Publikationen des Umweltbundesamtes

Standpunkte-Panorama 15
sen Kontexten sind Gerechtigkeitsfragen bereits aufgrund der Aufgabenstellung wesentlich,
jedoch nicht selten in Verbindung mit ökologischen Fragen.
Die Probleme, denen sie sich in erster Linie zuwenden, sind beispielsweise Probleme im
Zusammenhang mit Arbeitslosigkeit und Gesundheitspolitik, der Alterung der Bevölkerung,
sich wandelnden Geschlechterrollen, dem Wertewandel, der scheinbaren Entgrenzung
von Möglichkeiten und abnehmenden Bindungskraft des Religiösen, der zunehmenden
sozialen und kulturellen Entwurzelung vieler Menschen, dem Europäischen
Einigungsprozess, der Globalisierung der Weltwirtschaft und zugleich der Regionalisierung
von Märkten (CDA 2001: 5; Hirrlinger 2003: 1).
Die Umweltbelange, die sich mit derartigen Problembereichen sozialer Gerechtigkeit überschneiden,
sind zahlreich. Sie werden meist im Rahmen der Nachhaltigkeitsdebatte thematisiert.
Innerhalb der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) 2 beispielsweise werden
im Kontext der Nachhaltigkeitsdebatte sehr deutlich auch gerechtigkeitsrelevante Umweltprobleme
wahrgenommen, im kirchlichen Sprachgebrauch als Probleme der „Bewahrung
der Schöpfung“ bezeichnet: Der Erhalt der Erde in einem lebenswerten Zustand auch für
nachfolgende Generationen sei in Gefahr und damit die Wahrung intergenerationeller Gerechtigkeit.
Während die Theologie in der Schöpfung lange Zeit nur „die Bühne für das
eigentliche Werk der Erlösung“ gesehen hatte und keine Probleme damit hatte, dass die
„Natur der Neuzeit und Industrialisierung je länger je mehr zur bloßen Verfügungsmasse in
der Hand des Menschen“ geworden war, hat sich dieses Bild seit den 1970er Jahren wesentlich
geändert. Die Umwelt wurde seither als „Mitwelt“ verstanden und von der Kirche
als die dem Menschen zum Bewahren anvertraute Schöpfung Gottes anerkannt. Der Einsatz
für den Schutz dieser Mitwelt oder besser: die Bewahrung der Schöpfung gehört heute
damit auch unmittelbar zum Auftrag der Kirchen selbst (AGU 2005b).
Ein ähnliches Bild zeigt sich bei den Gewerkschaften. Sie hatten sich ursprünglich gebildet,
um das Problem von Ausbeutung und Unterdrückung am Arbeitsplatz zu bekämpfen.
Der Deutsche Gewerkschaftsbund (DGB) als gewerkschaftlicher Dachverband
Deutschland 3 beispielsweise verstand und versteht dieses Problem sozialer Ungerechtigkeit
verbunden mit einem nach wie vor aktuellen „Interessengegensatz von Kapital und
Arbeit“ (DGB 1996: 2). Doch nimmt er unter den Bedingungen von Globalisierung und
gesellschaftlichem Wandel gleichzeitig vielfältige neue Probleme sozialer Ungerechtigkeit
wahr, die teilweise auch ökologische Fragen betreffen.
In seinem Grundsatzprogramm listet der DGB zum Beispiel Konflikte zwischen den Geschlechtern
auf , zwischen ökonomischer Entwicklung und ökologischer Erneuerung, zwischen
zunehmender Globalisierung und ethnischer oder nationalistischer Verengung, sowie
Konflikte im Zusammenhang mit einer Individualisierung und Differenzierung der Le-
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2 Mehr Informationen unter http://www.ekd.de/.
3 Mehr Informationen unter http://www.dgb.de/.