Briefe in die chinesische Vergangen - Theses

spezifische Betrachtungsposition der Hauptfigur groteske Züge. Die Eindrücke
aus der künstlerischen Sphäre unterscheiden sich deutlich von den grotesken
Verzerrungen aus dem Bereich des kulturell-politischen Lebens. Während z.B. die
klassische Musik von J. S. Bach oder L. van Beethoven den Haupthelden tief
berührt, werden moderne gesellschaftliche Erscheinungen wie etwa die
Gleichberechtigung der Frauen, der Schmutz und Lärm, die Technik oder schnelle
Geschwindigkeit des Alltags misstrauisch analysiert und in grotesker Perspektive
dargestellt.
Die ganze Geschichte wird in Briefen geschildert, die Kao-tai seinem
Freund im fernen China schickt. Der Mandarin beschreibt die Welt der
„Großnasen“ (so bezeichnet er die Münchner) mit gewisser Bewunderung, aber
auch Kritik, manchmal sogar mit Abscheu. Er stößt an solche „Erscheinungen“
wie: das Auto, das elektrische Licht, das WC, das Geld, die Sauna oder das
Schlauchboot. Er besucht die Münchner Oper, erlebt das Oktoberfest, versucht
sogar das Schifahren 6 . Es handelt sich um geläufige Gegenstände, Einrichtungen
und Tätigkeiten, die allerdings durch die konsequente Außenperspektive
verfremdet werden. Was ihm aber am unglaublichsten vorkommt, ist das
Verhältnis der heutigen Gesellschaft zur Zeit. Während die Zeit in der Natur
immer ständig in einem Kreis abläuft, halten die „Großnasen“ an der Linearität
der Zeitachse fest und leben sich im sog. „Fort-schritt“ aus, wofür Kao-tai keine
vernünftige Erklärung findet. 7 Im Laufe seines Aufenthalts lernt er Frau Pao-leng
kennen, mit der er eine Liebesbeziehung anfängt. Um so schwieriger wird dann
der Abschied, wenn die Zeit für die Rückreise kommt. Kao-tais Eindrücke aus
seinem achtmonatigen Aufenthalt im Land Bayern und seine Ansichten über die
heutige Welt und die Menschen, die sie scheinbar beherrschen, sind für die
moderne Zivilisation nicht sehr schmeichelhaft. In seinem letzten Brief fasst er
sein ganzes Erlebnis zusammen: „Herr Shi-shmi hat mich aufgefordert […], seine
Welt der Großnasen […] niederzuschreiben. […] Ich habe abgelehnt. Ich weiß,
was mit dem Büchlein, der Schrift jenes rätselhaften Kao-tai geschähe: die
Großnasen würden es lesen; wenn es hochkommt, würden sie es aufmerksam
6 Im Text graphematisch als Schi-fahren wiedergegeben.
7 Hier spielt Rosendorfer offenbar auf die zwei grundsätzlichen Konzepte der Zeitwahrnehmung
an, die in der Philosophie und Kulturgeschichte entwickelt worden sind.
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