Andreas Lang (†1502). Abt des ... - Bezirk Oberfranken

Andreas Lang († 1502)
Abt des Benediktinerklosters St. Michael zu Bamberg
Martin Hofmann, Vogt des Benediktinerklosters Michelsberg zu Bamberg veröffentlichte
1595 eine Geschichte der Stadt Bamberg und der Michelsberger Äbte,
die er dem Fürstbischof und dem amtierenden Abt widmete. Darin würdigte er
ausführlich den hundert Jahre zuvor lebenden Abt Andreas Lang und die Gegend,
der dieser entstammte. Deren Schilderung beginnt wie folgt:
„Est Babebergenses inter pulcherrima montes
Exit et in longas vallis utrimque plagas.
Quam super hinc caelo surgens stat saxea rupes,
Quae vetus a gradibus nomen adepta tenet.“
„Dort inmitten der Höhen des Babenberger Gebirges
Dehnt sich ein herrliches Tal weit durch die Lande dahin,
Himmelan hebt darüber ein Fels die steinerne Stirne,
Nach seinen Staffeln gewiß schon von den Alten benamst.“
(Übersetzung: Michel Hofmann)
Andreas Lang entstammte einer alteingesessenen Staffelsteiner Familie. 1486
schrieb er an Vogt, Bürgermeister und Rat von Staffelstein, daß „unnser Eltern bey
euch und der Stat lanng mitleidlich herkomen“. Zu der Familie könnte Conradus
Lang gehören, der sich 1419 an der Universität Wien immatrikulierte.
Kontakte des Abtes nach Staffelstein lassen sich kaum nachweisen, hatte doch
das Kloster keinen Besitz in der Stadt und ihrer Gemarkung. Nur der erwähnte
Brief des Abtes an die Staffelsteiner Würdenträger ist bekannt: Er verwandte sich
1486 dafür, daß sein Bruder Hans Lang – damals Kastner des michelsbergischen
Klosteramtes Rattelsdorf – dem Bamberger Domkapitel als Stadtschreiber empfohlen
werde. Ob er diese Stelle tatsächlich erlangte, ist unbekannt.
Erstmals wird Andreas Lang bei seiner Abtswahl am 6. Februar 1483 für uns
faßbar. Unter den 25 Mönchen des Benediktinerklosters St. Michael war er nicht
der einzige Staffelsteiner: Aus Langs Heimatstadt kam auch Friedrich Meiß,
der 1485/86 dem michelsbergischen Priorat St. Jakob in Stettin vorstand; ein weiterer
Mönch aus Staffelstein, Johannes – möglicherweise war sein Nachname Amberger
–, hatte um 1470 ein Antiphonar, ein großformatiges Buch für den Chorgesang,
geschrieben.
Als Andreas Lang an die Spitze des 1015 gegründeten, mit umfangreichem Besitz
ausgestatteten Klosters trat, waren die Spuren einer tiefen, Jahrzehnte zurückliegenden
Krise noch spürbar. Wie die meisten süddeutschen Benediktinerkonvente
nahm die monastische Gemeinschaft auf dem Michelsberg um 1400
ausschließlich Adlige auf. Deren Leben war nicht allein an der Benediktsregel ausgerichtet,
sondern ebenso am adligen Selbstverständnis, was im frühen 15. Jahrhundert
auf immer lauter werdende Kritik stieß.
Hinzu kam der wirtschaftliche Verfall des Klosters St. Michael seit dem 13. Jahrhundert.
Gesteigert wurde die wirtschaftliche Krise der hochverschuldeten Abtei
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noch aufgrund erheblicher Zahlungen in die Hochstiftskasse zur Zeit der Hussitenkriege
sowie aufgrund der Plünderung des Klosters durch Bamberger Bürger
1435 im Zuge des Immunitätenstreits, als die Stadtgemeinde bemüht war, die rechtliche
Sonderstellung der Wohnviertel um die Kanonikerstifte und das Kloster Michelsberg
zu beseitigen.
Die Reformbestrebungen innerhalb des Benediktinerordens wurden aufgenommen
von den Bischöfen, die bestrebt waren, der Benediktsregel wieder zur vollen
Geltung zu verhelfen. Erste Maßnahmen ergriff in Bamberg Bischof Albrecht von
Wertheim (reg. 1399–1421), als er 1419 das Kloster visitiert hatte und in der Folge
die Beseitigung diverser Mißstände forderte. Doch erst nach zahlreichen vergeblichen
Anläufen gelang es 1463 Bischof Georg von Schaumberg (reg. 1459–1475),
den Andreas Lang als besonnenen Mann von großem religiösen Eifer rühmte, die
Reform durchzusetzen. Aufgefordert vom Papst, entzog er das Kloster seinem
Weihbischof, der es als Kommendatarabt geleitet hatte, und führte als Abt Eberhard
von Venlo († 1475) ein, der bis dahin dem Kloster Jakobsberg bei Mainz vorgestanden
hatte und einst Sekretär des Legaten Enea Silvio Piccolomini, des nunmehrigen
Papstes Pius II., gewesen war.
Eberhard von Venlo, der noch eine langwierige Auseinandersetzung mit geflohenen
adligen Konventualen auszufechten hatte – sie hatten ein Gutteil des Klosterschatzes
mitgenommen –, brachte von St. Jakob, vielleicht auch von St. Peter in
Erfurt einige Mönche mit sich; wirtschaftserfahrene Konventualen ließ er aus
Lorsch kommen. Doch bald traten Einheimische hinzu, unter ihnen Andreas
Lang, der angeblich von seinen Eltern zur Erziehung ins Kloster gegeben worden
war und die Anerkennung des Abtes Eberhard gewann. Mit welchen Aufgaben er
nach seiner feierlichen Profeß unter Eberhard von Venlo und unter seinem Nachfolger,
Abt Ulrich Haug († 1483), betraut war, wissen wir nicht. Er hebt lediglich
in seiner Geschichte der Michelsberger Äbte das gute Verhältnis hervor, das diese
Prälaten zu ihm gehabt hätten.
Andreas Lang trat das Amt des Abtes mit großer Energie an. Schon eine Woche
nach seiner Wahl, am 13. Februar 1483, war ein umfassendes Inventar des Klosters
fertiggestellt, das nicht nur den gesamten beweglichen Besitz, sondern auch den
Personalstand und eine Übersicht über die Einnahmen umfaßte. Wenige Monate
darauf erwiesen sich Reparaturen am Dach der Klosterkirche als unumgänglich.
Provisorisch wiederhergestellt, wurde das Dach im Sommer 1484 neu mit Bleitafeln
gedeckt. Im selben Jahr ließ Andreas Lang die unter seinem Vorgänger begonnene
Wasserleitung ins Kloster vollenden. Weitere Baumaßnehmen kamen hinzu:
1486 eine Renovierung der Innenwände der Kirche, 1487 der Bau eines
Gewölbes zwischen beiden Türmen, 1490/91 der Bau einer Orgel durch einen
böhmischen Franziskaner, 1492 der Neubau des eingestürzten Dormitoriums, der
20 Mönchszellen aufnahm, und die Erweiterung des Kapitelshauses, 1494 die Anschaffung
von acht Bildern aus der Passionsgeschichte und eines Bildnisses der hl.
Kunigunde – Werken des Malers und Bildschnitzers Ulrich Hubner – für den
Hochaltar. Ferner erneuerte er Seitenaltäre und kaufte liturgische Gewänder sowie
einen Baldachin für theophorische Prozessionen. Die Bibliothek, die er mehrmals
inventarisieren ließ – kurz nach seiner Wahl waren etwa 520 Bücher im Kloster
vorhanden –, erweiterte er in elf Jahren um rund 100 Bände; drei Inventare sowie

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die Liste der Akquisitionen bis 1494 sind erhalten. Auch auf qualitätvolle Bindung
der Bücher, für die teils ein Klosterbruder, teils ein Laie verantwortlich war, scheint
der Abt großen Wert gelegt zu haben.
Die wirtschaftlichen Grundlagen des Klosters, der reiche, vom 11. bis zum 13.
Jahrhundert angehäufte Grundbesitz, waren in Unordnung geraten. So gelang es
dem Kloster nicht, seine Rechte gegenüber den eigenen Hintersassen geltend zu
machen, teils, weil es selbst darum nicht wußte, teils, weil sich abweichende Abgaben
eingebürgert hatten, teils, weil sich Hintersassen schlicht weigerten, das Gebotene
zu entichten. So lag denn die tatsächliche Höhe der Einkünfte um 1480 bei
58,5 Prozent der Sollhöhe.
Unter diesen Umständen konnten auch die Reformäbte ab 1463, Andreas Lang
eingeschlossen, der Verschuldung ihres Klosters offenbar nicht Herr werden. Verkäufe
erwiesen sich als erforderlich; so wurden 1496 die Güter und Rechte des
Klosters in Unfinden (Unterfranken) veräußert. Bestrebungen der Äbte, die Wirtschaftskraft
zu stärken, sind zwar festzustellen, ohne daß man eine stringente Politik
ablesen könnte. So ließ Abt Andreas Lang 1486 einen großen See bei Rattelsdorf
anlegen, nachdem schon seine Vorgänger der Förderung der Fischzucht einige
Aufmerksamkeit gewidmet hatten. 1489–1492 ließ er den Kasten, das klösterliche
Verwaltungsgebäude, in Rattelsdorf, wo 1486 Hans Lang, der Bruder des Abtes,
als Kastner gewirkt hatte; auch der Bruder von Langs Vorgänger Ulrich Haug hatte
übrigens als Kastner von Gremsdorf im Dienst der Abtei gestanden. Es gehört
zu den wirtschaftlichen Bemühungen, wenn Abt Andreas, wie Joachim Heinrich
Jäck berichtet, erhebliche Beträge für alchemistische Versuche ausgab.
Daß Andreas Lang ebenso wie die Äbte Eberhard und Ulrich auf Klosterzucht
hielt, überliefern sein biographische Notizen aus dem 16. Jahrhundert. Ein Beleg
dafür, daß er sein Augenmerk auf die rechte monastische Ordnung richtete, ist der
häufige Wechsel in der Besetzung des Priorats zu Stettin; Andreas Lang wollte verhindern,
daß sich der weit entfernt wirkende Mönch auf lange Zeit seiner Kontrolle
entzogen war.
Mit seinen Bau- und Ausstattungsmaßnahmen setzte Abt Andreas Lang die Politik
seiner beiden Vorgänger kraftvoll fort; im Unterschied zu diesen entwickelte
er überdies eine rege literarische Tätigkeit, wobei er Kontakt hielt zu illustren Gelehrten.
So wurde er medizinisch behandelt – erstmals, soweit nachzuweisen, im
Jahr 1490 wegen eines Augenleidens – von dem Nürnberger Arzt Hartmann Schedel
(1440–1514), mit dem er wohl freundschaftlich verbunden war. Schedel hat als
humanistischer Autor und Sammler, namentlich als Herausgeber einer umfassenden
Weltchronik („Liber chronicarum“) mit reichem Buchschmuck – erschienen
1493 – Berühmtheit erlangt. Daß in diesem Werk der hl. Otto von Bamberg besonders
hervorgehoben wurde, rührt wohl von der Freundschaft des Michelsberger
Abtes mit dem Verfasser her. Noch in seinem Sterbejahr 1502 traf Andreas
Lang ihn zweimal, in einem Fall gemeinsam mit dem Abt des Nürnberger Benediktinerklosters
St. Egidien, Johann Radenecker (1441/42–1504), der seinerseits
eine zentrale Gestalt im humanistisch geprägten Geistesleben der Reichsstadt war.
Gut bekannt war Andreas Lang auch mit einem weiteren namhaften Benediktinerabt
und Humanisten, nämlich mit Johannes Trithemius (1462–1516), der von
1483 bis 1506 dem Benediktinerkloster Sponheim bei Bad Kreuznach vorstand.
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1492 vertrat Trithemius den Michelsberger Abt beim Erfurter Kapitel der Bursfelder
Kongregation, indem er eine Rede hielt mit dem Titel „De ruina ordinis sancti
Benedicti et reformationibus Bursfeldensis laudibus“ (Der Verfall des Benediktinerordens
und die Bursfelder Reform). 1499 leiteten sie gemeinsam das Kapitel
der aus etwa 122 Klöstern bestehenden Provinz Mainz-Bamberg des Benediktinerordens,
das damals in Würzburg tagte. Zwischen 1488 und 1501 visitierte Trithemius
mehrfach das Kloster Michelsberg im Auftrag der Bursfelder Kongregation,
der beide Klöster – Sponheim und Michelsberg – angehörten.
Auch im literarischen Wirken sind Berührungspunkte zwischen Lang und Trithemius
zu erkennen: Der „Cathalogus sanctorum ordinis divi patris Benedicti“
(Katalog der Heiligen des Benediktinerordens), den Andreas Lang zu einem unbekannten
Zeitpunkt zusammenstellte, war eng angelehnt an Arbeiten des Trithemius,
namentlich an dessen „De viris illustribus ordinis sancti Benedicti“, einen
Katalog der Schriftsteller des Ordens, der 1494 im Druck erschien. Ebenso wie
Trithemius kämpfte Lang für die Lehre von der unbefleckten Empfängnis Mariens,
die kurz vor 1500 unter Theologen diskutiert wurde. Andreas Langs Beitrag zum
literarischen Streit war sein 1497 verfaßtes Traktat „Perpetuum silentium de immaculata
S. Mariae virg. conceptione“.
Ferner verfaßte Andreas Lang eine Vita des heiligen Bischofs Otto von Bamberg
(† 1139), der in der Klosterkirche St. Michael begraben liegt. Dabei war Lang – wie
auch bei seinen anderen literarischen Arbeiten – nicht Autor in einem modernen
Sinn. Vielmehr sind, wie es im Mittelalter üblich war, seine Bücher Kompilationen,
zusammengestellt aus den Werken anderer. So ist seine Otto-Vita aus den Lebensbeschreibungen
geschöpft, die die Michelsberger Mönche Ebo († 1163) und Herbord
(†1168) verfaßt hatten. Von dem Werk gab es eine Fassung von 1487, eine von
1499 und vermutlich eine weitere.
Weiterhin diktierte Andreas Lang seinen Schreibern, den Mönchen Nonnosus
Stettfelder († 1529) und Reinher, eine bis 1487 reichende Geschichte der Bamberger
Bischöfe, wie in zwei Versionen und einem Auszug erhalten ist, und eine ausführliche
Liste der Michelsberger Äbte, ebenfalls in zwei Fassungen überliefert.
Nonnosus und Reinher setzten die Bischofs- und Abtskataloge nach Andreas
Langs Tod fort.
Alle bisher genannten Werke des Abtes sind handschriftlich überliefert; zu seinen
Lebzeiten scheint keines von ihnen im Druck erschienen zu sein. Zwar hatte
Langs Vorgänger, Abt Ulrich Haug, um 1480/81 dem in Eger geborenen Buchdrucker
Johann Sensenschmidt im michelsbergischen Priorat St. Getreu Obdach
geboten und zwei Bücher – Liturgica der Bursfelder Kongregation – auf Kosten
des Klosters von ihm drucken lassen, doch bestand eine solche enge Bindung zu
einem Drucker während der Abtsjahre Langs offenbar nicht mehr. So gab Andreas
Lang offenbar auch nur eine kleine, acht Blatt umfassende Schrift in Druck. 1501
erschien bei Hans Pfeyl, der das Unternehmen seines verstorbenen Schwagers Sensenschmidt
übernommen hatte, die Rede, die der Abt am 2. Mai 1501 in Fulda auf
dem Kapitel der benediktinischen Ordensprovinz Mainz-Bamberg hielt. Allerdings
befindet sich offenbar kein Exemplar dieses Drucks in öffentlicher Hand, so
daß der Inhalt unbekannt ist.

Andreas Lang
Ansicht Bambergs in der Schedelschen Weltchronik. Rechts im Bild das Kloster
Michelsberg (hier bezeichnet als „Mons monachorum“ – Mönchsberg)
Mit seinen Werken nimmt Andreas Lang eine Position am Übergang vom
mittelalterlichen zum humanistischen Denken ein: formal verhaftet dem Alten,
öffnet er sich doch in seinen Fragestellungen dem Neuen. Gerd Zimmermann hat
diese Haltung 1984 wie folgt umrissen: „Die an den Quellen ausgerichtete Kenntnis
der Geschichte und Rückbesinnung auf die Vergangenheit sollte Orientierung
geben nach einer Zeit, die kirchliche und klösterliche Tradition oft nur noch allzu
äußerlich befolgte. Der Verfasser – oder Kompilator – A[ndreas] L[ang] entwikkelte
dabei ein sicheres Gespür für Entwicklungslinien und geschichtliche Zusammenhänge,
für die Wurzeln der eigenen Zeit, ihrer Bedingungen, ja der inzwischen
schwer durchschaubaren Rechtsverhältnisse. Zum anderen sollten
Persönlichkeiten der Geschichte des Klosters, des Bistums und des Ordens Vorbild
sein [...]. Insofern ist das Ouvre des A[ndreas] L[ang] modern im Sinne der
Humanisten, formal jedoch bleibt es völlig in traditionellen Bahnen [...]: das Werk
einer uneigensüchtigen und unprätensiösen Forschernatur, die eine nüchterne Ehrfurcht
vor den Zeugnissen früherer Epochen kennzeichnet.“
Am 22. Oktober 1502 verstarb Andreas Lang, infolge eines Schlaganfalls linksseitig
gelähmt, nach fast zwanzigjährigem Abbatiat, wohl im sechsten Lebensjahrzehnt
stehend, „zu früh“ – wie der Bamberger Bibliothekar Joachim Heinrich Jäck
1812 formulierte – „für die Wissenschaften sowohl als für das Beste seines Klosters,
dessen Zierde unter den Äbten er ewig bleiben wird“.
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Literatur
Arnold, Klaus: Johannes Trithemius und Bamberg: „Oratio ad clerum Bambergensem“. In:
BHVB 107 (1971), S. 161–189.
Braun, Rainer: Das Benediktinerkloster Michelsberg 1015–1525. Eine Untersuchung zur
Gründung, Rechtsstellung und Wirtschaftsgeschichte. Bd. 1. Kulmbach 1978 (Die Plassenburg
39/I).
Bresslau, Harry: Bamberger Studien. In: Neues Archiv 21 (1895), S. 139–234.
Fassbinder, Joseph: Der Catalogus sanctorum ordinis s. Benedicti des Abtes Andreas von Michelsberg.
Bonn 1910.
Geldner, Ferdinand: Die Buchdruckerkunst im alten Bamberg 1458/59 bis 1519. Bamberg 1964.
Jäck, Joachim Heinrich: Pantheon der Litteraten und Künstler Bambergs. Bamberg /Erlangen
1812–1815.
Lahner, Andreas: Die ehemalige Benedictiner-Abtei Michelsberg zu Bamberg. Bamberg 1889.
Machilek, Franz: Klosterhumanismus in Nürnberg um 1500. In: Mitteilungen des Vereins für
Geschichte der Stadt Nürnberg 64 (1977), S. 10–45.
Ders.: Ottogedächtnis und Ottoverehrung auf dem Michelsberg. In: BHVB 125 (1989), S. 9–34.
Schwarzmann, Peter: Die ehemalige Benediktiner-Klosterkirche St. Michael in Bamberg. Bamberg
1992 (Historischer Verein Bamberg, Beiheft 27).
Unger, Ludwig: Die Reform des Benediktinerklosters St. Michael bei Bamberg in der 2. Hälfte
des 15. Jahrhunderts. Bamberg 1987 (Historischer Verein Bamberg, Beiheft 20).
Zimmermann, Gerd: Ein Bamberger Klosterinventar von 1483/86 als Quelle zur Sachkultur
des Spätmittelalters.In: Klösterliche Sachkultur des Spätmittelalters. Wien 1980 (Österreichische
Akademie der Wissenschaften, Philos.-Hist. Klasse, Sitzungsberichte, Bd. 367),
S. 225–245.
Ders.: Lang, Andreas, OSB, Abt des Klosters Michelsberg bei Bamberg. In: Die deutsche Literatur
des Mittelalters. Verfasserlexikon. Bd. 5. Berlin 2 1984, Sp. 572–578 (mit ausführlicher
Bibliographie).
Der zitierte Brief des Abtes an Vogt, Bürgermeister und Rat von Staffelstein: StAB, B 110, Nr.
30, fol. 34r.
Aus diesem Schreiben geht eindeutig hervor, daß der Familienname des Abtes tatsächlich Lang
lautete, was in der jüngeren Literatur mehrfach als unsicher bezeichnet wird.
Günter Dippold