Das Stift St. Kastor in Karden an der Mosel

90 4. Verfassung und Verwaltung
über die Tatsache hinwegtäuschen, daß die Stiftskirche St. Kastor und die
Liebfrauenkirche in Karden bis zur Aufhebung des Stifts (1802) Pfarrkirchen
waren, in denen der Pfarrgottesdienst gehalten und die Sakramente
gespendet wurden. Einzelheiten dazu vgI. in § 27. Aber auch die anderen
im Stiftsurbar aus der Zeit um 1100 genannten Kirchen samt den auf deren
Territorien nach 1100 entstandenen j~geren Pfarreien standen hinsichtlich
der Seelsorge ursprünglich in sehr enger Verbindung zum Stift, und zwar
nicht einfach im Sinne einer patronatsrechtlichen Abhängigkeit, sondern
einer Verbundenheit mit dem Propst bzw. mit dem Stiftskollegium, die
persönliche Verpflichtungen zur Seelsorge hatten, auch wenn sie diese
durch andere Priester ausüben ließen. Nach einem Einzelzeugnis aus dem
12. Jahrhundert setzen die Belege in größerer Zahl mit dem 15. und 16.
Jahrhundert ein. So heißt es im Visitationsbericht von 1475 für die Pfarrei
Ellenz a. d. Mosel, Pfarrer seien die Kanoniker in Karden (pastores sunt
canonici in Cardona); ähnlich lautet die Formulierung für die Pfarrei Kehrig
(v gl. Fabricius, Registrum visitationis S. 16 u. 28). In gleicher Weise
erscheint das Kardener Kapitel im Visitationsbericht von 1569 als Pfarrer
von Sabershausen, Müden, Treis und Macken (vgI. Hüllen, Dekanat Zell
S. 67, 70-74). Am stärksten tritt diese Bindung in den Bemerkungen über
die Pfarrei Bruttig (mit den Filialen Ernst, Nieder-Ernst, Fankel und
Valwig) hervor. In diesem Bezirk, der dem Stift bereits früh verlorengegangen
war und als Lehen vom Archidiakon ( und Propst) von Karden
verliehen wurde, übten drei Adelsfamilien das Patronatsrecht für die
Pfarrbenefizien in Bruttig, Ernst und Valwig aus (vgI. § 27: Bruttig);
dennoch bezeichnet der Visitations bericht von 1569 die Kardener Kanoniker
als Pfarrer des ganzen Bezirks: pastor canonici Cardonenses (vgl. Hüllen,
Dekanat Zell S. 62). Dieser Rechtszustand geht auf das Jahr 1293 zurück,
als der Dekan Sebert alle seine Rechte (ius collationis, presentationis, institutionis
et destitutionis) an den dem Stift unterstellten Kirchen dem Kapitel übertrug
(BA Trier Abt. 95 Nr. 292 BI. 11). Daß diese Rechte aber einmal einen
realen Bezug zu den einzelnen Mitgliedern des Kapitels hatten,die als
Pfarrer in die dem Stift gehörenden Pfarreien gingen, zeigt die Regelung
der Verhältnisse in der Pfarrei Oberlehmen im Jahre 1192: Bei der
Rückgabe der dem Stift entfremdeten Kirche bestimmte der Trierer
Erzbischof, sie sei in Zukunft durch Propst und Dekan von Karden einem
Mitglied des Kapitels als vicarius sacerdos zu verleihen, der sich für die Zeit
der Tätigkeit im Pfarrdienst von den anderen Kanonikern nur dadurch
unterscheide, daß ihm das Recht zur Teilnahme an den Kapitelssitzungen
fehle (MrhUB 2 Nr. 122 S. 164). Fälle dieser Art sind auch für die Stifte
Pfalzel bei Trier, St. Florin-Koblenz und St. Kastor-Koblenz bekannt (vgI.
Pauly, SiedlPfarrorg 1 S. 95-97) und bezeichnen den Rechtszustand, wie