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Die wahre Nakba Von Shlomo Avineri POLITIK • ISRAEL Al-Arroub Flüchtlingslage in der Nähe von Hebron, 15. Mai 2008 – Die Palästinenser begehen „Nakba“, in ihren Augen den „Tag der Katastrophe“. Wenn die Palästinenser am 15. mai an das erinnerten, was sie die „nak - ba“ (Katastrophe) nennen, täten sie gut daran, in Betracht zu ziehen, dass ihr wahres Versagen nicht im Jahr 1948 stattfand: Es fand bereits früher statt. Und auch heute noch findet es statt. Die wahre nakba geschieht je - den Tag und zu jeder Stunde vor unseren - und ihren - Augen. Und der gewalttätige Putsch der Hamas im Gaza-Strei fen ist nur das jüngste Bei - spiel dafür. Während sich Palästinenser - nicht ganz zu Unrecht - als die Opfer der zio nistischen Bewegung und deren er folgreicher Gründung eines jüdischen Staates im Land israel sehen, sollten die Gründe für ihr historisches Versagen anderswo gesucht werden, nämlich in der Unfähigkeit der paläs - tinensischen nationalbewegung, ein politisches und soziales institutionelles Rahmenwerk zu schaffen, das die notwendige Basis für jeden Aufbau einer nation ist. Die Geschichte na - tionaler Bewegungen lehrt uns, dass nationales Bewusstsein - so stark es auch sein mag - nicht ausreicht: Be we - gungen, die kein institutionelles Sys - tem schaffen konnten, das lebenswich tig für ihren Erfolg ist, sind gescheitert. Es wäre ein Fehler, die Stärke der pa lästinensischen nationalbewegung zu unterschätzen, wie es nicht wenige mitglieder des zionistischen Lagers in der Vergangenheit taten. Und auch heute noch machen viele diesen Feh - ler. Es war Chaim Arlozoroff - damals ein junger mann Anfang 20 -, der be - reits 1921 erkannte, dass die zionistische Bewegung nicht etwa einer Reihe gewalttätiger Ereignisse gegenüberstand, sondern einer nationalbewe gung. Die palästinensische nationalbe we - gung wurde jedoch von vielen Feh lern begleitet, die in der Unfähigkeit wurzelten, ein Rahmenwerk aus Konsens und Solidarität zu bilden. Diese Feh - ler schwächten und zersplitterten die Bewegung. Und es scheint, dass dies ein Problem ist, das die Palästinenser bis heute nicht lösen konnten. Die erste und schärfste manifestie - rung dieses Fehlers ereignete sich in den Jahren 1936 bis 1939 während des palästinensischen Aufstandes gegen die britische Herrschaft. Diese Re bel - lion scheiterte nicht nur, weil sie brutal von den britischen Kolonialbehör den unterdrückt wurde oder weil es den Truppen der Haganah (der vor - staatlichen Untergrundarmee) ge lang, den Yishuv (die jüdische Ge mein - schaft in Palästina) zu verteidigen. Son dern sie versagte, weil die Pa läs - tinenser nicht fähig waren, insti tu ti o - nen zu errichten, die von allen Teilen der arabischen Gesellschaft im Land akzeptiert wurden. Und als interne Streitigkeiten wegen der natur des Kampfes aufkamen, entwickelte sich aus der Rebellion ein inner-palästinen - sischer Bürgerkrieg. Es starben mehr Palästinenser durch rivalisierende be - waffnete Palästinensermilizen als durch Kämpfe mit der britischen Ar - mee oder der Haganah. innerhalb der palästinensischen Gesellschaft gibt es die Tendenz, die Erinnerung an diesen gewaltsamen Kampf, der zwischen den milizen der Husseinis und denjenigen der nashashibis stattfand, zu unterdrücken. Doch die Unter drüc - kung dieser Erinnerung verstärkt nur das Versagen und macht es schwerer, aus den Fehlern zu lernen. Ein ähnlicher Fehler ereignete sich im Jahr 1948: Obwohl die mehrheit der palästinensischen Gesellschaft gegen den Teilungsplan war, wie er am 29. no vember 1947 von den Vereinten nationen verabschiedet worden war, erwiesen sich die Palästinenser als un - fähig, einen vereinten militärischen und politischen Apparat für die Kon - frontation mit dem Yishuv zu schaffen. Das Arabische Höhere Komitee war niemals mehr als eine Gruppe traditioneller Würdenträger. Und es beaufsichtigte kein effektives System, das mit dem „Staat im Werden“ des Yishuv vergleichbar gewesen wäre. Der gewalttätige palästinensische Wi - derstand gegen den Teilungsplan be - 24 August 2008/Aw 5768
POLITIK • ISRAEL stand aus Angriffen durch bewaffnete milizen in der Gegend von Je ru salem, in Galiläa und in Yafo, mi lizen, die oh ne zentrale Koordination und Füh - rung operierten. Die palästinensische niederlage war zum großen Teil das Ergebnis ei - ner Unfähigkeit, ein zentrales mili tär - kommando einzurichten. Die Führer der milizen - Abdel Qader al-Husseini, Fawzi al-Qawuqji, Hassan Salameh - gehorchten niemals irgendeiner zentralen Autorität. Und wenn der Yi shuv die milizen „Banden“ nannte, so hat te dieser Begriff natürlich einen propagandistischen Wert, doch er enthielt auch eine menge Wahrheit. Jeder, der mit der Geschichte des Yi - shuv vertraut ist, mag nun – zu Recht - sagen, dass die Juden ihre eigenen Splittergruppen hatten, die sich weigerten, die Autorität der mehrheit, die sich selbst „der organisierte Yishuv“ nannte, anzuerkennen. Dies ist natürlich wahr. Doch in kritischen mo men - ten war es David Ben-Gurion, der schicksalhafte Entscheidungen traf und somit die Einheit des Kom man dos und der politischen Legitimität si - cherte. Der Altalena-Fall (eine gewalttätige Konfrontation im Jahr 1948 zwischen den neu gegründeten israe - li schen Verteidigungsstreit kräften und der irgun, einer der vorstaatli chen milizen) war der Wendepunkt in dieser Angelegenheit. Und somit garantierte der flügge gewordene Staat, was der deutsche Soziologe max Weber als Wesensmerkmal der staatlichen Sou veränität definierte: die Existenz eines monopols, das auf der legitimen Anwendung von Gewalt basiert. in der arabischen Gemeinschaft im Palästi na von 1948 geschah dies nicht. Die Konsequenzen waren schnell zu sehen: Es gab nicht nur Versagen im Kampf mit dem Yishuv, sondern auch eine Unfähigkeit, aus der niederlage wenigstens einen Rest an nationaler Autorität herauszuziehen. Hätte die arabische Gemeinschaft eine Führung mit deutlicher Legitimität gehabt, wäre sie wahrscheinlich fähig gewesen, eine palästinensische nationale Einheit in den Teilen Palästinas zu schaf fen, die unter arabischer Kon trol - le geblieben waren. Doch selbst als man eine „Ganz-Palästina-Regie rung“ in Gaza mit dem mufti als Oberhaupt gründete, war dies nur eine ägyptische marionettenregierung, die niemals ihre Autorität im Westjordanland durchsetzen konnte, das damals un - ter jordanischer Kontrolle war. Und somit verschwand diese Regierung bald. Die palästinensische Geschichte wäre wohl anders verlaufen, wenn die Palästinenser-institutionen und ein Organisationssystem gehabt hätten, die fähig gewesen wären, die ägyptische Besatzung des Gaza-Streifens und die jordanische Annexion des West jor - danlandes zu konfrontieren und die versucht hätten, selbst aus den Trüm - mern der niederlage von 1948 einen palästinensischen Staat aufzubauen. Wenn sie dieser Reihe von Fehlern ge genüberstehen, tendieren die Pa läs - tinenser dahin, sie ihrer eigenen Schwäche und den schwierigen Be - din gungen, die nach der militärischen niederlage durch israel vorherrschten, zuzuschreiben. Gewissermaßen mag dies wahr sein, doch es ist irrelevant. nationale Bewegungen werden nicht unter vorteilhaften Bedingungen ge - gründet. Sie stehen immer einem Feind, fremden Herrschern, einer Be - satzung gegenüber. Wir müssen nicht sehr weit gehen, um das palästinensische Scheitern mit dem Erfolg der al - ge rischen nationalbewegung zu vergleichen. Letztere trat einem Besat - zung s regime gegenüber, das weitaus stärker und grausamer war als die zionistische Bewegung. Und doch ge lang es ihr, ein organisatorisches, diplo ma - tisches und militärisches System zu schaffen, das nicht nur erfolgreich die Franzosen konfrontierte, sondern auch fähig war – allerdings nicht ohne Pro - bleme –, einen unabhängigen algerischen Staat zu gründen. Der De-facto-Bruch der palästinensischen Autonomiebehörde, der dem Hamas-Putsch im Gaza-Streifen folgte, ist die Ausweitung des palästinensischen Versagens. Doch selbst jetzt nei - gen die Palästinenser dazu, israel, den Amerikanern, der internationalen Ge meinschaft die Schuld zu geben. Wahr ist jedoch, dass die wesentliche Verantwortung ultimativ bei den Pa - läs tinensern selbst liegt. Wahlen wurden abgehalten. Die Hamas gewann, die Fatah verlor – und beide Gruppen waren unfähig, einen Rahmen aufzurichten, dessen Legitimität von beiden Seiten akzeptiert worden wäre. Fatah und Hamas sind schließlich nicht nur zwei Parteien, die innerhalb eines de - mo kratischen Konsenses operieren. Sie sind auch bewaffnete milizen, und ihre Stärke bei den Wahlen wurzelt zum großen Teil in ihrer militärmacht. Alle pan-arabischen Versuche, sie zu ver einen - wie das mekka-Ab kom men, das im vergangenen Jahr von Saudi- Arabien ausgehandelt wurde -, scheiterten angesichts dieser Realität, die zeigt, dass die macht in der palästinensischen Gesellschaft im Grunde aus dem Gewehrlauf kommt (wie mao Tse- Tung einmal in einem anderen Zu sam - menhang sagte). Der gewalttätige militärputsch der Hamas im Gaza-Streifen gegen etwas, von dem angenommen worden war, es sei der Ort der palästinensischen Le - gi timität, ist nur eine Wiederholung - unter anderen Bedingungen - der pa - läs tinensischen Bandenkriege aus den Jahren 1938 und 1939. Die Tatsache, dass es kein modell für einen folgenden arabischen demokratischen Staat gibt, hilft ebenfalls nicht eben weiter. Um es klar zu machen: Diese Worte werden nicht geschrieben, um die Le - gi timität der palästinensischen Bewe - gung oder das Recht der Palästi nen ser auf einen Staat in Frage zu stellen. Sie sind dazu gedacht, ein tief liegendes internes gesellschaftliches Versagen aufzuzeigen. Die Palästinenser vermeiden es, sich diesem Versagen zu stellen, und viele israelis ignorieren dies, denn oft wird der israelische Dis - kurs über das palästinensische The ma aus der begrenzten Perspektive der Sicherheitsbedenken geführt. Darü ber hinaus vermeiden es Teile der israelischen Linken - die zu Recht durch die andauernde Besatzung aufgewühlt sind - aus Gründen der political correct ness, die Palästinenser selbst für ihre Situation verantwortlich zu halten. Doch solch eine Bevormundung ist nicht hilfreich für die Palästinenser. Was jetzt im Gaza-Streifen geschieht, ist die wahre palästinensische nakba: die Tendenz, äußeren Faktoren die Schuld zu geben, lässt die Konturen verschwimmen. Die palästinensische Gesellschaft ist eindeutig in not, und zu großen Teilen auf Grund der 40jäh - rigen Besatzung. Doch dies ist eine zu August 2008/Aw 5768 25
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