgwien.at), 

andererseits natürlich auch 

telefonisch oder persönlich. 

Nach welchen Gesichtspunkten suchen Sie 

jene Fragen und Antworten aus, die Sie 

dann veröffentlichen? 

Dabei versuche ich mein Bestes, von 

den vielen Fragen und Themen jene 

aus zusuchen, die interessant sind für 

alle Leser, mit ihrem sehr unterschiedlichen 

kulturellen Hintergrund – von 

säkular bis streng religiös. Als Ge - 

mein derabbiner gehört es zu meiner 

Aufgabe, grundsätzlich für alle da zu 

sein, aber natürlich kann man es nie 

für alle immer genau treffen. Und so 

versuche ich abwechslungsreich zu 

sein, damit im Großen und Ganzen 

doch für jeden etwas dabei ist. Unsere 

Gemeinde, mit ihren vielen unterschiedlichen 

Synagogen, ist eben, wie 

es sich für eine Einheitsgemeinde ge - 

hört, sehr pluralistisch – und das ist 

auch gut so! 

Mit Fragen zu welchen Bereichen kann 

man sich an Sie wenden? 

mit Fragen zu Religion, Halacha, Le - 

bensfragen, persönlichen Fragen. Der 

eine wendet sich mit einem Ehepro - 

blem an mich, jemand anders braucht 

Hilfe bei der Schulwahl für die Kin - 

der. ich wurde beispielsweise auch 

schon gefragt, welche Jeschiwe ich in 

israel oder England in bestimmten 

Fällen empfehlen könne. Das einzige, 

wo ich mich zurückhalte, obwohl ich 

Gemeinderabbiner Schlomo 

Elieser, Hannah und 

Josef Zwi Hofmeister 

auch dazu immer wieder befragt wer - 

de, sind politische Stellungnahmen 

zu Themen, die nicht mit dem Auf - 

gabenbereich eines Rabbiners zu tun 

haben. Dafür sind andere zuständig. 

Der Kontakt zu möglichst vielen Ge mein - 

de mitgliedern war ein von Ihnen definiertes 

Ziel zu Amtsantritt. Wie hat sich das 

„Open House“ am Schabbes entwickelt? 

Es sind bereits drei mal so viele Leu te, 

die sich für Schabbes-mahlzeiten an - 

melden möchten, als wir Platz ha ben. 

meistens sind wir am Dienstag be - 

reits für Schabbes ausgebucht, wobei 

wir dennoch versuchen, noch ein 

paar notfall-Plätze frei zu halten für 

Durchreisende oder Leute, die sonst 

nie in die Synagoge gehen und nun 

einmal spontan kommen. im Durch - 

schnitt sind nun an die 15 Personen 

zu Gast, wobei wir auch schon einmal 

31 Gäste an einem Freitag Abend hatten. 

mehrere Übernachtungsmöglichkeiten 

haben wir in unserem Wohn - 

zimmer für Gäste eingerichtet, die zu 

weit weg wohnen, als dass sie zu Fuß 

zu uns kommen, beziehungsweise am 

Freitag Abend nach Hause gehen 

könn ten. Und dieses Angebot wird 

auch jede Woche gerne angenommen. 



Sprechen Sie hier ausschließlich religiöse 

Menschen an? 

nein, überhaupt nicht. Bei uns sind 

alle willkommen und wir haben die 

un terschiedlichsten Gäste, von sehr 

re ligiös bis säkular. Es kommen auch 

immer wieder junge menschen aus 

dem Ausland, die in Wien studieren, 

und die Kontakt zur Gemeinde su chen. 

Gerade sie sind auch ein Zukunfts po - 

tenzial, denn viele von ihnen wollen 

in Wien bleiben. Und meine Frau und 

ich versuchen natürlich auch jene Ju - 

den in der Stadt zu erreichen, die kei - 

ne Gemeindemitglieder sind und so 

wieder einen Kontakt zur Gemein de 

herzustellen. 

Wie gehen Sie damit um, wenn Gäste zu 

einer Schabbes-Einladung kommen, ohne 

die religiöse Tradition für diesen Abend 

zu kennen? 

Wir machen es auch dann ganz normal, 

so wie immer. Jeder kann jederzeit 

alles fragen, und bisher haben 

sich ganz offensichtlich auch noch alle 

wohlgefühlt. Was die Atmosphäre und 

die allgemeine Planung unserer Ein la - 

dungen betrifft – dies ist das besondere 

Anliegen meiner Frau, die jede 

Woche bereits ab mittwoch hingebungsvoll 

alles alleine vorbereitet, or - 

ganisiert, kocht und backt. Und am 

Sonntag heißt es dann: Aufräumen. 

Ihre Frau will sich aber auch noch 

anders engagieren – mit dem Aufbau 

einer Wohngemeinschaft für junge 

jüdische Frauen und der Einrichtung 

einer Mutter-Kind-Gruppe. 

Ja, sie ist dabei, hier etwas zu organisieren. 

Bei jenem Teil meiner Arbeit, 

die sich auf den Stadttempel bezieht, 

konzentrieren wir uns beide auf die 

Vi sion und die Hoffnung, die Seiten - 

stettengasse auch an Wochentagen als 

aktives, lebendiges und zugleich offenes 

und tolerantes Gemeindezentrum 

der Wiener Juden wiederzubeleben. 

Und meine Frau möchte da beson - 

ders mithelfen. 

Die Wohngemeinschaft ist – analog 

dem moishe-Haus, das es für junge 

män ner in vielen Städten und auch im 

zweiten Bezirk in Wien gibt – für 

junge jüdische Frauen gedacht, die es 

sich nicht leisten können, zentral und 

damit in der nähe des Stadttempels 

zu leben. Die jungen Frauen und Stu - 

dentinnen können bei sehr geringer 

miete dort wohnen, im Gegenzug ver - 

pflichten sie sich jedoch, ein offenes 

Haus zu führen und sich aktiv in der 

Gemeindearbeit einzubringen, um 

so mit auch zur Lebendigkeit des 

Stadttempels beizutragen. 

Und die mutter-Kind-Gruppe soll sich, 

wie der name schon sagt, an mütter 

mit kleinen Kindern richten, die einander 

einmal wöchentlich treffen. Wir 

hoffen dadurch gerade auch verstärkt 

jungen Familien ein Gemeindegefühl 

im und um den Stadttempel geben zu 

können. Der Stadttempel, die Haupt - 

sy na goge unserer Gemeinde, ist ja ein 

offenes Haus für alle – was es natürlich 

nicht immer leicht macht, die Hetero - 

ge nität seiner Besucher unter einen 

Hut zu bekommen. Aber wir versuchen 

auch hier das Angebot derart zu 

gestalten, dass für jeden etwas dabei 

sein kann. 

Ihre Frau wird sich also der Kleinsten 

und ihrer Mütter annehmen – Sie stehen 

seit Beginn des Schuljahrs zwei Mal in 

der Woche Schülern als Ansprech - 

partner zur Verfügung. Wie wird dieses 

Angebot angenommen? 

Sehr gut. ich habe montags und mittwochs 

jeweils zwei Sprechstunden an 

der Zwi Perez Chajes-Schule. Die erste 

Stunde ist für Schüleranliegen reserviert, 

in der zweiten können sich Lehrer, 

aber auch Eltern an mich wenden. 

ich bin offen für alle. Gleichermaßen 

stehe ich natürlich auch für die persönlichen 

Anliegen der jüdischen Schü - 

ler anderer Schulen zur Verfü gung. 

Mit welchen Sorgen wenden sich 

Volksschüler an Sie? 

Oft mit dem Problem, dass sie glauben 

keine Freunde zu haben, dass sie ausgelacht 

werden. Es sind meistens Pro - 

bleme im Klassenverband, auch – 

aber normalerweise weniger - Schwie - 

rigkeiten mit Lehrern oder aber schulische 

Leistungsprobleme. 

Und wie können Sie hier helfen? 

manchmal reicht ein Gespräch. man - 

che Schüler kommen auch regelmäßig 

zu mir. Es freut mich, dass hier ein 

Vertrauen seitens der Kinder da ist. 

Sie wissen auch, dass ich nicht zu den 

Eltern gehe und alles erzähle. Das 

schei nen sie zu spüren und intuitiv 

zu wissen, dass ich, auch wenn ich 

die Sprechstunden an der Schule ab - 

halte, eine neutrale Person bin. Und 

wenn ich sehe, dass es hilfreich wäre, 

hier auch einen Psychologen um Rat 

zu fragen, verweise ich an die entsprechenden 

Stellen. 

Und mit welchen Problemen kommen 

Schüler der Sekundarstufe zu Ihnen? 

Hier sind es einerseits ebenfalls Kon - 

flik te zwischen Schülern, aber auch 

Schwierigkeiten mit Lehrern. Sehr 

häu fig sind es auch die allgemeinen 

Pro bleme, Sorgen und Ängste, denen 

sich viele junge menschen in der nicht 

immer ganz einfachen Übergangsphase 

zwischen Kindheit und Erwach sen - 

sein konfrontiert sehen. Und manche 

kommen auch zu mir, wenn sie Pro - 

bleme mit ihren Eltern haben. Es sind 

beispielsweise letzten monat zwei 

Jugendliche zu mir gekommen, die aus 

traditionellen Familien stammen und 

selbst nicht religiös sein wollen. Und 

dann gibt es drei andere Schüler aus 

säkularen Häusern, die gerne ein religiöses 

Leben führen würden, jedoch 

bei ihren Eltern auf Unverständnis 

stoßen. 

Wie gehen Sie mit diesem Problem 

des weniger- oder mehr-religiös-sein- 

Wollens um? 

mir geht es hier vor allem darum, 

zwi schen den legitimen Bedürfnissen 

der Kinder und dem Alltag der Eltern 

zu vermitteln. ich versuche in beiden 

Fällen einerseits auf der Seite der El - 

tern Verständnis für die Wünsche der 

Kinder zu schaffen und andererseits 

von Seiten der Kinder den Respekt für 

die Eltern zu erhalten beziehungsweise 

wieder zu schaffen. Vorausge - 

setzt, die Jugendlichen bitten mich 

darum, nehme ich hier auch direkt 

Kontakt mit den Eltern auf. meine 

oberste Priorität ist es, eine gemeinsa- 



me Lösung, unter Einbeziehung der 

El tern zu finden, um sowohl den Scha - 

lom Beis, also den Hausfrieden, als 

auch die soziale und vor allem emotionale 

Einheit der Familie zu bewahren. 

Ist es für Sie als Rabbiner schwierig, Ju - 

gend liche zu beraten, die nicht mehr 

religiös leben wollen? 

Auch solchen Jugendlichen bringe ich 

durchaus Verständnis entgegen. Zwar 

kann ich als Rabbiner das Bestreben 

eines Jugendlichen, nicht religiös zu 

werden, nicht als solches unterstützen, 

muss mich eines derartigen Anlie - 

gens aber selbstverständlich dennoch 

ernsthaft annehmen. in den allermeisten 

Fällen liegt für diese Jugendlichen 

das Problem mit der Religion überhaupt 

nicht an der Religion. nicht selten 

ist die inkonsequent „religiöse“ 

Le bensführung der Eltern beziehungsweise 

deren, mit den jüdischen Wer - 

ten und halachischen Vorschriften un - 

vereinbares, mangelhaftes zwi schen - 

menschliches Verhalten die Wurzel des 

Problems für kritisch denkende Ju - 

gend liche. 

Das soll heißen: die Religion kann sehr 

leicht den Respekt in den Augen der 

Kinder verlieren, wenn sie tagtäglich 

sehen, dass zu Hause zwar auf die 

Kaschrut des Apfelsaftes, nicht aber 

auf die Kaschrut der Sprache und des 

Umgangstons zwischen den Eltern 

Wert gelegt wird. meine Aufgabe ist 

es, dies mit den Jugendlichen zusammen 

aufzuklären, aber gleichzeitig 

auch kritische Fragen zur jüdischen 

Religion logisch und verständlich zu 

beantworten. 

Sie arbeiten auch mit Jugendlichen im 

Rahmen der Bar- und Bat Mitzwa-Vor - 

Rabbiner Schlomo 

Eliezer Hofmeister und 

Vizeburgermeister 

Michael Ludwig 

betrachten das 

Gedenkbuch für die 

Opfer des Nationalso - 

zialis mus an der 

Universität Wien 1938 

be reitung. Wer kann diese in Anspruch 

nehmen? 

Jedes jüdische mädchen, jeder jüdische 

Junge. Die Vorbereitung dauert 

ein Jahr und beginn ein Jahr vor der 

Bar beziehungsweise Bas mitzwa. Der 

Unterricht findet für mädchen am 

mon tag nachmittag, für Buben am 

mitt woch nachmittag an der Zwi Pe - 

rez Chajes-Schule statt und ist natürlich 

kostenlos. 

Ersetzt dieser Unterricht die individuelle 

Bar- oder Bat Mitzwa-Vorbereitung? 

nein, es ist ein zusätzliches Angebot 

und hat nichts mit der Vorbereitung 

auf die Feierlichkeiten zur Bar oder Bas 

mitzwa zu tun. Hier geht es mir da - 

rum, praktisches jüdisches Leben zu 

vermitteln, vor allem Kindern, die 

nicht aus religiösen Familien stammen. 

Gerade jene Eltern sind für diese Art 

Ergänzung des Religionsunterrichts 

erfahrungsgemäß besonders dankbar. 

An Dienstagen und Donnerstagen 

geben Sie in der Seitenstettengasse ebenfalls 

Schiurim. An wendet sich dieser? 

Am Dienstag gibt es Unterricht für 

Kin der und Jugendliche ab einem Al - 

ter von etwa neun Jahren, am Don - 

ners tag für Erwachsene. Hier geht es 

um die Vermittlung von praktischer 

Halacha, aber auch um das Beant wor - 

ten allgemeiner Fragen zu jüdischen 

Themen sowie jüdischer Philosophie 

und Denkweise. Ein paar Beispiele 

für solche Fragen: wie können wir das 

Thema Evolution mit unserem Welt - 

bild vereinbaren? Wie ist Sterbe hilfe 

zu bewerten? Was sagt die Halacha 

zu Themen wie Empfängnisver hü tung 

und Abtreibung? 

Werden Mädchen und Burschen, Frauen 

und Männer hier ebenfalls getrennt 

unterrichtet? 

nein, sie sitzen nur jeweils auf einer 

Seite des Raums. Der Unterricht wendet 

sich übrigens an alle, egal ob sä - 

kular, traditionell oder streng religiös 

und wird auch von allen Gruppen gut 

angenommen. Und dabei zeigt sich, 

dass Fragen, die von säkularen men - 

schen gestellt werden, durchaus auch 

für Religiöse interessant sein können. 

Es werden in diesen Stunden übrigens 

immer sehr viele Fragen gestellt. 

Jugendarbeit macht einen großen Teil 

ihrer Arbeit hier in Wien aus. Welche 

Zielsetzung haben Sie hier vor allem im 

Auge? 

Es geht darum, die Zukunft der Ge - 

mein de zu sichern. Und gleichzeitig 

die gesamte Gemeinde mit ihren verschiedenen 

Synagogen auch in der 

Wahr nehmung aller unserer mitglie - 

der miteinander zu verbinden. Die 

Betreuung von Jugendlichen ist aber 

nur ein Teil meiner Arbeit. meine Auf - 

gaben erstrecken sich über alle Be rei - 

che des jüdischen Lebenszyklus, und 

somit kümmere ich mich um Gemein - 

demitglieder jeden Alters. Egal, ob es 

um die Beschneidung eines neugeborenen 

Buben geht, die bereits erwähnte 

Betreuung von Schülern und Jugend - 

li chen, Probleme vor und nach der 

Eheschließung, bis hin zur Betreuung 

Sterbender, wobei es gerade säkulare 

Gemeindemitglieder sind, die mich 

häufig darum bitten zu kommen, um 

mit ihnen oder ihren sterbenden An - 

ge hörigen die letzten Gebete zu sprechen. 

Dies ist eine ganz wichtige Sache 

und ich stehe für solche notfälle 

zu jeder Tages- und nachtzeit zur 

Verfügung. 

Das Besuchen von Kranken, vor al lem, 

wenn es sich um alleinstehende und 

mittellose, ältere Gemein demit glie der 

handelt, ist ebenfalls eine wichtige 

Aufgabe eines Gemeinderabbiners, die 

mir auch aus menschlicher Sicht sehr 

wichtig ist. Da dies aber im Allge mei - 

nen sehr zeitaufwändig und schwer 

in meinen sehr vollen Tages ab lauf 

einzufügen ist, kümmere ich mich da - 

rum meistens am Abend be zie hungs - 

weise an den freien Sonn ta gen. 

Und was zählt noch zu Ihren Aufgaben? 

Dazu gehört natürlich vor allem auch 



die Arbeit im Rabbinat der Kultus - 

gemeinde, wobei ich für die gute Zu - 

sammenarbeit und das angenehme 

Arbeitsklima mit Oberrabbiner Paul 

Chaim Eisenberg sehr dankbar bin. 

Bisweilen vertrete ich ihn auch bei 

öffentlichen Terminen, wenn sein 

voller Terminkalender es ihm nicht 

möglich macht, zwei Veranstal tun gen 

gleich zeitig wahrzunehmen. Das reicht 

von der Teilnahme an politischen 

über interreligiöse bis zu kulturellen 

Terminen. 

Außerdem besuche ich regelmäßig die 

jüdischen Gemeinden in den Bun des - 

ländern, wobei es mir leid tut, dass 

ich nicht so oft fahren kann, wie es 

Be darf gäbe. Es gibt so viel zu tun – 

ich komme keinen Abend vor mitter - 

nacht ins Bett. Dennoch möchte ich 

immer für alle da sein: wer immer Rat 

sucht, stößt bei mir auf eine offene 

Tü re. Diese menschliche Seite der 

Gemeindearbeit ist mir sehr wichtig. 

Ob jemand persönliche, familiäre, be - 

rufliche oder finanzielle Probleme 

hat: ich habe immer ein offenes Ohr 

und werde mich um eine Lösung bemühen. 

Auch bei persönlichen Streitig 

keiten unter Gemeindemitgliedern 

wurde ich bereits mehrmals als 

Schlich ter angerufen. Unbedingte Vor - 

aussetzung hierfür ist jedoch, dass 

mei ne involvierung auch tatsächlich 

von beiden Seiten erwünscht ist. 

Und wie ist es, auch äußerlich sichtbar als 

Jude in den Straßen Wiens unterwegs zu 

sein? 

Auf der Straße werde ich regelmäßig 

beschimpft, vor allem abends in der 

Seitenstettengasse, da gibt es auf 

Grund der Lokale auch immer wieder 

Betrunkene, die dann pöbeln. im 

September war sogar eine Gruppe 

von neonazis unterwegs, die Fahnen 

schwenkten und „Heil Hitler“ riefen. 

Wie reagieren Sie, wenn Sie angepöbelt 

werden? 

ich lasse es zu keiner Konfrontation 

kommen. ich ignoriere das und gehe 

einfach weiter. 

Und wie begegnet man Ihnen bei 

offiziellen Terminen? 

Bei diesen Veranstaltungen werde ich 

immer äußerst respektvoll und 

freund lich aufgenommen. Daraus 

haben sich durchaus auch schon persönliche 

Kontakte entwickelt. • 

Sehr geehrte Gemeindemitglieder! 

Der iranische Präsident Ahmadinejad hielt wieder einmal eine seiner be - 

rühmt berüchtigten Reden vor der Generalversammlung der UnO, und 

die österreichische Delegation so wie 20 andere europäische Staaten blieb 

im Saal. Die israelitische Kultusgemeinde hat sich mit folgendem Brief 

an Bun des minister Dr. michael Spindelegger gewandt (Brief vom 16. 

Okto ber). 

Daraufhin kam es zu ei - 

nem Gespräch zwischen 

dem Präsidenten der Kul - 

tus gemeinde und dem 

Bundesmi nis ter. Die ser 

erklärte den Ab lauf wie 

folgt: 

Die EU einigte sich im 

Vorfeld (trotz Wider stan - 

des der schwedischen EU- 

Führung), dass bei Holo - 

caust-Leug nung, Aufruf 

zur Zerstörung israels 

und antisemitischen 

Äuße rungen durch Ah - 

madinejad bei der UnO- 

Gene ral ver sammlung auf 

Zeichen der schwedischen 

EU-Führung alle europäischen 

De legationen den 

Saal verlassen. Als Ah ma - 

dinejad dann diese drei 

Themen nicht spezifisch 

ansprach, blieb das Zeic - 

hen der schwedischen 

Delegation aus, obwohl 

die Rede von Rassismus 

und Anti-israel Bemer - 

kun gen durchsetzt war. Die österreichische Delegation, die nur von 

einem mitarbeiter an geführt war, traf daher keine eigenmächtige Ent - 

scheidung, den Saal zu verlassen. 

Bundesminister Spindelegger betonte, dass dies ein Fehler war und in 

Zu kunft nicht mehr vorkommen würde. Bei seiner Rede drei Tage später 

vor der Un-Generalversammlung nahm er zu diesem Vorfall konkret 

Stel lung: „Let me also underline that Austria firmly rejects the unacceptable 

remarks by Pre sident Ahmadinejad during his speech on Wednesday. We reject 

any abuse of the UN General Assembly as a platform for intolerance, anti- 

Semitism, and racial hat red.” 

Der Bundesminister wiederholte dann diese Position und eindeutige 

Kritik in seinem bilateralen Gespräch mit dem iranischen Außenminister, 

und dies wurde auch in den Protokollen vermerkt. 

Die israelitische Kultusgemeinde hat wiederholt gegenüber dem Herrn 

Außenminister ihre Position betont, wonach Österreich eine moralische 

und historische Verpflichtung hat, bei jeder Form von Holocaust- 

Leugnung, Anti se mitismus und Rassismus an vorderster Front, dem 

deutschen Vorbild folgend, aufzutreten. 


POLITIK • INLAND 

POLITIK 

Geplante Erregung 

Am 18. Oktober, einem Sonntag, warb ei - 

ne vermeintlich neue Partei namens RWT 

(Österreichs Partei für Recht Wür de und 

Tugend) in Zeitungsinseraten mit dem 

Slogan „Soziale Wärme statt Woar me“. 

Parteisymbol: ein Zahnrad mit Ru ne, bei - 

des im neonazistischen Eck in Ge brauch. 

Bald war geklärt: es handelt sich nicht 

um eine neue rechte Bewegung, sondern 

um eine Werbekampagne für einen Film. 

Doch: wie sinnvoll – und wie akzeptabel – 

ist solch ein Kampagne? 


Bei der Tageszeitung „Die Presse“ liefen 

an diesem Sonntag die Telefone 

heiß. Die Beschwerdeflut war groß. 

Auch per mail. So schrieb etwa Ro - 

land Kemer, der seinen Leserbrief in 

Kopie auch an die Redaktion der „Ge - 

meinde“ sandte: „Sehr geehrte Damen 

und Herren, als langjähriger Abonnent 

der Tageszeitung ‚Die Presse‘, auch als 

Leser anderer Qualitätszeitungen, war ich 

erschüttert als mir die Anzeige auf Seite 

11 links unten ins Auge sprang. (…) Hat 

die Presse es denn nötig, solchen Orga ni - 

sationen eine Plattform zu bieten? (…) 

Solche Anzeigen haben NICHTS, aber 

auch GAR NICHTS in Tageszeitungen 

zu suchen, und das Mindeste was ich mir 

von Ihnen erwarte ist eine Distanzierung 

von solchem Gedankengut!“ 

Doch auch nach der erfolgten Auflö - 

sung – seit also klar ist, dass es sich 

bei dieser vermeintlichen Anzeige für 

eine Partei namens RWT um marke - 

ting für den Film „Blutsfreundschaft“ 

von Peter Kern (mit Peter Berger in 

der Hauptrolle eines alten Homose - 

xu ellen, der einem jungen neonazi 

Unterschlupf gewährt) handelt, ge - 

hen die meinungen auseinander: ist 

diese Form der Werbung erlaubt? Vor 

allem, da es im Grundsujet keinerlei 

Auflösung, keinerlei Hinweis auf ein 

Kulturprojekt gab? 

Ganz im Gegenteil: die Homepage 

www.rechtwuerdetugend.at gab zu nächst 

ebenfalls vor, Webauftritt einer Partei 

zu sein, noch dazu einer, die nur mit 

einer Registrierung Zugriff auf in hal - 

te erlaubt. Ein in der rechtsextremen 

Szene durchaus übliches mittel, viele 

Seiten gewähren nur ihren registrierten 

mitgliedern nähere Einblicke auf 

den gebotenen Content. 

Franz novotny gegenüber „Die Ge - 

meinde“ auf die Frage, mit welchen 

Reaktionen das Filmteam nach der 

Schaltung der ersten inserate konfrontiert 

worden sei: „Mit berechtigter Em - 

pörung, dem integralen Bestandteil unserer 

Kampagne. Und es ist all jenen zu 

Recht Empörten für die Entrüstung zu 

dan ken, die aus dem ersten Teil der künstlerischen 

Intervention abreifte. Die Em pör - 

ten wurden Teil eines Widerstands gegen 

das Umsichgreifen menschenverachtender 

Parolen, die in der Stadtlandschaft in an de - 

ren Fällen beinahe schon als ‚ist halt hier 

so‘ hingenommen werden. Man denke an 

die unsäglichen FPÖ-Wahlkämpfe der Ver - 

gangenheit und besonders an die, die zu 

erwarten sind, oder an die ‚Ostküsten‘- 

Sager.“ 

Berechtigte Empörung also. Alles einkalkuliert. 

michael Fleischhacker, 

Chefredakteur der „Presse“ kommentierte 

die Kampagne am 21. Oktober 

unter dem Titel „Ein Lehrstück in 

medienkunde“. in Diskussionen mit 

Leserinnen und Lesern über das in - 

serat in der „Presse am Sonntag“ sei 

die Erklärung, dass es sich nicht um 

das Zulassen einer verabscheuungswürdigen 

Anti-Homosexuellen-Het ze 

handelte, sondern um die Unterstüt - 

zung eines Films, der diese Politik kri - 

tisch, aber unaufgeregt, eigentlich hu - 

mor voll behandelt, oft nicht akzeptiert 

worden. 

„Mit solchen Sachen, so das Gegenar gu - 

ment, triebe man keine Scherze, nicht einmal 

für einen guten Zweck“, sei gesagt 

worden und Fleischhacker weiter: 

„Das ist – so wie die Ablehnung der In hal - 

te der Anzeigen – ein nobler Standpunkt. 

Es war allerdings kein Scherz, sondern 

der sehr ernst gemeinte Versuch, die Wech - 

selwirkungen zwischen Politik, Me dien 

und Medienkonsumenten durchzuspielen. 

Er hat gezeigt, wie schnell Medien und 

Medienkonsumenten als Adressaten ag - 

gressiver politischer Kommunikation an 

die Grenzen ihres Entscheidungs spiel raums 

geraten: Soll/kann/darf ein Medium be - 

zahlte Anzeigen nach politischer Zu stim - 

mung oder Ablehnung selektieren? Wenn 

ja, nach welchen Kriterien? Was ist die 

an ge messene Reaktion auf Hetzpro pa - 

gan da?“ 

Die Werbe-Kampagne also nicht nur 

als Kampagne für den Film, sondern 

auch als gesellschaftspolitisches in - 

stru ment, um gegen rechte Ten den zen 

aufzustehen. So argumentiert auch 

novotny. Gefragt, warum in den ers - 

ten Sujets auf Hinweise auf den Film 

gänzlich verzichtet wurde, meinte 

der Filmproduzent: „Da die Pointe nicht 

schon am Anfang verraten werden darf. 

Weblink und Affichen führten aber nahezu 

unmittelbar von Medien unterstützt zu 

Kerns Film ‚Blutsfreundschaft‘, dessen 

Thema sich u.a. den von rechts genutzten 

Hetz-Mechanismen widmet. Weblinks, 


POLITIK • INLAND 

Plakate und die ‚Empörung gegen rechte 

Hetzparolen‘ ergaben zusammen mit dem 

Film das interventionistische Gesamt - 

kunst werk.“ 

Die U-Bahn-Zeitung „Heute“ druckte 

das Sujet übrigens anders als „Die 

Presse“ ab: sie setzte einen großen 

roten Pfeil dazu, auf dem die Re dak - 

tion vermerkte, dass sie sich da von 

distanziert und dass es Werbung für 

einen Kinofilm sei. Abgesprochen sei 

das nicht gewesen, betont novotny. 

„Aber, ausgelöst durch unsere Kampa gne, 

wurde im Verein mit dieser ‚redaktionellen 

Distanzierung‘ ein neuer Wert geschaffen: 

Die Redlichkeit, die, führt man den Ge dan - 

ken zu einem logischen Schluss, fortan in 

allen Redaktionen Einzug halten müsste: 

dass sich Redaktionen ab sofort hetzerischen 

und Menschen verachtenden Ein - 

schaltungen verschließen und den Ab - 

druck ablehnen müssten.“ Und novot ny 

setzt nach: „Das wär doch was, wenn 

sich Redaktionen ebenso deutlich von der 

Blödmann-Poesie der Rechten à la ‚Pum- 

me rin statt Muezzin‘ distanzierten, Affi - 

che und Abdruck verweigerten.“ 

Die Gewista verweigerte übrigens tat - 

sächlich das Affichieren von Pla katen 

mit den Sujets ohne Hinweis, dass es 

sich um ein Filmplakat handelt. FPÖ- 

Sujets werden im Gegenzug selbstverständlich 

aufgehängt: sie unterliegen 

den Regeln für politische Wer - 

bung. Regisseur Peter Kern sprach 

daraufhin in einem APA-interview 

von „Zensur“: „Es herrscht Zensur in 

die sem Land, die Kunst wird zensiert.“ 

Die Aufregung um die Plakate rühre 

auch daher, „dass sich die Österreicher 

entdeckt fühlen in ihren geheimen Ge lüs - 

ten, den Strache (FPÖ-Chef, Anm.) doch 

toll zu finden“, so Kern weiter. 

nicht wenige nahmen die Werbung 

für die vermeintlich neue Partei also 

für bare münze. Unter ihnen: die Em - 

pörten. Unter ihnen aber auch: die, die 

zustimmten. So traf in der mailbox 

der auf dem Werbesujet angegebenen 

mailadresse durchaus auch Zu stim - 

mendes ein. „Interessant schien“, so no - 

votny dazu, „dass in keinem der Pos tings 

gewagt wurde, sich der vorgegebenen 

Schwelle des Plakatinhalts an zu nähern 

oder seinen Level zu übertreffen. Die spärlichen, 

die dem Plakat im Töl pel sinne 

nahestanden, verloren sich in eher unterschwelligem 

Geraunze. Beispiel: „… 

offenbar WOLLEN bestimmte gruppen – 

egal wie – auf sich aufmerksam machen. 

Unterstellen aber dann dass SIE gehetzt 

werden! …“ oder „ … wenn das plakatiert 

worden wäre, hätten sich wieder die 

üblichen Verdächtigen entrüstet und 

Österreich hätte wieder einen ‚weltpolitischen 

Skandal‘.“ 

Also: gelungene Kampagne – ja oder 

nein? Darf man mit derart rechtsextremen 

Sujets werben, und sei es auch 

nur für einen engagierten Film? Bei 

den medienkonsumenten herrscht 

hier keine Einigkeit. So schrieb der 

User ‘f l o’ im „Der Standard“-Forum 

unter dem Titel „problematisch“: 

„kunst muss schon auch mal aufrütteln 

und schockieren dürfen. Aber tatsache ist 

halt: hier wird werbung für rechtsradikales 

gedankengut gemacht, der anteil der 

leute, die erkennen, dass es sich hier um 

satire handelt, dürfte äußerst gering sein. 

Echte rechte fühlen sich wohl bestärkt.“ 

Antwort von User ‘Umberto Lenzi’: 

„Die Kunst ist frei. Punkt. Und Ober leh - 

rer, selbst ernannte Zensoren und Besser - 

wisser, die irgendetwas problematisch fin - 

den, aber selbst offenbar keinen Sinn für 

Satire oder Persiflage haben, mögen schwei - 

gen (…).“ Darauf User ‘GreyPaladin’: 

„1. wär es also auch eine Satire wenn ich 

ne Gaskammer einricht und leute reinsteck? 

so rein satirisch? 1:1 Kopien sind 

keine Satire!“ 

Der Film „Blutsfreundschaft“ wurde 

schließlich Ende Oktober im Rahmen 

des Filmfestivals „Viennale“ vor vollem 

Haus erstaufgeführt. Der Jubel 

des Publikums hielt sich dabei, wie der 

Filmkritiker markus Keuschnigg („Die 

Presse“, Radiosender Fm4) in sei nem 

„Vlog“ auf www.fm4.at be dauernd an - 

merkte, nicht nur in Gren zen, er blieb 

aus. „Wie immer wird dieser Regisseur 

gering geschätzt und verlacht. Von einem 

Publikum, das keine Verbindung herstellen 

kann zu dieser so brachial wie zärtlich 

inszenierten Geschichte von der Freund - 

schaft zwischen einem alten Homo sexu el - 

len und einem Jungen, der mit dem rechten 

Rand flirtet. Ich bin ratlos und versuche 

in den Stunden nach der Vorführung einen 

Grund für die verhaltene Reaktion auf 

diesen bedingungslosen Film zu finden.“ 

Der Film „Blutsfreundschaft“ läuft 

übrigens seit 5. november regulär in 

österreichischen Kinos. An ihm werden 

sich wohl ebenso die Geister 

scheiden wie an der vorangegangenen 

Werbekampagne. 

www.rechtwuerdetugend.at 

www.peterkern.net 

©VLK/Udo Mittelberger 

Israelischer 

Botschafter besuchte 

Vorarlberg 

Antrittsbesuch bei LH Sausgruber 

Aviv Shir-On, seit Oktober 2009 neu er 

Botschafter des Staates israel in Ös - 

ter reich, absolvierte seinen Antritts - 

besuch in Vorarlberg. im Landhaus in 

Bregenz wurde er von Landes haupt - 

mann Herbert Sausgruber begrüßt. 

Aviv Shir-On wurde im Oktober 1952 

als Sohn einer deutschen Holocaust- 

Überlebenden in Tel Aviv geboren. 

1978 erfolgte sein Eintritt in den 

diplomatischen Dienst. Als Diplomat 

war Shir-On lange Jahre in den USA 

und in Deutschland tätig. Von 2003 bis 

2006 war er Botschafter in der Schweiz. 

Zuletzt arbeitete er als stellvertretender 

Generaldirektor im is ra e lischen 

Außenministerium in Jeru sa lem im 

Be reich medien und Öffentlichkeitsarbeit. 

im Oktober 2009 löste der drei fache 

Fa milienvater Dan Ashbel als is rae li - 

schen Botschafter in Wien ab. 

Die internationale jüdische 

EHE-PARTNER-VERMITTLUNG 

Weber José 

PF 180182 

D-60082 Frankfurt a.M. 

Telefon +49/69-597 34 57 

+49/17/267 14940 

Fax +49/69-55 75 95 

eMail: weber@simantov.de 

www.simantov.de 


POLITIK • AUSLAND 

UNGARN 

„Rechtsextreme 

und Antisemiten 

haben das Sagen“ 

Kertesz-Interview erzürnt 

Ungarns Rechte 

Ein interview des ungarischen Litera - 

tur-nobelpreis-Trägers Imre Kertesz in 

der deutschen Zeitung ‘Die Welt’ hat 

in seiner Heimat heftige Reaktionen 

ausgelöst. Funktionäre des ungarischen 

Schriftsteller-Verbandes und 

rechtsgerichtete Publizisten warfen 

Kertesz vor, Ungarn zu „verunglimpfen“. 

in dem interview aus Anlass seines 

80. Geburtstags (9. november) be - 

zeichnete der Schriftsteller die un ga - 

rische Hauptstadt Budapest als „voll- 

kommen balkanisiert“. Über Un garn 

sagte er unter anderem: „Rechts ex tre me 

und Antisemiten haben das Sa gen. Die 

alten Laster der Ungarn, ihre Ver lo gen heit 

und ihr Hang zum Verdrängen, ge dei hen 

wie eh und je.“ Kertesz bezog sich 

dabei auf das jüngste Erstarken der 

extremen Rechten und den seit Jah ren 

„salonfähigen“ - mehr oder weniger - 

codierten Antisemitismus, den auch 

medien der sogenannten rechten mit - 

te pflegen. Die Reaktionen auf die 

jüngsten Kertesz-Äußerungen scheinen 

dabei den in Berlin lebenden 

Schriftsteller sogar noch zu bestätigen. 

Die Tageszeitung ‘magyar Hirlap’, 

die dem oppositionellen rechts-konservativen 

Bund Junger Demokraten 

(FiDESZ) nahesteht, schrieb in einem 

Kommentar, Kertesz sei „wurzellos“ - 

eine unter Antisemiten geläufige Chiff - 

re zur Abstempelung jüdischer intel - 

lek tueller. 

Der Sekretär des von der Rechten kon - 

trollierten ungarischen Schrift steller - 

verbandes, Laszlo L. Simon, beanstandete 

im selben Blatt, dass „Kertesz das 

Land andauernd verunglimpft“. Die 

links-liberale Presse nahm den Lite ra - 

ten hingegen in Schutz. Die ungarische 

Öffentlichkeit müsse endlich so weit 

kommen, dass „sie auch jene heimische 

Größen gebührend würdigt, die sich ge - 

genüber dem Land ablehnend oder abfällig 

äußern“, schrieb der Literatur kriti ker 

Sandor Radnoti in der Tageszeitung 

‘nép szabadsag’. Kertesz selbst er - 

klär te im Fernsehsender Duna TV, 

seine Äußerungen seien in der von 

den ungarischen medien verwendeten 

Übersetzung „falsch wiedergegeben“ 

worden. 

Kertesz überlebte als Jugendlicher das 

Vernichtungslager Auschwitz. in seinem 

Hauptwerk, dem „Roman eines 

Schicksallosen“, verarbeitete er diese 

Erfahrungen auf literarisch gültige 

Weise. 2002 erhielt er den Literaturnobelpreis. 

Schon damals hatte dies 

das rechte Lager in Ungarn reserviert 

aufgenommen. 

Die gleichfalls dem FiDESZ nahestehende 

Wochen zei tung ‘Demokrata’ 

empfahl jüngst ihren Lesern, „private 

Komman do trupps“ zu bilden, um in 

den öffentlichen Bibliotheken des 

Landes die Bücher „un-ungarischer“ 

Schriftstel ler wie Peter nadas, Peter 

Esterhazy oder György Konrad zu 

verschmieren und zu zerreißen. APA 

Rechtsextreme Parteien gründeten 

in Budapest EU-weiten Verband 

Jobbik kooperiert mit Schwesterparteien aus Frankreich, Italien, 

Schweden und Belgien - Verhandlungen auch mit FPÖ 

©EPA/Attila Kovacs 

(vlnr.) 

Luca Romagnoli, Vorsitzender der italienisch 

Vize-Vorsizender der französische Front N 

Die ungarische rechtsextreme Partei 

Jobbik hat in Budapest mit vier ausländischen 

Parteien den EU-weiten 

Verband der Europäischen nationa len 

Bewegungen gegründet, wie die Un - 

garische nachrichtenagentur mTi 

berichtet. Die Vereinbarung unterzeichneten 

außer Jobbik der französische 

Front National (Fn), die italienische 

Fiamma Tricolore, die schwedischen 

Nationaldemokraten sowie die belgische 

Nationale Front. Zu dieser Verbands - 

gründung kam es im Rahmen des 

sech sten Parteitages von Jobbik, das 

bei den EU-Wahlen im Juni drittstärkste 

Partei in Ungarn geworden war. 

Wie Jobbik-Parteivize Zoltan Balczo auf 

einer Pressekonferenz erklärte, soll 

der Verband der Europäischen na tio - 

nalen Bewegungen zu einer „offizi el len 

europäischen, national geprägten Par tei 

werden“, die wahrscheinlich in Bel gi en 

oder Straßburg eingetragen werden 

soll. Weiters habe laut Balczo auch die 

Britische Nationalpartei (BnP) ihre Bei - 

trittsabsicht erklärt. Verhand lungen 

würden darüber hinaus mit der FPÖ 

sowie mit spanischen und portugiesischen 

Parteien geführt. Laut Bal czo be - 

stehe die General bot schaft der Grün - 

dung darin, dass eu roskeptische Par - 

teien keine Gegner Europas seien. 

Die unterzeichnete po li tische Erklä - 

rung des neuen Ver ban des stimmt für 

die Schaf fung eines „Europa aus freien, 

unabhängigen, gleichberechtigten Staa ten“. 

Dabei werden alle Bestre bungen zu - 

rückgewiesen, die auf die Gründung 

eines über den europäischen natio - 

nen stehenden Staates drängten. Die 

Erklärung unterstreicht die Absich ten 

der Unterzeichner, Europa vor „Be dro - 

hungen wie Terrorismus sowie religiöser, 

politischer, wirtschaftlicher oder finanzi - 

el ler Imperialismus zu schützen“. 

Dabei wird den „Völkern des Konti nents 

empfohlen, gemeinsam gegen soziales 

Warendumping sowie die zerstörerischen 

Folgen der Globalisierung zu kämpfen“. 

Laut Jobbik-Vorsitzendem Gabor Vona 

seien mit der Gründung des Ver ban - 

des die „Märchen von der Isoliertheit von 

Jobbik in das Märchenbuch der Ge schich te 

eingegangen“. Die Partei stellt drei Ab - 

geordnete im EU-Par la ment. • 


POLITIK • AUSLAND 

Pierre-Patrick Cocriamont, belgische Nationale Front, 

en Fiamma Tricolore, Gabor Vona, Vorsitzender der ungarischen 'Jobbik', Bruno Gollnisch, 

ational (FN) und Mark Abramsson, Vorsitzender der schwedischen Nationaldemokraten. 

Jobbik will das Ver fassungsgericht 

zwecks Überprüfung der neuen Re - 

gierungsverordnung über das Verbot 

des Tragens der Uniformen der verbotenen 

Organisation anrufen, so die 

ungarische nachrichtenagentur mTi. 

Das Tragen von Uniformen sei eine 

Form der „freien Meinungsäuße rung“, 

meinte Janos Volner von Jobbik. Außer - 

dem würden die Gardisten nun im 

namen der neuen Ungarischen Gar de 

auftreten, die nichts mit der verbotenen 

Ungarischen Garde gemein habe. 

Deswegen betreffe das gerichtliche 

Ver bot die neue Bewegung für Kulturund 

Traditionspflege nicht, betonte 

Vol ner. Die neue Ungarische Garde 

rief zugleich hinsichtlich des Verbots 

zu zivilem Ungehorsam auf. Am vergangenen 

Wochenende war es in Sa jo - 

babony zu Zusammenstößen zwischen 

mitgliedern der Ungarischen Garde 

und Roma gekommen. in der nordostungarischen 

Gemeinde hatte Job bik 

ein Forum abgehalten, worauf sich 

200 bis 300 Roma vor dem Veran stal - 

tungsort versammelten. Zu den Hand - 

greiflichkeiten soll es gekommen sein, 

als Angehörige der Garde im Dorf 

erschienen. 

nach diesem Zwischenfall forderte die 

Landesselbstverwaltung der Roma 

(OCÖ) das Verbot der Jobbik-Partei 

und rief zum gesellschaftlichen Zu - 

sam menschluss von Roma und nicht- 

Roma auf. Dieser Zusammenschluss 

sei „angesichts der bürgerkriegsähnli chen 

Zustände nötig“, unterstrich der stellvertretende 

OCÖ-Vorsitzende Janos 

Kozak. 

APA 

Öffentliches Uniformverbot für 

rechtsextreme Gardisten in Ungarn 

Das Tragen von Uniformen der verbotenen 

rechtsextremen Ungarischen 

Garde ist ab 26. november in Ungarn 

per Regierungsverordnung verboten. 

Wer mit der schwarzen Garde-Uni - 

form auf öffentlichen Veranstaltun gen 

erscheint, kann laut der als „Lex Gar - 

de“ bezeichneten Rechtsregel mit ei - 

ner Geldstrafe von bis zu 50.000 Fo rint 

(187 Euro) belegt werden. Hintergrund 

des Verbots sind Aktio nen von Gar dis - 

ten, die uniformiert durch Roma- 

Sied lungen marschierten und Ängste 

unter den Angehörigen der größten 

ungarischen minderheit schürten. 

Die im August 2007 gegründete Un - 

garische Garde galt als paramilitärische 

Organisation der rechtsextremen 

Partei Jobbik und war im Juli 2009 

rechtskräftig verboten worden. Da rauf - 

hin war die neue Ungarische Garde 

gegründet worden. Es kam auch weiter 

zu Aufmärschen der uniformierten 

Gardisten. 

© Laszlo Balogh / Reuters 


POLITIK • ISRAEL 

Palästinensische 

Demonstranten 

haben zum 

20. Jahrestag 

des Berliner 

Mauerfalls einen 

Teil des israelischen 

Sperr walls zu Fall 

gebracht. Nahe 

des Kontrollpunktes 

Kalandija im 

Westjordanland 

rissen sie mit Hilfe 

eines LKW ein 

Mauersegment 

nieder. 

Mauer ist nicht 

gleich Mauer 

KOMMENTAR VON ULRICH W. SAHM 

Seit Limes und chinesischer Mauer, der Ma gi not-Linie und dem Eisernen Vorhang, 

schwer befestigten entmilitarisierten Zonen in Viet nam und Korea, werden in 

aller Welt fleißig wei tere Mauern und Zäune hochgezogen, nicht nur um Vorgär - 

ten und Gefäng nis se. Sie dienen, je nach Geographie, zum Ein- oder Aussperren. 

Die nachfolgende Lis te erhebt keinen An spruch auf Vollstän dig keit. 

Marokko 2720 Km „Verteidigungs mau er“ gegen Polisario 

Südkorea „Barriere“ gegen Nordkorea 

Botswana elektrischer Zaun an Grenze zu Zimbabwe. Offiziell gegen 

Maul und Klau en seuche, tatsächlich, um Flüchtlin ge eth nischer 

Säube rungs-Massaker fernzuhalten 

Saudi Arabien Barriere, sieben Kilometer tief auf jemenitischem Territorium, 

ge gen „Infiltrationen“ 

Saudi Arabien 700 Kilometer moderne Bar riere entlang Grenze zu Irak 

Zypern Mauer und Zaun zwischen türki schem Norden und griechischem 

Sü den 

Thailand ab 2007, 75 Kilometer Barriere an Grenze zu Malaysia gegen Ein - 

drin gen von Terroristen 

Pakistan 2400 Km Barriere an Grenze zu Afgha nis tan 

Indien Barrieren an Grenzen zu: Bangla desch, Kasch mir, Pakistan, 

Myanmar, teilwei se auf „feindlichem Territorium“ er rich tet 

Usbekistan Barriere zu Tadschikistan 

Vereinigte Arabische Emirate - Barriere an Grenze zu Oman 

Kuwait 215 Km Barriere zu Irak 

USA Barriere an Grenze zu Mexiko, um Arbeits suchende fernzuhalten 

Europa/Spanien befestigter Zaun um Ceu ta und Mellila, um hungernde Afri ka ner 

aus Europa fernzuhalten 

Irland, Belfast Mauern trennen zwischen Protestanten und Katholiken 

Zwanzig Jahre Fall der Berliner Mau er 

sind Anlass für pro-palästinensische 

„Frie densaktivisten“ in Deutsch land und 

Österreich, das Au genmerk auf die 

„Mauer“ in Nahost zu richten und ihren 

Abriss zu fordern, als gäbe es keine anderen 

Mau ern in der Welt, an den 

Außengren zen der EU, eine sau di sche 

Mauer auf jemenitischem Ter ri to ri um, 

entlang der Gren zen In diens und entlang 

der ame rika ni schen Gren ze zu Mexiko. 

Die Boll werke sollen Feinde, Terro ris ten 

oder arbeitssuchende Frem de aussperren, 

während die Ber liner Mau er er rich tet 

worden ist, um die Bevöl ke rung von 

einem Aus bruch aus ihrem DDR-Ge - 

fängnis abzu hal ten. Die Ber li ner Mau er 

fiel zu sammen mit dem Eisernen Vo - 

rhang. Nur in Ko rea wird bis heute noch 

ein Volk durch ei ne Mauer ge spalten. Der 

Fall der Ber li ner Mauer ist ein Symbol für 

viel ge wal tigere Vor gänge: das En de des 

Kal ten Krie ges und die Wie der ver ei ni - 

gung Deutsch lands. Solan ge die Eu ro päer 

nicht be reit sind, sich mit Mil lionen Afri - 

ka nern über schwem men zu lassen und die 

Is ra e lis nicht wieder in Stadt bussen ge - 

sprengt wer den wol len, ist es illusorisch, 

al lein den Fall der Sperr wälle zu fordern, 

die Ursa chen für de ren Errich tung aber zu 

ig norieren. Nicht die Ber liner Mauer ver - 

hin derte den „Frie den“, sondern die Tei - 

lung und der kom mu nis ti sche Staat in der 

„sowjetischen Besat zungs zo ne“. 

Es gibt weitere Gründe, weshalb die Ber - 

liner Mauer nicht mit der Mauer in 

Nahost verglichen werden kann. Is rael 

und die Palästinenser führen mit einander 

Krieg. Sogar im Gold sto ne-Report wird 

den Palästinen sern ein Recht auf bewaffneten 

Wide r stand, Krieg gegen Israel, 

zugestanden. Die israelische Regierung 

jedoch hält es für ihre Pflicht, das Leben 

ihrer Bür ger zu schützen. Die 

Palästinenser kämpfen seit der ersten 

Intifada ab 1987 für eine Grenze zwischen 

ihrem künftigen Staat und Israel. Und so 

wie die Zo nen grenze niemals eine „in- 

ternational an erkannte Grenze“ war, gibt 

es zwischen Israel und den be setz ten Ge - 

bie ten nur „Waffen stillstands linien“ aus 

dem Jahr 1949. Der Grenzverlauf muss 

noch ausgehandelt werden. Nicht die 

Mau er ist ein Hin dernis für den Frie den, 

sondern der Krieg. Die Mauer hat te zu 

einem Ende der Intifada ge führt und nach 

mehrjährigem Blut ver gießen wie der 

Gespräche zwischen der Au to no mie be - 

hörde und Is rael un ter Ehud Ol mert 

ermöglicht.• 



Palästinenser wollen Staat ausrufen 

Volkstänze in Ramallah, der Haupt - 

stadt der palästinensischen Autono - 

mie behörde. Anlass ist der Jahrestag 

der Ausrufung eines palästinensischen 

Staates 1988 in Algier durch 

Jas sir Arafat. Trotz Anerkennung 

durch über 100 Staaten, ist sie auf dem 

Papier geblieben. Arafats Tod vor 

fünf Jahren kurz zuvor in der mukata 

am mausoleum des in Paris gestorbenen 

Volksgründers gedacht. Obgleich 

Ramallah wie auch die anderen pa läs - 

tinensischen Städte mit Wachs tums - 

raten von über sieben Prozent boomen, 

gibt es in den selbstverwalteten 

palästinensischen Gebieten keinen 

echten Anlass zu Feiern. Der Osloer- 

Friedensprozess ist spätestens mit 

Ausbruch der El Aksa intifada Ende 

September 2000 gescheitert. Die 

Vision von Präsident George W. Bush, 

im jordanischen Akaba nach wochenlangen 

Geheimverhand lungen 2003 

verkündet, hat bis heute nicht zu 

„zwei Staaten für zwei Völker“ geführt. 

Die derzeit noch aktuelle Friedens ini - 

tiative „Roadmap“ mit dem offiziellen 

Titel „Ein ergebnisorientierter Fahr plan 

für eine dauerhafte Zwei-Staaten-Rege - 

lun g zur Beilegung des israelisch-palästinensischen 

Konflikts des Quartetts (EU, 

USA, Russische Förderation und die VN)“ 

hängt unerfüllt im Raum. Die Kon tra - 

henten israel und die Palästinenser 

konnten nicht einmal die Präambel 

um setzen. Das Zieldatum, bis 2005 

einen „provisorischen palästinensischen 

Staat“ geschaffen zu haben, ist längst 

verstrichen. Der Annapolis-Friedens - 

prozess, von Präsident Bush ausgerufen, 

um Ende 2008 mit einem palästinensischen 

Staat in die Geschichte ein - 

zugehen, hat nie abgehoben. Und der 

arabische Friedensplan, 2002 in Bei - 

rut verkündet, hat israel nie so recht 

überzeugt. 

So kam jetzt der seit 20 Jahren „ewi ge“ 

palästinensische Chefverhandler Saeb 

Erekat mit der keineswegs neuen idee 

auf, einseitig einen palästinensischen 

Staat auszurufen, auch ohne Friedens - 

vertrag mit israel. Der ge schei terte ehemalige 

Sicherheitschef der Fatah-Par - 

tei im Gazastreifen, Muham mad Dah lan, 

der den von israel 2005 geräumten 

Landstrich fast kampflos der Hamas- 

VON ULRICH W. SAHM 

Organisation überlassen hatte, drohte 

gar mit „Widerstand ge mäß dem internationalen 

Recht“, falls israel den 

Vorschlag Erekats nicht akzeptiere und 

jegliche Bautätigkeit in den Sied lun gen 

und in Jerusalem einstelle. Si cher - 

heits chef Dschibril Radschub und mi - 

nis ter Kadura Fares erklärten, dass jetzt 

erst mal internationale Unterstützung 

für die idee gesammelt werde, um sie 

dem UnO-Sicherheitsrat vorzutragen, 

obgleich die initiative dort wohl 

an einem ame rikanischen Veto scheitern 

werde. 

israelische Rechtsexperten und Poli ti - 

ker debattierten den palästinensischen 

Vorschlag mit Unbehagen. „Das ist 

doch Quatsch“, erklärte Alan Baker, 

ehemaliger Rechtsberater des israelischen 

Außenministeriums, der entscheidend 

an den Osloer Verträgen 

mitformuliert hatte: „Staaten werden 

nicht von der UNO anerkannt, sondern 

von anderen Staaten.“ minister präsi dent 

Benjamin netanjahu drohte mit „einseitigen 

israelischen Schritten“, falls die 

Palästinenser ihr Vorhaben wahrmachen 

sollten. Dann könnte israel die 

„Siedlungsblöcke“ im besetzten West - 

jordanland annektieren und andere 

maß nahmen ergreifen. Zudem entspräche 

eine einseitige Staatsverkün - 

dung einer Aufkündigung aller bestehenden 

Verträge zwischen israel und 

der PLO. 

Die palästinensische initiative gesellt 

sich zu einer diplomatischen Kam pa - 

gne in internationalen Gremien, der 

UnO, an kanadischen und amerikanischen 

Universitäten, bei britischen 

Gewerkschaften, wo zu einem Boy - 

kott israelischer Waren und Akade mi - 

ker aufgerufen wird und israelische 

Politiker als Kriegsverbrecher be zeich - 

net werden. Hinzu kommt die innenpolitische 

Krise in der Autonomie be - 

hörde. Entsprechend der Verfassung 

hatte Präsident mahmoud Abbas zu 

neuwahlen am 24. Januar aufgerufen. 

Doch die Hamas-Organisation will kei - 

ne Wahlen im Gazastreifen zulassen. 

Abbas hatte zuvor eine Fortsetzung 

der Friedensverhandlungen mit ne - 

tanjahu verweigert, indem er einen 

totalen Baustopp in den Siedlungen 

Chefverhandler 

Saeb Erekat 

©Nati Shohat/Flash90/JTA) 

zur Bedingung gemacht hatte. Abbas 

hatte sich damit in eine politische 

Sackgasse manövriert. Er hatte dem 

amerikanischen Präsidenten Barack 

Obama geglaubt, netanjahu von ei - 

nem Baustopp überzeugen zu können. 

israel forderte jedoch von Abbas, darüber 

„ohne Bedingungen“ zu verhandeln, 

anstatt Konzessionen auf dem 

Silbertablett durch amerikanischen 

Druck zu erwarten. Obama musste 

inzwischen einen Rückzieher ma chen, 

zumal die Saudis Konzes si onen an is - 

rael im Gegenzug zu einem Siedlungs - 

stopp verweigerten, israelische Flug - 

zeuge über ihr Territorium in den Fer - 

nen Osten fliegen zu lassen. „Jü di sche 

Flugzeuge dürfen nicht die Luft über 

Mek ka verpesten“, lautete die saudische 

Antwort an Obama. So hatte der noch 

unerfahrene amerikanische Prä sident 

falsche Hoffnungen ge weckt, anstatt 

sich im Voraus heimlich die Zustim - 

mung seiner „Freunde“ in Riad und 

Jerusalem einzuholen. Der gescheiterte 

Abbas verkündete derweil, nicht 

wieder für das Amt des Präsidenten 

kandidieren zu wollen. Ob er das ernst 

meint, oder ob auch das nur ein politisches 

Druckmittel gegen israel, die 

USA und den Rest der Welt ist, kann 

niemand bezeugen, nicht einmal 

Abbas nahestehende Palästinenser. 

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Israelische Flagge 

weht in Abu Dhabi 

im arabischen Emirat Abu Dhabi 

wehte zum ersten mal die israelische 

Flagge. in der gleichnamigen Haupt - 

stadt der Vereinigten Ara bi schen Emi - 

rate waren zwei israelische Gesandte 

bei einem Treffen der mitglieder der 

„interna tio na len Agen tur für Erneu - 

erbare Ener gi en“ (iREnA) anwesend. 

„Trotz der Tatsache, dass Israel keine di - 

plomatischen Beziehungen mit den 

Vereinigten Arabischen Emiraten hat, 

wurden die israelischen Delegierten als 

gleichwertige Mitglieder empfangen, und 

die israelische Flagge wehte zum ersten 

Mal in diesem Land“, hieß es in einer 

Erklärung des israelischen Außen mi - 

nis teriums. 

Am Treffen nahmen 150 Gesandte aus 

70 Staaten teil. israel wurde durch 

Avraham Arbiv vom mi nis te rium für 

infrastruktur und Simona Halperin 

vom Außen mi nis terium vertreten. 

iREnA wurde im Januar dieses Jah - 

res in Bonn gegründet, derzeit gehören 

ihr 137 Staaten an. Ziel der internationalen 

Regierungsor ga ni sa tion ist es, 

die Entwicklung und nachhaltige 

nutzung von erneuerbaren Energien 

weltweit zu fördern. Für den Haupt - 

sitz der Agen tur hatten sich auch Bonn 

und Wien beworben. Beide unterlagen 

jedoch Abu Dhabi. Die Haupt stadt 

der Vereinigten Arabischen Emi ra te 

hat jedoch nur vorrübergehend den 

Sitz inne. Dieser soll später in die noch 

im Bau befindliche Stadt mas dar vor 

den Toren Abu Dhabis verlegt werden. 

masdar soll die erste emissionsfreie 

Stadt der Welt werden. inn 

Israelische Armee twittert 

Die israelische Armee nutzt den in ter - 

net-Kurznachrichtendienst „Twitter“. 

Dort veröffentlicht sie aktuelle mel - 

dungen über ihre Vor gehensweise. Die 

Sprecher der israelischen Armee wollen 

sich den „neuen medien“ ge gen - 

über öffnen, berichtet der nach rich - 

ten dienst imRA. Durch „Twitter“ können 

interessierte sich über das mi litär 

und seine Aktivitäten informieren. 

in den so genannten „Tweets“ sind 

unter an derem Links zu Fotos und 

offiziellen Ankündigungen enthalten, 

die auf einem Weblog der Armee 

veröffentlich werden. 

Israelische Marine-Infanteristen der Son - 

dereinheit „Flottille 13“ haben vor Zypern 

ei ne Lieferung aus dem Iran an den Li ba - 

non abgefangen. An Bord des Frach ters 

be fanden sich Container mit Mu ni tion 

und Waffen. Iran, Syrien und die His bol - 

l ah-Milizen streiten jede Ver wick lung ab. 

Waffensch 

für Hisb 

Für israel war es ein „Geschenk des 

Himmels“. Ein Spezialkommando 

fing im mittelmeer einen Frachter ab, 

der nach Armeeangaben 36 Container 

mit Raketen, Panzerabwehrgranaten 

und reichlich munition aus dem iran 

zur verbündeten Hisbollah im Li ba - 

non bringen sollte. Dass die „Fran- 

cop“ einem deutschen Reeder gehört, 

mag in der Heimat für Schlagzeilen 

sorgen, spielt aber in israel überhaupt 

keine Rolle. 

Während die Hisbollah jegliche Ver - 

strickung bestreitet und israel Pira te rie 

in internationalen Gewässern vorhält, 

feiern die israelis den Coup. „Auf frischer 

Tat ertappt“, titelte die Tages - 

zei tung ‘Yediot Ahronot’. Denn nach 

dem Willen des Weltsicherheitsrates 

sind sowohl die Wiederbewaffnung 

der Hisbollah als auch der Waffen - 

han del mit dem iran verboten. 

Auch andere Blätter berichten seitenlang 

in Wort und Bild. „Ein Geschenk 

des Himmels“, zitiert die ‘maariv’ 

einen Regierungsbeamten nach der 

Sit zung des Sicherheitskabinetts. 

„Un sere Aufgabe ist es jetzt, der Welt zu 

zeigen, mit wem es Israel zu tun hat. Die 

Fotos mit den Waffen und der Munition 

werden beweisen, dass sich Israel gegen 

einen grimmigen Terrorismus verteidigt, 

und Terror bekämpft man nicht mit 

Samthandschuhen.“ 

Tagelang hatten israelische Sicher - 

heits kräfte den Frachter bereits im Vi - 

sier. Das Elitekommando schlug dann 

an jenem Tag zu, als die Un-Gene ral - 

versammlung mit der Diskussion des 

kritischen Un-Berichts über den is ra e - 

lischen Gazafeldzug vom Jahres wech - 

sel begann. An reinen Zufall wollten 

weder Kommentatoren im Libanon 

noch in israel glauben. „Öffentlichkeitsarbeit 

ist jetzt sehr wichtig und wir versuchen, 

einen Nutzen aus der günstigen 

Gelegenheit zu ziehen“, sagte Außen mi - 

nister Avigdor Lieberman dem israelischen 

Rundfunk. im Prinzip hat is ra - 

el mit dem Kapern des Waffen schif fes 

rund 160 Kilometer vor der eigenen 

Küste sogar zwei Fliegen mit einer 

Klappe geschlagen. Seit monaten 

trommelt ministerpräsident Ben ja min 



wirk lich Druck auf den Iran macht, die 

kriminellen Aktivitäten stoppt und Israel 

unterstützt, wenn es sich gegen Terro ris - 

mus und dessen Sponsoren verteidigt.“ 

Wie im nahen Osten üblich, machen 

auch Verschwörungstheorien die 

Run de - dass israel beispielsweise den 

Coup inszeniert haben könnte. Außen - 

minister Lieberman sagte, die Be fra - 

gung der Crew, Dokumente an Bord 

des Schiffes sowie Geheimdienstin for - 

mationen seien zweifelsfreier Beweis, 

dass die „Francop“ mit Waffen für die 

Hisbollah unterwegs gewesen sei. 

Aber warum gerade ein Schiff? Für 

den Transport der 36 Container mit 

hunderten Tonnen Kriegsmaterial hät - 

te man sonst 20 Flugzeuge benötigt, 

schreibt die ‘Jerusalem Post’. Darüber 

hinaus sei ein Schiffstransport viel 

dis kreter, weil Starts und Landungen 

von Flugzeugen mehr Spuren für 

Geheimdienste hinterließen. Welch 

tödliche Fracht die „Francop“ an 

Bord hatte, verdeutlichen folgende 

Zahlen: Während des 33 Tage langen 

Libanon-Krieges vom Sommer 2006 

feuerten Hisbollah-Kämpfer nach is - 

raelischen Armeeangaben rund 4.000 

Raketen auf israel ab. An Bord der 

„Francop“ waren 3.000 Raketen. Das 

muggel 

ollah 

©IDF 

netanyahu, dass der iran eine viel 

größere Gefahr für die Welt ist als der 

ungelöste israelisch-palästinensische 

Konflikt. Seit monaten fordert ne tan - 

yahu schärfere Sanktionen. Jetzt spürt 

der Regierungschef Ober wasser: „Der 

Iran schickt diese Waffen Terrorgruppen, 

damit diese israelische Städte angreifen 

und Zivilisten töten. Es ist an der Zeit, 

dass die internationale Gemeinschaft 

© Amir Cohen / Reuters 

©IDF 

sind nach israelischen Schätzungen 15 

Prozent des gesamten Rake ten vor rats 

der Hisbollah. Die israelische Ar mee - 

führung geht davon aus, dass die His - 

bollah mit den Waffen von der „Fran- 

cop“ mindestens vier Wochen lang 

Krieg führen könnte. Hans Dahne/dpa 

©IDF 

36 Container mit 500 Tonnen 

Waffen wurden als zivile Fracht 

getarnt und zwischen anderen 

Containern versteckt: 

9.000 Mörser geschoße, 

3.000 Katjuscha-Raketen, 

mehr als 20.000 Granaten und 

gut eine halbe Million Patronen 

Munition für kleinere Waffen 



Von von Braun zu 

Nasrallah 

VON MOSHE ARENS * 

in den letzten mo - 

naten des Zweiten 

Weltkriegs setzten 

die Deutschen ge - 

gen Groß britan ni en 

das ein, was Hit ler 

als die „Waffe der 

Rache“ bezeichnete. 

Die V-2-Rakete, 

die von Wern her 

von Braun und sei - 

nem Wissen chaft - 

ler team als Terror - 

waffe entwickelt 

worden war, wur - 

de Tag für Tag auf 

zi vile Ziele abgefeuert. 

Bis die Trup - 

pen der Alli ier ten 

die Ab schuss ba sen 

er reich ten, waren 

in Großbritannien 

1.400 Raketen nie - 

dergegangen, 500 

da von in London. 900 Einwohner 

Lon dons wurden von diesen Rake ten 

getötet. 

©wikimedia 

55 Jahre danach, während des ersten 

Golfkriegs, schickte der irak nach is - 

ra el Raketen, die nach dem modell 

der V-2-Raketen gebaut und aus der 

Sowjetunion und nordkorea importiert 

worden waren. Seit jenem Krieg 

wurden die Raketen zur bevorzugten 

Waffe der Feinde israels. Zehntau sen - 

de von ihnen, die Zahl wächst jeden 

Tag, sind im Gaza-Streifen und im 

Südlibanon stationiert worden und be - 

drohen alle Bürger israels. Was man 

in den Zeiten der auf den norden 

israels abgefeuerten Katyushas als 

erträgliche Belästigung angesehen 

hat, ist zu einer strategischen Bedro - 

hung geworden. man darf die zivilen 

Verluste nicht unterschätzen, die 

israel im Falle eines Angriffs mit diesen 

Raketen erleiden würde. 

Die Rede ist von einer Terrorwaffe, 

klipp und klar. Je größer die Zahl dieser 

Raketen, desto mehr schreckt die 

israelische Regierung – die schwere 

Verluste unter ihren Bürgern befürchtet 

– vor einem effektiven Einschrei ten 

gegen die Bedrohung zurück. Die Stra - 

tegie der Terroristen ist einfach: Wenn 

sie über ein genügend großes Arsenal 

von Raketen verfügen, werden sie sie 

sporadisch auf israel ab feu ern oder 

andere provokative Akti o nen – wie die 

Entführung von Solda ten – durchführen, 

im Wissen, dass die Re gierung aus 

Furcht vor massivem Raketenbe schuss 

auf israelische Ort schaf ten zögern 

wird, hart zu reagieren. 

Das ist, was mit der Hisbollah im nor - 

den passiert ist. ihr ohne Un terlass 

wachsendes Raketenarsenal hinderte 

die letzten israelischen Re gierungen 

daran, maßnahmen zur Ausschal tung 

der Gefahr einzuleiten oder wenigs - 

tens effektiv auf die Pro vokationen 

zu reagieren. im zweiten Libanon krieg 

beschloss die Regie rung Ehud Ol merts 

letztlich mit außergewöhnlicher Här te 

zu reagieren, aber sie hat die Arbeit 

nicht zu Ende ge führt. Während des 

Kriegs wurde der norden des Landes 

schwer von Rake ten in mitlei den schaft 

gezogen, und den israelischen Vertei - 

di gungs streit kräf ten (ZAHAL) gelang 

es nicht, dem Beschuss ein Ende zu 

setzen. Heute ist das Raketenarsenal 

der Hisbollah noch um einiges größer. 

in Gaza hat die Hamas die Hisbollah 

imitiert. nachdem sie sich ein Ar se nal 

von Raketen aufgebaut hatte, feuerte 

sie sie über Jahre hinweg auf israelische 

Ortschaften ab, im Wissen, dass 

israel aus Furcht vor weiteren Rake - 

ten zögern würde zu reagieren. Diese 

Situation dauerte bis zur letzten mi li - 

täroperation in Gaza an, doch auch 

diesmal wurde die mission nicht vollendet. 

Heute verfügt die Hamas über 

ein noch größeres Raketenarsenal, und 

sie setzt dieselbe Strategie fort: Ab und 

an schickt sie einige Raketen nach is - 

rael, in der Annahme, dass die Re gie - 

rung nicht reagieren wird. Die Veröf - 

fentlichung des Goldstone-Be richts 

hat sie nur in ihrer Sicherheit be stärkt, 

dass israel sich weiter zu rück halten 

und keine Aktion einleiten wird. 

Es handelt sich hier um eine aus is ra - 

elischer Sicht unerträgliche Situation. 

Die Zivilbevölkerung israels wird von 

norden und Süden her von Terro ris ten 

als Geisel gehalten. Die Reichweite der 

Raketen deckt inzwischen sein ge sam - 

tes Territorium ab. Schwer zu glau ben, 

dass irgendein Staat bereit sein wür de, 

dies auf längere Sicht hin zunehmen. 

Als die Vereinigten Staa ten 1962 von 

der Stationierung sow jetischer Rake ten 

auf Kuba be droht wurden, forderte 

Präsident John F. Kennedy, der verstand, 

dass die permanente Gefahr 

von Raketen die nationale Sicherheit 

schwer beeinträchtigen würde, ihre 

Entfernung. in gleicher Weise ist die 

ständige Bedrohung durch Raketen 

von Seiten verantwortungsloser Ter - 

ro rorganisationen wie Hisbollah und 

Hamas eine handfeste Gefahr für die 

Sicherheit israels. 

Diese Gefahr muss ausgeschaltet 

wer den. in einem ersten Schritt muss 

die israelische Regierung klar ma chen, 

dass die Stationierung von Raketen 

nicht hinnehmbar ist, und fordern, dass 

jede weitere Lieferung sofort aufhören 

muss. Darüber hinaus muss die Re gie - 

rung betonen, dass das bestehende Ra - 

ketenarsenal früher oder später verschwinden 

muss. Haaretz, 18.1.09 

* 

Moshe Arens war Außen- und Verteidigungs minister 

des Staates Israel. 

Hamas-Gruppe bietet Kopfgeld für Entführung von Soldaten 

Eine der Hamas nahestehende Organisation im Gazastreifen verspricht is - 

ra elischen Arabern eine Belohnung von US$ 1,4 mio. (€ 940.000) für die Ent - 

führung eines israelischen Soldaten. Das Angebot der Waad-Gruppe, die 

vom Hamas-innenminister Fathi Hamad geleitet wird, wurde per E-mail an 

palästinensische medien verschickt. Damit reagierte Waad nach eigenen 

Angaben auf israelische Versuche, mit Geldgeschenken für die Bewohner des 

Gazastreifens den Aufenthaltsort des 2006 verschleppten Soldaten Gilad 

Sha lit ausfindig zu machen. 

Radikale palästinensische Gruppen haben schon mehrfach zur Entführung 

israelischer Soldaten aufgerufen. Sie haben bisher jedoch noch nie eine 

hohe Belohnung in Aussicht gestellt. Die Finanzmittel für Waad dürften 

Beo bach tern zufolge direkt von der Hamas kommen. Diese wiederum wird 

vermut lich vom iran unterstützt. 

Die israelische Stiftung "Born to Freedom" hat US$ 10 mio. für infor ma tio nen 

über vermisste israelische Soldaten angeboten. 


35 Nebenkläger bei 

Demjanjuk-Prozess 

Zu Beginn des Prozesses gegen den 

mutmaßlichen nS-Verbrecher John 

Demjanjuk Ende november in mün - 

chen wird ein Großaufgebot von 

nebenklägern erwartet. Rund 20 ne - 

benkläger wollen am 30. november 

zum Auftakt ins Landgericht mün - 

chen ii kommen, wie der neben klä - 

ger vertreter und Kölner Strafrechts - 

professor Cornelius Nestler der Deut - 

schen Presse-Agentur (dpa) sagte. 

ins gesamt seien mindestens 35 ne ben - 

kläger zugelassen. Sie alle haben im 

na zi-Vernichtungslager Sobibor im 

von Hitler-Deutschland besetzten Po - 

len nahe Angehörige verloren. Der ge - 

bürtige Ukrainer Demjanjuk soll dort 

als Wachmann geholfen haben, die in 

massentransporten ankommenden 

Ju den zu vergasen. Die Anklage wirft 

dem 89-Jährigen Beihilfe zum mord 

in 27.900 Fällen vor. Die nebenkläger 

wollten keine harte Strafe für Dem - 

jan juk, sondern Wahrheit und Gerech - 

tigkeit, sagte nestler, der zusammen 

mit mehreren Kollegen rund 30 der 

nebenkläger vertritt. „Der Weg ist das 

Ziel: Jeder, der verantwortlich war für die 

Morde an ihren Familienangehörigen, 

muss sich bis zum Lebensende seiner Ver - 

antwortung stellen.“ Die Zahl der ne - 

POLITIK • NS-ZEIT 

ben kläger könnte noch weiter steigen: 

Unter anderem bei einigen Überlebenden 

aus Sobibor ist laut nestler of - 

fen, ob sie den entsprechenden An trag 

beim Gericht stellen. Das Verfahren 

sei sehr ungewöhnlich, verglichen mit 

den bisherigen Prozessen gegen mutmaßliche 

nS- und Kriegsverbrecher. 

„Die Konstruktion der Anklage ist geradezu 

revolutionär im Vergleich zu allen 

anderen großen NS-Verfahren in der 

Vergangenheit.“ Früher sei immer auf 

die einzelnen Täter und ihre Exzesse 

geschaut worden. „Hier geht es um die 

Vernichtungsmaschinerie, in der Dem jan - 

juk eine Funktion gehabt hat.“ 

insgesamt starben in Sobibor nach 

Schät zungen binnen zweieinhalb Jah - 

ren 250.000 menschen. Demjanjuk, als 

Rotarmist in deutsche Gefangen schaft 

geraten, wurde im SS-Ausbil dungs - 

lager Trawniki zum Wachmann ausgebildet 

und kam nach Sobibor, wo ihn 

die nazis mit rund 100 anderen Traw - 

niki als Helfer ihrer Vernichtungsma - 

schi nerie einsetzten. Dass Demjanjuk 

Trawniki geworden sei, könnte man 

nachvollziehen, da er sich selbst retten 

wollte, sagte nestler. „Dass er in Sobi bor 

geblieben ist, hat mit retten nichts mehr 

zu tun“, betonte der nebenklä ger ver - 

tre ter. „Während ringsherum in Osteu - 

ro pa für alle die Gefahren des Krieges 

drohten, war das Leben in Sobibor für die 

Trawniki angenehm - um den Preis der 

Beteiligung an der fortwährenden Er mor - 

dung von Tausenden von Juden.“ Die 

Opfer-Angehörigen, die am Prozess - 

auf takt teilnehmen wollen, kommen 

aus den USA und aus israel, vor al lem 

aber aus den niederlanden. Vier der 

bisher zugelassenen nebenkläger wa - 

ren selbst in Sobibor und haben die 

Vernichtungsmaschinerie überlebt. 

ins gesamt leben noch neun ehemalige 

Häftlinge - bis auf einen kamen sie bei 

dem Gefangenen-Aufstand im Okto - 

ber 1943 frei, nach dem das Lager 

geschlossen wurde. 

Australien will 

mutmaßlichen 

Kriegsverbrecher an 

Ungarn ausliefern 

Die australische Regierung hat die 

Aus lieferung des mutmaßlichen 

Kriegs verbrechers Charles (Karoly) 

Zen tai nach Ungarn gebilligt. Laut 

dem australischen innenminister 

Bren dan O’Connor bedeute diese Ent - 

scheidung nicht, dass damit eine 

„Schuld oder Unschuld Zentais dokumentiert 

werden soll“. Es gehe vielmehr 

darum, dass Australien seine Pflich ten 

erfülle, die sich aus internationalem 

Recht ergeben. 

Zentai wird beschuldigt, als mitglied 

der mit Hitler verbündeten ungarischen 

Armee 1944 einen jungen Ju den 

getötet zu haben. Zentai befindet sich 

seit dem 22. Oktober in Australien in 

Po lizeigewahrsam. Der 88-Jährige 

hat te sich gegen eine Auslieferung 

nach Ungarn gewehrt, da er nach ei - 

ge ner Aussage kein Vertrauen „in die 

ungarische Demokratie“ hat. 

Der Ungar war nach dem Krieg nach 

Australien ausgewandert und lebt in 

Perth im Westen des Landes. Zentai 

wies stets die vom Simon-Wiesen thal- 

Zentrum erhobenen Kriegsver bre cher- 

Vor wür fe zurück. Die Budapes ter 

Regierung hatte bereits im märz 2005 

einen Auslieferungsantrag gestellt. 

Auf der aktuellen Liste der zehn 

meistgesuchten nazi-Kriegsver bre cher 

des Simon-Wiesenthal-Zentrums in 

Jerusalem nimmt Zentai den siebenten 

Platz ein. 

APA 


POLITIK • ANTISEMITISMUS 

Aktion „Wiener Lichter“ gegen 

Burschenschafter-Festkommers 

Gegen den von 20. - 22. november statt - 

findenden Kommers der schlagenden 

Burschenschaften hat sich unter dem 

motto „Wiener Lichter“ ein breites 

zivilgesellschaftliches Bündnis formiert: 

Gemeinsam mit der Wiener SPÖ, der in - 

tegrationsstadträtin Sandra Frauen ber ger, 

der Sozialistischen Jugend Wien und der 

Jungen Generation in der SPÖ Wien sind 

darin vertreten nGOs wie „A Letter to 

the Stars“, ZARA - Zivilcourage und An ti- 

Rassismus-Arbeit, die Gemein nützi ge Ent - 

wicklungszusammenarbeit GmbH (GEZA), 

das Österreichische Nord-Süd-Institut 

(ÖnSi), sowie die Hochschüler Innen schaft 

Universität für angewandte Kunst (HU- 

FAK). 

Ziel der Aktion war es, die Wienerin nen 

und Wiener dazu aufzurufen, gegen 

die dunkle Vergangenheit - für die der 

Kommers der Ewiggestrigen steht - 

symbolisch eine Kerze anzuzünden 

und dieses Licht am Samstag, dem 21. 

november 2009 abends ins Fenster zu 

stellen. 

Die initiatorin von „Wiener Lichter“, 

SPÖ-nationalratsabgeordnete und Be - 

reichssprecherin für Umwelt und globale 

Entwicklung, Petra Bayr hielt im 

Vorfeld der Aktion fest: „‘Wiener Lich - 

ter’ ist selbstverständlich ein gewaltloser 

Protest der Zivilgesellschaft gegen das offene 

Zuschautragen von intoleranter, reaktionärer 

und revisionistischer Geistes hal - 

tung, die wir als längst überwunden glaub - 

ten. ‘Wiener Lichter’ richtet sich klar gegen 

das Weltbild der Burschenschaften, das 

beim Kommers völlig ungeniert in die 

Öf fent lichkeit getragen wird. Welche Ab - 

grün de sich da auftun, das macht ein Blick 

auf Homepage der Burschenschaft ‘Olym - 

pia’ deutlich: Da liest man unter Punkt 4 

im Menübereich ‘Aktuelles’: ‘Es ist in den 

meis ten Berei chen (z.B. Intelligenz, Medi - 

zin, Sport, etc.) von Relevanz, von welcher 

biologischen Abstammung ein Mensch ist’ 

oder unter Punkt 9: ‘Niemand hat uns verboten, 

Menschen unserer Herkunft im täglichen 

Leben bevorzugt zu behandeln.’ Ge - 

gen diese ausgrenzende, inhumane und an - 

timoderne Geisteshaltung - die aus solchen 

Zitaten offensichtlich wird - muss ein ge - 

waltloses Zeichen gesetzt werden und 

zwar für Demokratie, Humanität und 

Toleranz! Dafür steht ‘Wiener Lichter’!“ 

Neue Mauthausen-Guides zur Sensibilisierung der Jugendlichen 

nach den Ereignissen im Frühjahr in Ebensee - mehrere Jugendliche hatten 

Besucher der Gedenkfeier im ehemaligen KZ-nebenlager attackiert - hat das 

maut hausen Komitee Österreich (mKÖ) eine initiative für mehr von Expert in - 

nen begleitete Besuche von Schülerinnen und Jugendliche gestartet. in den ver - 

gangenen monaten wurden dreißig Personen - Studierende, Betriebsrätinnen, 

Jugendarbeiterinnen - zu neuen „mauthausen-Guides“ ausgebildet und zertifiziert. 

Damit können jährlich rund 300 zusätzliche Begleitungen für 7.500 Ju - 

gendliche stattfinden. Die Hälfte der Guides sind Frauen, ein Fünftel haben einen 

migrationshintergrund. 

Horst-Wessel-Lied 

auf Diensttelefon 

Die Verwendung des von den natio - 

nalsozialisten in Deutschland benutzten 

Horst-Wessel-Lieds als Klingelton 

auf seinem Diensthandy hat für einen 

Beamten aus Berlin dienstrechtliche 

Konsequenzen. 

Aufgefallen war der Klingelton mit 

der verbotenen früheren nSDAP- 

Hym ne durch einen Zufall: Der Staats - 

bedienstete war im Februar in ei nem 

Kaufhaus beim Diebstahl er wischt 

worden. Als der Dieb von Po lizisten 

verhört wurde, klingelte plötzlich 

sein Handy mit dem Horst-Wessel- 

Lied als Klingelton. Gegen die Be - 

schlag nahmung des Handys wehrte 

sich der mann mit der Bemer kung, 

das dürften die Polizisten nicht, er sei 

schließlich Beamter. Das Lied war wäh - 

rend der nS-Herrschaft (1933-1945) 

eine der wichtigsten nazi-Hymnen. 

Internetadressen kz.de und ss.de 

wurden in Deutschland vergeben 

Bei der erstmaligen Vergabe von in - 

ternetadressen mit nur zwei Buch sta - 

ben hat die deutsche Registrierungs - 

stel le Denic auch mehrere Domains 

mit brisanten Kürzeln wie „kz.de“ 

oder „ss.de“ vergeben. Registriert wur - 

den zudem die Adressen „sa.de“ und 

„hj.de“, wie Abfragen der Denic-Da - 

ten bank ergaben. Denic-Chefin Sabine 

Dolderer sagte dem nachrich ten ma - 

ga zin „Focus“ nach einem Vorab be - 

richt, diese Ent schei dung sei bewusst 

getroffen worden. „Wir haben uns für 

eine Freigabe entschieden, da die Begriffe 

als solches nicht rechtswidrig sind.“ in 

Kombination mit entsprechenden in - 

halten könnten sie hingegen „durchaus 

der Aufklärung dienen“. Rechts ex - 

tre me Absichten wiesen die Betreiber 

von „kz.de“ und „ss.de“ auf Anfrage 

von „Focus“ zurück. Demnach soll 

„kz.de“, das von einer Gastronomie - 

ge sellschaft aus norddeutschland re - 

gistriert wurde, für eine Ferienver mitt - 

lung verwandt werden. Für „ss.de“ ist 

demnach ein Shoppingangebot ge - 

plant. internetadressen mit „de“- 

Endung und nur zwei Buchstaben 

sind erst seit gut einer Woche möglich. 

in den ersten Tagen hatte es 

einen großen Ansturm auf die neuen 

Domain-namen gegeben. 


WIRTSCHAFT • ISRAEL 

©Alle Fotos: R. Engel 

Wasser 

und 

Wein 

Das israelische Unternehmen Netafim ist 

Weltmarktführer bei Tropfen-Bewässe - 

rung systemen – und hält auch im österreichischen 

Weinbau die klare Führungs - 

position. Ein Lokalaugenschein bei ei - 

nem Spitzenweingut. 

VON REINHARD ENGEL 

Josef Umathum spricht über seine Wein - 

stöcke wie ein anderer über ein ge - 

liebtes Haustier oder eines seiner zahl - 

reichen Kinder: „Die Pflanzen sind ja 

sehr intelligent,“ erklärt der Rotwein - 

bau er aus dem burgenländischen 

Frau enkirchen. „Man darf sie nicht verwöhnen, 

auch nicht mit Wasser. Sonst 

werden sie bequem und bilden ihre Wur - 

zelballen zurück.“ 

Dennoch hat Umathum von seinen 25 

Hektar Weingärten im Seewinkel rund 

die Hälfte mit Bewässerungs systemen 

bestückt. „Das ist eine Art Versiche rung. 

Die letzten paar Jahre haben wir gar nicht 

WIRTSCHAFT 



aufgedreht. Heuer war es nach dem regnerischen 

Sommer im Herbst dann so 

trocken, dass wir die Bewässerung ge - 

braucht haben.“ Zuerst war der Regen 

ausgeblieben, dann hätte ein warmer 

Südwind die Trauben beinahe vor der 

Reife schon am Stamm zu Rosinen 

gedörrt. mit der Bewässerung konnte 

der Weinbauer die Ernte retten – und 

2009 sollte jetzt auch von der Qualität 

her ein gutes Ergebnis bringen. 

Umathum führt seine Anlage vor, die 

vom Weltmarktführer stammt, dem 

israelischen Unternehmen Netafim 

(siehe Kasten). Etwa auf Kniehöhe 

sind entlang der Reihen der Wein re - 

ben schwarze fingerdicke Schläu che 

gespannt. Warum liegen diese nicht 

direkt am Boden? „In manchen Län - 

dern wird mit Unkrautvertilgungs mittel 

gearbeitet, dort kann man die Schläuche 

auf die Erde legen. Wir haben eine biologische 

Arbeitsweise, da würden wir mit 

den Bearbeitungsgeräten die Schläuche 

zerstören,“ so Umathum. Jetzt sind sei - 

ne einzigen Feinde Plastikna schen de 

Feldmäuse und die zahlreichen Jäger, 

deren Schrotschüsse immer wieder 

auch anderes treffen als Rebhühner 

oder Fasane. 

Umathum nutzt eine eher einfache 

Version der Tröpfchen-Bewässerung. 

Er beobachtet seine Weingärten, mit 

eigenen Augen und auch mit meß- 

Sonden, das Wasser dreht er selber 

auf. Andere Anlagen verknüpfen die se 

Da ten und schalten sich selbst, automatisch 

ein, wenn die Sensoren zu 

wenig Bodenfeuchtigkeit melden. 

Alle 80 Zentimeter hat der schwarze 

Schlauch eine kleine Öffnung, aus 

dieser tropft dann das Wasser, nach ge - 

nau definierten mengen. „Bei uns sind 

das etwa 1,6 Liter pro Stunde.“ 

Die Öffnungen entsprechen aber nicht 

genau dem Abstand der einzelnen 

Reb stöcke voneinander. Uma thum: 

„Wir legen eine Art Wasserstraße den 

Reihen entlang.“ Er pumpt das Grund - 

wasser selbst mit einer Pumpe herauf. 

Warum er das israelische System 

benutzt? „Vor allem, weil es wartungsfrei 

ist.“ Hinter den Löchern im 

Schlauch steckt das eigentliche Hightech-Geheimnis: 

Eine kleine mem - 

bran sorgt eben genau für die vorgegebene 

Wassermenge, und sollte sich 

dieses feine Gitter verstopfen, wird 

ein Vakuum aufgebaut, und die Sand - 

körner oder Kalkpartikel werden selb - 

ständig weggeschwemmt. Uma thum: 

„Die Anlage sollte etwa so lange halten 

wie der Weingarten alt wird, rund 30 

Jahre.“ 

Umathum ist in Österreich nicht der 

einzige Weinbauer, der auf diese Tech - 

nologie setzt. „Heute ist sie bei uns im 

Seewinkel bei unseren sandigen Böden ei - 

gentlich schon Standard geworden. Prak - 

tisch alle jungen Weingärten haben Tröp - 

fchen-Bewässerung und ein Gutteil der 

älteren auch, wo es eben notwendig ist.“ 

Schwarze fingerdicke Schläu che auf Kniehöhe 

Die Grundelemente: Wasserhahn, schwarze Schläuche mit regelmäßigen Löchern und die kleine Membran dahinter. 



Vom Kibbuz auf den Weltmarkt 

im Jahr 1965 errichtete der Kibbuz Hatzerim 

inmitten der israelischen Wüs te eine erste 

Produktionsstätte für Anlagen zur Tröp fc hen - 

bewässerung. Der Wassertechnik-ingenieur 

Simcha Blass hatte ein Patent für die regelmäßige 

Versorgung von Pflanzen mit dem 

lebensnotwendigen nass gefunden. 

Heu te ist netafim, an dem nach wie vor drei Kibbuzim beteiligt sind, aber 

auch private investmentfonds, ein globales Unternehmen. im Vorjahr wurden 

US$ 600 mio. umgesetzt, 2.300 mitarbeiter sind weltweit beschäftigt. 

netafim verkauft sein System in 121 Ländern, es gibt 30 Auslands-Töchter, 

darunter Produktionsstätten in den USA, in Australien, indien, Brasilien, 

Südafrika, China, Frankreich und der Türkei. Die Herzstücke der Anlagen, 

die membrane, stammen aber ausschließlich aus der israelischen Fabri ka tion. 

Der Weinbau ist wohl ein wichtiges Kundensegment von netafim, aber bei 

weitem nicht das einzige. Geliefert wird an Gemüse- und Obstbauern, für 

Olivenhaine, Kartoffelfelder und Gewächshäuser, in denen Tomaten oder 

Gurken gezogen werden. Die globalen Zahlen sind beeindruckend: 86 mrd. 

Tropfer sind weltweit im Einsatz, rund vier millionen Hektar landwirtschaftlicher 

Fläche werden mit den Anlagen des israelischen Unternehmens 

bewässert. 

Josef Glatt von der österreichischen 

Landwirtschaftskammer schätzt, dass 

von den 50,000 Hektar österreichischer 

Rebflächen „etwa zehn bis 15 

Prozent“ solche Anlagen installiert 

haben. „In manchen Gebieten regnet es 

ohnehin genug, etwa in der Steiermark, 

da brauchen sie es nicht.“ Franz Wanne - 

macher, der als Gebietsbetreuer der nie - 

derösterreichischen Firma Parga die 

mehrzahl der israelischen netafim- 

Bewässerungsanlagen im Burgenland 

verkauft hat, bestätigt diese Rech - 

nung: „Etwa die Hälfte der Weingärten 

in Österreich würde eine Bewässerung 

brauchen, aber nicht überall gibt es ge - 

nug Grundwasser oder Flüsse oder Bäche 

in der Nähe. Da trifft etwa auf das Wein - 

viertel zu. Insgesamt werden in Österreich 

rund 9000 Hektar bewässert.“ Damit 

liegt Österreich in Relation zur Reb - 

flä che international weit vorne, etwa 

deutlich vor südlichen Ländern wie 

Spanien oder italien. Und von diesen 

vielen Anlagen hat netafim mehr als 

70 Prozent verkauft, den Rest teilen 

sich andere israelische Anbieter so wie 

solche aus italien, Frankreich und 

Aus tralien. 

Das Bewässern von Weingärten hat 

nicht nur Freunde. in manchen Län - 

dern, etwa in Frankreich, ist es überhaupt 

verboten. Das Argument dabei 

lautet, man verwässere den Wein qua - 

si schon am Stock. Qualitäts win zer 

Umathum gesteht zu, dass das prinzipiell 

möglich wäre: „Wenn ich den 

Pflanzen früh in ihrer Wachstumsphase 

viel Wasser gebe, dann entwickeln sie riesige 

Trauben, wie Luftballons. Aber die 

haben dann kaum Geschmack.“ Gerade 

in Österreich hat sich der Schwer punkt 

des Weinbaus nicht erst seit dem Wein - 

skandal deutlich weg von der mas sen - 

produktion und hin in Richtung hö - 

here Qualitäten verschoben. Und da 

bekommt die Bewässerung ganz an - 

dere Aufgaben, als bloß die mengen 

zu erhöhen. Umathum: „Wenn die 

Pflanze zu viel Trockenstress hat, dann ist 

sie für den Winter geschwächt, im schlimm - 

sten Fall kann sie auch kaputtgehen.“ 

Die ersten, die in Österreich in den 

frühen 90er Jahren mit der Tröpfchen - 

be wässerung experimentierten, wa ren 

Wachauer Weinbauern, die auf ihren 

steinigen Terrassen über der Donau 

vor allem Rieslinge und Grüne Velt - 

liner auspflanzen. „Richtig losgegangen 

mit dem Boom ist es dann Ende der 

90er,“ erinnert sich der Lieferant Wannemacher. 

Ein großer Anreiz, in die 

neue Technologie zu investieren, kam 

von staatlichen und europäischen För - 

derungen. Das Burgenland war einige 

Jahre lang Ziel-Eins-Gebiet der EU, da - 

mals wurden 75 Prozent der Kosten 

ge fördert, den Bauern blieb nur ein 

Viertel, heute steht die Relation 50:50. 

Dabei kauften nicht alle Weinbauern 

eine eigene Einzel-Anlage wie Josef 

Umathum. manche schlossen sich zu 

Wassergemeinschaften zusammen, sei 

es in Abschnitten der Wachau, sei es 

im Burgenland, in Gols oder in ilmitz. 

Der Vorteil liegt darin, dass es nur 

einen einzigen Brunnen braucht, und 

wenn nicht alle gleichzeitig bewässern, 

sind auch nicht Rohre und Pum - 

pen der größten Kapazität notwendig. 

im Hintereinander liegt aber auch das 

Potential für Zank und Hader: Ge rade 

wenn es trocken ist, muss dann das 

eine oder andere mitglied der Genos - 

sen schaft warten, bis es endlich an 

der Reihe ist. 

Selbst wenn ein Großteil der Wein ber - 

ge, die das Wasser am notwendigsten 

haben, in Österreich bereits erschlossen 

ist, sieht der Anbieter Wanne ma - 

cher noch genug Potential für weitere 

Anlagen: „Unser Hoffnungsgebiet liegt 

jetzt südlich von Wien, in der Ther men - 

re gion.“ Kräftige Unterstützung kommt 

dabei von den Klimaveränderungen. 

Netafim-Gebäude im Kibbuz 

Hatzerim. 

„Es ist heute tatsächlich anders als vor 30 

Jahren,“ bestätigt Weinbauer Uma - 

thum. „Zwar fällt heuer im gesamten Jah - 

resverlauf nicht unbedingt weniger Re gen 

als damals, aber das Wetter ist un be stän - 

diger geworden, auf heftige Un wet ter folgt 

dann wieder Trockenheit.“ Da mit er 

dann seine großen Roten – etwa den 

Haideboden – keltern kann, dreht er 

den Wasserhahn auf. Ohne die Reb - 

stöcke gleich zu verwöhnen. 

Josef Umathum liebt seine Weinstöcke – 

verwöhnt sie aber nicht. 



Ab 2010 keine Zölle auf 

israelische Lebensmittel 

in der EU 

israel und die Europäische Union 

haben am 4.11.2009 ein neues Land - 

wirt schaftsabkommen unterzeichnet. 

nach einem langen Verhand lungs - 

vor lauf aktualisiert es das ursprüngliche 

Abkommen von 1970. 

Der Zugang zu den märkten wurde 

für beide Seiten erheblich erleichtert. 

im verarbeiteten Agrarsektor werden 

nun 95% aller Produkte von Steuern 

und Abgaben befreit. im Frischwa ren - 

bereich entfallen die Zollbestim mun - 

gen für 80% der Produkte. 

Das Abkommen wurde von israels 

Botschafter bei der EU, Ran Curiel, 

und von Schwedens Botschafter Chris - 

tian Danielsson unterzeichnet. Es stellt 

ein weiteres Element in der langen 

Reihe bestehender Abkommen zwischen 

israel und der EU dar, zu der 

das israel-EU-Assoziierungsab kom - 

men und zahlreiche andere Partner - 

schaftsverträge gehören. 

Europa ist der bei weitem wichtigste 

Handelspartner israels im Agrar bereich. 

mehr als 25% aller landwirtschaftlichen 

Produkte und mehr als 

75% aller Frischwaren aus israel werden 

in die EU exportiert. 

Start-Up Nation. 

The Story of Israel’s Eco - 

nomic Miracle heisst das 

Buch von Dan Senor 

und Saul Singer, das is - 

raels beispiellosen wirt - 

schaftlichen Erfolg er - 

klärt (erschienen bei 

Twelve Books, iSBn 978-0446539258). 

Einer der Gründe war der arabische 

Boykott israels. Er zwang die israelischen 

Unternehmen zur Entwicklung 

von extrem attraktiven Produkten, 

um weltweit die Angst vor den 

Boykottdrohungen zu überwinden. 

Avo ca do-Export 2009 

50.000 Tonnen erreicht israels Avo ca - 

do-Export 2009. Die Steigerung um 

sagenhafte 50% gegenüber dem Vor - 

jahr führen Experten auf perfekte Wet - 

terbedingungen in israel, den außerordentlichen 

nährstoffgehalt und 

den biologischen Anbau zurück. 

© Dylan Schweizer 

Israels neuer Exportschlager 

Ganz unverhofft ist israel zum weltweit 

größten, ja eigentlich einzigen 

Ex portland von nilpferden geworden. 

Dahinter steht der beliebte Safari-Zoo 

in Ramat-Gan, der in den vergangenen 

monaten mehr als ein Dutzend 

der Paarhufer an Zoos auf der ganzen 

Welt verkauft hat. 

„Es gibt keinen Profit in diesem Export - 

be reich, aber ohne Zweifel sind wir ein 

ein zigartiger Zoo, denn normalerweise 

ha ben Zoos nur eine kleine Anzahl von 

Flusspferden“, sagt Sagit Horowitz, 

die Sprecherin des Rama Gan Safari- 

Parks unweit von Tel Aviv. Bei einem 

Bestand von mehr als 40 nilpferden 

und einer hohen Geburtsrate war der 

Zoo gezwungen einen Weg zu finden, 

um die Population herunterzuschrauben. 

Bislang sind 14 nilpferde auf dem 

Luft- oder Seeweg nach Kasachstan, 

Russland, Vietnam, in die Ukraine 

und in die Türkei geliefert worden. 

Und die nachfrage lässt nicht nach. 

Dabei gestaltet sich der Transport 

nicht immer einfach: Die bis zu 3.5 

Tonnen schweren Tiere können nur 

betäubt werden, wenn sie schlafen. 

Ansonsten rennen sie nach der Sprit ze 

ins Wasser, wo man sie dann nicht 

mehr fangen kann. Sobald das nil - 

pferd bewusstlos ist, wird es mit ei nem 

Bagger in einen Container verladen. 

Touristenrekord im Oktober 

Laut aktuellen Angaben des Tou ris - 

musministeriums sind im vergangenen 

Oktober 330.000 Urlauber nach 

israel gereist – ein bislang unerreichter 

Rekord. Gegenüber dem Vorjah res - 

mo nat bedeutet dies einen Anstieg 

von ganzen 9%. 

Seit Beginn des Jahres bis einschließlich 

Oktober waren in israel 2.3 mio. 

Touristen aus dem Ausland zu Gast; 

das sind so viele wie im gesamten 

Jahr 2007. im Jahr 2008 sind im gleichen 

Zeitraum allerdings noch mehr 

Urlauber zu verzeichnen gewesen. 

israels Tourismusminister Stas Mise - 

zh ni kov erklärte, noch ein größeres 

Wachstum der Branche erzeugen zu 

wollen. im marketing-Bereich gebe es 

noch nachholbedarf. 

ESL bald auch in Israel 

vertreten 

Die Welt weite Computerspiele-Liga 

Electronic Sports League (ESL) soll 

künf tig auch in israel vertreten sein. 

Ausgerichtet werden sollen die Tur - 

niere vom israelischen Gaming- und 

Jugendportal Vgames. 

Die ESL, Europas größte Liga für Com - 

puterspieler, ist bereits in zahlreichen 

Ländern vertreten. nun blickt man 

über den europäischen Teller rand und 

will ab Januar 2010 auch in israel 

eSport-Turniere ausrichten. im Rah - 

men der nun beschlossenen Koo pera - 

tion übernimmt Vgames als Li zenz part - 

ner Aufbau und Betreu ung einer isra - 

e lischen Sektion im weltweiten Por tal 

der Electronic Sports League (ESL). 

Künftig werden israelische Spieler sich 

auch für internationale Turniere wie 

die Intel Extreme Masters qualifizieren 

und dort um die (teilweise sehr be - 

achtlichen) Preisgelder spielen können. 

nach Angaben von Veranstalter 

Turtle Entertainment wird die ESL is - 

ra el „alle populären eSport-Titel unterstützen 

und sich an Gelegenheitsspieler 

und Profis gleichermaßen richten“. im 

Profi-Bereich werden wahrscheinlich 

vor allem Spiele wie Counter-Strike, 

Warcraft 3, aber auch FiFA gespielt 

werden, die sich in allen mitglie ds län - 

dern der ESL großer Beliebtheit er - 

freuen. 


WISSENSCHAFT • ISRAEL 

Forschungsvertrag 

mit 

Ben-Gurion 

Universität 

Die curasan AG (Produzent und Ver - 

trei ber aus dem Bereich der Rege ne ra - 

tiven medizin) gab bekannt, dass sie 

einen Forschungs- und Entwick lungs - 

vertrag mit der Ben-Gurion Uni ver si - 

tät (BGU) in israel unterzeichnet hat. 

Wie der Spezialist für Knochen- und 

Geweberegeneration mitteilte, geht es 

in dem vom Bundesministerium für 

Bildung und Forschung geförderten 

Projekt um die Entwicklung spezieller 

Trä germaterialien zur Knochenregene ra - 

ti on. Unter der Leitung von Dr. Hanna 

Rapaport, Fakultät für Biotechnologie 

an der BGU, sei eine neue Eiweiß ma - 

trix entwickelt und patentiert worden, 

die den Knochenregenera tions pro zess 

erheblich beschleunigen könne. in 

Kooperation mit curasan solle diese 

matrix mit einem anorganischen Trä - 

ger verbunden werden, um daraus 

spä ter eine Reihe von Knochen rege - 

ne rationsmaterialien für den orthopädischen 

und zahnmedizinischen Ein - 

satz herzustellen. 

Wie die Gesellschaft mitteilte, wird sie 

von den 1,48 mio. Euro Förder gel dern 

900.000 Euro in die Arbeit des israelischen 

Forschungsteams investieren. 

im Gegenzug habe sich curasan für 

alle aus der Kooperation hervorgehenden 

Produkte das Vorrecht auf ex - 

klusive Lizenznahme gesichert. 

Wissenschaftliche Veröffent - 

lichungen: Platz 4 für Israel 

Was die Zahl wissenschaftlicher Ver - 

öffentlichungen pro Kopf angeht, be - 

legt israel weltweit den 4. Platz. Dies 

belegen Angaben, die der Rat für hö - 

here Bildung auf einer Konferenz an 

der Bar-ilan-Universität bekannt ge - 

geben hat. 

Die sich auf das Jahr 2005 beziehenden 

Daten positionieren israel gleich 

hinter der Schweiz, Schweden und 

Dä nemark. Dahinter folgen Finnland, 

die niederlande und Kanada. Die 

USA erreichen Rang 12 und Deutsch - 

land Rang 15. 

insgesamt wurden im Jahr 2005 6.309 

wissenschaftliche Aufsätze in israel 

publiziert; das sind 0.89% aller weltweit 

veröffentlichten Artikel. israels 

wissenschaftspublizistischer Ausstoß 

ist somit um 10 mal größer als sein 

Anteil an der Weltbevölkerung. 

noch beeindruckender ist die Fre - 

quenz, mit der israelische Artikel von 

Kollegen zitiert werden. So sind etwa 

die 148 Veröffentlichungen des Che mi - 

kers Avram Hershko vom Tech ni on in 

Hai fa, der 2004 den Chemie-no bel - 

preis gewann, mehr als 16.000 mal zi - 

tiert worden. „Der Wettbewerb um 

Stel len wächst in Israel, und die Beförde - 

rungs prozeduren sind sehr rigide, wes - 

we gen die Leute von vornherein viel 

publizieren“, sagt Meir Zadok, der Di - 

rektor der is rae li schen Aka demie der 

Wis sen schaf ten. „Außer dem gibt es sehr 

star ke Traditionen von Qualität an der 

israelischen Uni ver si tät.“ 

Universität in der Eisenbahn 

Wer in israel an einer akademischen 

Vorlesung teilnehmen will, braucht 

ab sofort nicht mehr in die Univer si tät 

zu gehen. Er kann sich auch in einen 

Zug setzen und während der Fahrt 

wissenschaftliche Vorträge zu unterschiedlichen 

Themen hören. Bei dem 

Projekt arbeiten die Hebräische Uni - 

ver sität Jerusalem und die israe lische 

Bahn zusammen. Die Teilnahme 

selbst ist kostenfrei, bis auf den Preis 

für die Fahrkarte. Die Vorträge dauern 

20 minuten, dann ist etwa zehn mi - 

nuten lang Zeit für Fragen an den Do - 

zenten. Wer zu spät kommt, verpasst 

den Zug und damit auch die Vor le - 

sung. Der erste Vortrag in der Bahn, – 

Abfahrt 9.43 Uhr aus modiín, An kunft 

um 10.28 Uhr in Tel Aviv – wude von 

Physikprofessor Hanoch Gottfreund ge - 

halten. Er sprach über die Liebes brie fe 

Albert Einsteins. „Jeder in diesem Wag - 

gon ist heute eine Versuchs maus, und ich 

bin ein Versuchs kanin chen“, sagte der 

frühere Rektor der He brä i schen Uni - 

ver sität in seiner ungewöhnlichen 

Vor lesung. „Wir haben niemals so etwas 

getan. Ich habe nie vor einem Publikum 

ge sprochen, in dem manche Leute mit 

dem Rücken zu mir saßen. Aber wir hoffen, 

dass wir, die wir normalerweise abgesondert 

an der Universität sind, auf diese 

Weise eine breitere Öffentlichkeit erreichen.“ 

Bezug zwischen Relativitätstheorie und 

Eisenbahn 

Gottfreund fügte hinzu: „Die Rela ti vi - 

täts theorie ist immer mit Zügen verbunden. 

Einstein sagte, wenn wir in einem 

Zug sind, dessen Fenster abgedichtet sind 

(und dessen Gleise und Räder gut ge - 

schmiert sind), so dass die Passagiere die 

vorbeifliegenden Bäume nicht sehen, dann 

kann kein wissenschaftliches Experiment 

den Passagieren mitteilen, ob sie sich be - 

we gen. Diese Annahme Einsteins ist die 

Grundlage für alles, was folgte - einschließlich 

der ganzen Theorie von der 

speziellen Relativität, einschließlich der 

Formel E=MC². Es gibt also wirklich 

einen besonderen Grund, in einem Zug 

über Einstein zu sprechen.“ 

Die wissenschaftliche Arbeit des Phy - 

siknobelpreisträgers habe sich auch 

in dessen Liebesbriefen niedergeschlagen, 

teilte der Einstein-Experte 

mit. „Wir würden Briefe wie die von 

Einstein nicht in der Generation der Mo - 

bi ltelefon-Textnachrichten sehen. Ihre 

Ge neration verpasst dies.“ Er fuhr fort: 

„Neben den intimen Äußerungen in je dem 

Liebesbrief gibt es Zeugnisse seines Nach - 

sinnens über Themen aus der Welt der 

Phy sik, das er mit den Frauen teilte, die 

er liebte.“ 

Öffentlichkeit und Akademie verbinden 

Aus der Hebräischen Universität hieß 

es laut der Tageszeitung ‘maáriv’: 

„Un ser Ziel ist es, den Campus zu verlassen 

und die breite Öffentlichkeit zu er - 

rei chen. Wir werden auch an unge wöhn li - 

chen Orten mit der Öffentlichkeit zu sam - 

mentreffen und sie mit dem verbinden, 

was in der Akademie geschieht. Aus Sicht 

der Bahn gibt es einen Mehrwert für die 

Passagiere, und aus unserer Sicht gibt es 

ein erwünschtes Zusammentreffen zwischen 

den Akademiechefs und der Öffentlichkeit.“ 

Die Passagiere reagierten zufrieden 

auf die erste Eisenbahn-Vorlesung: 

„Vie le von uns haben davon geträumt, 

Uni versitätsvorlesungen zu hören, aber 

ha ben keine Zeit dafür“, sagte eine Rei - 

sende gegenüber der Zeitung ‘Haá- 

retz’. „Wenn die Universität zu uns 

kommt, umso besser.“ Ein anderer Pas - 

sagier bemerkte: „Ich habe den Zug um 

8.43 Uhr verpasst, aber ich habe dies ge - 

wonnen: Eine halbe Stunde lang, statt in 

der Zeitung zu lesen, gab es eine faszinierende 

Vorlesung.“ 

Auf die Frage, wie viele Fahrten für 

einen akademischen Abschluss benötigt 

würden, antwortete Professor 

Gottfreund: „Es kommt darauf an, wie 

schnell der Zug fährt.“ 

inn 

WISSENSCHAFT 


JÜDISCHE WELT • AUSLAND 

Panorama 

Kurznachrichten aus der jüdischen Welt 

Quelle: JTA/Guysen u.a.; Übersetzung: Karin Fasching/Foto:©JTA u.a. 

JÜDISCHE WELT 

israel und indien vereinbaren 

waffenliefervertrag 

Die staatliche israel Aerospace indus - 

tries Ltd. wird bis 2017 das taktische 

Luftraumverteidigungssystem Barak 8 

im Wert von US$ 1,1 mrd. an indien 

liefern. israel ist indiens größter Lie fe - 

rant von Verteidigungseinrich tun gen. 

Erst im August war ein Vertrag zur 

Bereitstellung von 18 SPYDER Luft - 

raumverteidigungssystemen im Wert 

von US$ 1 mrd. unterzeichnet worden. 

erste torah für militärrabbiner 

Eine Gruppierung jüdischer militär - 

rab biner in den USA verfasst sechs 

klei ne, besonders leichte Torahrollen, 

die problemlos in Kriegsgebiete mitgenommen 

werden können. Her kömm - 

liche Torahrollen wären dafür zu 

schwer und zu sperrig. 

mehr als 10.000 jüdische männer und 

Frauen stünden derzeit im Dienst der 

US-Armee, sechs davon seien in den 

vergangenen 12 monaten bei militär - 

ein sätzen getötet worden, so die Grup - 

pierung. 

sydneys jüdisches zentrum 

wird geschlossen 

Der Hakoah Club, das soziale, kulturelle 

und sportliche Zentrum der Ju - 

den von Sydney, wird nach mehr als 

30 Jahren geschlossen. Ein wachsender 

Schuldenberg und schwindende 

mitgliederzahlen haben das Ende der 

vierstöckigen institution nahe des 

Bondi Beach eingeläutet. 

Der Club war 1975 von Frank Lowy 

erbaut worden; 1982 explodierte dort 

eine vermutlich palästinensische Bom - 

be, zum Glück gab es weder Tote noch 

Verletzte; unter der Präsidentschaft 

von Frank Lowy avancierte die Ha - 

koah zu einer von Australiens besten 

Fußballmannschaften, das Zentrum 

florierte. 2007 wurde das Areal verkauft 

und soll nun in ein Strandhotel 

umfunktioniert werden. Für das jüdische 

Zentrum konnte bisher kein neu - 

er Standort gefunden werden. 

israelischer gesandter 

für Neuseeland 

Shemi Tzur wird der erste israelische 

Ge sandte in neuseeland seit der 

Schließung der Botschaft im Jahr 2002 

sein. Tzur war bereits als Botschafter 

in Zypern, Finnland und Estland tä tig. 

Die Botschaft in Wellington war 2002 

aus Kostengründen aufgelassen worden. 

Überdies waren die Beziehun gen 

zwischen israel und neuseeland 2004 

erkaltet, als zwei mutmaßliche mos - 

sad agenten für den Versuch der illegalen 

Erwerbung eines neuseeländischen 

Passes inhaftiert wurden. 

Kanada repräsentiert israel 

in Venezuela 

nachdem Venezuelas Regierung aufgrund 

des Gazakrieges die gesamte 

israelische Botschaft des Landes verwies 

und die Beziehungen zu israel 

einfror, war es für venezuelanische 

Juden ohne israelischen Pass schwierig 

gewesen, nach israel zu reisen. Sie 

mussten den Umweg nach Bogota, 

Co lombia oder miami machen, um 

ein Visum für israel zu erhalten. 

nun übernimmt die kanadische Bot - 

schaft in Venezuela diese Aufgabe 

und wird als Anlaufstelle für israel 

betreffende Anliegen fungieren. 

©GPO 

Präsident Peres und äthiopische 

Juden begehen sigd-feiertag 

Die in israel lebenden äthiopischen 

Ju den begingen den Sigd-Feiertag ge - 

meinsam mit israels Präsident Shi mon 

Peres in dessen Residenz in Je ru sa lem. 

Dies war das erste mal, dass ein israelischer 

Präsident den jüdisch-äthiopischen 

Feiertag, der die Sehn sucht nach 

der Rückkehr nach Jerusa lem und 

Zion markiert, würdigte. 

mehr als 250 Personen, darunter mi - 

nis ter, Knesset-Abgeordnete, Geist li - 

che uvm., nahmen an den Feierlich - 

kei ten teil. 

Jemenitische Juden evakuiert 

in einer Geheimaktion des US State 

Department sind seit Juli dieses Jah - 

res insgesamt 60 jemenitische Juden 

in die USA gebracht worden. Weitere 

100 sollen in den kommenden mo na - 

ten folgen. 

Vor der Operation lebten etwa 350 Ju - 

den im Jemen. Abgesehen von jenen, 

die in die USA gebracht werde, wollen 

weitere 120 nach israel ausreisen. 

nur 30 jemenitische Juden wollen in 

ihrem Heimatland bleiben. 

Die Situation für Juden im Jemen verschlechterte 

sich in den letzten Jahren 

zusehends, es kam zu Diskrimi nie rung 

und gewalttätigen Ausschreitungen. 

im Dezember 2008 wurde ein jemenitischer 

Jude durch einen moslem ge - 

tötet. 

Neue Chanukkabriefmarke 2009 

Die US-amerikanische Post brachte 

zum dritten mal eine Chanukka brief - 

marke mit einer Auflage von 35 mio. 

Stück heraus. Darauf ist das Foto ei - 

ner menorah mit neun entzüdeten 

Kerzen zu sehen. 

Die erste Chanukkabriefmarke zu eh - 

ren des jüdische Lichterfestes war 1996 

produziert worden, die zweite im 

Jahr 2004. 

historischer friedhof in Venezuela 

wird restauriert 

Der 177 Jahre alte jüdische Friedhof 

in Coro, Venezuela, etwa sechs Auto - 

stunden westlich von der Hauptstadt 

Caracas gelegen, soll nach 40 Jahren 

des Verfalls nun grundlegend restauriert 

werden. Die Venezuelanisch-is ra - 

elitische Vereinigung, das Zentrum für 

Sephardische Studien und das Bau un - 

ter nehmen Constructora Sam bil von 

Salomon Cohen beteiligen sich an 



dem Projekt. Von der ehemals 200 

mitglieder zählenden jüdischen Ge - 

mein de von Coro sind nur noch 2 mit - 

glieder übrig ge blieben. Die jüdische 

identität war Schritt für Schritt durch 

Assimilation verloren gegangen. Ältere 

Gemein den in Brasilien, Surinam und 

Curacao, deren Geschichte bis ins 18. 

Jahr hun dert zurückreicht, sind längst 

verschwunden. 

holocaust-Überlebende: 

erhöhtes Krebsrisiko 

Eine Studie der Universität von Haifa, 

die die Krebserkrankungen von 

300.000 in Europa geborenen Juden, 

die noch vor dem Zweiten Weltkrieg 

nach israel auswanderten mit den Da - 

ten jener verglich, welche erst nach 

dem Zweiten Weltkrieg emigrierten, 

er gab für diese Gruppen ein wesentlich 

höheres Krebsrisiko, als bei anderen 

jüdischen und nichtjüdischen Be - 

völ kerungsgruppen in israel. 

So haben Holocaustüberlebende beider 

Geschlechter eine um 17 % höhere 

Wahrscheinlichkeit an allen Arten von 

Krebs – vor allem Brustkrebs, Lun gen - 

krebs und Kolorektalkrebs – zu er - 

kran ken. Je jünger die Person während 

des Holocaust war, umso höher ist 

auch ihr Krebsrisiko. 

anzügliche refaeli-Plakate ersetzt 

nach Beschwerden aus der Ortho do - 

xen Gemeinde wurden Plakate in Tel 

Aviv, die das israelische Topmodel Bar 

Refaeli, nur leicht mit einem Tuch ver - 

hüllt, im Bett mit „Survivor“-Star No am 

Tor zeigen, mit weniger anzügli chen 

motiven ersetzt. Tor und Re fa e li werben 

nun in Winter klei dung für eine 

be kannte Kleidermarke. 

Nachkommen chinesischer Juden 

in israel 

Sieben junge Erwachsene, nachfah ren 

von mitgliedern der jüdischen Ge mein - 

de von Kaifeng, kamen nach is ra el um 

dort ein Jahr lang Hebräisch zu studie - 

ren und zu konvertieren. Dies wurde 

von der Organisation Shavei is rael von 

michael Freund ermöglicht. Ge schätz te 

1.000 nachfahren chinesischer Juden 

leben heute in Kaifeng. 

libanon legt neuen 

guinnes hummus 

rekord vor 

Der bisher von einem 

israelischen Le bensmit tel unterneh men 

gehaltene Re kord im Hummusma chen 

wurde nun von ei nem libanesischen 

Team aus 250 Kö chen gebrochen. Das 

fertige Gericht aus eineinhalb Tonnen 

Ki chererbsen und weiteren Zutaten wie 

Zitronen saft, Sesampaste, Essig, Salz 

und Olivenöl wog zwei Tonnen. 

Der Libanon beansprucht die Erfin - 

dung von Hummus für sich und wirft 

israel vor, das Produkt gestohlen und 

widerrechtlich als israelisches Er zeug - 

nis vermarktet zu haben. Seine tatsächlich 

Herkunft ist unbekannt, wird aber 

dem arabischen Raum zugeschrieben. 

google-gründer Brin spendet 

us$ 1 mio. an hias 

Sergey Brin, mitbegründer des in ter net - 

riesen Google, hat der Hebräi schen im - 

migranten Hilfsorganisation HiAS ei ne 

million US$ gespendet. Die Or ga nisa - 

ti on hatte Brins Familie nach der Flucht 

aus der ehemaligen Sowjet uni on 1976 

geholfen und erhielt die Spen de an - 

lässlich des 30. Jahrestages seiner An - 

kunft in den USA. Beide Google-Grün - 

der, also sowohl Sergey Brin als auch 

Larry Page, sind Juden. 

Auch andere jüdische Organisationen 

wurden bereits von Brin mit Spenden 

bedacht. HiAS ist die älteste Flücht - 

lings hilfe or ganisation der USA, sie 

wur de 1881 ge gründet. mehr als 4,5 

mio. Flücht lin ge konnten seither von 

dieser Hilfe profitieren. 

gaydamak arbeitete für 

französischen geheimdienst 

Laut dem ehemaligen französischen 

innenminister Charles Pasqua arbeitete 

der israelisch-russisch-französische 

milliardär Arcadi Gaydamak für 

den französischen Geheimdienst. Pas - 

qua, in seiner Stellung als innen mi - 

nister auch Geheimdienstchef, hat te 

Bestechungsgelder von Gay da mak 

und seinem Geschäftspartner Pierre 

Falcone angenommen. 

Gaydamak war zu sechs Jahren Haft 

und einer million Euro Strafe für mil - 

lionenschwere Waffengeschäfte mit 

An gola verurteilt worden. Er besitzt 

mehrere Sportclubs und medienun ter - 

nehmen und engagiert sich für israelische 

und jüdische Organisationen. 

Jerusalems Bürgermeister nahm 

am N.Y. marathon teil 

Jerusalems Bürgermeister nir Barkat, 

der schon an verschiedenen mara - 

thons in Berlin, Paris und israel teilgenommen 

hat, war auch beim diesjährigen 

new York City marathon am 1. 

no vember dabei. Er wollte damit die 

Aufmerksamkeit der Welt auf Je ru sa - 

lem als Top-Tourismusziel für Rei sen - 

de und Pilger richten, so Bar kat. 

wieder shabbat g´ttesdienste in 

polnischer synagoge 

Zum ersten mal seit dem Holocaust 

wurde in der Synagoge des polnischen 

Kielce wieder Shabbat-G´ttesdienste 

gefeiert. Die im Zweiten Welt krieg zer - 

störte Synagoge wurde wieder aufgebaut 

und ab 1951 als Bezirksar chiv 

ge nutzt. 

Vor dem Zweiten Weltkrieg lebten et - 

wa 25.000 Juden in Kielce, 20.000 von 

ihnen wurden von den nazis ermordet. 

Traurige Bekanntheit erlangte die 

Stadt durch das letzte Pogrom, das in 

Polen durchgeführt wurde. 42 Juden 

wurden getötet, als mehr als ein Jahr 

nach Ende des Krieges, am 4. Juli 

1946, ein aufgebrachter mob das jüdische 

Gemeindezentrum attackierte. 

Vater der modernen 

anthropologie verstorben 

Claude Levi-Strauss, der das Konzept 

des Strukturalismus, das Finden ge - 

mein samer muster des Denkens und 

Verhaltens in verschiedenen menschlichen 

Gesellschaften und Aktivitä ten, 

in der Anthropologie einführte, verstarb 

100jährig in Paris. 



in Brüssel, als Sohn einer französischjüdischen 

Künstlerfamilie geboren, 

wuchs Levi-Strauss nahe Versailles auf, 

wo sein Großvater als Rabbiner tä tig 

war. Er studierte in Paris, verließ 

Frankreich jedoch später aufgrund der 

antijüdischen Gesetze des Vichy Re - 

gi mes und kämpfte für die französischen 

Befreiungstruppen im Zwei ten 

Weltkrieg. 

Levi-Strauss lehrte an Universitäten in 

Paris, new York und Sao Paulo, forsch - 

te in Brasilien, arbeitete ebenso für die 

UnO und die französische Re gierung 

und war Autor verschiedener anthropologischer 

Grundla genwer ke. 

©Konrad Kurzacz 

auschwitz museum nun auch 

facebook vertreten 

Das polnische Auschwitz memorial 

museum ist nun mit einer offiziellen 

Seite auf der internetplattform Face - 

book vertreten. Schon eine Woche nach 

dem Start der Seite wurden 1.400 Un - 

terstützer verzeichnet. Auf diese Wei se 

soll ein jüngeres, breiter gefächertes 

Publikum angesprochen werden. 

mehr als eine million menschen ha ben 

2009 das Auschwitz memorial mu se - 

um auf dem Gebiet des ehemaligen 

na zi-Todeslagers in Südpolen be sucht. 

Die Facebook-Seite beinhaltet infor - 

mationen über Auschwitz, ein Forum 

zum meinungsaustausch, Bilder und 

Weblinks. Auch verschiedene andere 

Seiten auf Facebook sind Auschwitz 

und dem Holocaustgedenken gewidmet. 

Koschere suppenküche in sydney 

nun auch für moslems „koscher“ 

„Our Big Kitchen“, die koschere Sup - 

penküche des Yeshiva Center im australischen 

Sydney, darf nun auch ein 

Halal-Zertifikat ihr Eigen nennen, das 

moslemische Äquivalent zum Ko - 

scher-Zertifikat. Dies ermöglicht es so - 

mit auch gläubigen moslems, die Hil fe 

der „Big Kitchen“ in Anspruch zu neh - 

men und soll die Annähe run gen der 

verschiedenen Glaubensge mein schaf - 

ten begünstigen. 

Die Küche wird zur Armenspeisung 

und für die 

n o t f a l l s h i l f e 

verwendet. 

ungarische 

ge denk tafel 

restauriert 

Eine Ge denk tafel für den letzten 

Ober rabbiner des ungarischen makó, 

die erst kürzlich im Zuge eines antisemitischen 

Übergriffes zerstört worden 

war, ist nun restauriert worden. 

Der intellektuelle Ármin Kecskeméti 

(1874-1944) stand der einstmals pulsierenden 

jüdischen Gemeinden der 

süd ungarischen Stadt 46 Jahre lang als 

Oberrabbiner vor, bevor er während 

des Holocaust ermordet wurde. 1989, 

nach dem Ende des kommunistischen 

Regimes, wurde ihm eine Ge denk ta fel 

gewidmet sowie eine Straße nach 

Kecskeméti benannt. 

schwedischer Journalist überdenkt 

organhandel-Bericht 

Donald Bostrom, der schwedische 

Jour nalist, der israelische Soldaten in 

einem Artikel in der schwedischen 

Zei tung „Aftonbladet“ beschuldigt 

hatte, Palästinensern illegal Organe 

ent nommen zu haben, will nun seine 

diesbezüglichen Aussagen überdenken. 

Er sagte seine Teilnahme an einer 

Konferenz in Beirut ab, nachdem er 

während eines israel-Aufenthaltes in 

Gesprächen die israelische Seite zum 

Thema kennengelernt hatte. 

„Der Besuch Israels und die Tatsache, dass 

dort ein fairer Dialog geführt werden 

konnte, hat mich die ganze Sache überdenken 

lassen,“ so Bostrom laut Haáretz. 

Während der Konferenz in Dimona 

gab der Journalist auch zu, dass der 

einzige Beweis, den er für den vermeintlichen 

Organraub erhalten hat te, 

die Anschuldigungen der palästinensischen 

Familien gewesen waren. 

israelischer film bei italienischem 

filmfestival ausgezeichnet 

Der Film „Eyes Wide Open“ des is - 

raelischen Regisseurs Haim Tabak man 

wurde mit dem „Eros und Psyche Preis“ 

des 15. medFilm-Festivals in Rom (7.- 

14. november) ausgezeichnet. Die 

israelisch-deutsch-frazösische Co-Pro - 

duktion erzählt die gleichgeschlechtliche 

Liebesgeschichte zwischen ei nem 

koscheren Fleischhauer und ei nem 

jun gen Außenseiter in der streng or - 

thodoxen Gemeinde von mea Shea rim 

in Jerusalem. 

Auch beim 36. internationalen Film - 

festival von Gent in Belgien war „Eyes 

Wide Open“ mit dem Hauptpreis 

bedacht worden. 

obamas halbbruder 

hat jüdische wurzeln 

Präsident Obamas Halbbruder, mark 

ndesandjo, hat eine jüdische mutter. 

Die dritte Frau von Obamas Vater, 

Ruth nidesand, ist eine amerikanische 

Jüdin. in dem semiautobiographischen 

Buch „nairobi to Shenzhen“ 

beschreibt mark ndesandjo seinen Va - 

ter als oftmals gewalttätigen Trin ker. 

Neuer Präsident für el al 

Der Präsident und CEO der israelischen 

Fluggesellschaft EL AL der letz - 

ten fünf Jahre, Haim Romano, legt sein 

Amt nieder. Sein nachfolger wird ab 

Januar 2010 der vorige Luft waffen kom - 

mandeur (Bri ga de general d. Res.) 

Elieser Shkedi sein. 

Äthiopische Juden heiraten 

fast nur untereinander 

Eine Studie hat ergeben, dass äthiopisch-stämmige 

Juden zu 90 Prozent 

un tereinander heiraten: 93% der män - 

ner und 85% der Frauen heiraten in - 

ner halb ihrer Gemeinschaft. Dies geht 

gegen den allgemeinen Trend in is ra el, 

nach dem immer mehr Juden un ter - 

schiedlicher ethnischer Herkunft un - 

tereinander heiraten, insbesondere 

zwischen Aschkenasi (Juden europäischer 

Herkunft) und Sephardi (z.B. 

Juden aus arabischen Ländern). in is - 

ra el gibt es ca. 120.000 äthiopische Ju - 

den, davon 81.000 in Äthiopien und 

39.000 in israel geborene. 


KULTUR • INLAND 

Jüdische Abgeordnete im österreichischen 

Parlament 1861 - 1938 

@Bildagentur Zolles,Mike Ranz 

in der von der Projektleiterin und Uni - 

versitätsprofessorin Eva Kreisky mo de - 

rierten Podiumsdiskussion nahmen 

der stellvertretende Leiter des Zen - 

trums für jüdische Kulturgeschichte 

der Universität Salzburg, Albert Licht - 

blau, der Kurator des Jüdischen museums 

in Wien, Gerhard Milchram, die 

Projektmitarbeiterin Saskia Stacho - 

witsch (institut für Politikwissen - 

schaft) sowie Günther Schefbeck (Leiter 

des Parlamentsarchivs) teil. 

Die Inhalte des Forschungsprojekts 

Die Entwicklung des österreichischen 

Parlamentarismus und die politische 

Geschichte des Judentums in Österreich 

weisen zahlreiche Überschneidungen 

und Verknüpfungen auf. Das 

Abgeordnetenhaus des Reichsrats und 

später der nationalrat waren nicht 

nur Wirkungsstätten zahlreicher jüdischer 

Politikerinnen, sie stellten auch 

zentrale Räume für Artikulation und 

Verbreitung verschiedener Formen 

von Antisemitismus dar. Diese Zu sam - 

menhänge wurden im Rahmen des 

Forschungsprojekts „Jüdische Abge - 

ord nete im österreichischen Parla ment 

1861 bis 1938“ anhand von - derz eit - 

83 Biographien jüdischer manda tar - 

in nen bearbeitet. 

im konkreten ging es bei dem For - 

schungsprojekt zunächst darum, Bio - 

graphien jüdischer Parlamentarier in - 

nen zu recherchieren und in einer Da - 

ten bank zu sammeln. Aufgenom men 

wurden dabei nur jene Ab geordnete, 

die nachweislich mit glie der der jüdischen 

Religions gemein schaft waren, 

bzw. solche, die im Laufe ihres Le bens 

zum Christentum konvertierten oder 

vom Judentum austraten. Aufgrund 

der Quellenlage könne zu diesem Zeit - 

punkt kein Anspruch auf Vollstän dig - 

keit erhoben werden, schränken die 

Au torinnen ein. Die Datenbank enthält 

neben informationen zur Person 

(biographische Grunddaten, Beruf, 

Kon fession, etc.) auch informationen 

zur jeweiligen politischen und parlamentarischen 

Tätigkeit (mitglied schaft 

in Parteien, Parlamentsklubs und 

Verei nen, zentrale Wirkungsbereiche, 

Pu bli kationen, etc.). Bei der Recher che 

wurden verschiedene Quellen ausgewertet: 

allgemeine, judentums- und 

par lamentsspezifische biographische 

Ar chive und Lexika, meldedaten der 

Stadt Wien sowie Geburts-, Sterbe-, 

Hei ratsmatriken und Austrittsbücher 

der israelitischen Kultusgemeinde. 

Weiters wurde das Projekt „Parlamen- 

tarier in Österreich 1848-1918“ vorgestellt. 

Ausführlich dargestellt wird 

die Entwicklung jüdischer Partizipa - 

tion im Abgeordnetenhaus des Reichs - 

rats bzw. im nationalrat im historischen 

Verlauf. Ein Ergebnis der Un - 

ter suchungen ist, dass die jüdischen, 

konvertierten und vom Ju den tum aus - 

getretenen Abgeordneten zu keinem 

Zeitpunkt eine einheitliche po litische, 

nationale oder soziale Grup pe darstellten. 

Die Vertreibung und Er mor dung 

der österreichischen Juden durch das 

nS-Regime beendete die fast 100- jährige 

Beteiligung jüdischer Politiker in - 

nen am parlamentarischen Gesche hen 

in Österreich. nach 1945 waren jüdische 

Abgeordnete auch aufgrund un - 

genügender Bemü hun gen um die Re - 

mi gration von Jüdinnen und Juden 

nach Österreich nie mehr in diesem 

maße im Hohen Haus vertreten, resümieren 

die Autorinnen. 

RK 

Ausführlicher siehe die Homepage 

des Parlaments: www.parlament.gv.at 

wie dem iranischen 

regime begegnen? 

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KULTUR 



Wie ein See die 

Vergangenheit 

zum Schweigen 

brachte 

Die Künstlerin Tatiana Lecomte wird in 

den nächsten Monaten rund 20.000mal 

„Ich bin gesund, es geht mir gut“ auf 

Postkarten schreiben und diese an Ein - 

woh ner von St. Pölten verschicken. 

Erinnerungsarbeit und Kunstprojekt: 

mehr als 60 Jahre nach Ende des NS-Re - 

gimes wird der Mantel des Schweigens 

von einem kleinen Flecken Erde gezogen, 

der eine schaurige Geschichte zu 

erzählen hat. 


im Frühjahr 2005 wollte der Krimi- 

Au tor manfred Wieninger wie jedes 

Jahr im Frühjahr im Auwäldchen am 

Trai senufer gegenüber von Wind pas - 

sing, einem Ortsteil von St. Pölten, 

Schnee glöckchen pflücken gehen. 

Doch der Traisenfluss hatte die kleine 

Feldwegbrücke bei Windpassing weg - 

gespült und so suchte er in einem ihm 

bis dahin gänzlich unbekannten Au - 

abschnitt in St.Pölten-Viehofen nach 

den Frühlingsblumen. 

„Ich bin dort auf jede Menge verrosteten 

Stacheldraht gestoßen, auf viele Zaun - 

pfei ler aus altem Beton, auf die Reste ei - 

nes hölzernen, ebenfalls mit Stacheldraht 

gesicherten Tores, auf von der Au fast ganz 

überwucherte Betonfundamente und auf 

einen halb verschütteten Bunker.“ Ei - 

nem anderen Spaziergänger stellte er 

die Frage nach dem Ursprung dieser 

Überreste. Das sei, meinte der mann, 

im Krieg ein Kriegsgefangenenlager 

mit lauter Franzosen gewesen, er ha be 

hier schon vor Jahren jede menge leerer 

Schneckenhäuser und Überreste von 

französischen Spielkarten gefunden. 

Wieninger ging der Sache auf den 

Grund. Die Archive der Stadt brachten 

zunächst wenig material zutage. 

mehr informationen konnte er sammeln, 

nachdem er in der Lokalpresse 

Zeitzeugenaufrufe veröffentlichen 

hat te lassen. Eine St. Pöltnerin, die zu 

Kriegszeit noch ein Kind gewesen war, 

erinnerte sich an ein Zwangsarbei ter - 

lager der Firma Glanzstoff. „Da sind 

nur die hingekommen, die Schrebergär ten 

gehabt haben. Sonst hat sich gar keiner 

hingetraut, denn da sind Soldaten mit 

Gewehr gestanden.“ 

Und dann war da auch noch dieser 

Brief. Die Absenderin: eine alte Frau 

aus Szeged in Ungarn namens Rószo 

Halmos, zu diesem Zeitpunkt 77 

Jahre alt. 1997 hatte sie an die „Jüdi- 

sche Gemeinde St. Pölten Österreich“ 

geschrieben: „Ich bitte Sie, wollen Sie 

mich informieren im nachstehde. Mein 

Vater Armin Wolf ist im Fierhofen, am 1. 

April 1945 War gesterbt, in dem Fried - 

hof-St.Pölten hat man begrabt. Ich möchte 

wissen, ob kann ich seines Grab – mit Ih rer 

Hilfe, auffinden, wenn ich reise in diesem 

Sommer zu St. Pölten, das konnte ich dort 

ein Nachtlicht zünden bei dem Grab. Ich 

bitte Sie wollen mich in der Obgenannte 

helfen.“ Der Brief landete nach postalischen 

irrwegen schließlich am „in- 

sti tut für Geschichte der Juden in 

Österreich“. 

Wieniniger stieß 2005 im Zug seiner 

Re cherchen auf dieses Schreiben, das 

in St. Pölten bis dahin Ratlosigkeit hervorgerufen 

hatte. Ein Grab eines Ar - 

min Wolf war nicht zu finden, vor 

allem nicht am Jüdischen Friedhof. 

Doch ebenfalls 2005 machte die His - 

torikerin Eleonore Lappin vom „insti- 

tut für Geschichte der Juden in Österreich“ 

in den „Central Archives for the 

History of the Jewish People“ in Jeru - 

salem zufällig einen interessanten 

Fund: sie stieß auf einen handschriftlichen 

Brief der „Traisenregulierung 

St. Pölten, Lager Viehofen-Au“ an die 

„Jüdische Versorgungsstelle Wien“ 

vom 9. September 1944, in dem stand: 

„Die Traisenregulierung St. Pölten – Her - 

zogenburg beschäftigt seit 11/VII. 1944 – 

126 Personen intern. Ungar. Juden, die 

im eigenen Lager Viehofen-Au untergebracht 

sind.“ 

nach und nach kam – 60 Jahre nach 

Kriegsende! – die Wahrheit ans Licht. 

nahe des Zwangsarbeiter-Lagers für 

die Firma Glanzstoff hatte es ein zwei - 

tes Lager gegeben, betrieben vom in St. 

Pölten ansässigen Traisen-Wasser ver - 

band. Hier waren ungarische Ju den in - 

terniert. nachdem die Traisen im Be - 

reich von Viehofen 1940 und 1941 über 

die Ufer getreten war, versuchte man 

nun den Fluß zu regulieren. Zu nächst 

wurde dazu der Reichsar beits dienst 

eingesetzt, später waren es Kriegs- und 

Strafgefangene, bis Juli 1944 ukrainische 

Zwangsarbeiter und schließlich 

ungarische Juden, unter ih nen Kinder, 

Frauen, alte menschen. Viele von ih - 

nen starben an Erschöp fung. 

in den ersten Apriltagen 1945 war be - 

reits das Artilleriefeuer der Sowjet ar - 

mee zu hören und am 6. April verließ 

der Lagerführer mit seinen Getreuen 

den Ort. Einige wenige, darunter der 

jüdische Lagerarzt Ernst Balog und 



seine Familie, flüchteten daraufhin so 

rasch sie konnten aus dem Lager. Ei - 

ne weise Entscheidung, denn irgendwann 

in der ersten April-Hälfte 1945 

wurden die übrigen insassen zu Fuß 

Richtung mauthausen getrieben. Und 

wer für diesen Todesmarsch nicht fit 

ge nug war, der wurde bereits in Vie - 

hofen umgebracht. 

„Die Großmutter hat interessiert, was mit 

diesen Leuten passiert ist, und sie ist mit 

mir hingegangen gleich nach dem Krieg. 

Das waren so Sutten, Gruben rund um das 

Lager, da haben sie auch Schotter ausgehoben. 

In diesen Sutten lagen Leichen, et - 

li che Leichen, mit Laub bedeckt, gleich ne - 

ben dem Lager. Großmutter hat gesagt, 

dass die erschossen worden sind. Sie hat 

mich weggezogen, ist gleich wieder weggegangen 

mit mir“, erinnert sich ein 

Zeitzeuge. 

Heute kann man über dieses Areal 

nicht mehr einfach drüberspazieren. 

in den sechziger Jahren nahm dort 

eine Sand- und Schottergewinnungs - 

an lage ihren Betrieb auf. Der Abbau 

wurde von dem Pottenbrunner Un - 

ter nehmer Karl Paderta durchgeführt. 

„Die Schotteraufbereitungsanlage hatte 

eine Stundenleistung von 100 Tonnen. 

Da rin sind wohl die Reste des Zwangs - 

arbeiterlagers und vermutlich auch die 

Skelette der nicht gehfähigen Lagerin sas - 

sen gelandet“, schrieb Wieniniger in 

einem Artikel anlässlich des Gedenk - 

jahres 2005. 

Bis 1985 entstand durch den Schotter - 

ab bau der Paderta-See mit einer Flä - 

che von 19,8 Hektar und einer mittleren 

Tiefe von 3,3 metern. Der See ist 

heute beliebtes naher ho lungs gebiet 

der St. Pöltner. Welch schaurige Ge - 

schichte der Grund dieses Ge wäs sers 

zu erzählen hat, weiß kaum niemand. 

Als die Stadt St. Pölten und „Kunst 

im öffentlichen Raum nie der öster - 

reich“ dieses Jahr einen Wett bewerb 

für ein mahnmal Viehof ner See ausschrieben, 

hakten zwei Künst lerinnen 

bei genau diesem Freizeit- und Tou - 

ris musaspekt ein. Lecomte mit ihrer 

Postkarten-idee und Catrin Bolt mit 

ei nem Kozept, das die Auf stellung 

von informationstafeln in dem Gebiet 

vorsieht. Beide Künstle rin nen gingen 

schließlich als Siege rin nen hervor. 

insgesamt hatte die Jury aus 164 Ein - 

reichungen von Kunst schaffenden aus 

elf Ländern auszuwählen. 

nun geht es langsam in die Umset - 

zungs phase des Projekts. Dafür stehen 

insgesamt 80.000 Euro zur Verfü gung. 

Als eines von drei motiven für ihre 

Post karten hat Lecomte eine vordergründig 

idyllische Ansicht des Sees 

ge wählt. Der handgeschriebene Satz 

„Ich bin gesund, es geht mir gut“ erin - 

nert an die SS-Zeit: KZ-insassen wurden 

angehalten, diese Formulierung 

zu wählen, wenn sie nach Hause 

schrieben – so sie überhaupt Post an 

die Außenwelt richten durften. 

Auf der Postkarte wird aber auch 

eine internetadresse zu finden sein, 

Avishai Cohen 

«Aurora» 

auf der man sich über die Geschichte 

des Viehofener Lagers informieren 

kann. Und wenn nur ein Bruchteil der 

rund 20.000 St. Pöltner, die im öffentlichen 

Telefonbuch eingetragen sind 

und daher nun angeschrieben werden, 

die Seite anklicken wird, wird damit 

kollektive Erinnerungsarbeit geleistet 

werden. Oder, wie es die Stadt St. Pöl - 

ten formuliert: „Im Idealfall gelingt es 

ihr, bei vielen Menschen einen Denkpro - 

zess anzuregen, um das Geschehen nicht 

in Vergessenheit geraten zu lassen.“ 

www.publicart.at 

Handlanger der Nazis? 

Die Geschichte des John Demjanjuk. 

Film von Sibylle Bassler, Angelica Fell und Christoph Röckerath 

ZDF/Mittwoch, 2. 12. 2009, 0.35 Uhr 

Am 30. November 2009 beginnt in München der wohl letzte große NS-Kriegs ver bre cher pro zess. 

Ein knappes halbes Jahr soll vor dem Ober lan des gericht der Fall John alias Iwan Dem jan juk 

verhandelt werden. Der 89-Jährige gebürtige Ukrainer ist wegen Beihilfe zum Mord an 27.900 

Menschen angeklagt, angeblich be gan gen als KZ-Aufseher in dem deut schen Vernichtungslager 

Sobibor in Polen. War er ein Handlanger des To des, oder ist er - wie er beteuert - unschuldig und 

selbst ein Opfer des da maligen Nazi-Regimes? Wer ist die ser Mann, dessen Spuren nach Po len, 

Israel, Amerika und Deutsch land führen? Demjanjuk, Sol dat in der Roten Ar mee, war 

Kriegsgefangener der Deut schen, so viel ist sicher. Und das sei er bis zum Kriegsende auch geblieben, 

sagt er. Aber es gibt Zeu gen und Doku men te, die Demjanjuk als SS-Schergen im Prozess 

überführen könnten. So soll er als „freiwil liger Helfer“ im SS-Ausbildungslager Trawnik das 

Handwerk des Quälens und Mor dens in den Todeslagern der Nazis erlernt haben, ein sogenannter 

„Trawniki“ gewesen sein. Unter den „Trawnikis“ ist auch der Ukrainer A.N., eine 

Schlüsselfigur, der als Belastungszeuge gegen Demjanjuk aussagt. Im ZDF berichtet der 92- 

Jährige über gemeinsame Zeiten als Aufseher im KZ Flossenbürg/Bayern. 

Kann eine DNA-Untersuchung heute, 16 Jahre später, beweisen, dass sich hinter Demjanjuk 

doch der gefürchtete "Iwan" verbirgt? Die israelische Richterin Dalia Dorner ist bis heute fest 

davon überzeugt. Dagegen glaubt die ukrainische Gemeinde in Cleveland/Ohio fest an die 

Unschuld ihres beliebten Mitbürgers Demjanjuk. Zeitzeugen, Opfer, Zeugen, Wissenschaftler, 

Staatsanwälte und Verteidiger - sie alle stellen sich der Frage: Wer ist John alias Iwan 

Demjanjuk wirklich? Ein gerissener Kriegsverbrecher oder doch ein Opfer der Justiz? ZDF 

30. November 2009 

Wiener Konzerthaus 

21.00 Uhr 

Mozartsaal 

„Avi shai Cohen ist ein genialer Musiker, ein 

großartiger Komponist mit einer wirklich star - 

ken Vision von der Musik, die er ma chen will. 

Mit ihm zu arbeiten war außer gewöhnlich 

erfrischend.“ Chick Corea 

Avishai Cohens musik hat viele Ge - 

sichter: Sein name steht für multikulturellen 

Jazz höchster Qualität; seine 

vielseitigen Stücke vereinen spanische, 

nahöstliche und afrikanische Klän ge 

und erweisen zudem den Alt meis tern 

der Klassik ihre Reverenz. Und doch 

betont der israeli seine kulturellen 

Wur zeln wie kein anderer Jazzmu - 

siker der Spitzenklasse. nach dem er 

im vergangenen September im Rah - 

men von ‘Spot On: Jiddisch keit’ mit 

seinem Trio erstmals im Wie ner Kon - 

zerthaus zu erleben war, kehrt er nun 

mit seiner gefeierten Eas tern Unit 

hierher zurück. 



Paradigmenwechsel im 

Umgang mit Täterorten 

Linz hat sich als Europas Kultur haupt stadt 

2009 auch der eigenen Stadtge schichte 

gestellt: rund ein Drittel der heu tigen 

Wohn bauten wurden in der NS-Zeit 

geschaffen. Monumentale Bau ten wie 

die Brückenkopfgebäude, die Nibelun - 

gen brücke, viele Straßen, die spätere 

Verstaatlichte Industrie erinnern an die 

„Führerstadt“. Gemeinsam mit dem 

Maut hausen Memorial (Innenminis te ri - 

um) und der Österreichischen Aka de mie 

der Wissenschaften (ÖAW) lud die Stadt 

im September zum Sympo si um „DIS- 

TURBING REMAINS. Der Umgang mit 

den materiellen Überresten des Natio nal - 

sozialismus“ ins Alte Rathaus. Tenor un - 

ter den Experten: aus heutiger Sicht sind 

auch Täterorte unter Denk mal schutz zu 

stellen. 

Von Alexia Weiss 

Tafeln, um der Opfer des nationalsozialistischen 

Unrechtsregimes zu ge - 

denken. Denkmäler, um das Unfass - 

bare nicht aus der Erinnerung zu entlassen, 

wie etwa die Skulptur des auf 

allen Vieren Straße waschenden Ju den 

von Alfred Hrdlicka vor der Alber ti na 

in Wien. Ehemalige Kon zentrations - 

la ger als memorials, Zeu gen einer bis 

heute unfassbaren Er niedrigungs- und 

Vernichtungs ma schinerie. Wo Jahr - 

zehn te lang der mantel des Schwei - 

gens drübergebreitet wurde, hat sich 

inzwischen verstärkt das Bemühen 

um die Erinnerung breit gemacht. 

Bis hin zu einer „commemoration 

industry“, wie die israelin Dana Ari eli- 

Horowitz von der Academy of Art and 

Design in Jerusalem bei der Tagung 

in Linz anmerkte. Die Verwendung 

des Begriffs „industrie“ in diesem 

Zu sammenhang will Horowitz übrigens 

nicht negativ verstanden wissen, 

wie sie auf nachfrage der „Ge mein - 

de“ versicherte. Es sei nur eben in - 

zwischen so, dass mit dem Erin nern 

auch Geld gemacht werde, eine Kom - 

merzialisierung stattgefunden habe. 

Beispiel Berlin: wenn Touristen hier 

den Folder aufmachen, der über an - 

gebotene Besichtigungstouren informiert, 

stünde da als erste Tour: „Fol- 

lowing the nazi Reich“. Tatsächlich 

haben die Berliner Sightseeing-An - 

bieter viel Einschlägiges im Pro gramm. 

So bietet www.berlinandmore.com die 

Tour „Berlin im Dritten Reich – Auf 

den Spuren des na tio nal so zialismus“ 

an, www.berlin-starting-point.de die 

Stadtrundfahrt „national sozialismus 

– Drittes Reich“. Hier scheint allerdings 

auch bereits der zur Zeit statt - 

fin dende Paradigmenwech sel durch: 

nicht nur Opferorte werden besucht. 

Auch Täterorte gelangen zunehmend 

ins interesse des Be trach ters, Besu - 

chers, Wissenschafters, Denk mal - 

schüt zers. 

ist es aber zulässig, einen nS-Täterort 

unter Schutz zu stellen? Verleiht man 

ihm damit nicht eine Würde und Be - 

deutung, die ihm gesellschaftlich niemals 

zukommen darf? Tatsächlich 

war der Umgang mit nS-Täterorten 

nach Ende des nS-Regimes zunächst 

durch Zerstören, Anonymisieren (Ab- 

montieren von Hakenkreuzen, Ad lern 

und anderen eindeutigen Symbolen), 

Unkenntlichmachen (begrünen, überwuchern 

lassen) gekennzeichnet. 

Die Bauten, die damals in der un mit - 

telbaren Gegenwart standen, sind 

heute aber „in den Rang der Histori - 

zi tät gekommen“, betonte Eva-Maria 

Höhle, Generalkonservatorin im Bun - 

des denkmalamt. „Wir befinden uns nun 

an der Schwelle von der Phase der Erin ne - 

rung zur Übernahme der Hinterlassen - 

schaf ten durch ein kollektives Gedächt nis.“ 

Dieses kollektive Gedächtnis aber be - 

darf immer wieder einer Verifizie rung. 

Und dazu wiederum bedürfe es des 

ursprünglichen materials. 

„60 Jahre und länger stand das Symbol 

im Vordergrund“, sagte Höhne. „Jetzt 

ist das Material in den Vordergrund ge - 

treten. Den Alltag des Grauens haben die 

Opfer im Kopf gehabt.“ Die nachfolgenden 

Generationen verfügen allerdings 

nicht über diese persönlichen Erin ne - 

rungen. nun gehe es um die wissenschaftliche 

Aufarbeitung, die zeitgeschichtliche 

Aufarbeitung. Und dabei 

ist die Arbeit am konkreten Objekt un - 

er läss lich. Täterorte müsse man heute 

also als „Zeugen der Zeit sehen“, so 

Höh le, „sie haben einen Dokumenta ti - 

ons wert. Alle Facetten, alle Objekte, die 

Aus sa gen über eine Zeit treffen, gehören 

be han delt und bedürfen daher einer 

Unterschutzstellung“. 

Wie schwer sich die Gesellschaft im - 

mer noch mit diesem Wandel tut, zeigen 

die Erfahrungen der Generalkon - 

servatorin. „Wenn man NS-Hinter las - 

senschaften unter Denkmalschutz stellen 

will, dann darf man nicht konfliktscheu 

sein. Das, was einem da entgegenschlägt, 

ist alles andere als harmlos.“ Sie betont 

allerdings, es sei eben nicht Aufgabe 

des Denkmalschutzes, interpretatio - 

nen vorzunehmen – sondern lediglich 

Objekte für die Zukunft und die Ar - 

beit mit ihnen in der Zukunft zu si - 

chern. „In 50 Jahren gibt es wahrscheinlich 

nochmals andere Fragestellungen als 

heute.“ 

„Wir erhalten daher solche Orte, auch 

wenn es manchmal schmerzhaft ist“, sag - 

te Höhle – Beispiel Bordellbaracke auf 

dem Gelände des ehemaligen Kon - 

zen trationslagers mauthausen. Die 

Erhaltung dieses Baus sei eben „keine 

l’art pour l’art“ – auch dieser Vorwurf 



komme immer wieder. Hier geht es 

um „das Wissen, wie es an diesem Origi - 

nal ort ausgesehen hat“. So könne es mit 

Orten dieser Art auch leichter zu ei - 

ner emotionalen Begegnung kommen. 

Auch Michael John, Historiker mit 

Schwerpunkt Erinnerungskultur an 

der Universität Linz, betonte, dass es 

wichtig sei, nS-Architektur zu erhalten. 

Vielfach sei sie heute immer noch 

nicht als solche ausgewiesen, wie et - 

wa der einzige noch in Linz erhaltene 

Hochbunker. Hier sei heute „die Erin - 

nerungskultur nicht gegeben: es ist nicht 

ordentlich gekennzeichnet, was es ist“. 

Die Löwen am Hauptbahnhof der 

Stadt (Auftragsarbeit des Bildhauers 

Jakob Adlhart) wiederum seien, ob - 

wohl „eindeutig Symbole aus der NS- 

Zeit“ mit einem großen Fest 2004 vor 

dem umgebauten Bahnhof wiederaufgestellt 

worden. Eine „Karneva li - 

sierung“ habe dabei stattgefunden, 

wie John meinte, sogar Plastiklöwen 

seien an diesem Tag erhältlich gewesen. 

Besonders stark gemacht hatten 

sich für diese Wiederaufstellung die 

Freiheitlichen. 

Den möglichen missbrauch von Tä ter - 

orten als Würdigungsstätte für na ti - 

o nalsozialisten durch Rechts ra dikale 

sehen die Experten heute übrigens 

nicht mehr als geeignetes Argu ment, 

um gegen die Unterschutzstellung 

von nS-Architektur zu protestieren. 

„Rechts radikale wissen auch so ganz ge - 

nau, welche Orte mit ihren Vorstellun - 

gen verbunden sind“, sagte Winfried 

Ner din ger, Professor für Architektur - 

ge schichte an der Technischen Uni - 

ver si tät münchen sowie Direktor des 

mün chner Architekturmuseums. „Das 

ist kein Argument gegen eine Kenn zeich - 

nung.“ 

Auch das Jahrzehnte lange „Dogma 

der Trivialisierung“, wie Franz Son nen - 

berger, Direktor der museen der Stadt 

nürnberg, es formulierte, sei in den 

neunziger Jahren überwunden worden. 

Die Kongresshalle auf dem ehemaligen 

nürnberger Reichspar tei tags - 

gelände sei beispielsweise so wohl als 

Lager des Versandhauses Quelle als 

auch als Abstellort für abgeschleppte 

Fahrzeuge benutzt worden. 

Seit 2001 befindet sich auf diesem 

„kon taminierten Gelände“ ein Do ku - 

men tationszentrum, das jährlich an 

die 200.000 Besucher anzieht, die 

mei s ten von ihnen kommen aus der 

Re gi on. „An diesem düsteren Ort kann 

man deutlich machen, wie Vereinnah - 

mung funktioniert“, betonte Sonnen - 

ber ger. Das nächste Projekt in der 

Stadt: im Verhandlungssaal, in dem 

die nürnberger Prozesse stattfanden, 

soll ein memorial eröffnet werden. 

Wie aber geht man richtig vor, wenn 

ein Täterort in einen Erinnerungsort 

umgewandelt wird? „Es gibt verschiedene 

Ansätze, aber es gibt keine Lösung“, 

betonte nerdinger. „Was die Denkmal - 

pfle ge zu Recht sagt: die Dinge müssen 

reversibel sein. Die nächste Generation 

muss sagen können, wir wollen es wieder 

in einem anderen Zustand sehen.“ Ge nau 

hier setzt auch Höhle in der Dis kus si - 

on um die neugestaltung der Brücken - 

kopfgebäude in Linz an: geplant sind 

15 meter hohe Kuppeln, dazu müss - 

ten die Bauten auch innen entfremdet 

und ausgehöhlt werden. Das Bundes - 

denkmalamt sagt daher dazu nein. 

John zu diesem Thema: „Ich möchte kein 

politischer Entscheidungsträger sein, 

weil das alles nicht so einfach ist.“ Wie 

schwierig es mitunter sein kann, eine 

allseits befriedigende Lösung zu finden, 

zeigte eine Diskussion um die 

fehlenden Porträts der Bürgermeister 

der Stadt in der nS-Zeit im Renais san - 

cesaal des Alten Rathauses, in dem 

das Symposium stattfand. Die Ölporträts 

der Bürgermeister vor und nach 

dieser Zeit hängen hier an den Wän - 

den. Bilder von Josef Wolkerstorfer 

(1938-1939), Leo Sturma (1940-1943) 

sowie Franz Langoth (1944-1945) sind 

nicht zu sehen. 

Bewältigung der Geschichte durch 

Ver drängen, Vergessen. Wäre es besser, 

Bilder der Genannten ebenfalls 

aufzuhängen? Oder in einer Tafel zu 

vermerken, dass man bewusst auf das 

Aufhängen dieser drei Porträts verzichtet? 

Die einhellige Experten mei - 

nung: keine Lösung ist ideal. Auch 

nicht der jetzige Zustand, in dem die 

Zeit und diese Personen einfach überhaupt 

keine Erwähnung finden (wie 

übrigens in so vielen anderen österreichischen 

Orten auch). 

Auf der Homepage der Stadt Linz 

www.linz.at werden die nS-Bürger - 

meis ter übrigens unter der Überschrift 

„nS-Diktatur (1938 – 1945)“ 

aufgelistet. Auch der internet-Auftritt 

der Stadt Wien, www.wien.gv.at, der 

alle Bürgermeister seit 1281 anführt, 

sind die drei Stadtoberhäupter während 

des nS-Regimes vermerkt (Her- 

mann neubacher, Philipp Wilhelm 

Jung, Hanns Blaschke). Und auf der 

Homepage der Stadt Klagenfurt 

www.klagenfurt.at, wird Friedrich von 

Franz als Bürgermeister in der nS- 

Zeit angeführt. 

Was in der Rubrik „Geschichte“ über 

die nS-Zeit in Klagenfurt zu lesen ist, 

ist aber mehr als rudimentär. Das Ka - 

pitel „neuzeit“ lautet wie folgt: „1863 

hielt die Neuzeit Einzug – der An schluss 

an das Eisenbahnnetz brachte neue wirtschaftliche 

Impulse. Klagenfurt wuchs 

weiter zum echten Zentrum Kärn tens. 

Dann kamen zwei Weltkriege. Kla genfurt 

wurde im ‚1000-jährigen Reich‘ zerbombt, 

tausende Mitbürger starben an 

den Fronten, viele andere in den Konzen - 

tra tionslagern der Nazis. Gleich nach 

Kriegs ende, noch in der englischen Besat - 

zungszeit, ging es tatkräftig an den Wie - 

deraufbau und schon bald war die südlichste 

Landeshauptstadt Österreichs 

wieder für Rekorde gut. (…)“ 

insgesamt hinke Österreich Deutsch - 

land noch stark in Sachen Aufarbei - 

tung hinterher, betonte Höhle einmal 

mehr. in Bezug auf Täterorte sei nun 

die Grundlagenforschung gefragt. 

„Wir haben hier einen Nachholbedarf von 

60, 70 Jahren.“ noch sei in diesem Be - 

reich auch nichts zu Ende gedacht, 

meinte nerdinger. „Dass man negativ 

besetzte Bauten nun unter Schutz stellt 

und dafür Geld investiert, das ist etwas 

Neues, und wie man das macht und wie 

man das löst, das weiß man noch nicht 

und wahrscheinlich gibt es auch keine 

Lösung. Jede Generation geht hier anders 

heran.“ 

Die Bahnhofslöwen von Linz 

www.linz09.at 

www.mauthausen-memorial.at 

www.oeaw.at 



Der subjektive Zugang zu Erinnerungsarbeit 

Die einen arbeiten die eigene Famili en - 

geschichte auf, bleiben dann hängen, im 

Erinnern, Bewahren, Aufzeigen, Mah nen. 

Die anderen haben Kindheits-, Jugend er - 

in nerungen geprägt. Wieder andere treibt 

ein rein wissenschaftliches Interesse an 

der Vergangenheit, an dem Entstehen von 

Unrechtsstrukturen, an dem Verhindern 

neuerlicher Gräuel an. Sie alle kamen bei 

dem Symposium „Subjekt des Erin nerns?“ 

zu Wort, abgehalten anlässlich des 25- 

jäh rigen Bestehens der Theodor Kramer- 

Gesellschaft im Literarischen Quartier 

Alte Schmiede in Wien. 

Bereits die Eröffnungsveranstaltung 

im Plenarsaal des nationalrats, zu der 

Parlamentspräsidentin Barbara Pram - 

mer (SPÖ) geladen hatte, endete be rüh - 

rend: der Wiener Schauspieler und Re - 

gisseur Otto Tausig, der die nS-Zeit als 

Jugendlicher in Groß bri tan ni en als 

Land- und Fabriksar bei ter über lebte, 

trug aus Texten von Theo dor Kra mer, 

Jura Soyfer, Stella Rotenberg, Berthold 

Viertel und Anna Krommer vor. Wie 

vorausschauend der eine und andere 

Dichter, Schriftsteller die na tio nal so zia - 

listische Zukunft vorher ge sehen, er - 

ahnt hatte, ließ den Zuhörer betroffen 

zu rück. Wie war das mit: wir haben 

nichts mitbekommen? Wir tragen kei - 

ne Schuld? 

Literaturnobelpreisträgerin Elfriede 

Jelinek hatte ihre Gefühle zum Thema 

erinnern zuvor in einer Grußbot schaft 

an die Kramer-Gesellschaft zum Aus - 

druck gebracht: „Das Vergangene kann 

ja auch keine Auszeit nehmen, denn die 

Zeit ist nie aus, sie hält nie an, und sie 

kann nichts mehr von dem zurücknehmen, 

was geschehen ist. Für die Vergangenheit 

gibt es kein Umtauschrecht. Woran sollen 

wir uns erinnern, was dürfen und was 

müs sen wir vergessen? Können wir et was 

vergessen, weil es nachträglich ja doch 

nicht zu ändern ist, im Sinne des ‚Glück- 

lich ist, wer vergisst?‘ Gibt es eine Be loh - 

nung und wäre sie nur ein glückliches 

Le ben, was heißt ‚nur‘, das ist eh das Beste, 

das man kriegen kann! fürs Ver ges sen? 

Und wird bestraft, wer sich erinnert?“ 

Eva Kollisch hat sich erst sehr spät er - 

innert. „Erinnerung lebte in mir, versteckt 

wie eine kleine Maus. So konnte 

ich, wenn jemand mich in meiner Jugend 

und meinen mittleren Jahren fragte, gar 

nichts finden, was der Mühe wert war, zu 

erzählen. Kindertransport, Wiederver ei ni - 

gung mit den Eltern, dann wurde ich 

Trotz kistin. Erst als ich schon über sechzig 

war, empfand ich das starke Be dürf - 

nis, an meine Kindheit zurückzudenken.“ 

Sie schrieb die Bücher „mädchen in 

Bewegung“ (2003) und „Der Boden 

unter meinen Füßen“ (2007). Vor al lem 

letzteres spricht „über vieles, das ich 

ver gessen hatte, vergessen wollte, unterdrückte 

oder zur Karikatur Österreichs vor 

und nach dem ‚Anschluss‘ vereinfacht 

hatte, wahrscheinlich damit ich unbeschwert 

ein neues Leben beginnen konnte“, 

erzählte die heute über 80-Jährige, die 

zu dem Symposium aus den USA 

nach Wien gereist war. Kollisch war 

1939 als 13-Jährige mit einem Kinder - 

transport über England in die USA 

ge langt, wo sie wieder auf ihre Eltern 

traf. im Austausch mit anderen Überlebenden 

in der Kindertransport-As - 

so ciation (KTA) erfuhr sie Jahrzehnte 

später, das nur wenigen ein Wie der - 

sehen mit ihrer Familie vergönnt war. 

mit ein Grund, warum sie selbst sich 

lange nicht als Opfer sah. Sie hatte 

überlebt, sie hatte ihre Familie. 

Warum sie mit dem sich erinnern so 

lan ge zugewartet habe? „Ich wollte 

mein Equilibrum nicht zerstören.“ Auf die 

Trotzkisten folgte in den sechziger und 

siebziger Jahren die Friedens be we - 

gung, sie stieß zu den Femi nis tin nen, 

schließlich zur Lesben-Bewe gung. Da - 

zwischen gescheiterte Ehen. „Und im - 

mer kam ich drauf, dass ich anders war 

als die anderen.“ Als sie bei einer De - 

monstration verhaftet wird, „sah ich in 

den Polizisten immer die SA, die SS, uniformierte 

Juden-Mordende. In der Zelle 

fürchtete ich mich, dass ich jeden Mo ment 

von meinen Kolleginnen getrennt und in 

einen anderen Raum gesteckt würde. Auch 

wenn ich nie den gelben Stern tragen 

musste, brannte er auf mir.“ Erst im Aus - 

tausch mit Gleichgesinnten im Rah - 

men der KTA entstand das Gefühl, 

„dass wir doch das Recht hatten, unsere 

Geschichte zu erzählen. Das war eine Be - 

freiung, das zu fühlen.“ 

Der Schauspieler Miguel Herz-Kes tra nek 

hat die nS-Zeit selbst nicht erlebt, 

wurde 1948 in St. Gallen in der Schweiz 

als Sohn jüdischer Remi gran ten geboren. 

Schon als Kind habe aber auch er 

ein „nicht zuordenbares Ge fühl der Nicht - 

zugehörigkeit und des Heimwehs“ er lebt, 

erzählte der Künst ler. Das mündete 

schließlich in einen „fast sehnsüchtig 

prak tizierten persönli chen Umgang mit 

ös terreichischen 1938-Emigranten und 

ih ren Erzählungen, Befindlichkeiten“. 

Zunächst las er Exil-Biografien, später 

schrieb er zur Exil the matik und gab 

Texte dazu heraus. Heute ist Herz-Kes - 

tranek auch Vize prä sident der Ge sell - 

schaft für Exilfor schung. 2007 fungierte 

er als mithe raus geber der großen ös ter - 

reichischen Lyrikan thologie des Exils. 

Hannah Lessing hat nicht der Umgang 

mit Texten, sondern mit Überlebenden 

geprägt. Seit 14 Jahren leitet sie den 

nationalfonds der Republik Ös ter - 

reich, dabei wurde sie mit den Erin - 

nerungen von tausenden nS-Op fern 

konfrontiert, die es geschafft hatten, 

das Terrorregime zu überleben. Für sie 

persönlich habe das aber auch bedeutet: 

„Konfrontation mit der Vergangen heit 

meiner eigenen Familie, mit den eigenen 

Erinnerungen, das Bewusstsein, dass mir 

manche Erinnerungen für immer fehlen. 

Ich habe keine Erinnerungen an meine 

Großmutter, die Mutter meines Vaters – 

sie wurde in Auschwitz ermordet.“ 

Wie auch Kollisch berichtet Lessing 

über das lange Schweigen. „Ich wuchs 

auf in einer Familie, die beherrscht war 

vom Schweigen über die Vergangenheit. 

Die ses Schweigen herrscht in vielen Fa mi - 

lien – in den Familien der Überlebenden, 

aber auch in den Familien von Täterin nen 

und Tätern. Diese gläserne Wand des 

Schweigens ist es, die heute noch den Men - 

schen unserer Gesellschaft gemeinsam ist 

und sie gleichzeitig voneinander trennt.“ 

Der Schriftsteller Ludwig Laher ist vor 

16 Jahren in die 3.000-Einwohner- 

Gemeinde St. Pantaleon im innviertel 

gezogen, „der archaischen Schönheit 

des ibmer moores“ wegen. Die men - 

schen in dieser schönen Landschaft 

verhielten sich allerdings alles andere 

als schön – und was Jahrzehnte lang 

verschwiegen worden war, kam in 

den 1990-er Jahren durch drei alte Da - 

men wieder an die Oberfläche. Laher 

unterhielt sich mit ihnen, privat, und 

dabei erzählten sie von den grauenvollen 

Geschehnissen in den beiden 

„Reichsgaulagern“ der nS-Zeit im Ort. 

Laher begann zu recherchieren. Da - 

von zeugt heute eine Erinne rungs stät - 

te im Ort – und sein Roman „Herz- 

fleischentartung“. 

Als er aus diesem Buch in Ottawa las, 

saß im Publikum ein Herr in seinen 

Achtzigern, der vor den nazis aus 

Wien geflüchtet war und eben seine 

Autobiographie veröffentlichte. man 


KULTUR • THEATER 

kam ins Gespräch – und Laher wurde 

der Übersetzer dieser Lebenserinne - 

run gen des Psychiaters Hans Rei chen - 

fels, vom Englischen ins Deutsche. 

Reichenfels wiederum hat inzwischen 

begonnen, seinen ersten Roman zu 

schreiben – in deutscher Sprache, der 

einen seiner Vorfahren zum Thema 

hat, der in den Zeiten Josephs ii. am 

Zustandekommen des narrenturms in 

Wien Anteil hatte. „Diese späte, auch 

sprachliche Rückkehr hat mich sehr be - 

rührt“, erzählt Laher. 

Den Lehrer Martin Krist wiederum, der 

sich seit Jahren in seinem Ge schichts - 

un terricht um das Vermitteln des Ho - 

lo caust und zeitgeschichtli cher Zu sam - 

menhänge bemüht, hat ein Kind heits - 

erlebnis geprägt. „Als ich in den 1960-er 

Jahren die Volksschule be such te, wurde ich 

als ‚braver‘ Schüler ne ben einen ‚schlimmen‘ 

gesetzt. Dieser – Sti peck hieß er – 

wur de von allen ausgegrenzt. Das verstand 

ich bald nicht mehr, denn ich konnte 

mich gut mit ihm unterhalten. Doch dann 

war er plötzlich weg – er war dort, wo er 

‚hingehörte‘: in der Sonder schu le. Erst 

Jah re später verstand ich: Sti peck war Rom 

– das reichte zur Stig ma tisierung. Seit 

da mals lässt mich das The ma der Außen - 

seiter in der Gesell schaft nicht mehr los.“ 

Die Theodor Kramer-Gesellschaft, die 

sich seit 25 Jahren der österreichischen 

Exil-Literatur widmet, will alle Bei trä - 

ge der Tagung in einem Jahr buch herausbringen. 

Darin werden dann auch 

die persönlichen Bezüge zu dem The - 

ma „Subjekt des Erin nerns?“ von u.a. 

Evelyn Adunka (Histori ke rin, Publi ka - 

tionen zur jüdischen Ge schich te und 

Literatur), Primavera Gruber (Grün- 

derin des „Klangforum Wien“ sowie 

des „Orpheus Trust“, der sich vertriebenen 

und vergessenen Künst lern wid - 

mete), Hans Haider (AHS-Leh rer und 

Gründer des Vereins „Er in nern“ in 

Villach), Doris Ingrisch (Do zentin für 

Zeitgeschichte), Marina Jamritsch (AHS- 

Lehrerin, Erinne rungs projekte in Her - 

magor), Bern hard Ku schey (His toriker, 

Studien zu Ernst und Hilde Fe dern, 

letz te Zeugen der Grün derge ne ration 

der Psycho ana ly se), Eleonore Lappin- 

Eppel (institut für jü di sche Geschichte 

Österreichs), Karl Müller (Germanist 

und Vorsitzender der Kramer-Gesell - 

schaft), Vladimir Vert lib (in Leningrad 

geborener Schrift steller) und David 

Vys soki (ärztlicher Leiter von ESRA) 

nachzulesen sein. 

www.theodorkramer.at 

Perfekter hätte das Stück für den Auf - 

takt nicht gewählt werden können. „ha 

makom“, „der Ort“, nennt sich die 

neu belebte Spielstätte mitten im Zwei - 

ten. Der Ort, das Haus, der Schau platz, 

spielen mit, spielen eine Rolle in „Rück- 

kehr nach Haifa/ Small Talk“ des is ra e - 

lischen Erfolgs autors ilan Hatsor, das 

im Theater nestroyhof Hamakom 

An fang no vem ber seine österreichische 

Erstauf führung erlebte. Eine Pre - 

miere nach so vielen Jahrzehnten für 

dieses Wie ner Jugendstil-Theater ju wel, 

das un zugänglich hinter einem Su per - 

markt verborgen war und erst 1997 

wieder entdeckt wurde. 

Seine Geschichte ist eine Wiener jü di - 

sche Geschichte. 1898 vom Wiener jü - 

dischen Architekten Oskar marmo rek 

geplant, bis in die Dreißiger Jahre ein 

kulturelles jüdisches Zentrum, u. a. hat 

Karl Kraus hier Wedekind inszeniert, 

schließlich Arisierung, eine zwei fel - 

haf te Restitution und Zweck ent frem - 

dung. Wach geküsst und in die Gegen - 

wart zurückgeholt vom neuen künstlerischen 

Leiter Frederic Lion, der die 

Tradition des Hauses für sein Pro - 

gramm nutzen und es mit Lesun gen, 

Ausstellungen und Konzerten auf die 

Wiener Kulturlandkarte setzen möch te. 

Der Geist der „Jüdischen Künstler - 

spie le“, die bis 1938 hier be hei matet 

waren, soll dabei mitge dacht werden. 

Architektonisch hat der zweigeschossige, 

durch eine Glasdecke licht durch - 

flutete Saal mit dem originalen Ge - 

län der jedenfalls mehr als Potenzial. 

Er hat eine Seele. 

Der Hausherr Frederic Lion hat diese 

Seele mit der Stückauswahl und seiner 

inszenierung erstmals zum Schwin - 

gen gebracht. Und die Richtung vor - 

ge zeichnet, in die das Theater gehen 

will. Die nicht ausschließlich jüdischen 

Themen wie Heimat, Exil und Besitz 

sollen hier einen Ort der künstleri - 

schen Auseinandersetzung finden. 

„Mein Haus ist Ihr Haus“ begrüßt der 

Gastgeber, ein israelischer Wissen - 

schaft ler, einen Professor aus Ameri ka, 

der zu Recherchezwecken nach Haifa 

gekommen ist. Die Wahrheit dieser 

höflichen Floskel ist, wie sich heraus - 

stellen wird, der Zündstoff dieses Zeitund 

Familiendramas, in dem es um 

ideal und Wirklichkeit, um Lügen und 

Schutzbehauptungen, um Generatio - 

nen konflikte und nicht zuletzt um den 

Konflikt zwischen israelis und Paläs - 

ti nensern geht. 

Mehr als ein 

Schauplatz 

Mit „Rückkehr nach Haifa/ 

Small Talk“ eröffnete das 

Theater Nestroyhof Hama kom 

VON ANITA POLLAK 

Liberal und engagiert in der Frie dens - 

bewegung lebt das intellektuelle Ehe - 

paar moris und Amalia mit zwei er - 

wachsenen Kindern in seinem stilvoll 

renovierten alten Haus in Haifa. Poli - 

tisch ist man links, was schon der ironische 

Titel „Small Talk“ - small heißt 

hebräisch links- also eigentlich „Links- 

geschwätz“, andeutet. Professor Abli ni 

aus Yale wurde aus nicht ganz un ei - 

gen nützigen Gründen eingeladen, er 

soll indirekt die ins Stocken geratene 

Karriere des Gastgebers befördern und 

könnte auch für ein Projekt der ehr gei - 

zigen Ehefrau wichtig werden. Dass 

mit Ablini ein Palästinenser auf der Su - 

che nach seinen Wurzeln und konkret 

nach seinem Geburtsort quasi als trojanisches 

Pferd ins Haus gekommen 

ist, lässt bald die Diskrepanz zwischen 

ideologischer Theorie und gelebter Re - 

alität aufbrechen und bringt auch sonst 

ziemlich viel Wirbel ins Fami li en le ben, 

das stellenweise in ein Ehe dra ma à la 

„Wer hat Angst vor Vir gi nia Woolf“ 

eskaliert. 

Fragen nach legitimen Ansprüchen auf 

verlorenen Familienbesitz finden gera - 

de in diesem einst arisierten The ater - 

raum ein fast gespenstisches Echo. 

Erst wenn alle enteigneten Häuser und 

Besitztümer dieser Welt wieder ihren 

rechtmäßigen Besitzern zurückgege - 

ben würden, das Haus ihrer mut ter in 

Warschau, die Villa ihres Vaters in Bag - 

dad, dann wäre auch sie bereit, dieses 

Haus, in dem sie nun wohnten, her - 

zugeben, meint Amalia. 

Die eher altmodische, aber durchaus 

stimmige inszenierung des aktuellen 

Thesenstücks setzt zu recht auf Hu mor 

und Satire und lässt das Ensemble 

(Doi na Weber, Fritz Hammel, Eduard 

Wild ner und Anwar Kashlan) seine Qua - 

litäten voll ausspielen. Einige szenische 

Straffungen hätten dem keinen 

Abbruch getan. Ein guter Anfang. mit 

etwas mehr mut könnte es noch besser 

werden. 

www.hamakom.at 


Mélange Oriental 

Erich Oskar Hütter 

im Gespräch mit 

MARCUS G. PATKA 

Herr Hütter, Sie landen jedes Jahr bis zu 

fünfmal auf Ben Gurion Airport – wie 

kam es dazu? 

im Oktober 2003 nahm ich die Ein la - 

dung von Daniel Barenboim an, im 

Rahmen seines Projekts in Ramallah 

mit zuwirken, was ich dann zwei Jah re 

lang gemacht habe. mir war es wichtig, 

aus Österreich raus zu kommen, 

andere Kulturen und Gesellschaften 

kennenzulernen und nicht nur wie ein 

Tourist auf ein paar Tage zu bleiben, 

sondern mich wirklich auf das neue 

einzulassen. Auch will ich keinen fi - 

xen Job, sondern lieber in andere mu - 

sik kulturen eintauchen und junge Ta - 

lenten fördern, vor allem die musik in 

menschen wecken, wo dies bislang 

kaum statt findet, eine Art musikalische 

Entwicklungszusammenarbeit 

gestalten. Diese zwei Jahre waren 

zugleich eine ziemlich heiße Phase im 

nahost-Konflikt, ich habe den mau - 

er bau, den Hamas-Umsturz und den 

Tod Arafats hautnah miterlebt. 

KULTUR • MUSIK 

Wie haben sich die ersten Begegnungen 

in Ramallah gestaltet? 

Oh, schon am ersten Tag fielen etliche 

menschen über mich her um mich aus - 

zufragen, was ich hier wolle und ma - 

che, vor allem aber, um mir ihre Lei - 

densgeschichten zu erzählen. Aber das 

habe ich auch auf israelischer Seite 

erlebt – wenn auch in ganz anderer 

Form. Gleichzeitig blieben mir die 

menschen in Ramallah lange Zeit in - 

nerlich verschlossen, es war so eine mi - 

schung aus neugier und mißtrau en. 

Da habe ich verstanden, dass es nicht 

genügt, einfach mit guten Vorsätzen 

irgendwo hin zu gehen, um den „ar- 

men Kindern“ zu helfen. Erst nachdem 

ich sehr tief in ihre Kultur, ihre 

Sprache und ihre Alltagsprobleme 

eingetaucht war, hat sich ihr Zugang 

zu mir langsam verändert. man darf 

sich auch keine großartige Dank bar - 

keit erwarten, im Gegenteil, immer 

wie der wurden Wünsche an mich 

herangetragen, weil ich für sie natürlich 

ein Privilegierter war, der in eine 

andere Welt zurück kehren konnte. 

Danach folgte bald das erste „Sounding 

Jerusalem“-Festival. 

Ja, da kam uns 2006 die österreichische 

EU-Präsidentschaft zu Hilfe, die den 

Auf takt finanzierte. Etliche Diplomaten 

haben rasch erkannt, dass man bei 

einem Konzert viel unbeschwerter in 

Kontakt mit lokalen Würdenträgern 

kommt, als bei den üblichen Empfän - 

gen. Darüber hinaus sind wir eine Vi - 

si tenkarte europäischer Kultur ge wor - 

den und haben verschiedenste men - 

schen in einen Konzertsaal gebracht, 

die sich nicht an einen Tisch setzen 

würden. 

ich hatte über die Jahre Kontakte zu 

zahlreichen musikern auf beiden Sei - 

ten aufgebaut, denn ohne dieses Ver - 

trauen auf persönlicher Basis geht gar 

nichts. Dann kam das hinreißende 

Angebot von markus Bugnyar, dem 

Rektor des Österreichischen Hospizes 

in Jerusalem, der schon davor eine 

ähn liche idee zu einem Kammer mu - 

sik-Festival hatte. Alle musiker wohnen 

im Hospiz und werden auch dort 

verköstigt, ohne dieses einmalige 

Spon soring wäre das alles nicht möglich. 

Zudem findet sich dort ein Kon - 

zertsaal und auch zu den anderen Gäs - 

ten des Hospizes ergeben sich immer 

wieder interessante Kontakte. 

Weitere Konzertbühnen befinden sich 

in West- und Ost-Jerusalem, in Ein 

Kerem, Abu Gosh, mitunter spielen 

wir auch in nablus, Jericho und sogar 

in kleinen Dörfern. Den Höhepunkt 

bildet jedes Jahr das „Konzert auf den 

Dächern“ der Altstadt Jerusalmes: da 

sitzen musiker und Publikum auf Kir - 

chen, dem Hospiz und Wohnhäusern; 

Juden, moslems und Christen, jeder 

auf seinem Hausdach – und die mu sik 

wird vom einem zum anderen weitergegeben. 

Was ist die Idee hinter dem Festival? 

Unser primäres Anliegen ist es, niemanden 

auszuschließen. Wir sind we - 

der ein israelisches noch ein palästinensisches 

Festival. Aber das ist nur 

schwer in die Köpfe der menschen hi - 

nein zu kriegen, weil es so etwas vor 

Ort nicht gibt. man ist immer Ent we - 

der–Oder. Es gibt nur sehr wenige 

men schen in Jerusalem, die mit ei nem 

Bus nach Tel Aviv und mit einem ganz 

anderen nach Ramallah fahren. Daher 

wird man auch von beiden Seiten mißtrauisch 

beäugt. Vielfach wurde ver - 

sucht, uns zu vereinnahmen, aber wir 

lassen uns weder vor den einen noch 

vor den anderen politischen Karren 

spannen. 

Wie ich gehört habe, gab es auch diesen 

Sommer etliche heikle Situationen. 

Ja, wir mussten das Konzert in Ra mal - 

lah absagen, weil man uns vorwarf, im 

Sinne der „normalisation“ zu arbeiten 

– mit diesem Schlagwort wird neuerdings 

operiert. Es war ein langes Hin 

und Her, weil die Clans sich nicht eini - 

gen konnten, wir haben sogar Dro - 

hun gen erhalten. Daraufhin bin ich an 

diesem Tag dann an den Strand von 

Tel Aviv gefahren. Drei Tage danach 

gab es dann eine Fast-Absage in Ein 

Ke rem, weil im Vorfeld eine palästinensische 

Besucherin vom israelischen Ver - 

anstalter für den Fall ihres Kommens 

bedroht wurde. Daraufhin wurde der 

Standort des Konzertes auf eine andere 

Spielfläche 150 meter weiter oben am 

Hügel verlegt und es kamen zahlreiche 

Besucher aus beiden Teilen Jeru - 

sa lems. im Endeffekt war es das stimmungsvollste 

und athmosphärisch ge - 

lungenste Konzert in diesem Jahr. 

Ein ganz anderer Fall war das Kon zert 

in Gaza außerhalb des Festivals im 

Jahr 2008, für das wir vielfach kritisiert 

wurden. niemand will einbekennen, 

dass wir mit unserer musik allen men - 


schen den Spiegel vorhalten, damit sie 

abseits der alltäglichen Raserei auch 

einmal zur Besinnung kommen. in Ga - 

za wurden wir viel freundlicher be - 

grüßt, als in der West-Bank, wo man 

sich an die Westler schon gewöhnt hat. 

in Gaza stießen wir auf viel weniger 

Vorurteile und teilweise auch große 

naivität, was die menschen natürlich 

auch manipulierbar macht. Da waren 

zwei verschleierte mädchen im Pu bli - 

kum, die drei Tage lang am Grenz - 

übergang hängen geblieben und dann 

direkt zum Konzert gekommen wa ren 

– für die war das ein starkes Zeichen 

der Hoffnung. Wir musiker waren 

danach bei einem sehr reichen mann 

in einer Art „Ghetto im Ghetto“ mit 

Swimming-Pool, vielen Autos und ei - 

ner hohen mauer rundherum eingeladen 

– es war reichlich absurd. man 

kann sich dort nicht positionieren, son - 

dern nur von allen Seiten Respekt, 

menschlichkeit und kritisches Den ken 

einfordern und die von menschen 

gesetzten Grenzen in Frage stellen. 

Was ist für nächstes Jahr geplant? 

„Sounding Jerusalem“ gibt es wieder 

im Juni/Juli 2010 und wir wollen verstärkt 

in den öffentlichen Raum vordringen, 

dabei eventuell auch eine kol - 

lektive Percussion-Session auf den Dä - 

chern der Altstadt organisieren. Auch 

suchen wir weiterhin die menschen 

einander näher bringen. 

Was erwartet uns beim Konzert im 

Jüdischen Museum am 10. Dezember? 

Unser neues Programm „mélange 

Oriental“ erlebt hier sozusagen seine 

Weltpremiere. Die vier Viertel der Alt - 

stadt von Jerusalem werden musikalisch 

vorgestellt, wobei wir von den 

stilistischen Ähnlichkeiten zwischen 

jüdischer, arabischer und armenischer 

musik verblüfft waren. Wir spielen 

Volkslieder, aber auch Vertonungen 

jü discher Gebete und mittelalterliche 

Psalmen der Kreuzritter. Hinzu kommen 

Einspielung von Klängen vor Ort: 

der muezzin, armenische mönche, 

das Stimmengewirr vor der Klagemau 

er – darüber improvisieren wir 

dann. Auch die musiker sind sehr 

unterschiedlich: der weithin bekannte 

Ud-Spieler Taiseer Elias ist ein christlicher 

Araber aus der Gegend von na - 

za reth, der an der Jerusalem Aca de - 

my unterrichtet; unser Bassist Ahmed 

Eid stammt aus Ramallah und studiert 

KULTUR • MUSIK 

derzeit in Köln, der multi in stru men - 

ta list Stefan Heckel kommt von der 

freien improvisation und ich von der 

Klassik. Die Tournee geht weiter nach 

Graz, Prag und London und eine CD 

davon wird auch produziert. 

Erich Oskar Huetter, Violoncello 

www.erichoskarhuetter.com 

www.soundingjerusalem.com 

Geboren 1973 in Graz (Österreich). Solis - 

ti sche Auftritte unter Daniel Baren boim 

so wie vielen Orchestern. Einla dun gen als 

Solist zu renommierten Festivals und 

Konzerten. 

• Seit 2004 Leitung der Cello-Klasse Da ni el 

Barenboims Musikprojekts in Ramal lah. 

• Meisterkurse in Stift Admont, Zypern, Is ra - 

el, China, Singapur und den USA. Mit glied 

des Arcus Ensembles Wien und Hype rion 

En sem bles. Kammermusik part ner in Re zi - 

tals ist der Pianist Paul Gulda. 

• Juni 2006 Gründung und Leitung des in - 

ter kulturellen Kammermusikprojekts „Soun- 

ding Jerusalem. 

• 11. September 2006: Urauf führ ung eines 

Werkes von Philipp Glass bei den 9/11 Ge - 

denkfeiern im UNO Haupt quartier in NY. 

• Gründer und künstlerischer Leiter des 

Stei rischen Kammermusikfestivals. 

JÜDISCHES MUSEUM WIEN 

10.12. 2009, 20.00 uhr 

Mélange Oriental 

Die vier Viertel und Traditionen der Alt - 

stadt von Jerusalem (Jüdisch, Christlich, 

Arme nisch, Muslimisch) werden auf mu - 

si ka li sche Weise durchwandert und mit 

vor Ort aufgenommenen Klangeinspie lun - 

gen sowie fotografischen Impressionen 

ver knüpft. Im Pro gramm befinden sich a - 

r menische Volks lie der, jüdisch-rituelle 

Mu sik, Musik aus der Zeit der Kreuzzüge 

und Stücke aus der arabischen Tradition. 

Taiseer Elias (Ud, Israel): Preisträger des 

is ra elischen Kulturminis te riums 2008, Pro - 

fes sor an der Jerusalem Mu sic Academy 

sowie an der Bar Ilan University 

Ahmed Eid: (Kontrabass, Ramallah)Hoch - 

ta len tierter Nachwuchskünstler aus den pa - 

lästinensischen Gebieten. Studiert momentan 

an der Musikhochschule Köln Jazz. 

Erich Oskar Huetter (Violoncello, Wien/ 

Graz): Als Solist und Mitglied von Kam - 

mer mu sik ensembles regelmäßig auf den 

wichtigsten Bühnen der Welt zu Gast. 

Stefan Heckel (Akkordeon und Sounds, 

Wien/Graz): Improvisationskünstler, der das 

Spiel mit Genre und Stil liebt. Mitglied meh - 

rerer Ensembles, die sich auf Musik aus dem 

osteuropäischen Raum konzentrieren. 

Christian Jungwirth (Foto, Graz): Einer der 

arriviertesten Fotokünstler der heimischen 

und internationalen Szene. 

AUSZEICHNUNGEN 

Bun des eh renzeichen 2009 für Willi 

Mernyi. Willi Mernyi hat sich seit seiner 

frühesten Jugend gegen Rechts ex tre mis - 

mus engagiert und ist seit 2000 ehrenamtlicher 

Vorsitzender des Maut hau sen 

Komitee Österreich. 

Großes Ehren zei - 

chen für Eric 

Pleskow. 

1924 in Wien in 

eine jüdische 

Kauf manns fa mi lie 

geboren, muss te 

Pleskow, wie so 

viele andere, vor den Nazis flüchten und 

emigrierte mit sei ner Familie in die 

USA. Nach dem Krieg wurde er mit dem 

Wiederaufbau der Bavaria Studios be auf - 

tragt und blieb auch danach dem Film 

treu. In seiner Zeit als Präsident von Uni - 

ted Artists (ab 1973) erhielt dieses Stu dio 

Oskars für mehrere Filme, darunter für 

Milos Formans "Einer flog über das Ku - 

ckucks nest". 1978 gründete Pleskow Ori on 

Pictures, die u.a. den Film "Amadeus" 

produzierten. Ab 1998 Präsident der 

Viennale, wurde Pleskow 2007 Ehren - 

bürger von Wien. 

Andreas Maislinger wurde 

für sein Le bens werk vom Los 

An geles Holocaust-Mu seum 

aus gezeichnet. 

Der in St. Georgen bei Salz - 

burg geborene Mais lin ger 

gründete 1992 den Verein 

„Ge denk dienst“ und 1998 den Verein 

„Österreichischer Auslandsdienst“, dessen 

am tie render Vorsitzender er zu gleich 

ist. Der 54-jährige Politologe ist Ver fas ser 

zahlreicher zeitgeschichtlicher Pu bli ka - 

tio nen und Seminarleiter, wie etwa der 

Brau nau er Zeitgeschichte-Tage in Ober - 

öster reich. 

Theodore 

Bikel wur - 

de von Na - 

tio nal rats - 

prä si den tin 

Pram mer 

mit dem 

Eh ren kreuz für Wiss enschaft und Kunst in 

New York geehrt. 

Exil-Forscher Konstantin Kaiser erhielt 

im Wiener Rathaus das „Goldene Ver - 

dienstzeichen des Landes Wien“. 


KULTUR • ISRAELISCHE AUTOREN 

Einmal 

Jenseits 

und retour 

Yoram Kaniuks 

autobiographischer 

Roman „Zwischen 

Leben und Tod“ 

VON ANITA POLLAK 

Kein Tunnel, keine Lichter und das Le - 

ben zieht nicht an einem vorbei. Alles 

Unsinn, Mist, was da so erzählt wird 

vom Sterben, sagt einer, der es besser 

weiß. Rund drei Wochen war Yoram 

Kaniuk drüben, tot, am Ende, und er 

berichtet: Dort ist nichts. Und dann 

folg ten vier monate Halbschlaf, in de - 

nen er langsam ins Leben zurückkehrte. 

Eine Rückkehr, um die er nicht ge - 

beten hatte, denn Dort war Watte, hier 

ist Leid. Von Leben und Tod im wahrsten 

Wortsinn und von dem, was da - 

zwischen liegt, erzählt Yoram Ka ni uk. 

Einen autobiographischen Roman 

nennt er seinen Erfahrungsbericht, 

dem wir ihm nur staunend folgen 

können. 

74 war der israelische Autor, als er 

nach zwei Darmkrebsoperationen mit 

unerwarteten Komplikationen ins 

Koma fiel und quasi klinisch tot war. 

in seinem wochenlangen Erwachen in 

einem Tel-Aviver Krankenhaus hal lu - 

zi niert er, phantasiert er, erinnert sich. 

Die Rückkehr vom Tod war vielleicht die 

eindringlichste Erfahrung, die ich je ge - 

macht habe. Schade, dass mir all das so 

spät im Leben passiert ist. Ein Satz, der 

die Tonart anschlägt, in der da von den 

so genannten letzten Dingen gesprochen 

wird. Ohne Pathos, ohne Kli - 

schees, ohne Selbstmitleid, ohne Ta bus. 

nüchtern und sogar mit makabrem 

Humor und Selbstironie erzählt Ka ni - 

uk von sich und seinem alten, kranken 

Körper, seinem Krebs, der ja schließ - 

lich ein Teil von ihm war. muss er be - 

graben werden und wo? Eine der Fra - 

gen, die der Autor zu einer ebenso 

kun digen wie bizarren Auseinan der - 

set zung mit religiösen Vorschriften 

benützt. Religiös ist er aber keineswegs, 

plädiert wiederholt für die Feu - 

erbestattung, schon aus Platzgründen 

im kleinen israel, und wünscht sich, 

dass seine Ehefrau miranda neben ihm 

beigesetzt werde, obwohl sie kei ne 

Jüdin ist. miranda, die all die Wochen 

an seinem Spitalsbett saß, nach all den 

Jahren, in denen er ein Scheißvater und 

ein Scheißehemann war, wie er rückblickend 

resümiert. Und so ist dieses 

Buch auch eine Liebeserklärung an 

die se Gefährtin, an ihre Schönheit und 

an ihre Leidensfähigkeit. 

Eine Liebeser klärung mit Ein schrän - 

kun gen ist es auch an sein Land, für 

das er 1948 kämpfte, verwundet wur - 

de und dabei als 18-jähriger das erste 

mal mit dem Tod konfrontiert war. 

Seine Freunde fielen neben ihm, er 

überlebte und wusste nicht, warum. 

Und er erinnert sich an all die Toten 

sei nes Lebens, die Verwandten, Leh - 

rer und nachbarn, die seltsamen 

Käuze seiner Kindheit, ein Panopti - 

kum von liebenswerten jüdischen 

Originalen. Wie in vielen israelischen 

Büchern seiner Generation ist dieser 

wehmütige Rückblick letztlich auch 

ein Abgesang, eine Art Kaddisch auf 

die Gründer, die Pioniere, auf ihre 

Hoffnungen, ihre Kämpfe und ihre 

Lieder. Eine Todeskrankheit ist vom Him - 

mel heruntergefallen und hat die meis ten, 

die ich gekannt habe, verschlungen. 

Das Überleben und das Leben und 

das Warum - die Sinnfrage schlechthin 

stellt und beantwortet Kaniuk 

nihilistisch und leidenschaftslos. Das 

nichts des Todes beendet für ihn die 

Sinnlosigkeit des Lebens. Bilanz zieht 

er über seine Jahre als Künstler, als ma - 

ler und Schriftsteller und diese Bilanz 

fällt erschreckend schonungslos und 


KULTUR • ISRAELISCHE AUTOREN 

hart aus. ist es Koketterie, wenn er sich 

als Scheiternder darstellt, ist es Ge - 

kränktheit, weil er so lange gerade in 

is rael um Anerkennung kämpfen 

muss te? das Buch ist ganz schön, sogar 

interessant, etwas deprimierend, schade, 

dass er sich nicht kürzer gefasst hat, es ist 

ein schlechtes Buch, ein wüster Schrift - 

steller …, nimmt er vorauseilend ein 

mög liches Urteil seiner Kritiker vorweg. 

nach soviel nichts muss etwas kommen. 

Und es kommt. Ungerufen 

kommt das Leben zurück und mit ihm 

kommt Schimon, sein groß gewachsener, 

starker, pünktlicher, einsamer 

und schweigsamer Begleiter, dessen 

Aufgabe es einzig und allein ist, mit 

dem wackeligen alten mann spazieren 

zu gehen. Schimon, man entnimmt 

es jedem Satz dieser wunderbaren 

Cha rakterstudie, ist Yoram Kaniuks 

letzte Liebe. Kein Plauderer und kein 

Leser, aber Menschen liest er mit der Ver - 

nunft eines Mannes, der nie das Bedürf nis 

verspürt hat, Bücher zu lesen. Jeden mor - 

gen geht das seltsame Paar seine Wege 

durch Tel-Aviv und über den Roth - 

schild-Boulevard und da wird noch 

eine Liebe spürbar. Die zur Stadt und 

zur Geschichte ihrer menschen, die 

sich auch in den Bauwerken spiegelt. 

Ein erlesener literarischer Stadtführer 

zum Abschied, den Kaniuk mit diesem 

Buch doch sehr deutlich nimmt. 

Yoram Kaniuk 

„Zwischen Leben und Tod“. 

Ein autobiographischer Roman. 

Deutsch von Ruth Achlama 

Claassen Verlag 

ZUM AUTOR 

Geboren 1930 in Tel-Aviv als Sohn des 

ersten Direktors des Tel-Aviv-Mu se - 

ums und einer Lehrerin, verließ Yo - 

ram Kaniuk mit 17 das Gymnasium, 

um unter Jizchak Rabin Palmach - 

kämpfer zu werden. Nachdem er 1948 

im Un ab hängigkeitskrieg verwundet 

wurde, ging er für zehn Jahre als Ma - 

ler nach New York, wo er seine Frau 

Miranda ken nen lernte. 1961 kehrte er 

als Schrift steller zurück und veröffentlichte 

seit her 16 Romane un ter ihnen 

„Adam Hun desohn“, Kurz ge schich - 

ten und Kinderbücher. Erst nachdem 

er längst international anerkannt war, 

nahm ihn auch Israel zur Kenntnis. 

Heute zählt er zu den be deutendsten 

Gegen wartsautoren des Landes. 

Überall & Nirgendwo 

P. Weinberger 

Das älteste jüdische Grab 

in New York (1708) 

Um new York kennen zu 

lernen genügt es nicht, 

einmal mit dem Schiff, mit 

der „Circle Line“, rund um 

man hattan zu fahren und 

gelegentlich in "Ahs" und 

"Ohs" auszubre chen, sich 

Blasen auf den Füßen vom 

He rum laufen in mid town 

zu holen, oder in das me - 

tro politan museum zugehen. 

man sollte zumindest 

einen halben Tag in der U- 

Bahn verbringen, z.B. eine 

Fahrt mit der Linie A, von 

der nordspitze manhattans bis an die At lantikküste von 

Brooklyn, unternehmen. Fahrzeit etwa zwei Stunden. 

Dann bekommt man zumindest einen op tischen Ein druck 

von der sozialen Schichtung in dieser Stadt. „Hispanos“ 

steigen aus, „Afroamerikaner“ ein und wieder aus, da - 

nach gibt es Russen, zum Schluss überwiegt die „weiße 

mittelklasse“, man sieht vorwiegend „Ang los“. 

man kann auch, um ein ganz bestimmtes new York zu er - 

kunden, einen Ausflug auf die Roosevelt insel (mit der U- 

Bahn) unternehmen, um junge jüdische Familien, jeweils 

mit einem halben Dutzend kleinen Kindern, die männer 

mit seidenen Kaftans, Kniehosen und weißen Strümpfen 

angetan, zu sehen, die an nachmittagen die insel in Scha - 

ren besuchen. Den Ausflug kann man sich im Grunde 

genommen aber genauso gut ersparen, indem man sich 

das jeweilige nachbarschaftsverzeichnis anschaut. nimmt 

man sich z.B. das von Washington Heights, von einem 

Vier tel, das nicht als vorwiegend von Juden bewohnt gilt, 

dann gibt es dort immerhin neun orthodoxe Ge mein den 

und eine Reformgemeinde. Ob die orthodoxen Gemein den 

untereinander reden ist nicht bekannt. natürlich kann man 

auch historischen Spuren jüdischer Einwanderung nach - 

gehen und einen kurzen Blick durch einen eisernen Zaun 

auf das älteste jüdische Grab in new York (1708) werfen. 

Seit Joseph Hellers Romanen ist es wohlbekannt, dass so 

manche new Yorker Chinesen Jiddisch sprechen oder zu - 

mindest bestens verstehen. Selbst neu eingewanderten 

Pu ertorikanern werden rasch mit Ausdrücken wie „Toas- 

ted Challe“ konfrontiert, auch wenn sie manches mal 

nicht unbedingt wissen, was damit gemeint ist. manche, 

scheint es, haben allerdings „Spilkes in Toches“, so eilig 

sind sie unterwegs. 

Wer glaubt, sich in dieser Stadt in einem der hoch ent wi - 

c kelten industrieländer zu befinden, in einer der großen 

metropolen der Ersten Welt, dem sei dringend geraten, 

eine Fahrt mit dem Bus über die George Washington 

Bridge zu unternehmen. Ähnlichkeiten mit Busfahrten 

irgendwo in Lima oder Bogota drängen sich einem auf. 

Alle reden in voller Lautstärke, auf Spanisch natürlich, der 

Busfahrer mit eingeschlossen. Der Komfort im Bus steht 

übrigens dem in einem Bus in tiefsten Latein ame ri ka nicht 

im geringsten nach: alt, schäbig und dreckig, wie halt so 

manche U-Bahnstation. Das sollte man auf keinen Fall ver - 

gessen, wenn man, wie die meisten Besucher von new 

York, lediglich in midtown die gigantischen Glasfassa den 

der Hochhäuser oder die gusseisernen Fassaden in Lo - 

wer manhattan bewundert. 

Allerdings, um in die innerste Bewußtseinssphäre dieser 

Stadt vorzudringen muss man mit Leuten reden, mit ehe - 

maligen immigranten oder deren nachkommen etwa, 

oder schlicht und einfach mit mitfahrende in der U-Bahn, 

im Bus oder im Aufzug. Wenn dann etwa im november 

die Frage nach dem Datum von Erev Thanksgiving ge stellt 

wird, ja, dann beginnt man langsam die Sprach schi - 

zophrenie dieser Stadt zu begreifen: sie ist eben „nFT“ 

(not For Tourists), so, wie hier der Stadtplan für Ein ge - 

weihte tatsächlich heißt. 


KULTUR • KULTUR • SPORT 

Ankick für die Vorbereitungen 

zu den Makkabi Spielen 2011/Teil 2 

www.emg2011.eu/mission.html 

Eineinhalb Jahre vor dem Startschuss zu 

den 13. Europäischen Makkabi Spielen 

wird hinter den Kulissen bereits eifrig 

vorbereitet, organisiert, getüftelt. 2.000 

jüdische Sportler werden im Juli 2011 in 

Wien erwartet. Unterbringung, Verpfle - 

gung, zeitliche Koordination der Wett - 

kämpfe: alles muss perfekt funktionieren. 

„Die Gemeinde“ stellt Ihnen in dieser 

Ausgabe die weiteren Mitglieder des 

Organisationskomitees für die Spiele vor. 

Die erste Hälfte des ehrenamtlich arbeitenden 

Gremiums wurde bereits im 

Oktober-Magazin präsentiert. 


stellvertretender 

Vor sitzender des Or - 

ganisationsko mi tees 

ist Peter Teich ner. Er 

ist auch einer der 

Ge schäftsführer der 

für die 13. Euro pä - 

ischen makkabi 

Spie le ge gründeten 

g e m e i n n ü t z i g e n 

GmbH EmG2011. Seine Aufgaben 

innerhalb des Ko mi tees: Verhand lun - 

gen mit Behörden, Koor di nierung 

und Ent schei dungen über Anmie tun - 

gen, Ver gaben und Auf trä ge gemeinsam 

mit dem Ko mi tee-Vor sitzenden 

Oskar Deutsch. Als dabei zu bewältigende 

He rausfor de rung be zeichnet 

Teich ner „eine ordentliche und sehr effiziente 

Koordination zu etablieren, damit 

die Spiele reibungslos abgewickelt werden 

können und zum Erfolg führen“. 

Und so freut er sich auch vor allem auf 

das Ende der Spiele, „wenn alles reibungslos 

und erfolgreich beendet ist und 

alle zufrieden sind“. Sich hier zu engagieren, 

sieht er als Selbstverständ lich - 

keit. „Ich bin seit 50 Jahren in der jüdischen 

Sportbewegung tätig und bin überzeugt, 

dass diese Spiele für die Sportbe we gung 

in Österreich sehr wichtige Impulse ge ben 

werden.“ Deshalb sei es nötig, „in ner halb 

des Organisa tions ko mitees Aufga ben zu 

übernehmen“. 

Wichtig seien die Spiele aber auch für 

die jüdische Gemeinde. „Der Großteil 

der Gemeinde sollte mobilisiert werden, um 

mit uns diese einzigartige Chance wahrzunehmen, 

um der nichtjüdischen und jü - 

di schen Bevölkerung Österreichs zu zeigen, 

dass der jüdische Sport existiert.“ 

Teichner (geb. 1943 in Budapest) ist seit jungen 

Jahren als selbstständiger Kauf mann tä - 

tig. Er übernahm zu nächst die Klei derer zeu - 

gung des Va ters, be trieb später einen Textil- 

Im port-Export Fernost und ist nun seit mittlerweile 

zehn Jahren In ha ber der Te le fon ge sel l - 

schaft TCN Be triebs ges mbH in Wien. Acht 

Jahre lang saß er im Kul tus vor stand der IKG, 

ist heute Bei rats vor sitzender des Hakoah 

Sport zen trums und im Maimonides zen trum. 

Teichner ist selbst seit seiner Jugend in der 

Ha koah aktiv, und zwar in den Sport arten 

Schwim men und Wasser ball sowie Tennis 

(Gründer der Sek tion sowie fünf Jahre lang ihr 

Leiter). Der Hakoah-Vize prä sident nahm zwei 

Mal als aktiver Schwim mer an der Mak kabia de 

in Is rael teil und war vier Mal Head of Dele ga - 

tion bei den Eu ro päischen Makkabi Spie len 

in Am ster dam, Glasgow, Antwerpen und Rom. 

Für die unter brin gung 

der an die 2.000 Sport - 

ler, die zu den 13. Euro - 

päi schen mak kabi Spie - 

len in Wien er wartet 

werden, ist Leon Widec ki verantwortlich. 

mit viel Ver hand lungs ge schick 

will er dabei in den Ge sprächen mit 

den Hotels „optimale Kon ditio nen 

herausholen“. Eine He raus forde rung 

werde es sein, die De le gationen und 

Teams auf die zu Ver fügung stehenden 

Hotels aufzuteilen. 

Die makkabi Spielen seien ohne den 

Beitrag ehrenamtlicher Helfer nicht 

zu bewerkstelligen, ist Widecki überzeugt. 

„Dieser Verantwortung möchte 

ich mich stellen und dazu beitragen, die 

Spiele in Wien zu einem erfolgreichen und 

für alle Beteiligten unvergesslichen Event 

zu machen.“ Er freut sich übrigens so - 

wohl auf die Eröffnungs- als auch die 

Abschlussveranstaltung. „Die Er öff - 

nung wird bestimmt spektakulär und sehr 

emotional.“ Und auf den Schluss event 

freut Widecki sich, „weil dann hoffentlich 

alles perfekt geklappt haben wird und 

alle zufrieden Bilanz ziehen werden“. 

Widecki (geb. 1956 in Warschau) studierte 

nach der Matura in Wien Volks wirtschaft. Be - 

ruflich zunächst bei der Security der Flug li nie 

El-Al tätig, später in den Bereichen Marke ting 

und Wer bung beziehungsweise Immo bil i en. 

Er ist Obmann des Herausgeber-Vereins des 

Mediums „Das Jüdische Echo“. Widecki spielt 

Tennis und Fußball und fährt Schi. 

Mimi Eisenberger ist bei den 

Spielen für das mar ke ting 

zu stän dig und leitet bis 

Jahresende das EmG 2011- 

Bü ro. Wa rum nur bis En de 

des Jahres? Dann nämlich 

kommt ihr zweites Kind zur Welt. Bis 

dahin versucht sie als Bü ro lei terin „vor 

allem die existierende Infor ma tion so 

trans pa rent wie möglich zu ma chen und na - 

tür lich den Vorstand – der zur Zeit den Groß - 

teil der Arbeit macht – zu unterstützen“. 

im Bereich marketing steht die Ver - 

mark tung der makkabi Spiele nach 

innen und außen auf ihrer Agenda. 

Das reicht „von banalen Dingen wie dem 

Briefpapier bis zu den ganz Span nenden, 

wie zum Beispiel Sponsoren zu gewinnen 

und die gesamte Gemeinde zum Mit ma - 

chen zu motivieren“. Denn: „Ohne die 

Hilfe jedes einzelnen Gemeindemitglieds 

werden wir es nur schwer schaffen.“ Ei - 

senberger hat bisher „mein Leben lang 

Dinge, Menschen und/oder Projekte or ga - 

nisiert“ und freut sich nun, ihre Er fah - 

rung „einem so großen und spannenden 

Unternehmen zur Verfügung zu stellen“. 

Eisenberger (geb. 1970 in Wien) besuchte 

das Lyçee Francais und ab solvierte den Lehr - 

gang für Wer bung und Verkauf an der Wirt - 

schaft uni ver sität Wien. Da nach zunächst Me - 

dia planerin und Kon tak te rin bei AUSTRIA 3 

TBWA Wer be agentur. 1996 Mitarbeit bei der 

Mauerbach-Ver stei gerung. Dann Über sied lung 

nach Is ra el, dort Marketing bei einigen High- 

Tech-StartUp-Unternehmen so wie bei COM- 

VERSE in Tel Aviv, schließlich im Client Ser vi - 

ce bei CHRIS TIE’s Is ra el tätig. Ge burt ihrer 

Toch ter und Rückkehr nach Wien. 

Daniel Kalbeck 

kümmert sich bei 

den mak ka bi Spie - 

len in Wien um den 

Be reich it. ihn reizt 

daran „die Mög lich - 

keit, moderne, selbst - 

be wuss te jüdische 

Iden ti tät zu leben 

und zu fördern“. Und er meint, „als 

erste Ver an stal tung dieser Grö ßen ord - 

nung nach 1945 in Österreich ha ben die 

Spie le auch international eine ge wisse 

Sym bol wir kung“. 

Kalbecks Ziel: „Die Eta blie rung einer 

möglichst pro fessionellen Infrastruktur mit 


KULTUR • SPORT 

begrenzten budgetären Mitteln, die eine 

weitgehend reibungslose Abwick lung der 

Spiele ermöglicht und die Spielbe richt er - 

stat tung unterstützt“. Besonders freut 

sich der iT-Experte auf „das erste live 

ge schaltene Sportergebnis. Und na tür lich 

die Eröffnung“. 

Kalbeck (geb. 1976 in Wien) besuchte die Zwi 

Pe rez Chajes-Schule und studierte dann so - 

wohl an der TU (Infor ma tion und Ar chitek tur) 

als auch an der Uni Wien (Publizistik) und 

belegt schließlich das Stu dium irregulare „New 

Media De sign & En gi neering“. Art & Crea ti ve 

Director bei di ver sen New Media Agenturen 

in Österreich und Deutsch land, wissenschaftlicher 

Mitar bei ter bei EU-Forschungspro jek ten 

im Be reich Inter action Design und Human 

Com pu ter Inter ac tion. Lektor am In sti tut für 

Infor mation an der TU Wien, Geschäftsführer 

von kalbeck.media, einer Agentur für di gi tale 

Medien. Kalbeck nahm an Schwimm-Wett - 

kämp fen bei der Ha koah teil und spiel te Brid ge 

im österreichischen Ju gend-Nationalteam. 

natürlich spielt auch die 

sicher heit bei den mak ka - 

bi Spiele in Wien eine 

große Rolle. Diese Agen - 

den werden von einem in 

Secu ri ty-Fragen sehr er - 

fahrenen Ge mein de mit glied übernommen 

und in bewährter Diskre ti on 

vorbereitet und während der Spiele 

be treut, sodass sich jeder Sportler, je - 

der Zuschauer während die ses sportlichen 

Groß ereig nisses sicher fühlen 

kann. 

Den Bereich fi nan zen hat 

Ron Schwarz baum über - 

nommen. Er ist damit für 

die Sicherstellung der für 

die Durch füh rung der 

Spie le nö tigen Finanz mit tel verantwortlich. 

mo tivation ist ihm dabei 

„per sön lich zum Erfolg beizutragen“. 

Wichtig wer de es sein, „alle Teilbereiche 

koordiniert zu sam menzuführen, um einen 

perfekten, rei bungslosen Gesamtablauf der 

Spiele zu ge währleisten“. in den mak ka - 

bi Spie len sieht Schwarzbaum „eine 

his torisch ge se hen einmalige Chance, die 

Wiener jü di sche Gemeinde in einer ganz 

besonderen Art und Weise darzustellen“. 

Schwarzbaum (geb. 1973 in Wien) be such te zu - 

nächst das Lycée Fran çais, später die Ame ri can 

In ter na tio nal School. Stu di um der Handels wis - 

senschaft an der Wirt schafts uni ver si tät Wien. 

Von 1998 bis 2005 bei der Al vo ra da Kaffee - 

han dels GmbH beschäftigt, seit 2005 bei der 

Frankstahl Rohr- und Stahlhandels GmbH. 

Sport lich aktiv ist Schwarzbaum in den Sport - 

arten Schifahren, Schwimmen und Fitness. 

Die Verant wor tung für das Ca te ring 

der Euro päischen 

mak ka bi Spiele 

2011 in Wien ha ben 

Petra Winkel bau er- 

Acker mann und 

Han nes Win kel bau - 

er übernommen. 

„Da ich beruflich mit 

Nah rungs mit teln zu 

tun habe (ich importiere Lebensmittel aus 

der ganzen Welt nach Ös terreich) ist es 

nahe liegend, dass ich in diesem Be reich 

meine Hilfe an bieten kann“, so Hannes 

Win kel bauer. Seine Frau er gänzt, „mit 

acht Jahren habe ich beim SC Hakoah 

schwimmen gelernt und an nationalen 

Wett kämp fen teilgenommen, meine beiden 

Kin der (acht und elf Jahre) schwimmen 

auch bei diesem Ver ein. Sport gehört zu 

unserem Leben dazu, da her freue ich mich, 

an der Organisation dieses in ter nationa - 

len Wettkampfes teilzunehmen“. 

Die größte Herausforderung sieht sie 

„in der lückenlosen Abwicklung der Ver - 

kös tigung dieser großen Anzahl an Per - 

so nen, die oft gleichzeitig, dann wieder 

zeitversetzt oder durch Verlängerung von 

Wettkämpfen nicht zum vereinbarten Zeit - 

punkt die Mahlzeiten einnehmen wer den“. 

ihrem mann wiederum ist es zusätzlich 

zur Aufgabe, genug Essen und 

Trinken zu jeder Zeit zur Verfügung 

stel len zu können, ein besonders An - 

liegen, „dass es allen schmeckt“. 

Für Petra Winkelbauer-Ackermann ist 

Wien als Austragungsort der Spie le 

der „Beweis für ein funktionierendes und 

dynamisches Gemeindeleben“. ihr mann 

betont, dass die Entscheidung für 

Wien und Österreich „eine große Ehre 

für die jüdische Gemeinde“ ist. „Aus diesem 

Grund müssen wir alle Kräfte mo-bi - 

lisieren, dass die Spiele nicht nur für 

unsere Gemeinde ein einmaliges Erlebnis 

darstellt, sondern auch allen Teilnehmern 

ewig in Erinnerung bleibt. Wir leben in 

einer wunderschönen Stadt mit tiefen jüdi 

schen Wurzeln, die eine fantastische Ku - 

lisse für das Sportereignis abgeben wird.“ 

Winkelbauer-Ackermann (geb. 1959 in Wien) 

be suchte das Lycée Fran çais und absolvierte 

anschließend ein Dol metsch stu dium für 

Fran zö sisch und Eng lisch an der Uni Wien. 

Von 1982 bis 1988 als Si mul tandol met scherin 

tätig, seit 1988 Textilkauffrau mit eigenem 

Shop als Fran chiseneh me rin für die Marke 

SISLEY (Be net ton). Von 1977 bis 1982 im Vor - 

stand der Vereinigung jüdischer Hoch schü - 

ler, von 1988 bis 1998 im Verein der Freunde 

des Elternheims (Maimoni des zentrum) so - 

wie als Extrania in der So zial kommission der 

IKG tätig. Seit 2002 ak tiv bei der Wizo Wien 

und seit 2007 Dele gierte der Wizo bei den NGO 

Komitees der UNO. Winkelbauer-Acker mann 

ist in den Sportarten Tennis, Schwim men, Jazz - 

tanz, Schifahren, Eislau fen und Squash aktiv. 

Winkelbauer (geb. 1964 in Wien) absolvierte 

eine Handelsaka de mie. Zu nächst Obsthänd ler 

im ersten Bezirk, dann Angestellter im Im port/ 

Großhandel Obst & Gemüse, heute Ge - 

schäfts führer eines Le bens mit tel Import Un - 

ter neh mens. Er ist Tempelvorstand im Stadt - 

tem pel. Seine sportliche Aktivität be schreibt 

er mit den Worten „bester Zuseher aller Zeiten 

(Fan und Bewunderer der Mac cabi Jugend)“. 

FREIWILLIGE GESUCHT! CALL FOR VOLUNTEERS! 

Die 13. Europäischen Makkabi Spiele werden Wien eine Woche lang zu einer Be geg nungs stät - 

te jüdischer Sportler aus aller Welt verwandeln. Um die Spiele zu einem unvergessli chen 

Ereignis werden zu lassen, bedarf es vieler Helfer. 

Möchten Sie dabei sein? Wollen Sie sich diesen Event auf gar keinen Fall entgehen lassen? 

Wissen Sie vielleicht sogar schon, wie Sie konkret zum Gelingen der Spiele beitragen können? 

Dann melden Sie sich doch! Egal, wie alt oder jung, erfahren oder unerfahren, sportlich oder 

unsportlich Sie sind, ob Sie noch zur Schule gehen, mitten im Berufsleben stehen oder schon in 

Pension sind – hier zählen nur der Teamgeist und die Zahl der helfenden Hände! 

Im Gegenzug bedanken sich die Makkabi Spiele bei Ihnen mit freiem Zugang zu gewissen 

Programm punk ten, einer kostenlosen Mahlzeit pro Tag, einem Zertifikat als Aner ken nung 

und einem Souvenir, das Sie ein Leben lang daran erinnern wird, an der größten jüdischen 

Ver anstaltung in der österreichischen Geschichte teilgenommen und diese maßgeblich un - 

terstützt zu haben. 

Wenn Sie sich also vorstellen können, als Freiwillige/r Teil der EMG 2011-Mannschaft zu wer den, 

dann tei len Sie uns bitte in einem kurzen Schreiben mit, ab wann Sie sich vorstellen können, 

den Spielen zur Ver fügung zu stehen und wieviel an Zeit Sie investieren können. Wenn Sie außer - 

dem schon wissen, dass Sie sich besonders für die Mitarbeit in einem be stimmten Bereich 

interessieren, können Sie uns das ebenfalls bekannt geben. Dieses Schrei ben sowie einen kurzen 

Lebenslauf schicken beziehungsweise mailen Sie bitte an: 

EMG 2011 GmbH, 

Desider Friedmannplatz 1, 1010 Wien 

r.gilkarov@emg2011.eu 

Herzlichen Dank! 

Die 13. Europäischen Makkabi Spiele freuen sich schon auf Sie! 



mad Ali am Anfang seiner Kar ri ere. 

Harter Box-Weltmeister und einfühlsamer Rabbi 

Yuri Foreman kämpft auch gegen Antisemitismus 

VON MARTIN KRAUSS 

„Ich kann mich besser konzentrieren, zu 

mir zu finden“ 

in dieser Reihe steht nun auch Fore - 

mans name. Er ist zwar nicht der ers - 

te jüdische Weltmeister, aber der erste 

israelische. Und der erste Rabbiner in 

spe. Diese Kombination drückt er mit 

einem Symbol aus, das auf seine Box - 

hose gestickt ist und das er als motiv 

auf T-Shirts und Basecaps vertreibt: 

ein Löwe, der listig und angriffslustig 

aus einem Davidstern schaut. 

Der boxende Rabbi – das macht 

Foreman für die Öffentlichkeit interessant, 

doch er selbst tut so, als gäbe 

es da keinen Grund zur nachfrage. mit 

leicht genervtem Unterton sagt er: „Ich 

schlage ja nicht wild um mich, sondern 

ich betreibe meinen Sport sehr ernsthaft. 

Es ist vielmehr so, dass mir mein Juden - 

tum bei meinem Sport hilft. Ich kann mich 

besser konzentrieren, zu mir zu finden.“ 

Aber warum will er nicht bloß ein 

religiöser Boxer bleiben, warum muss 

es der Beruf des Rabbiners sein? „Das 

Rabbinatsstudium ist für mich die ganz 

große Chance, das Judentum zu studieren. 

Das gibt mir sehr viel.“ Dass die Re - 

geln, die für einen orthodoxen Juden 

gelten, ihn bei der Ausübung seines 

Sports behindern könnten, glaubt er 

nicht. Den Schabbat beispielsweise, 

den wöchentlichen Ruhetag, hat er bis - 

lang immer gehalten. „Die Kampfaben de 

sind ja nicht samstags tagsüber, sondern 

abends.“ 

Rabbiner und Boxer – kann man das 

miteinander verbinden? immer wieder 

musste Yuri Foreman diese Frage 

beantworten. Und immer wieder gab 

der neunundzwanzigjährige die gleiche 

Antwort: „Nein, das ist kein 

Widerspruch.“ Seit letztem Samstag ist 

diese Frage Vergangenheit. Jetzt heißt 

es: Rabbiner und Box-Weltmeister – 

passt das überhaupt zusammen? Denn 

der gebürtige Weißrusse mit israelischem 

Pass ist nicht mehr nur Boxer. 

Seit Samstag ist der angehende Rabbi 

der erste israelische Boxweltmeister. 

Es ist ein spektakulärer Kampf, den 

die Zuschauer in der mGm Grand 

Garden Arena von Las Vegas geboten 

bekommen: Herausforderer Foreman 

gegen den Superweltergewichts- 

Welt meister der WBA, Daniel Santos. 

Schon in der zweiten Runde schickt 

Foreman den Titelträger auf den Ring - 

boden. in der dritten Runde drängt er 

den Weltmeister aus Puerto Rico in 

die Ringseile, Santos kann sich nur 

mit mühe auf den Beinen halten. Als 

Foreman in der vierten Runde mit 

einer harten Schlagkombination nach - 

setzt, scheint ein schnelles Kampf - 

ende nah. Doch Santos übersteht die 

volle Kampfdauer von zwölf Run den. 

Die Ringrichter sind sich in ihrem 

Urteil jedoch einig: Foreman siegt 

deutlich nach Punkten. 

Boxweltmeister ist Foreman also be - 

reits, Rabbiner wird er wohl erst in 

zwei Jahren. Der orthodoxe Jude ab - 

solviert schon seit längerem am iyyuninstitut 

in new York eine Ausbildung 

zum jüdischen Geistlichen. „Morgens 

studiere ich die Tora“, beschreibt er seinen 

Tagesablauf. „Und nachmittags ge he 

ich in das Gleason’s Gym in Brooklyn.“ 

im Gleason’s haben schon einige große 

Box-Weltmeister trainiert: Jake La mot - 

ta, mike Tyson und sogar mu ham - 

„Vater gefällt es, dass ich Rabbi werde 

und dass ich Boxer bin“ 

Erst seit er in Amerika lebt, beschäftigt 

sich Foreman mit dem Judentum. 

mit Boxen hat Foreman angefangen, 

als er sieben Jahre alt war und die Fa - 

milie noch im weißrussischen Gomel 

lebte. in israel hat er dann weitergeboxt, 

mit 21 Jahren wanderte er nach 

Amerika aus, und ein Jahr später 

wur de er Profi. Sein Vater, der seit 

dem Tod der mutter alleine in Haifa 

lebt, sei zwar säkularer Jude, „aber es 

gefällt ihm, dass ich Rabbi werde und 

dass ich Boxer bin“. 

neben Foreman hat auch Dmitriy 

Salita, ein in new York lebender Ukr a - 

iner, als weiterer Jude in diesem Jahr 

die Chance auf einen Wm-Titel. Er 

könnte im Kampf gegen den Briten 

Amir Khan am 5. Dezember Su per - 

leichtgewichts-Weltmeister der WBA 

werden. Auch der in moskau geborene 



Schwergewichtler Roman Green berg 

wird immer wieder als „jü dische Hoff - 

nung“ gehandelt. Er hat einen israelischen 

Pass und lebt in London. 

„Wir müssen viel mehr gegen 

antisemitische Stereotype tun“ 

Foreman, Salita und Greenberg sind 

gut befreundet, leben religiös und 

sind sich bewusst, dass sie in einer 

großen Tradition stehen. „Anfang des 

20. Jahr hunderts stammten in Amerika 

sehr viele Boxer aus jüdischen Familien“, 

sagt Foreman. Zu ihnen gehöre auch 

sein Vorbild Benny Leonard, der be - 

kannte Leichtgewichtler aus der Zeit 

vor dem Ersten Weltkrieg. 

Der Sporthistoriker Mike Silver, der 

eine Ausstellung über jüdisches Bo xen 

kuratiert und gerade ein Standard - 

werk zu diesem Thema vorgelegt hat, 

sieht gar eine Renaissance des jüdischen 

Boxens: „Durch die drei werden 

sich mehr Leute über diese jüdische Er - 

fahrung im Boxen bewusst, und das sollte 

auch gelehrt werden als Teil des jüdischen 

Immigrationserlebnisses.“ Fore man 

wünscht sich mehr jüdische Bo xer. 

„Wir müssen viel mehr gegen antisemitische 

Stereotype tun: zum Beispiel, dass 

Juden schwächlich seien.“ 

100 Jahre S.C.HAKOAH 

DAS FEST 

man soll die Feste feiern, wie sie fallen 

– beim 100. Ge burtstag muss 

einem viel einfallen, nichts dem Zu - 

fall überlassen, damit es auffällig schön 

wird. Und das ist uns ge lun gen. 

Die Eröffnung erfolgte durch mädchen 

der rhythmischen Gymnastik (vom 

Allgemeinen Sportverband Österreichs), 

die mit ihren biegsamen Kör - 

pern schon sehr perfekt ihre Dar bie - 

tungen brachten und den Abschluss 

mit einem großen Davidstern bildeten, 

wobei einem ein Schauer der Freude 

über den Rücken lief. in dem vollen, 

mit vielen Lichtern, großer Bühne und 

riesigen Bildschirmen ausgestatteten 

Raum ging das Programm mit viel 

Tanz und At trak tionen weiter. Die 

musik des Frejlach-Ensembles heizte 

den Gästen ein, die Riesenbild schir - 

me waren nicht nur De koration und 

Hintergrund, sondern durch aktuelle 

und sinnige Bilder auch Stim mungs - 

macher. 

Auch fühlten sich s. E., Aviv Shir-On, 

der als neuer israelischer Botschafter 

in Wien einen seiner ersten öffentlichen 

Auftritte hatte, und natio nal - 

rats präsidentin Dr. Prammer sehr wohl 

bei uns. Sie gaben unserer Gala den 

festlichen Anstrich. 

Die größte und wohl berührendste 

Attraktion war wohl das Kerzenan - 

zün den – jeweils eine Kerze für ein 

Jahr zehnt – angezündet von Freun - 

den und mitgliedern der HA KOAH – 

mit dazugehörigen Films equenzen 

aus den 100 Jah ren mit anschließendem 

FEUERWERK!!! 

Die Zeit verging wie im Flug und als 

um ca. 1 Uhr die Ha tik wah erklang, 

wussten wir alle, dass dieses Fest eine 

wund erbare Geburtstagsparty gewesen 

ist!! mit mAZEL TOV in die nächsten 

100 Jahre! 

Ruth Fuchs 

„Ich möchte noch fähig sein, mich mit 

meinen Kindern zu unterhalten“ 

Dabei ist Foreman sportlich nicht un - 

umstritten. in internetforen wird er als 

Yuri „Boreman“ gehandelt, als Lang - 

wei ler. Er boxe zu defensiv, ohne nennenswerten 

Punch. Gerade acht seiner 

29 Siege hat Foreman durch K.o. gesichert, 

der letzte K.o. liegt schon drei - 

ein halb Jahre zurück. Dem Fachblatt 

„The Ring“ gilt er als „stick-and-mo ve 

specialist“, als einer, der nach je dem 

Schlag wieder abtaucht. Daher hat das 

einflussreiche Blatt Foreman bislang 

nur auf Platz zehn seiner Welt rang - 

liste geführt. 

Auch sein Weltmeisterschaftskampf 

ge gen Daniel Santos wurde nicht als 

Hauptkampf präsentiert, sondern war 

lediglich im Vorprogramm angesiedelt 

– Quote macht man mit dem orthodoxen 

Juden (noch) nicht. Yuri Foreman 

ist das gleichgültig. Wohl zu Recht, 

denn mit seiner Art zu boxen wurde 

er immerhin Weltmeister. Bei nahe trot - 

zig fügt er hinzu: „Ich den ke auch an 

meine Zukunft, und da möchte ich noch 

fähig sein, mich mit meinen Kindern zu 

unterhalten.“ 

Ersterscheinung,16.11.2009 

© F.A.Z. GmbH/www.faz-archiv.de. 


JUDENTUM 

Kislew 5770 

(18. November - 17. Dezember) 

Historische Ereignisse & wichtige Tage 

Bitte beachten, dass alle jüdischen Tage mit dem 

Sonnenuntergang des Vortages beginnen! 

Der Monat Kislew, der dritte Monat des jüdischen 

Ziviljahres, welches mit Rosch Ha Scha - 

nah beginnt, hat meistens 30, in manchen Jah - 

ren jedoch nur 29 Tage. 

3. Kislew (20. November) 

• Vertreibung der Juden aus Pressburg durch 

Maria von Habsburg, vor 483 Jahren 

13. Kislew (30. November) 

• Jahrzeit von Rawina, dem Herausgeber der 

Ge marra des Babylonischen Talmuds, vor 

1510 Jahren 

23. Kislew (10. Dezember) 

• In Folge der Beschuldigung der Brunnen ver - 

giftung begann ein Jahr des Terrors und der 

Verfolgung für die Älsässer Juden, vor 661 

Jah ren 

• Pogrom gegen die Juden von Nürnberg, vor 

660 Jahren 


• Erster Tag von Chanukka, 1. Schabbos Cha - 

nuk ka 


• Ausrufung des ersten Kreuzzugs durch Papst 

Urban II, vor 914 Jahren, dem viele Tausende 

deutsche Juden durch Vertreibung und Er mor - 

dung zum Opfer fielen 

2. Tewes (19. Dezember) 

• Letzter Tag von Chanukka, 2. Schabbos 

Chanukka 

Addendum - In der letzten Ausgabe schrieb 

ich, dass eine Beschneidung, die von ei - 

nem Arzt durchgeführt wurde, der nicht 

ebenfalls ein jüdischer Mohel ist, im jüdischen 

Recht keine Gül tig keit als Brit Milah 

hat, und das Kind weiterhin als Orel (Un - 

be schnittener) gilt. Um Missver ständ nis se 

aus dem Weg zu räumen: jede Be schnei - 

dung, die von einem jüdischen Arzt als Brit 

Milah durchgeführt wurde ist selbstverständlich 

gültig, denn ein solcher Arzt wird 

Mo hel genannt; es ist keinesfalls erforderlich, 

dass der Mohel ein Rabbiner sein muss. 

Die meisten Mohelim sind keine Rab biner, 

und die meisten Rabbiner sind keine Mo - 

he lim! Ungültig ist, gemäss der Ha la chah, 

lediglich die Beschneidung durch einen 

nicht-jüdischen Arzt, sowie eine Be schnei - 

dung, die als rein chirurgischer Eingriff 

durchgeführt wurde. Aber auch dieses Pro - 

blem kann im Nachhinein jederzeit - diskret 

und schmerzlos - behoben werden. Un se - 

re Gemeinde ist in der glücklichen Situa ti - 

on, eine Auswahl von Mohelim verschiedener 

Berufsgruppen zu haben: Fleischer, 

Ärzte und Rabbiner - und wir vermitteln 

Euch gerne den Mohel Eurer Wahl. 

Schailos &Tschuwos 

ausgewählte halachische 

Fragen, beantwortet 

von Gemeinderabbiner 

Schlomo Hofmeister 

AskTheRabbi@ikg-wien.at 

FRAGE: „Awraham hatte zwei Söhne, 

der ältere war Jischmael und der jüngere 

Jizchak. Warum wird Jischmael scheinbar 

völlig ignoriert und Jizchak als der einzige 

Sohn Awrahams bezeichnet? 

AnTWORT: Die Torah nennt nicht 

Jischmael, sondern Jizchak als den 

Sohn und Stammhalter von Awra ham 

Avinu, obwohl beide seine biologischen 

Söhne sind und auch kein Zwei - 

fel besteht, welcher von beiden der 

Ältere ist. im Talmud Kidduschin 66b, 

sowie im Schulchan Aruch Ewen Ha - 

Eser lernen wir, dass der Sohn einer 

Schifcha (Hausmagd), dem gesetzli - 

chen Status der mutter folgt und recht - 

lich nicht als Sohn seines biologischen 

Vaters betrachtet wird. Das bedeutet 

keinesfalls, dass Awraham als biologischer 

Vater keine halachische und 

moralische Verantwortung für den 

Sohn seiner Hausmagd Hagar hatte, 

wohl aber, dass Jischmael nicht an der 

rechtlichen Erbfolge beteiligt war und 

somit Jizchak den gesetzlichen Status 

des ältesten Sohnes Awrahams hatte 

und in der Torah mehrfach als Awra - 

hams „einziger Sohn“ bezeichnet wird 

- obwohl der ältere Jischmael eben falls 

als sein Sohn erwähnt wird. 

FRAGE: „Sollen Buben und unverheiratete 

Männer ei nen Tallit beim Morgen ge bet tra - 

gen oder nicht? Wenn nein, warum nicht?“ 

AnTWORT: Wie in vielen Bereichen 

der Halachah, so gibt es auch bezüglich 

dieser Frage unterschiedliche Tra - 

ditionen, und jeder sollte sich, wenn 

möglich, an der Herkunft seiner vä ter - 

lichen Familie orientieren. Unter ori - 

en talischen, jeminitischen, italienischen 

und sefardischen Juden ist es allgemein 

üblich, dass jeder Bub spätestens 

ab der Bar mizwa, wenn möglich schon 

früher, einen Tallit (Gebetsmantel) beim 

morgengebet trägt (Tur, Ram bam, Se fer 

HaChinuch, Schulchan Aruch, Ben Isch 

Chai, Raw Owadja Jossef, u. a.); bei deut - 

schen, französischen und einigen un - 

garischen Aschkenasim sogar schon ab 

einem Alter von 3 Jahren, vorausgesetzt 

das jeweilige Kind ist reif ge nug 

seinen Tallit und die Tsitsit (die an den 

vier Ecken des Tallit befestigten Fäden 

und Knoten) mit dem angemessenen 

Respekt zu behandeln (Tosfos, Maha - 

ram, Chassam Sofer, Raw S. R. Hirsch, 

u. a.) - und so war seit jeher auch der 

Minhag HaMokom (der lokale Brauch) 

in Wien. Unter chassidischen und an - 

de ren osteuropäischen Juden, hat sich 

jedoch der Brauch durchgesetzt, dass 

Unverheiratete, gleich welchen Al ters, 

keinen Tallit tragen. Einen Hinweis für 

diesen Brauch sehen manche im Tal - 

mud (Kidduschin 29b), sowie in der 

Aneinandereihung der beiden biblischen 

Verse: „Befästige Tsitsit an den vier 

Ecken“ (Deworim 22:12) direkt gefolgt 

von dem Vers beginnend mit den Wor - 

ten: „Wenn ein Mann sich eine Frau 

nimmt ...“ (22:13). Andere Autoritäten 

wiederum bezweifeln die halachische 

Legitimität, die Erfüllung eines derart 

wichtigen Gebots der Torah vorsätzlich 

zu unterlassen solange man unverheiratet 

ist, und führen praktische Grün - 

de wie die Armut unter den osteuropäischen 

Juden, die sich nicht für jedes 

Kind einen Tallit leisten konnten, als 

praktische Erklärung für den Ur sprung 

dieses Brauchs an (Sch“Knesses Ha - 

Gadol 17:2, Ber Heitiw 17:4); manche 

fordern daher die Aufhebung dieses 

Min hags (Jechawe Daas IV, 2). Dies 

alles bezieht sich auf den Tallit Gadol, 

die mizwa sich beim morgengebet in 

den grossen Gebetsmantel zu hüllen. 

Alle Autoritäten sind sich jedoch ei nig, 

dass die mizwa von Tsitsit, in Form des 

wie ein Unterhemd permanent ge - 

tragenen Tallit Katan, von allen män - 

nern und Buben zu jeder Zeit erfüllt 

werden muss (Talmud Sukka 42a, Elija 

Rabba 17:3, u. a.); manche sagen ab ei - 

nem Alter von sechs Jahren (Bach, Je - 

cha we Daas), andere ab einem Alter von 

drei Jahren (Scharei Teschuwa, Aruch 

HaSchulchan 17:5), Rabbiner Jeschaja 

HaLewi Horowitz (1565-1630), be kannt 

als der Schlah HaKodesch, sagt jeder Bub 

soll einen Tallit Katan tragen, sobald 

er zu sprechen beginnt. 

Zu Chanukka bekam moische von sei ner 

Schwiegermutter zwei Pul lo ver geschenkt. 

Um ihr zu zeigen wie sehr er sich über dieses 

Ge schenk gefreut hat, entschloss er sich beim 

nächsten Besuch einen davon anzuziehen. 

Doch als die Schwiegermutter ihm die Tür 

öffnete wurde er nicht mit dem er warteten Lä - 

cheln empfangen. Statt dessen raunzte sie ihn 

an: „Was soll das denn? Der andere Pullover 

hat dir nicht gefallen?!? 

J 


JUDENTUM 

Am 25. Kislew, der in diesem Jahr auf 

Freitag Abend, den 11. Dezember fällt, 

beginnen die acht Festtage von Cha - 

nuk ka, das „jüdische Lichterfest“. in 

Erinnerung an das berühmte Wun der 

im Jerusalemer Tempel, wo nach dessen 

erneuter Einweihung (hebr.: Cha - 

nukka) vor 2173 Jahren, nach dem phy - 

sischen wie spirituellen Sieg ge gen die 

hellenistischen Seleukiden, die Me no - 

rah (der siebenarmige Leuchter) mit 

einer einzigen Tagesration Öl, acht Ta ge 

lang brannte, etablierten unsere Wei - 

sen bereits im darauf folgenden Jahr 

das Gebot, dieser Ereignisse je des Jahr 

acht Tage lang feierlich zu ge den ken. 

An den acht Abenden von Chanukka 

werden in jedem jüdischen Haus acht - 

armige Leuchter, die sogenannten 

Cha nukkios, entzündet, wobei sich die 

meinung durchgesetzt hat, am ersten 

Abend mit einem einzigen Licht zu 

beginnen und jeden folgenden Abend 

ein weiteres hinzuzufügen, so dass am 

letzten Abend alle acht Lichter brennen. 

Wer genauer hinsieht wird be mer - 

ken, dass die Chanukkia noch einen 

zusätzlichen neunten Arm hat, der 

ebenfalls ein Licht trägt, das an allen 

acht Abenden brennt. Dieses als Scha - 

masch (Diener) bezeichnete Licht dient 

dazu die anderen Lichter zu entzünden 

sowie zur Beleuchtung des Raumes 

beizutragen, da man von den eigentlichen 

Chanukka Lichtern selbst keinerlei 

nutzen oder Gebrauch machen 

darf, weil diese ausschliesslich dem 

Zweck gewidmet sind an das Wun - 

der von Chanukka zu erinnern. 

Um unserer Dankbarkeit besonderen 

Ausdruck zu verleihen, verordneten 

un sere Weisen an allen acht Tagen von 

Chanukka während des morgen ge be - 

tes das Hallel-Gebet (Psalm 113-118) 

zu sagen, das sonst in dieser Form nur 

an Rosch Chodesch (neumondstag) 

sowie den biblischen Feiertagen Pes - 

sach, Schawuot, Sukkot und Schemini 

Aze ret/Simchat Torah gesagt wird. 

Chanukka ist, genauso wie Purim, kein 

Feiertag, sondern ein Festtag, und man 

begrüsst sich daher nicht mit „Gut 

Jom tow“ oder „Chag Sameach“, sondern 

wünscht sich stattdessen „Fröhlichen 

Chanukko“, beziehungsweise „Chanuk- 

ka Sameach“. 

Rabbiner Jisroel ben Elieser (1698- 

1760), besser bekannt als der Baal Schem 

Tow, der Gründer des osteuropäischen 

Chassidismus, misst Chanukka eine 

ganz besondere transzendente Be deu - 

tung bei. 

Das zentrale Thema von Chanukka 

ist Licht - ein Sinnbild für die Er leuch - 

tung der Seele und die Er wär mung 

des Herzens. Die Dunkel heit und Käl - 

te der Winternächte wird durch den 

warmen Schein der Cha nuk ka Lich ter 

in lebendige Helligkeit verwandelt. 

So wie Schalom (Frieden) nicht nur die 

Abwesenheit von Streit und Konflikt, 

sondern ein eigenes po si tives momen - 

tum darstellt, wie Rab biner Samson 

Ra phoel Hirsch (1808-1888) erklärt, 

ist auch Dunkel heit und Kälte, mystisch 

gesprochen, nicht mit der blosen 

Abwesenheit von Licht und Wärme zu 

verwechseln! Woher nehmen die Lich - 

ter der Chanukkia aber die Fähigkeit 

die kalte Dunkelheit nicht nur zu verdrängen, 

sondern selbst in warmes 

Licht umzuwandeln? 

Die ersten beiden hebräischen Buch - 

staben des Wortes Chanukka, „Ches“ 

und „nun“, bilden das Wort Chen 

(Schön heit, Gefallen). Dieses Wort 

erscheint zum ersten mal in der Torah 

am Ende des Wochenabschnitts Be re - 

schis, wo es heisst: „Und Noach fand 

Chen in den Augen G’ttes“. Der name 

Noach wird im Hebräischen ebenfalls 

mit diesen beiden Buchstaben, wenn 

auch rückwärts, „nun“und „Ches“ 

buch stabiert. An der buchstäblich sy - 

metrischen Gegenüberstellung der 

bei den Worte CH(e)n und n(oa)CH 

erkennen die Quellen der jüdischen 

mys tik einen Aspekt von Gleich ge - 

wicht und Symetrie in der tieferen Be - 

deutung des Wortes Chen, vor allem 

im Zusammenhang von zwei gegenteiligen, 

sich spiegelnden und so eine 

Einheit bildenden Bestandteilen. Die 

beiden das symetrische Gleich ge wicht 

von Chanukka bildenden Ge gen sätz - 

lich keiten sind Dunkelheit und Licht; 

oder wie es der Sohar (Haupt werk der 

Kabbalah) beschreibt: „Die Transfor ma - 

tion von Chaschocho (Dun kel heit) in 

Nahoro (Licht)“ - wobei die bei den An - 

fangs buchstaben widerum das Wort 

Chen bilden. 

Der mathematiker Felix C. Klein 

schrieb: „Reflexive Symetrie ist das Er - 

gebnis zweier gegensätzlicher Bestand tei le, 

die eine verborgene Verbindung zueinander 

haben, die ihre gemeinsame Grund la ge 

darstellt.“ Genauso verhält es sich mit 

Dunkelheit und Licht. So wie die Far be 

Schwarz „hervorscheint“, hat die 

Dun kelheit das Potential zur „Er leuch - 

tung“. Und wie helles Licht unsere 

Augen blenden kann, trägt es in sich 

das Potential von „Dunkelheit“. in 

Wahrheit bedeutet das, dass diese dem 

blendenden Licht innewohnende Dun - 

kelheit ein grösseres Potential an 

„dunkel“ hat als die eigentliche Dun - 

kel heit, und gleichermaßen birgt das 

verborgene Licht der Dunkelheit ein 

höheres Erleuchtungspotential als 

das offene Licht. 

Das Wunder von Chanukka steht für 

die Fähigkeit jenen G’ttlichen Funken 

zu entzünden, den wir alle versteckt 

in uns tragen, egal ob wir uns seiner 

Existenz bewusst sind und egal wie 

weit wir uns von ihm entfernt haben. 

Das Geheimnis von Chen an Cha nuk - 

ka bedeutet, dass alle Juden, obwohl 

es oft scheint als herrsche permanenter 

Streit und Konflikt zwischen uns, in 

Wahrheit, im tiefsten inneren unserer 

Selbst, doch einig sind. Ein klassisches 

Beispiel sind die notorischen mei - 

nungs verschiedenheiten der beiden tal - 

mudischen Schulen Beis Schammai und 

Beis Hillel. Eine ihrer berühmtesten 

Aus einandersetzungen betrifft die 

Fra ge, in welcher Reihenfolge man die 

Chanukkia anzünden soll. Beis Hillel 

sagt, man beginne am ersten Abend 

mit einem Licht und füge jeden der 

folgenden Tage ein weiteres hinzu. 

Beis Schammai sagt, man solle es ge nau 

umgekehrt machen und am ers ten 

Abend alle acht Lichter anzünden und 

an jedem der folgenden Tage eins we - 

ni ger - bis am letzten Abend nur noch 

ein einziges Licht brennt. Wie in den 

allermeisten Fällen, so folgen wir auch 

hier, wie bereits erwähnt, der mei nung 

von Beis Hillel; und dennoch wissen 

wir, dass die Zeit kommen wird, wenn 

wir in allen Fällen der meinung von 

Beis Schammai folgen werden. Beide 

meinungen sind logisch überzeugend 

fundiert und entsprechen als solches 

der Wahrheit und sind Richtig - jede 

im Kontext ihrer jeweiligen Reali tä - 

ten, die zusammen eine geschlossene 

Einheit bilden. 

mögen wir alle erfahren, wie das Licht 

von Chanukka unsere Gegen sätz lich - 

keiten harmonisiert, die Dunkelheit 

in Licht verwandelt und uns in Chen 

vereint! 

Chanukka Sameach!! 

Fröhlichen Chanukko!! 

RABBinER SCHLOmO 

HOFmEiSTER

Mit der Fertigstellung des neuen Maimonides Zentrum wurde ein 

weiterer wichtiger Meilenstein für die Zukunft unserer Jüdischen 

Gemeinde gesetzt. Dass dies Reali tät werden konnte, ist der großartigen 

Unterstützung vieler Men schen in und außerhalb der jüdischen 

Gemeinde zu verdanken. 

Wir freuen uns, 

Sie zu einem feierlichen Festakt 

am Dienstag, den 15. Dezember 2009, 

um 19.00 Uhr, 

in das neue Maimonides Zentrum 

Simon-Wiesenthal-Gasse 5, 1020 Wien 

einzuladen. 

Bundespräsident Dr. Heinz Fischer, wird gemeinsam mit 

Botschafter Ronald S. Lauder, Präsident des Jüdischen Weltkongresses, 

Ehud Barak, Verteidigungsminister Israels und 

Dr. Michael Häupl, Bürgermeister der Stadt Wien, 

nach dem Festakt, im neuen Maimonides Zentrum 

die offizielle Eröffnung vornehmen. 

Im Anschluss laden wir Sie zu einem Umtrunk. 

Dr. Ariel Muzicant 

Präsident 

Eine verbindliche Anmeldung bis Mittwoch 9.12., ist unter Tel. +43 1 531 04-105, Fax +43 1 531 04-109, oder 

E-Mail: d.zimmermann@ikg-wien.at unbedingt erforderlich. Aufgrund der räumlichen Gege ben heiten wird der 

Festakt teilweise mit Videoübertragung in verschiedenen Bereichen des MZ stattfinden. Daher erfolgt die 

Zuteilung Ihres Sitzplatzes nach Eintreffen Ihrer Anmeldung. 

Anfahrtsplan: Öffentlich erreichbar mit der U2 (Station: Stadion) und anschließend 2 Stationen mit der Bus- 

Linie 84 A oder der Bus-Linie 77A (Station: Simon-Wiesenthal-Gasse/Ecke Wehlistraße). Es gibt 300 Parkplätze 

in der Wehlistraße (auf den Schienen), vor dem Hakoah-Sportzentrum und in der Tiefgarage. 

© Arch. T.Feiger

'Die Gemeinde' November 2009 als pdf herunterladen - Israelitische ...

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