Die Antiquiertheit des Menschen, Bd. 1

64 Über prometheische Scham
kehr ins Zivilleben gemacht wurden, dieses das vorteilhafteste war.
Aber wahrscheinlich nicht. Deshalb glauben wir, mindestens versuchsweise,
diesen Klimax als eine Aktion darstellen zu dürfen,
als eine Handlung also, die etwas bedeutet. Wir tun das mit allem
Vorbehalt; ob wir uns dabei noch im Rahmen des Faktischen aufhalten,
oder nicht schon in den der „Science Firtion", richtiger: der
„Philosophy Fiction" hinüberspringen, lassen wir also offen. Formulieren
wir es folgendermaßen:
Wenn wir die unter diesen Umständen getroffene Berufswahl in
einem Roman darzustellen hätten, so würden wir sie nur so motivieren
dürfen, daß McArthur, unfähig, mit der Blamage, die das
Gerat ihm und seiner Autorität zugefügt, fertigzuwerden, auf
Mittel und Wege sann, um den Makel abzuwaschen. Die einzige
Position, die es ihm erlaubte, sich Genugtuung zu verschaffen; die
einzige, in denen er den Geräten zeigen konnte, daß seine Stimme
und sein Wort doch noch galten, und daß auch sie seiner Botmäßigkeit
unterstanden, war die leitende Stellung in einer Büromaschinenproduktion:
nur dort konnte er die präpotenten Geräte beherrschen
und demütigen; mindestens geschäftlich und administrativ;
nur dort seine Rachelust kühlen. Deshalb also wählte er diesen
Beruf.
Diese Motivierung könnte ohne Schwierigkeit in die dialektische
Sprache Hegels übersetzt werden. In einer für heute geschriebenen
„Phänomenologie des Geistes" würde es dann heißen:
„Nachdem sich der ehemalige ,Knecht' (das Gerät) zum neuen
,Herren' aufgeschwungen und den ehemaligen ,Herren' (McArthur)
zum ,Knecht' erniedrigt hatte, versuchte nun dieser ,Knecht'
seinerseits, sich wieder zum ,Herren des Herren' (des Geräts) zu
machen." Dies die Geschichte der Beschämung; mindestens die
hypothetische.*