Alfred Kubin, Die andere Seite (1909) - IDF

G.M. Rösch / Roman im 20. Jahrhundert I – VL 5: Die andere Seite 2
Probleme und Gestalten. Frankfurt 1974,
307-330.
Blavatsky, 1831-1891) sowie im Sensualismus
(Ernst Mach, Analyse der Empfindungen,
1886).
Europäische und deutsche Literatur; Nähe zu Kubin: E.T.A. Hoffmann; Gérard de
Nerval; Edgar Allan Poe; Joris Huysmans; Fjodor Dostojewski; Barbey d’Aurevillys (Les
Diaboliques). Hier zeigt sich eine Kontinuität der Phantastik, die Kubin sicher kannte, weil
er dieses Texte auch selbst illustriert hat.
Fortwirkungen:
Hanns Heinz Ewers, Alraune (1911); Vampir (1921); Gustav Meyrink, Der Golem (1915),
Das grüne Gesicht (1916), Walpurgisnacht (1917). Paul Scheerbart, Lesabendio (1913).
Filme: Der Student von Prag (1914, Drehbuch H.H. Ewers); Nosferatu (1922, Fritz
Murnau); Das Kabinett des Dr. Caligari (1924; Kubin hätte die Kulissen erstellen sollen).
Hermann Kasack, Die Stadt hinter dem Strom (1947);Marlen Haushofer, Die Wand
(1963); Elfriede Jelinek, Krankheit oder Moderne Frauen (1984; Vampirdrama); Christoph
Ransmayr, Die letzte Welt (1988).
1. 2. Sozialhistorische und psychologische Signifikanz
Gleichzeitig fungiert sie als Krisensymptom ihrer Epoche, als Ausdrucksmedium eines
vorhandenen Angst- und Aggressionspotentials, als Reflexion über Alteritätskonzepte
– das Häßliche, Böse, Jenseitige. Zu dieser kathartischkompensatorischen
Funktion gesellt sich allerdings noch eine kreative: Diese Art von
Texten ermöglicht, Diskursschwellen zu überbrücken, Wissenslücken mit den Mitteln
der Phantasie zu schließen. So radikalisiert sich in der phantastischen Ambiguität die
Stellung der Literatur zwischen Realem und Imaginärem. (Clemens Ruthner, in: Magische
Nachtgesichte, hier S. 23)
1. 3. Struktur des Phantastischen
In einer Welt, die durchaus die unsere ist, [...] eine Welt ohne Teufel, Sylphiden oder
Vampire, geschieht ein Ereignis, das sich aus den Gesetzen eben dieser vertrauten
Welt nicht erklären läßt. Der, der das Ereignis wahrnimmt, muß sich für eine der zwei
möglichen Lösungen entscheiden: entweder es handelt sich um eine Sinnestäuschung,
ein Produkt der Einbildungskraft, und die Gesetze der Welt bleiben, was sie
sind, oder das Ereignis hat wirklich stattgefunden [...]. Dann aber wird diese Realität
von Gesetzen beherrscht, die uns unbekannt sind. [...] Das Fantastische liegt im
Moment dieser Ungewißheit; sobald man sich für die eine oder die andere Antwort
entscheidet, verläßt man das Fantastische und tritt in ein benachbartes Genre ein, in
das des Unheimlichen oder das des Wunderbaren.
Tzvetan Todorov, Einführung in die phantastische Literatur. München 1972, hier 25f.
Dazu besonders: Peter Cersowsky, Was ist phantastische Literatur? Überlegungen
zu ihrer Theorie. In: Freund, Lachinger, Ruthner (s. Lit.), 11-22.
Im Text inszeniert wird also der Konflikt zweier epistemologischer, d.h. erkenntnisleitender
Ordnungen. Einerseits besteht die Welt der Erfahrungsrealität, andererseits die gegenläufige
Alternativwelt, die beständig die Erfahrungswelt in Frage stellt, damit – narrativstrukturell
gesprochen – Ambiguität schafft, die sich – rezeptionspsychologisch gesprochen
– als Verunsicherung auswirkt.