lesen - Concilium medii aevi

STEFAN PÄTZOLD: Ecclesia lege diocesana subiecta?
2. Ordinarius und abbatissa –
die geistlich-kirchenrechtlichen Beziehungen zwischen
dem Diözesanherrn und der Konventsvorsteherin
Innerhalb ihrer Diözesen übten Bischöfe die ihnen vorbehaltene Weihe-, Regierungs-
und Lehrgewalt (die sogenannten potestates ordinis, iurisdictionis
und magisterii) aus. Darunter hatte die Leitungskompetenz eines Bischofs in
allen Fragen der geistlichen bzw. weltlichen Regierung sowie der Normgebung
bzw. Rechtsprechung seines Gebotsbereichs herausragende Bedeutung.
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Gegenüber nicht-exemten (Frauen-)Stiften erwuchs dem Ordinarius
hieraus das Recht auf die Bestätigung einer neugewählten Konventsvorsteherin
nach deren zuvor abgelegtem Gehorsamsversprechen, sodann das Recht
auf eine Entscheidung bei strittigen Wahlen, ferner das Devolutionsrecht 29
sowie schließlich die Ausübung der geistlichen Gerichtsbarkeit über das geistliche
Institut, verbunden mit dem Recht auf Visitationen und Erhebung von
Abgaben. Bei exemten Stiften gingen diese Kompetenzen an den jeweils dazu
bestimmten Kirchenoberen (zumeist den Papst) über. 30
Es gilt nun diejenigen Nachrichten zusammenzustellen und zu prüfen, die
Rückschlüsse auf das kirchenrechtliche Verhältnis der Kölner Diözesanherrn
zu den Essener Äbtissinnen vor 1304 zulassen, vornehmlich aber solche, die
als Hinweise auf eine Wahrnehmung bischöflicher Kompetenzen der Metropoliten
gegenüber dem Stift und seinen Gotteshäusern gedeutet werden könnten.
Deren sind es nicht allzu viele.
Über die Ausübung der Lehrbefugnis, also die Steuerung und Überwachung
von Predigt, Katechese und theologischer Lehre, schweigen die Quellen zum
Frauenstift völlig. Zur Ausübung der potestas ordinis bieten sie nur wenig:
Immerhin ist inschriftlich belegt, dass Erzbischof Hermann II. (1036–1056) die
Krypta der Stiftskirche 1051 auf Bitten seiner Schwester, der Äbtissin Theo-
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PAUL HINSCHIUS, Das Kirchenrecht der Katholiken und Protestanten in Deutschland 2, 1878
(ND 1959), S. 40f.; ALBERT WERMINGHOFF, Verfassungsgeschichte der deutschen Kirche im
Mittelalter, 2 1913, S. 140, und HOEDERATH, Hoheitsrechte (wie Anm. 7) S. 202.
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Darunter versteht das Kirchenrecht die Befugnis eines kirchlichen Ranghöheren zur stellvertretenden
Amtsübertragung, wenn die eigentlich zuständige Instanz ihre Kompetenz zur
Wiederbesetzung eines geistlichen Amts gar nicht, nicht fristgerecht oder fehlerhaft wahrgenommen
hat. Vgl. dazu PETER LEISCHING, Devolutionsrecht, in: Lexikon für Theologie und
Kirche 3 ( 3 1995) S. 172.
30
HOEDERATH, Hoheitsrechte (wie Anm. 7) S. 179.
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