Das Stift St. Kastor in Karden an der Mosel

220 5. Religiöses und Geistiges Leben
u. 287/88). In Karden sind die Texte für die Festmesse samt dem Hymnus
Lauda Sion in einem Graduale aus dem Anfang des 14. Jahrhunderts
erhalten (Stiftsmuseum Karden Hs. 1 S. 154 u. 323-326), desgleichen in
einem anderen Kardener Graduale derselben Zeit (BA Trier Abt. 95
Nr. 620 BI. 166 und 175), so daß man mit einer etwa gleichzeitigen
Einführung des Festes wie in der Stadt Trier rechnen kann.
In Karden wurden im 18. Jahrhundert drei Prozessionen mit unterschiedlichen
Liturgien gehalten, am Festtag, am folgenden Sonntag und
am Oktavtag des Festes. Die Prozession mit dem AllerheiligstF:n führte
am Festtag von der Stiftskirche zum Friedhof der Liebfrauenkirche und
- nach einer Predigt - von dort zur Stiftskirche zurück, wo dann das
Hochamt gehalten wurde, war also eine Prozession ohne Zwischenstationen
mit sakramentalem Segen wie im Trierer Dom, wo man aus dem Dom
über den Domfriedhof um den Dom zum Domkreuzgang und von dort
wieder in den Dom zog (Kurzeja, Liber ordinarius S. 228).
Die Prozession am Sonntag in der Oktav führte über vier Stationen
- beim Hause der Herren von Eltz, beim Steinkreuz in der Nähe der
Kapelle St. Georg (Untere Klause), Kapelle der Oberen Klause, Friedhof
der Liebfrauenkirche - in die Liebfrauenkirche, wo das Hochamt gefeiert
wurde. An den vier Stationen, wo - wenn nicht wie in der Kapelle der
Oberen Klause am Hochaltar - kleine Altäre (mensufae) zum Niedersetzen
der Monstranz aufgebaut waren, sangen die zur Ministratur eingeteilten
Kanoniker die Anfangskapitel der vier Evangelien. Die Stationsliturgie
schloß mit dem sakramentalen Segen ab, den in der Oberen Klause
(gegenüber der Liebfrauenkirche) jedoch kein Kanoniker, sondern der
Pleban der Liebfrauenkirche erteilte. Die Prozession endet nach dem
Hochamt in der Liebfrauenkirche mit dem Gesang des Te deum faudamus.
Die Prozession am Oktavtag von Fronleichnam zog nach der Non aus
der Stiftskirche moselaufwärts bis zu einer nicht näher bezeichneten Stelle
gegenüber dem Pommerner Werth, auf das man in kleinen Moselschiffen
übersetzte. Man darf annehmen, daß die Einwohner der Filiale Treis (vgI.
§ 24,2), deren Kirche das Ziel der Prozession war, am Ufer warteten und
sich in die Prozession eingliederten. Über vier Stationen - bei der kleinen
Kapelle und beim Steinernen Kreuz auf dem Pommerner Werth, beim
Heiligenhäuschen (prope sacram aedicufam) und am Treiser Pfarrhaus -
führte die Prozession mit ähnlichen Stationsliturgien wie am Sonntag in
der Oktav in die Pfarrkirche von Treis, wo man das Hochamt hielt. Ein
zum Fest gebetener Ordenspriester, der terminarius, predigte. Auf dem
Rückweg zur Mosel gegenüber Karden und während der Überfahrt sang
der Chor der Frauen und Mädchen. Die Prozession endete in der Stiftskirche
mit dem sakramentalen Segen, zu dem die letzte Strophe des Hymnus