Das Stift St. Kastor in Karden an der Mosel

§ 7. Von den Anfängen bis zum Ende des 11. Jahrhunderts 55
zurückdatieren kann (vgl. § 11,4 a u. § 33 zum Jahre 1084). Da das
Propstamt mit dem Archidiakonat verbunden war und die Archidiakone
im Trierer Sprengel durch Erzbischof Radbod (883 - 915) eingeführt
wurden, wird man das Stift auch um die Wende des 9./10. Jahrhunderts
voraussetzen dürfen. Klerikergemeinschaften, die mit der Seelsorge beauftragt
waren - und das ist ja ein wesentliches Merkmal eines Stifts -
sind in fränkisch-merowingischer Zeit auch in Orten am Mittelrhein
anzunehmen: In Andernach setzten im 6./7. Jahrhundert dem Priester
Crescentius die Mitbrüder im Amt (consortes officii) den Grabstein. Für
Koblenz ist der Lektor Leuradus inschriftlich bezeugt, für Boppard neben
dem Priester Nonnus der Diakon Besontio (vgl. GS NF 14 S.24). Im
aufgegebenen römischen Kastellbad in Boppard wurde im 5./6. Jahrhundert
eine Kirche eingerichtet, deren Baptisterium erhalten ist (vgl. GS NF 14
S. 7 f.). Was Karden anbetrifft, so könnte die seit neuestem in das 6. oder
7. Jahrhundert datierte Grabinschrift für den Diakon Deodatus, der bei
der Ober kirche in Lehmen beigesetzt wurdel), die nach Zeugnissen späterer
Zeit dem Stift Karden unterstand (vgl. § 27: Oberlehmen), ein Hinweis
auf ein "Stift" Karden in merowingischer Zeit sein. Zudem hatte der später
nach Karden orientierte Groß bezirk von Pfarreien an der Mosel, im
Eifelvorland und auf dem Hunsrück, dessen älteste Pfarrorte ausnahmslos
vorfränkische Namen tragen, eine Ausdehnung von ca. 50 X 25 km und
grenzte auf dem Hunsrück an den ähnlich ausgedehnten Groß bezirk um
die Mutterkirche in Boppard (vgl. Pauly, SiedlPfarrorg 10, Karten S. 349
u. 399). Da die Datierungsmarke für Boppard mit der Errichtung des
Baptisteriums im aufgegebenen Kastellbad gegeben ist, könnte Boppard
ein Richtzeichen für die Organisation der Seelsorge auf dem Lande in
fränkisch-merowingischer Zeit und damit auch für den Raum Karden sein.
Wenn diese Organisation der Seelsorge in der Zeit des Trierer Bischofs
Magnerich (t nach 587) erfolgt sein sollte, der in Karden auf seinem
Familiengut eine Kirche erbaute bzw. wiederherstellte (v gl. § 3,2), so stellt
sich die Frage nach der Möglichkeit einer solchen Tätigkeit im Rahmen
des germanischen Eigenkirchenrechts. Mit anderen Worten: Wenn Karden
im ausgehenden 6. Jahrhundert rechtlich noch nicht zum Trierer Bistumssprengel
gehörte, wie F.-J. Heyen annimmt (v gl. § 6), konnte dann eine
Kirchengründung bzw. -wiederherstellung nach Eigenkirchenrecht, zu der
der Trierer Bischof auf seinem Grund und Boden in einem Nachbarbistum
das Recht hatte, auch kirchenorganisatorische Auswirkungen im Sinne
1) V gl. J. WERNER, Reliquiarschnalle, Schrankenplatten, frühchristliche Grabsteine aus
Gondorf (Vorträge und Forschungen 25. 1979 S. 368).