Das Stift St. Kastor in Karden an der Mosel

§ 22. Stationen und Prozessionen 221
Pange lingua gesungen wurde. Der Festprediger war den Tag über Gast
beim Präsenzmeister (BA Trier Abt. 95 Nr.616, Vorsatzblätter H-L).
Zur Kardener Fronleichnamswoche und ihren liturgischen Gesängen vgl.
A. Heintz, Die Fronleichnamsfeier an der Stiftskirche St. Castor in Karden/
Mosel im alten Erzbistum Trier (ArchMittelthKG 33. 1981) S. 97 -128.
- Die Schiffsprozession wurde im Jahre 1732 durch einen Erlaß des
Trierer Erzbischofs Franz Georg von Schönborn untersagt. Man hielt
seitdem am Oktavtag von Fronleichnam eine Prozession durch Karden
mit einer Statio an der Mosel, von wo aus der Segen nach Treis hinüber
erteilt wurde. Die im Jahre 1774 dem Trierer Generalvikariat vorgebrachte
Bitte der Pfarrgemeinde Treis, die Prozession in ihrer alten Form wieder
zu gestatten, wurde abgelehnt (K Best. 99 Nr. 704 S. 241/42).
2. Buß- und Bittprozession
Die Bittprozession am Markustag (25. April). Die älteste
unter den Bittprozessionen (Litaniae maiores) verläßt die Stiftskirche nach
dem Gesang der Non und wendet sich zum Moselufer, an dem sie aufwärts
zieht. Als Stationen für den Gesang von Responsorien sind angegeben das
Haus der Vikarie des Altars Hl. Kreuz, das auch bei anderen Prozessionen
als Orientierungspunkt genannt wird, und das Steinerne Kreuz (bei der
Unteren Klause), wo sich die Prozession in Richtung zum Friedhof der
Liebfrauenkirche wendet. Das Hochamt in der Liebfrauenkirche hält der
PIe ban dieser Kirche. Zu seiner Stellung im Kapitel vgl. § 27, 1 b. Nach
dem Hochamt singt man in der Kirche das Salve regina und zieht dann
unter wechselnden Gesängen zur Stiftskirche zurück (BA Trier Abt. 95
Nr. 616, Vorsatzblätter B-C).
Die Prozession am Bannfreitag (Statio bannita). Für den Freitag
nach dem zweiten Ostersonntag (Misericordia domini) hatte der Trierer
Erzbischof Egbert (977 -993) im Jahre 983 eine Bußprozession für den
ganz.en Trierer Sprengel angeordnet, die in den Pfarreien bis zum Ende
des 18. Jahrhunderts, in einigen Gegenden sogar über diese Zeit hinaus
gehalten wurde, bis Bischof Hommer (1824 - 1836) sie im Jahre 1829
untersagte (vgl. N. Kyll, Pflichtprozessionen und Bannfahrten S. 81-101;
Blattau, Statuta synodalia 8 Nr. 63 S. 190-193).
Die Prozession beginnt morgens um halb sieben Uhr nach dem Gesang
der Non mit dem Läuten der Glocke. Im Chor singt man das Responsorium
Propitius esto domine peccatis nostris, dem der erste Bußpsalm samt dem
Kyrie eleison und den kleinen Fürbitten (vgl. Kurzeja, Liber ordinarius
S. 558 - 560) folgen, die mit drei Orationen abgeschlossen werden. Dann