WISSENSWERT - Hessischer Rundfunk

Hessischer Rundfunk
Hörfunk – Bildungsprogramm
Redaktion: Arne Kapitza
WISSENSWERT
Wer schreibt denn sowas?
(2) Vormärz und Biedermeier
Von Rainer Dachselt
Sendung:
08.01.2008, 08:30 Uhr, hr2
Sprecher:
Regie: Helge Heynold
08-005
COPYRIGHT:
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TAKE 10
Sprecher:
Sprecherin:
Wer schreibt den sowas?
Vormärz und Biedermeier.
Mitwirkende:
Heinrich Heine
Georg Herwegh
Ferdinand Freiligrath
(Ludwig Börne)
Eduard Mörike
Annette von Droste Hülshoff
Johann Nestroy
Georg Büchner
TAKE 11
((der Anfang, schnell, bewegt, tumultartig))
Heine:
Schlage die Trommel und fürchte dich nicht!
Herwegh:
Freiheit!
Mörike: Laß o Welt, o laß mich sein ...
Herwegh:
Ach was! Deutscher Sänger – sing und preise deutsche
Freiheit!
Heine:
.. und küsse die Marketenderin!
Mörike:
Lasst dies Herz alleine haben seine Wonne, seine Pein!
Herwegh:
Unsinn! Vor der Freiheit sei kein Frieden und dem Mann kein
Weib beschieden!
Heine:
Und die Marktenderin?
Herwegh:
Erst Freiheit!
Mörike:
Und die Kunscht?
Herwegh:
Innerlicher Quatsch! Eskapist!
(das jetzt auch schon Durcheinander, kann geblendet werden, damit der Erzähler
hineingeht)
Mörike:
Terrorist!
Herwegh:
Biedermeier!
Heine:
Schlage die Trommel ... (tut es)
Erzähler: Eine sehr lebendiges Bild der Zeit zwischen 1814 und 1848 –
eine Zeit, zerrissen zwischen Revolution und Restauration,
zwischen Radau und Rückzug. Vielleicht nur etwas laut.
Meine Herren können Sie draußen weiter diskutieren?

((die anderen außer Heine gehen diskutierend hinaus))
TAKE 12
Heine:
Erzähler:
Heine:
Erzähler:
Heine:
Erzähler:
Sprecherin:
Ich bleibe mal besser hier.
Sie wären?
Heine der Name, Heinrich Heine, meine Freunde nennen
mich Harry.
Herr Heine, mit Ihnen wollte ich ohnehin reden. Sie
umspannen ja sozusagen diese Epoche.
Ja, sicher. Ähm, welche Epoche?
Vormärz, Biedermeier Restauration.
1814 – der Wiener Kongress ordnet Europa neu – im Sinne
der ((bing)) Restauration. Die Deutschen haben ihren
Freiheitskrieg gegen Napoleon gewonnen und stellen
plötzlich fest, dass sie trotzdem nicht frei sind. Zwischen den
Großmächten Preußen und Österreich liegen Hunderte von
Kleinstaaten und -Fürstentümern.
((Einspieler fertig))
Heine:
Erzähler:
Heine:
Sprecherin:
Heine:
Erzähler:
Heine:
Ah, diese Epoche! Und ob ich die umspanne!
Herr Heine, darf ich Sie als politischen Autor ansprechen.
Einer. der für die Freiheit das Wort erheben. Schlage die
Trommel ...
.. und fürchte dich nicht. Küsse die Marketenderin! (schmatz)
Ich bin Sprecherin!
Gleichviel! (schmatz)
Was für ein revolutionärer Schwung!
(plötzlich eher sarkastisch, er wechselt die Tonfälle immer
deutlich) Revolutionär? Ach, hören Sie mir damit auf. „Der

Knecht singt gern ein Freiheitslied, des Abends in der
Schenke, das fördert die Verdauungskraft und würzet die
Getränke“!
Erzähler:
Heine:
Erzähler:
Heine:
Erzähler:
Heine:
Erzähler:
Sicher, in Ihren Gedichten finden sich auch skeptische Töne
...
(seufzend) Da finden sich noch ganz andere Töne:
„Mein Herz, mein Herz ist traurig, doch lustig leuchtet der
Mai, ich stehe gelehnt an der Linde, hoch auf der alten
Bastei.
(steigt ein) Er spielt mit seiner Flinte, die funkelt im
Sonnenrot.l
(seufzt noch heftiger)
er präsentiert und schultert – ich wollt, er schösse mich tot.“
Ach, das gefällt mir.
(trocken) Nicht nur Ihnen. Die Gedichtsammlung, wo das drin
steht, hatte einen Riesenerfolg. Fragen Sie mich nicht warum
– (singt) ich weiß nicht, was soll es bedeuten ...
Sie meinen das Buch der Lieder.
Sprecherin Heinrich Heines ((bing)) „Buch der Lieder“ erscheint 1827.
Die Mischung aus volksliedhaften, sentimentalen und
ironischen Versen trifft den Nerv der Zeit – das „Buch der
Lieder“ wird eine Art Hausbuch der Deutschen.
Heine:
Sprecherin:
Erzähler:
Heine:
Erzähler:
Lobe mich ruhig weiter, schöne Marketenderin!
Sprecherin! Und mehr habe ich nicht!
Wussten Sie übrigens, dass sogar die Nazis Ihre „Loreley“
aus dem Buch der Lieder gegröhlt haben, obwohl Sie doch
jüdischer Herkunft sind.
Nein, aber es klingt .. ironisch.
Das ist es auch, Aber sagen Sie mal, volksliedhaft,
kämpferisch, sentimental, ironisch ...

Heine: Jaja ...
Erzähler:
Herr Heine, wenn einer so in allen Sätteln gerecht ist wie Sie,
nimmt man den überhaupt ernst?
((Börne, Herwegh und Freiligrath reißen die Tür auf))
TAKE 13
Börne
Erzähler:
Heine:
Börne
Herwegh/Freiligrath
Erzähler:
Heine:
Den Heine? Ernst? Wie kann man dem glauben, der selbst
nichts glaubt?
Wer ist denn das?
Ach, nur Ludwig Börne. So ein knorriger Revolutionär, der
keine Ironie versteht.
(kommt näher) Den verzärtelten Heine bei seiner
sybaritischen Natur kann das Fallen eines Rosenblattes im
Schlafe stören. Wie sollte er behaglich auf der Freiheit ruhen,
die so knorrig ist?
Freiheit! Jawohl! Haha!
Ich glaube, Herr Heine, Sie nehmen jetzt besser etwas
ironische Distanz ein. Die Revolutionäre übernehmen das
Feld.
Aber gerne ... (verdrückt sich)
((die Marseillaise ertönt, Freiligrath, Herwegh und Börne stürmen den Tisch))
Erzähler: Bei mir sind Georg Herwegh .. .
Herwegh:
Erzähler:
Freiligrath:
Erzähler:
Freiheit!
Ferdinand Freiligrath
Freiheit!
Und Ludwig Börne!

Börne:
Erzähler:
Sprecherin.
Freiligrath:
Sprecherin:
Nieder mit den Fürsten!
Stellvertretend für das Junge Deutschland.
Das ((bing)) Junge Deutschland – so nannte der Kritiker
Ludolf Wienbarg eine Gruppe von Literaten, die mit der
romantischen und klassischen Ästhetik radikal brach und ihr
Talent in den Dienst des politischen Kampfes für Demokratie
und Freiheit stellte.
((fertig))
Trage die Fahne voran, Freiheitsgöttin!
Ich bin nur Sprecherin, aber geben Sie her.
Erzähler: Stichwort politische Dichtung, Herr Herwegh ..
Herwegh:
Erzähler:
Freiligrath:
Erwach, mein Volk, mit neuen Sinnen!
Blick in des Schicksals goldenes Buch!
Lies aus den Sternen dir den Spruch!
Du sollst die Welt gewinnen!
Sie beschwören pathetisch eine goldene Zukunft herauf, und
Sie, Herr Freiligrath, die Nationalfarben ...
Hurra, du Schwarz, du Rot, du Gold – Pulver ist schwarz, Blut
ist rot, Golden flackert die Flamme!
Erzähler: Heute sieht man das natürlich etwas nüchterner ...
Herwegh:
Nüchterner??? Hinweg die feige Knechtsgebärde!
Erzähler:
Ist ja gut? Sie alle haben ja die Freiheit nicht nur
überschwänglich bedichtet, sondern auch selber etwas
gewagt ...
Herwegh:
Jawohl, Knechtsseele! Aus Preußen haben Sie mich
ausgewiesen!
Freiligrath:
Börne:
Und ich bin nach Belgien emigiert.
Ich nach Paris!
Erzähler: Sie haben immer Partei genommen ...

Herwegh:
Freiligrath:
Herwegh:
Freiligrath:
Börne:
„Partei – Partei, wer sollte sie nicht nehmen, die noch die
Mutter jedes Sieges war!“
Moment. „Der Dichter steht auf einer höhern Warte als auf
den Zinnen der Partei!“
Wie? Das von dir? Knechtsseele!
Ich? Knechtsseele? Niemals. Freiheit!
Meine Herren, ich glaube wir sollten den Beitrag einer
Dichtung zur radikalen Umwälzung der Verhältnisse noch
einmal unter uns diskutieren ..
((alle drei diskutierend ab))
TAKE 14
Erzähler:
Mörike:
Erzähler:
Sprecherin:
Mörike:
Erzähler:
Vielen Dank. Ich glaube, Sie können hereinkommen, Herr
Mörike.
Wirklich?
Ja, machen Sie sich´s bequem. Ich denke mir derweil eine
elegante Überleitung zum Biedermeier aus.
Mit ((bing)) Biedermeier bezeichnet man eine kulturelle und
literarische Gegentendenz zum kämpferischen politischen
Liberalismus des Jungen Deutschland: den Rückzug ins
Private, die Aufmerksamkeit für die kleinen unbedeutenden
Dinge und
einen kleinen Lebenskreis.
((fertig))
Kleiner Lebenskreis? Wollen Sie mich jetzt auch damit
aufziehen, dass ich immer nur in Cleversulzbach war?
Nein, hier wird niemand aufgezogen. Eduard Mörike, Sie
setzen als Lyriker, ohne Goethe und andere zu imitieren, mit
großer Formbegabung die klassische und romantische
Dichtung fort.

Mörike:
Erzähler:
Mörike:
Erzähler:
Mörike:
Erzähler:
Mörike:
Sprecherin:
(verlegen) Findet Sie?
Ja – möchten Sie nicht selber etwas vortragen?
Selber? Vor all dene Leut?
Bitte. Vielleicht das mit dem Tännlein.
Denk es, o Seele?
Ja, bitte.
Ein Tännlein grünet – wo, wer weiß im Walde
ein Rosenstrauch, wer sagt, in welchem Garten?
sie sind erlesen schon, denk es, o Seele
auf deinem Grab zu wurzeln und zu wachsen.
(seufzt) Ach ja.
Mörike: S gäht noch weiter ...
Erzähler:
Mörike:
Gerne, später – ich würde gerne mit Ihnen noch etwas über
Ihre Lyrik reden.
Über Lyrik redet man nicht, Lyrik macht man.
((Annette Droste-Hülshoff kommt herein))
Droste:
Erzähler:
Droste:
Erzähler:
Droste:
(applaudierend) Sehr richtig, Herr Mörike.
Ah, Annette von Droste-Hülshoff, mit Ihnen wollte ich später
...
Ich dachte, ich schau schon mal rein – der Herr Heine
draußen war etwas anstrengend ..
Gut – Sie stehen ja beide für einen eher biedermeierlichen
Rückzug auf das Regionale. Herr Mörike in Schwaben, Sie
Frau Droste Hülshoff, in der westfälischen Landschaft ...
„Er liegt so still im Morgenlicht
so friedlich wie ein fromm Gewissen ... „

Erzähler:
Schön. Aber über Lyrik wollte ich mit Ihnen gerade nicht
sprechen, Frau von Droste-Hülshoff.
Droste: Wieso nicht? Meine Gedichte ...
Erzähler:
... sind sehr schön, aber ich wollte mich eigentlich mit Ihnen
über das Prosawerk unterhalten, das bis heute Ihr
Bekanntestes ist: die Judenbuche
Sprecherin. Die ((bing)) Judenbuche. ...
Sprecherin:
Droste:
Erzähler:
Mörike:
Erzähler:
„Die Judenbuche. Ein Sittengemälde aus dem gebirgichten
Westfalen.“ Die Geschichte des Friedrich Mergel, der aus
Habsucht einen jüdischen Geschäftsmann ermordet und nach
Jahren an den Ort der Tat zurückkehrt, um sich dort
umzubringen. Ein Portrait des Paderborner Landes und
seiner Bewohner, eine kriminalistisch-psychologische Studie
und düstere Schicksalsgeschichte. Oft interpretiert und bis
heute Schulstoff.
((fertig))
Das Novellchen wird immer noch gelesen? Das war doch
nichts Besonderes.
Naja, wie schreiben Sie doch selber, Frau Droste Hülshoff?
Daß nur das Einfache großartig und nur das ganz Ungesuchte
wahrhaft rührend und eindringlich ist.
Das gefällt mir auch.
Nicht nur Ihnen, Herr Möriker ... Stimmen des Biedermeier
TAKE 15
((Biedermeiermusik))
Sprecherin:
Viele deutschsprachige Schriftsteller besinnen sich auf das
Regionale, Heimatliche. Der Schweizer Albert Bitzius nennt
sich Jeremias Gotthelf. In seinen Geschichten verteidigt er
das fromme, geordnete Leben der Bauern gegen moderne
Einflüsse

Zitat:
Sprecherin:
Zitat:
Sprecherin.
Lenau:
TAKE 16
Wie Ueli der Knecht glücklich wird. Eine Gabe für Dienstboten
und Meisterleute. (1841)
Ebenfalls eher zum Biedermeier werden Adalbert Stifters
Romane gezählt: er sucht in der Natur nach dem „sanften
Gesetz, wodurch das menschliche Gesetz geleitet wird“.
"Das Wehen der Luft, das Rieseln des Wassers, das Wachsen
der Getreide, das Wogen des Meeres, das Grünen der Erde,
das Glänzen des Himmels, das Schimmern der Gestirne halte
ich für groß ...
Andere Dichter der Zeit geben ihrer inneren Zerrissenheit
Ausdruck. Nikolaus Lenau.
"Am Himmelsantlitz wandelt ein Gedanke
die düstre Wolke dort, so bang, so schwer,
wie auf dem Lager sich der Seelenkranke,
wirft sich der Strauch im Winde hin und her".
Erzähler: August von Platen ...
Platen:
Heine:
Platen:
Erzähler:
Heine:
Erzähler:
Heine:
Wer die Schönheit angeschaut mit Augen,
ist dem Tode schon anheimgegeben ...
(stürzt herein, durchbricht die Atmo)
Platen? Der war doch schwul!
Gar nicht wahr, Judenbengel
Aber, Herr Heine, wir müssen Ihre niveaulose Polemik mit
August von Platen doch nicht gerade jetzt hier fortsetzen.
Warum nicht? Die gehört doch auch zu dieser Epoche.
Stimmt.
Und wenn Sie etwas Düsteres, Zerrissenes wollen, dann
fragen Sie doch mich. „Im traurigen Monat November war´s
– die Tage wurden trüber ... „

Erzähler:
Heine:
Nestroy
Heine:
Nestroy:
Erzähler:
Nestroy:
Heine:
Nestroy:
Heine:
Nestroy:
Erzähler:
Sprecherin:
Nestroy:
Sprecherin:
Heine:
Deutschland – ein Wintermärchen. Das ist doch nicht düster,
sondern eher satirisch ...
Hauptsache zerrissen.
(tritt auf, trällert) Meiner Seel, s´is a fürchterlichs Gfühl
Wammer selber net weiß, was ma wüll.
Moment, wenn sich hier einer über mich lustig macht, dann
bin ich das selber. Wer sind Sie denn?
Nestroy, der Name, Johann Nestroy habediehre – aber ich
mach mi doch net lustig. Des verbietet mir die Nächstenliebe.
Die Nächstenliebe?
Ja gwiss. Die Nächstenlieb is meine schwache Seiten. Wenn
die lieben Nächsten nicht wären, man wüßte gar nicht, wem
man was antun sollt.
Nicht schlecht. Könnte von mir sein.
Ist es aber nicht. Es sei denn sie hättens gstohln.
Was denken Sie von mir!
Ich glaube von jeden Menschen das Schlechteste, selbst von
mir, und ich hab mich noch selten getäuscht.
Johann Nepomuk Nestroy.
Johann Nepomuk ((bing)) Nestroy (1801 – 1862), Wiener
Schauspieler und Komödiendichter. Nestroy macht aus den
harmlosen Possen des Wiener Volkstheaters aggressive,
satirische Stücke. Zu witzig und klug für das Biedermeier, zu
pessimistisch für einen Revolutionär.
Das habens charmant gsagt, Frau Ansagerin.
Ich bin Sprecherin!
Also wir beide müssen uns unbedingt einmal unterhalten,
Herr Nestroy. Heinrich Heine der Name ...

Nestroy:
Heine:
Nestroy:
Ah, ich hab schon einigs von Ihnen ghört. Gehma auf a
Viertel.
Gerne. Kennen Sie meine Harzreise "Im allgemeinen werden
die Bewohner Göttingens eingeteilt in Studenten,
Professoren, Philister und Vieh;
(lacht) Des is gscheit.
((beide plaudernd ab))
TAKE 17
Erzähler:
Ja, da gehen sie hin, die beiden satirischen Geister.
Büchner: (ist schon da, leise) Und müden Füßen jeder Weg zu weit ...
Erzähler:
Büchner:
Erzähler:
Sprecherin:
Erzähler:
Da ist ja noch jemand.
Und müden Ohren jedes Wort zu viel.
Ach, Sie. Herr
(leise) ((Bing)) Büchner.
Was?
Sprecherin: ((bing)) Georg Büchner. 1813 – 1837.
Erzähler:
Büchner:
Erzähler:
Büchner:
Danke. Natürlich! Friede den Hütten, Krieg den Palästen!
Noch ein Revolutionär.
Ich bin kein Guillotinenmesser.
Herr Büchner, nein. Aber sie haben sich doch für die
Revolution eingesetzt ...
Trotzdem. Ich gehöre für meine Person keineswegs zu dem
sogenannten jungen Deutschland, der literarischen Partei
Gutzkows und Heines. Nur ein völliges Mißkennen unserer
gesellschaftlichen Verhältnisse konnte die Leute glauben
machen, daß durch die Tagesliteratur eine völlige

Umgestaltung unserer religiösen und gesellschaftlichen
Ideen möglich sei.
Erzähler:
Büchner:
Erzähler:
Büchner:
Erzähler:
Büchner:
Erzähler:
Büchner:
Erzähler:
Büchner:
Sie sind weitaus weniger optimistisch. Vor allem ihr Drama
„Dantons Tod“ – da frisst die Revolution ihre Kinder.
Ich fühlte mich wie zernichtet unter dem gräßlichen
Fatalismus der Geschichte. Ich finde in der Menschennatur
eine entsetzliche Gleichheit, in den menschlichen
Verhältnissen eine unabwendbare Gewalt, allen und keinem
verliehen.
Sie lehnen jeden falschen, pathetischen Idealismus ab – aber
auch den Rückzug in die Idylle. Sie brechen in Ihrem kleinen
Werk am radikalsten mit der Kunstperiode.
Das klingt schmeichlerisch. Was meinen Sie mit brechen?
„Lenz“ - das Portrait eines psychisch Kranken. Woyzeck – das
Drama des gequälten, unterdrückten Menschen – ohne
Verherrlichung, ohne große Töne.
Ich habe es einfach versucht, so dazustellen, wie es wirklich
ist.
Könnte man das Realismus nennen?
Ja, wenn Sie so wollen.
Wussten Sie, dass die folgende Epoche oft Realismus
genannt wird.
Nein – wie Sie wissen, habe ich nicht so lange gelebt. Aber
das ist ja ganz in meinem Sinne.