Das Stift St. Kastor in Karden an der Mosel

108 4. Verfassung und Verwaltung
mente eine solche Fülle von gestiftetem Gut und Einkünften, daß der
Gedanke sich verbietet, dies alles sei Erb- und Eigengut gewesen. Erinnert
sei an das Testament des Kanonikers Marcianus (1183-1236), an das
Testament des Kanonikers Heinrich de Litore des Älteren (1280-1296)
und das des Kanonikers Konrad von Treis gen. Liber (1300-1342). Der
Kanoniker Theoderich von Schönec~ vermacht 1324 alle Einkünfte aus
seinem Kardener Kanonikat der von ihm gestifteten Dreiköngsvikarie,
dazu bedeutende Natural- und Geldlegate aus Schulden, die die Abtei
Echternach bei ihm hat; bedacht werden aber auch seine Verwandten und
sein Gesinde. Noch aufschlußreicher sind die Testamente der Dignitäre,
des Dekans Ricolf (1246), des Dekans Nikolaus (1251-1257), des Dekans
Hermann (1279-1283) und des Dekans Sebert (1283-1299), der Scholaster
Ludwig von Schubach (1251-1272), Philipp von Treis (1275-1281) und
der Kantoren Nikolaus (1251-1256) und Johann (1288-1301).
Von entscheidender Bedeutung zum Verständnis dieser Testamente
dürfte die Urkunde des Trierer Erzbischofs Arnold vom Jahre 1257 sein,
in der er nach einer Auseinandersetzung mit den Prälaten und den
Kanonikerstiften der Stadt Trier darlegt, daß die Kleriker der Stadt und
des Bistums Trier in Zukunft (wieder) frei ihre Testamente, Anordnungen
und Schenkungen machen dürfen, wie es im Recht vorgesehen und in der
Region frommer Brauch sei. Bestehen will dagegen der Erzbischof auf den
ihm geschuldeten Abgaben pro stationibus (MrhUB 3 Nr. 1414 S. 1024)1) .
. Erzbischof Balduin bestimmte auf der Provinzialsynode von 1310 für
Stadt, Bistum und Provinz, daß die Kleriker über ihre Mobilien testamentarisch
frei verfügen können, vorausgesetzt, daß die ihm von den Kirchen
und Benefizien geschuldeten Verpflichtungen erfüllt sind, Kirchen, Pfründen
und zugehörende Gebäude unberührt bleiben, landwirtschaftliche
Geräte und Tiere zur Bewirtschaftung des Benefiziums weiter zur Verfügung
stehen und dem Stellennachfolger an Lebensmitteln soviel hinterlassen
wird, daß er den Anschluß an die neue Ernte erreicht (Blattau, Statuta
synodalia 1 Nr.25 S. 106). Angesichts dieser kirchenrechtlichen Bestimmungen
wird klar: Nicht die Testierfreiheit des Klerus war im 13. und
14. Jahrhundert der entscheidende Streitpunkt zwischen Bischof und
Klerikern, sondern das Gnadenjahr und die folgenden Karenzjahre, durch
die ein Verstorbener noch ein Jahr nach seinem Tode gewissermaßen
Eigentümer blieb und das geistliche Institut, dem er angehört hatte,
automatisch für mehrere Jahre sein Erbe wurde. Erzbischof Balduin hat
1) Es könnten damit die Abgaben gemeint sein, die bei der jährlichen Pflichtprozession
zum Trierer Dom entrichtet wurden. V gl. N. KYLL, Pflichtprozessionen und Bannfahrten im
westlichen Teil des alten Erzbistums Trier (RheinArch 57) 1962 S. 74-80.