Das Stift St. Kastor in Karden an der Mosel

§ 11. Das Kapitel 85
wenn sie an der Matutin, dem Hochamt und der Vesper eines Tages
teilgenommen hatten (vgl. § 11, 3 d). Der Allerheiligentermin wird in
einem Präsenzkalender vom Jahre 1724/25 bestätigt, der im September nach
dem Fest des hl. Mauritius (22. September) keine weiteren Festeintragungen
und für den ganzen Oktober nur die Eintragung vacat bietet (K Best. 99
Nr. 710). Die Punktatur beginnt wieder mit der Vigil von Allerheiligen.
Man darf demnach annehmen, daß das Residenzjahr in Karden ursprünglich
an Allerheiligen begann. Dieser Termin wurde später - ein
genauer Zeitpunkt kann nicht angegeben werden - geändert: im 17. und
18. Jahrhundert begann das Residenzjahr mit dem ersten Generalkapitel
am Tag vor dem Fest Johannes des Täufers (vgl. unten). Heyen vermutet,
daß mit diesem Termin - er galt seit 1595 auch für das Trierer Stift
St. Paulin (vgl. GS NF 6 S. 145) - einheitliche Residenzzeiten für alle
Kollegiatstifte im Trierer Sprengel durchgesetzt werden sollten. Äußerungen
von Kanonikern, daß man sich auch noch zwei oder mehr Wochen
nach dem Fest Johannes des Täufers zur Residenz zurückmelden könne,
wie sie aus St. Paulin-Trier (GS NF 6 S. 145) und Liebfrauen-Oberwesel
(GS NF 14 S. 201) bekannt sind, liegen für Karden nicht vor, doch dürfte
für bereits residierende Kanoniker eine gewisse Frist bei der Rückmeldung
toleriert worden sein. Dafür scheint nicht nur die Tatsache zu sprechen,
daß im Präsenz kalender von 1724/25 die Punktatur erst mit dem Fest
Mariä Heimsuchung (2. Juli) beginnt (K Best. 99 Nr. 710); auch das zweite
Generalkapitel am Tage vor dem Fest Mariä Aufnahme (14. August)
spricht für diese Annahme, zumal vor diesem zweiten Generalkapitel die
Stifts kurien gekauft sein mußten, deren Erwerb für neuaufgenommene
Kanoniker die Voraussetzung für die Verleihung aller Rechte (u. a. Sitz
und Stimme im Kapitel) war. V gl. weiter unten.
Mit der Möglichkeit, daß residierende Kapitularkanoniker die Residenzverpflichtung
umgehen konnten, wenn sie für einige Tage während des
Jahres wiederholt von Karden abwesend waren, rechnen die Statuten aus
der Mitte des 16. Jahrhunderts. Sie fordern, daß Kapitularkanoniker, die
auf Reisen gehen oder über Nacht von Karden abwesend sind, dies nur
mit Zustimmung des Dekans oder seines Stellvertreters tun (K Best. 99
Nr. 702 S. 67). Spätere Aufzeichnungen zeigen, daß man sich im Kapitel
Gedanken darüber gemacht hat, wie lange ein residierender Kapitularkanoniker
auf diese Weise abwesend sein dürfe, um noch als residierend
zu gelten. In der Statutensammlung aus dem 17./18. Jahrhundert, die
weitgehend den Statuten aus der Mitte des 16. Jahrhunderts entspricht,
aber in vielen Einzelheiten ausführlicher ist (vgl. § 10 Nr. 21), findet sich
die Bestimmung, daß ein Kapitularkanoniker als nichtresidierend gelte und
die Präbendeneinkünfte des ganzen Jahres verliere, wenn er während drei