Das Stift St. Kastor in Karden an der Mosel

§ 22. Stationen und Prozessionen 219
die Kirche und über den Friedhof noch im 18. Jahrhundert von einem
Pfarrer beschrieben worden (BA Trier Abt. 71, 84 Nr. 367: Directorium pro
parochia Öthiger).
Andere Prozessionen in der Stiftskirche. Neben der Weihwasserprozession
an den Sonn- und Feiertagen, die durch ihre Regelmäßigkeit
gekennzeichnet ist, begegnen einzelne andere Prozessionen an bestimmten
Tagen, die ebenfalls innerhalb des Kirchenraums bzw. im Umgang um die
Kirche gehalten wurden. Zu erwähnen ist besonders die Prozession am
Kastorfest (13. Februar), bei der man den Kastorschrein mitführte, unter
dem hindurch - wie durch eine Tür - die Prozessions teilnehmer die
Kirche wieder betraten. Zu dieser und anderen Prozessionen vgl. den
Festkalender in § 21,3.
Prozessionen zwischen der Stiftskirche und der Liebfrauenkirche.
Die Lage der beiden Kirchen am Nord- und Südrand des Ortes
bot ideale Voraussetzungen für eine Prozessions gestaltung, bei der man
durch die Wahl der Wege symbolisch ganz Karden in das Geschehen
umfassend einbeziehen konnte. Beispiele für die feierliche Entfaltung einer
großen Liturgie alter Form - hier so bezeichnet zur Unterscheidung
von der spätmittelalterlichen Form der Fronleichnamsprozession in ihrer
liturgischen Fülle - bieten das Fest Mariä Lichtmeß und der Palmsonntag.
Deutlich erkennbar als Stations kirche oder als Zielkirche innerörtlicher
Prozessionen tritt die Liebfrauenkirche am Tag der großen Bittprozession
am Markusfest (25. April), an Christi Himmelfahrt, am Fest Mariä Heimsuchung
(2. Juli) und am Fest Mariä Aufnahme (15. August) in Erscheinung.
Es fällt jedoch bei der Markusprozession auf, daß sie - obwohl die
liturgisch ältere (vgl. B. Fischer in LThK2 2 Sp. 518/19) - hinter den drei
Bittprozessionen der Tage vor Christi Himmelfahrt sowohl in der Länge
des Weges als auch in der liturgischen Entfaltung auffallend zurücktritt.
Es mag der frühe Termin des 25. April in nördlichen Breiten den Sinn
einer Flurprozession mit dem Gedanken an das Gedeihen der Saaten
beeinträchtigt haben, während die aufeinanderfolgenden Prozessionen der
drei Tage vor Christi Himmelfahrt, von denen der ganze Großpfarrbezirk
Karden an der Mosel und auf den Höhen berührt wurde, psychologisch
von größerer Eindringlichkeit waren.
Die drei Prozessionen der Fronleichnamsoktav. Wann die
zuerst 1246 in Lüttich gehaltene, 1264 durch Papst Urban IV. für die
abendländische Kirche eingeführte, aber erst nach dem Jahre 1317 in
allgemeine Übung gekommene Prozession (vgl. W. Dürig in LThK2 4
Sp.405/406) in Karden eingeführt wurde, kann nicht auf das Jahrzehnt
genau gesagt werden. Für die Stadt Trier ist das Fest für das Jahr 1323,
die Prozession für das Jahr 1340 belegt (Kurzeja, Liber ordinarius S.28