Das Stift St. Kastor in Karden an der Mosel

212 5. Religiöses und Geistiges L~ben
Anschließend gehen die Angehörigen des Kapitels in das Refektorium,
wo der Dekan - oder bei dessen Abwesenheit der Senior des Kapitels -
seinen Mitbrüdern die Füße wäscht (Mandatum nach dem Beispiel Jesu
beim Abendmahl). Der Kantor begleitet die Handlung mit den dafür
vorgesehenen liturgischen Gesängen. Nach dem Ende der Fußwaschung
bringen vier ministrantes das Brot und den Wein, die nach der Waschung
der Altäre gesegnet wurden, zur Feier der Agape in das Refektorium.
Karfreitag. Die Liturgie endet mit der seit dem 10. Jahrhundert in
Trier bezeugten Grablegung des Kreuzes (depositio crucis), das bei der
Auferstehungsfeier in der Osternacht wieder aus dem Grab erhoben wird.
Die Kardener Anweisungen gliedern den Ritus der Grablegung in drei
Teile: Prozession mit dem Kreuz zum Grab (cum crux Christi portatur ad
sepuJchrum ), Grablegung (quando crux imponitur) und Schließung des Grabes
(dum clauditur sepuJchrum ). Der Ort des Grabes wird nicht angegeben, dürfte
aber in der Kirche gewesen sein. Die bei der Grablegung gesungenen
Responsorien entsprechen denen der Trierer Domliturgie (vgI. Kurzeja,
Liber ordinarius S. 489/90).
Karsamstag (Osternacht). Die Auferstehungsfeier beginnt um Mitternacht.
Der Dekan, bekleidet mit Superpellizeum, Stola und Chormantel,
geht in Begleitung des Stiftsklerus - neben dem man aufgrund des Ablaufs
der Feier die Angehörigen der beiden Kardener Pfarreien als anwesend
voraussetzen muß - zum Grab, wo man kurze Zeit still im Gebet verweilt.
Der Dekan erhebt dann das Kreuz aus dem Grab, besprengt es mit
geweihtem Wasser, hüllt es in Weihrauch ein und stimmt dann den Vers
In pace factus est locus eius an. Nach zwei Orationen formiert sich die
Prozession, bei der der Dekan mit verhaltener Stimme das Christus resurgens
ex mortuis singt, zum Einzug ins Chor der Kirche. Das Kreuz wird vom
Dekan getragen und nach der Ankuft im Chor von einem der Ministranten
in die Sakristei gebracht. - Die Gesänge der Kardener Osternachtsfeier
entsprechen nicht alle denen der Trierer Domliturgie. Hier haben sich
Sonderformen bis zum Ende des 18. Jahrhunderts erhalten (vgI. Kurzeja,
Liber ordinarius S. 145 u. 491 im Vergleich mit BA Trier Abt. 95 Nr. 616
BI. 146 v -147 V ).
An die Auferstehungsfeier wird sich - wie im Trierer Dom - die
kurze Ostermatutin angeschlossen haben, die nur eine Nokturn hatte (vgI.
Kurzeja, Liber ordinarius S. 491), so daß die anwesenden Pfarrangehörigen
bis zum Beginn des Osterspiels nicht überfordert waren.
Das Osterspiel der Besuchung des leeren Grabes. Drei Chorknaben
spielen dabei die Rolle der Engel am geöffneten Grab, drei Priester die
Rolle der das Grab besuchenden drei Marien. Es entfaltet sich am Grab
ein von den Chorknaben eröffneter Wechselgesang: "Wen suchet ihr? -