Das Stift St. Kastor in Karden an der Mosel

§ 3. Denkmäler 21
S. 454-457). Der Schrein ist für sieben freistehende Tonfiguren geschaffen,
über deren ursprüngliche Anordnung jedoch keine Sicherheit besteht.
Nach der Beschreibung aus der Mitte des 19. Jahrhunderts (F. Kugler,
Kleine Schriften 2. 1854 S. 265) befand sich in der Mitte die Madonna mit
dem Kind, auf der einen Seite die ihre Gaben darbringenden hl. drei
Könige, auf der anderen Seite drei nicht näher bezeichnete Heilige.
E. Wackenroder nimmt - von links nach rechts - die folgende Reihenfolge
an: Apostel Petrus, Kastor mit Kirchenmodell, König Melchior,
Madonna mit Kind, kniender König Balthasar, König Kaspar, Apostel
Paulus (Kunstdenkm. Krs. Cochem 2 S. 454; Abb. der Figuren 1 S. 21
Nr. 7; 2 S. 448-451 Nr. 319-324), doch sind im Schrein - entsprechend
den sechs mit Fenstermaßwerk verzierten Baldachinen heute nur sechs
Figuren (Madonna mit Kind, die beiden Apostel und die drei Könige)
aufgestellt, während der Kirchenpatron Kastor in einer Apsis des Schreinfundamentes
steht. V gl. Abbildung des Altarschreins in Kunstdenkm.
Krs. Cochem 2 S.447 Nr.318. In der Maßwerkzone auf Säulen unter
Baldachinen vier Prophetenfiguren mit breiten Spruchbändern (Kunstdenkm.
Krs. Cochem 2 S. 453 Nr. 326-329). Die deutenden Prophetengestalten
lassen wohl keinen Zweifel daran, daß die üblich gewordene
Bezeichnung des Altars als Dreikönigsaltar nicht den Kern der Darstellung
trifft, die ja auch in der Madonna mit dem Kind ihren Kulminationspunkt
hat. Die hinzutretenden hl. drei Könige weisen auf die Liturgie des Festes
Epiphanie (Erscheinung des Herrn) am 6. Januar hin. Nimmt man die
Figuren der für die Gesamtheit der Kirche stehenden Apostel Petrus und
Paulus hinzu, neben denen die Gestalt des Kirchenpatrons Kastor die
Christengemeinde in Karden symbolisiert, dann darf man als Thema der
Gesamtdarstellung die Huldigung an den durch die Propheten verkündeten
Erlöser Jesus Christus sehen (vgl. H. Frank in LThK2 3 Sp. 941-944).
b) Altar im nördlichen Seitenchor mit zwei rechteckig vertieften
Feldern innerhalb von dicken Halbwulsten. Dieser Apsidenraum war bis
1954 zum Querhaus hin vermauert und nur durch einen Zugang durch
die nördliche Mauer des Hauptchors zu erreichen (Kunstdenkm. Krs.
Cochem 2 S. 439 Nr. 312: Abbildung des Zustandes nach Entfernung der
Trennmauer). In der Chornische Jüngstes Gericht (v gl. § 3, 15).
c) Altar aus dem südlichen Seitenchor, bereits im 13. Jahrhundert an
die vermauerte Öffnung des Seitenchors zum Querhaus gesetzt (Kunstdenkm.
Krs. Cochem 2 S. 454; zum Wandgemälde an der Rückwand vgl.
§ 3, 4 c).
d) Altar St. Stephanus neben dem Durchgang vom südlichen Seitenschiff
zum Querhaus, nach Ausweis des im Reliquiengrab gefundenen
Siegels 1295 durch den aus seinem Bistum vertriebenen Bischof Emmanuel