Die Antiquiertheit des Menschen, Bd. 1

80 Über prometheische Scham
Beispiele für die in ungestörtester Natureinsamkeit noch wirksamen
Scham-Hemmungen. Auch Robinson lief ja nicht nackt
herum.
Und auch wir lassen uns ja von Dichtern ohne weiteres mitteilen,
der Gipfel „blicke" uns drohend „entgegen", oder der Mond „blicke"
freundlich auf uns „nieder"; und wenn wir derartige Mitteilungen
nicht nur nicht als exzentrisch zurückweisen, sondern verstehen, was
die Dichter damit sagen wollen, so zeigt das eben, daß auch uns
noch die „blickenden Dinge" etwas Selbstverständliches sind; daß
auch wir in ihrem „Aussehen" etwas sehen, „was von sich aus uns
sieht"; und daß wir im Idiom der Dichter diese uns früheste und
vertrauteste Weltansicht wiederfinden. Wie man die Tatsache dieser
„gegenseitigen Sichtbarkeit" nennt, ob „Animismus" oder
„Anthropomorphismus", ist ziemlich gleichgültig. Aber ihre Wurzel
hat sie wohl darin, daß wir, wenn die Welt uns „wohlwill",
dieser unterschieben, daß sie (im österreichischen Sinne von „sich
kümmern") „auf uns schaue"; und daß sie es, wenn sie uns bedroht,
„auf uns abseile".
Wie wenig wahr es ist, daß der Mensch „exzentrisch" sein
müsse, um sich von der Welt angeblickt zu fühlen; daß er umgekehrt
seiner Unbefangenheit Gewalt antun muß, um sich nicht
angeblickt zu fühlen, beweist folgendes (gar nicht so leicht durchzuführendes)
Experiment: Wenn wir nämlich versuchen, uns die
Tatsache, daß die Dinge uns nicht sehen, mit rücksichtsloser
Ausdrücklichkeit zu Bewußtsein zu bringen, berührt uns das Ergebnis
aufs All erseltsamste. Der Gedanke, daß der Stuhl, auf
dem wir zu sitzen pflegen; der Tisch, an dem wir täglich schreiben;
ja sogar unser Spiegel uns noch niemals gesehen haben und uns
nicht kennen; daß das Bild rechts über unserem Bett, in ewige
Nacht getaucht, von seinem Pendant links nichts ahnt, nichts von
seiner eigenen Schönheit, nichts von seiner eigenen Sichtbarkeit
und schließlich eben auch nichts von uns, die wir es täglich betrachten,
kurz: daß es stockblind ist; und daß wir, von einer Welt
stockblinder Dinge umringt, sehend-ungesehen unser Leben zu
absolvieren haben — dieser Gedanke ist von so abenteuerlicher Befremdlichkeit,
daß man geradezu „Luft von anderen Planeten" zu
spüren vermeint und sich nur schwer des Gefühls erwehren kann,