Die Antiquiertheit des Menschen, Bd. 1

Ikonomanie
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Bilder so ungeheuer, daß mir, wenn ich mir die Welt von ihren
Milliarden Bildern: den Photos, Filmen, Fernsehphantomen und
Plakaten entleert vorstelle, nur das reine Nichts übrigbleibt. Ich
habe kein einziges Wesen kennengelernt, das nicht mehrere Bildduplikate
seiner selbst und der Seinen freiwillig vorgewiesen, bei
sich getragen oder mindestens besessen hatte". —
Unter den Gründen, die für diese zutreffend beschriebene
hypertrophische Bildproduktion verantwortlich zu machen sind,
ist einer der wichtigsten, daß sich der Mensch durch Bilder die
Chance erobern konnte, „spare-pieces" von sich selbst zu schaffen;
also seine unerträgliche Einmaligkeit Lügen zu strafen. Sie
ist eine, im größten Stile von ihm durchgeführte Gegenmaßnahme
gegen sein „mich gibt's nur einmal". Während er sonst von der
Serienproduktion ausgeschlossen bleibt, verwandelt er sich eben,
wenn photographiert, doch in ein „reproduziertes Produkt". Mindestens
in effigie gewinnt auch er dadurch multiples, zuweilen sogar
tausendfaches, Dasein. Und lebt er selbst auch „nur" als das
Modell, irgendwie existiert „er" eben doch auch in seinen Kopien.
Daß diejenigen unter uns, denen multiples Dasein am eindrucksvollsten
gelingt (die also in mehr Augen sind als wir gewöhnlichen
Sterblichen): nämlich die Film-Stars, unsere beneideten
Vorbilder sind, ist ganz folgerichtig. Der Kranz, den wir ihnen
flechten, gilt ihrem siegreichen Einbruch in die von uns als „ontologisch
hoher" — anerkannte Sphäre der Serienprodukte. Da sie
unseren Traum, dazusein wie die Dinge, Parvenüs der Produktenwelt
zu werden, am triumphalsten verwirklicht haben, vergöttern
wir sie. In der Tat besteht zwischen der, in tausende von Kopien
zerstreuten Star-Schauspielerin und dem, in zahllosen Exemplaren
verbreiteten Nagellack kein grundsätzlicher ontologischer Unterschied
mehr. Daß in der Reklame Star und Massenware einander
stützen (der Star die Ware durch Empfehlungen, die Ware den
Star durch, der Verpackung beigelegte, Bilder), daß sie eine Allianz
bilden, ist ganz folgerichtig: sie sind „gleich und gleich, die sich
gern gesellen". Und nicht nur gleichverbreitet sind sie, sie haben
auch auf gleiche Weise ihre Sterblichkeit überwunden: Beide können
sich ja nach ihrem Tode in ihren Reproduktionen weiterbewähren.
Nicht anders als der Nagellack, der auch dann noch sei-