August 2008 als pdf herunterladen - Israelitische Kultusgemeinde ...

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JÜDISCHE WELT • INLAND hen, und sie werden verfolgt und aus gegrenzt, nicht mit physischer Ge - walt, aber mit gesellschaftlich atmosphärischer und bürokratischer Ge - walt. man muss den Antisemitismus - be griff heute eigentlich radikal ausweiten und klar sagen: Jeder, der mit den mitteln und methoden, die wir vom klassischen Antisemitismus kennen, verfolgt wird, ist Jude. Was ist ihre Meinung über die jüdische Gemeinde? ich habe keinen Kontakt zur Ge - mein de, höchstens mit einzelnen menschen, die sich darin engagieren. ich bin ja kein Jude, weil ich keine jüdische mutter habe. ich bin nur ein Feuilleton- und Kulturjude. ich weiß also wenig vom innenleben der Ge - meinde, aber ich bin froh, dass es sie gibt und ich bin der meinung, dass es ein Skandal ist, dass die Stadt in der sie einmal zerstört wurde - politisch und physisch zerstört wurde -, dass die se Stadt nicht historische Verant - wor tung übernimmt und sie besser unterstützt. Der Roman „Selige Zeiten, brüchige Welt“ thematisiert sehr stark Indivi du a - lis mus und Einsamkeit. Warum musste Judith, die weibliche Hauptfigur, am Ende sterben? Der Roman „Selige Zeiten, brüchige Welt“ thematisiert nicht die Ein - samkeit, sondern den größten An - spruch: die Welt zu verstehen, seine Zeitgenossenschaft zu begreifen. Das führt, wenn man sehr konsequent ist, zu Einsamkeit. Das führt zu Selbst - zer störung. Dazu kommt der Ge - schlech terkampf. Judith wurde er - mordet, von Leo, dem mann an ihrer Seite, der ihr Werk als seines ausgeben, mit ihrer Arbeit seinen Profit machen wollte. ich wollte von einem Leben erzählen, das konsequent und kompromisslos geführt wird, so sehr, dass es Selbstzerstörung und das eigene Verschwinden in Kauf nimmt. Und der mord steht dafür, wie mit einem solchen Werk umgegangen wird: menschen, die schwächer sind und kompromissbereiter, eignen es sich an. Der Einsatz ist groß, die Wirksamkeit dürftig, am Ende ist das Gequatsche. Judith ist eine autobiographische Fi gur, ich habe sie mit all meinen Eigen - schaften ausgestattet. Leo, ihr männlicher mit- und Gegenspieler, ist ein Typus, den ich beobachtet habe, mit dem ich immer wieder Erfahrungen ma che, aber ich bin Judith, Judith ist ich. Sie sind sehr beschäftigt, auch überall in den Medien präsent, wie passt dass zu Familie und was denken Sie überhaupt über die heutige Familie? Es gibt Berufe, die immer wieder zu Tren nungen von der Familie führen, Vertreter, matrosen oder männer, die monatelang auf einer Bohrinsel arbeiten. Und der Schriftstellerberuf ist auch so einer. im Grunde arbeite ich auf einer Bohrinsel. ich habe Vor trags - reisen, oder ich muss eine Zeit lang wo anderes leben, weil ich recherchiere. „Die Vertreibung aus der Hölle“ spielt teilweise in Amsterdam, teilweise in Lissabon und ich musste in beiden Städten eine Zeit lang leben, um dort in Archive zu gehen und die Stadt kennen zu lernen. So einen Ro - man kann man nicht zuhause in Wien schreiben, mit einem Reiseführer am Schreibtisch, und am Abend sitzt man mit der Familie beim Abendessen und erzählt, was man erlebt hat. Das Pro - blem ist nicht die Trennung, sondern wie man damit umgeht, ob die Fa mi lie das akzeptiert und versteht oder nicht. ich habe die These, nein, die Er fah - rung, dass Trennungen, kurzfristige Trennungen geradezu die Vorausset - zung dafür sind, dass man mit jemandem gerne zusammen ist und bleibt. ich glaube, dass die Ehen heute, wenn sie überhaupt funktionieren, nur mit großen Freiräumen funktionieren kön nen. Wenn man zu sehr aneinander klebt, führt das irgendwann zu großen Aggressionen, zum Gefühl, in einem verrostenden Käfig zu leben. in meiner Generation sind alle meine Freun de geschieden. Sie haben schon viele Erfahrungen ge - macht, schreiben über Frauen, über Erotik. Wo finden Sie Inspiration und Herausforderungen im täglichen Leben? Bei allem was ich schreibe, Romane, Essays oder Theaterstücke, versuche ich immer zu verstehen, wie eine Ge - sell schaft in meiner Lebenszeit funktioniert, das heißt, ich versuche mich in meiner Zeitgenossenschaft zu über - prüfen. Jede Epoche hat eine fixe idee, darüber definiert sie sich. Wenn sich die fixe idee ändert, hat man eine neue Epoche. Die Zeit unserer Großeltern war besessen von der idee nationaler © Ida Labudovic identität und Größe. Die Elterngene - ra tion hatte die fixe idee von Un schuld, von unschuldigem Wohlstand! meine Generation hatte die fixe idee, alles zu befreien. Alles musste befreit werden, auch die Sexualität. Durch die Enttabuisierung der Sexualität sollte ein Freiraum geschaffen werden, der die allgemeine Befreiung befördern konnte. Da konnten ein junger mann und eine junge Frau nicht miteinander ins Bett gehen, ohne gleich die sexuelle Revolution zu machen. Sie haben sich nicht einfach geliebt, sie haben die Se - xu alität befreit. Wie lächerlich das heu - te klingt! Das zeigt, die Zeit ist vorbei. in meinem letzten Roman, wo es um Lie be und Sexualität geht, habe ich nicht versucht, einen neuen Liebesro - man zu schreiben, sondern mich ge - fragt: Was ist da passiert und was ist daraus geworden, dass die Liebe und die Sexualität eine Zeit lang im mit - telpunkt des gesellschaftlichen inter - es ses standen wie nie zuvor in der Ge - schichte? Die menschen lieben jetzt anders als vorher, die Erwartungen sind andere, die Hoffnungen, die Vor - stel lungen, wie es sein soll, sind an - dere, die Enttäuschungen sind größere und gleichzeitig hat diese Entta bui - sie rung dazu geführt, dass eben Se xu - alität oder sexuelle Reize plötzlich allgegenwärtig geworden sind. Was heute an Werbung mit diesen sexuellen und erotischen Signalen möglich ist, war vor fünfzig Jahren undenkbar. Was macht das mit den menschen, wie verändert das die Köpfe, wie verändert das die Gefühle, wie verändert das die Geschlechtswerkzeuge? Des - we gen ist das kein Liebesroman, sondern ein kleiner Epochenroman. Die se fixe idee von sexueller Befreiung exis - 40 August 2008/Aw 5768
JÜDISCHE WELT • INLAND tiert nicht mehr. Die fixe idee heute ist Sicherheit, die menschen sind heu te bereit, Freiheit zu Gunsten von Si cher - heit aufzugeben. Also haben wir eine neue Epoche und wenn eine Epoche zu Ende ist, kann man von ihr erzählen. Eine Szene mit Chili in „Don Juan de la Mancha“ hat heftige Reaktionen in den Medien ausgelöst. Leben wir eigentlich in einer scharfen Gesellschaft und warum ist sie scharf? Scharf ist in der heutigen Gesell - schaft eigentlich nur der Überlebenskampf, sowohl der der Konzerne als auch der jedes einzelnen. Ein brutaler Kampf, der mit aller Schärfe geführt wird. Aber in der gesellschaftlichen Selbstdarstellung wird so getan, als wäre es die schiere Lust, zu leben und zu konsumieren. Die ökonomischen Zwänge werden hinter allgegenwärtigen erotischen und sexuellen Reizen versteckt. Als wären die Zerschla gung des Sozialstaats, das Zerreißen sozialer netze, das Öffnen der Schere zwischen Arm und Reich, die Verteilungsunge - rechtigkeit einfach nur sexy. Und jeder, der sich da im Überlebenskampf abstrudelt, glaubt, dass nur mit ihm allein etwas nicht stimmt. Sie provozieren sehr viel, besonders wenn Sie es mit Autoritäten zu tun haben, Sie widersetzen sich dagegen. Manchmal habe ich das Gefühl, dass Sie verbittert und sehr für Gerechtigkeit sind. Woher kommt das und ist das wirklich ihr Temperament oder nur Ihr Image? Das ist keine Entscheidung die man trifft, aber ein bisschen schon auch. meine Eltern haben sich scheiden lassen, als ich ein Kind war, und schon mit sechs Jahren bin ich ins internat gekommen. Von meinem sechsten bis zum achtzehnten Lebensjahr bin ich in einer geschlossenen Anstalt gewesen, die noch dazu sehr autoritär war. Als ich raus gekommen bin, war ich ein voll kommen verschüchterter, ängstli - cher junger mensch. ich kam auf die Uni und hinein in diese Freiheitsbe we - gung nach Achtundsechzig. mich hat das fasziniert, dieses Rotzige, An ti au to - ritäre mit dem Anspruch auf Selbst be - stimmtheit. Und ich habe mir ge dacht, ja, so will ich sein, ich will nie wieder kuschen, mich ducken und buc keln, mich klein machen. in die Schule muss te ich gehen, aber an die Uni ver - Die internationale j dische EHE-PARTNER-VERMITTLUNG Weber Jos PF 180182 D-60082 Frankfurt a.M. Telefon +49/69-597 34 57 +49/17/267 14940 Fax +49/69-55 75 95 eMail: weber@simantov.de www.simantov.de si tät konn te ich frei gehen. ich habe diese Freiheit genossen und die Chan - cen, die wir damals hatten: Selbst be - stimmt zu lernen. Die Universität in den 70er-Jahren war ein historisches Fenster, durch das wir die schönsten Aussichten hatten. Die Universität war nicht mehr autoritär und noch nicht verschult. Und sie war bewegt von der idee der Chancengleichheit und sozialer Gerechtigkeit. ich finde Un - ge rechtigkeit wirklich schwer zu er tra - gen und kann da wirklich wütend werden. Umgekehrt ist diese Wut ganz nahe an der Liebessehnsucht. im Grun - de will man lieben und geliebt werden. Tag der offenen Tür im S.C.HAKOAH Karl Haber Sport & Freizeitzentrum 21. September von 11.00 bis 18.00 Uhr Eingang: 1020 Wien, Wehlistraße 326 Ein Ort zum Wohlfühlen An einem heißen Sommertag ist ein erfrischendes Bad im Pool genau das Richtige! Die weitläufige Rasenfläche und die Terrasse des Restaurants laden ein, hier so richtig zu entspannen. Auf den Tennisplätzen wird bereits eifrig gespielt, ein Multifunktionsplatz und ein Beachvolleyballplatz laden zum Sport ein. Im Innenbereich steht neben dem Fitnesscenter und dem Wellnessbereich die 3-Fachsporthalle für beinahe alle Indoor-Sportaktivitäten zur Verfü gung. Da ist für jeden etwas dabei. Spaß für die ganze Familie, ein Ort der Begegnung. Alle HAKOAH Sektionen stellen sich am Tag der offenen Tür im Sportzentrum vor – Basketball, Boxen, Judo, Karate, Ringen, Schwimmen, Tennis und Tischtennis. Lustige Mitmach-Aktionen, jede Menge Spaß für Kids, alle sind willkommen! Für beste Verpflegung sorgt das Restaurant HAKOAH-Simchas. An diesem Tag werden auch die Mesusot im Sport zentrum angebracht. Spenden Sie dafür Ihre ganz persönliche Mesusa! Sie können Ihre Spende direkt über unser Spendenportal abgeben: http://www.hakoah.at/shop.asp Wir freuen uns ganz besonders auf Ihr Kommen! August 2008/Aw 5768 41
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