Die Antiquiertheit des Menschen, Bd. 1

34 Über prometheische Scham
den Menschen eine ,faulty construction' genannt hatte. Seine Redensart
war weit mehr als ein bon mot gewesen. Denn wenn wir
unterstellen — was zu bezweifeln wir keine Ursache haben — daß
ihm die Zukunftsaufgaben der Technik am Herzen liegen, dann
waren seine Worte von ernstester Sorge diktiert: von der Sorge
nämlich, unser Leib werde, wenn diese Kluft zwischen ihm und
unseren Produkten sich verbreitere oder auch nur konstant bleibe,
alle unsere (aus neuen Geräten sich als fällig ergebenden) neuen
Projekte bedrohen und eines nach dem anderen zum Scheitern
bringen.
„An sich", könnte der Instruktor nämlich argumentieren, „also
wenn es allein auf die Geräte ankäme, könnten wir so oder so hoch
fliegen — aber dieses ,an sich' gilt nicht, wir können es doch nicht,
weil wir es nicht aushielten, weil unser Leib streiken würde; ,an
sich könnten wir diesen oder jenen Planeten erreichen — aber wir
stehen uns eben im Wege, wir bestehen eben die Zerreißprobe nicht;
und sofern er etwas von griechischer Mythologie gehört haben
sollte, könnte er schließen: „Nicht weil das Flügelwachs versagt,
stürzt heute Ikarus, sondern weil Ikarus selbst versagt. Könnte er
sich selbst als Ballast abwerfen, seine Flügel könnten den Himmel
erobern." So oder so ähnlich könnte er argumentieren.
Nicht die schlechteste Definition des Zeitgenossen wäre deshalb —
und unser Instruktor würde sie gewiß unterschreiben: — „Der
Mensch ist der Saboteur seiner eigenen Leistungen." „Saboteur"
natürlich nicht deshalb, weil er seinen eigenen Produkten mutwillig
etwas antäte (denn trotz aller Vernichtungswaffen liegt ihm ja
nichts ferner als das, und selbstloser als unser Zeitgenosse seinen
Geräten gegenüber ist ja der Mensch keinem Wesen gegenüber jemals
gewesen) sondern eben, weil er, der „Lebendige", starr und
„unfrei" ist; die „toten Dinge" dagegen dynamisch und „frei"
sind; weil er, als Naturprodukt, als Geborener, als Leib, zu eindeutig
definiert ist, als daß er die Veränderungen seiner, aller
Selbstdefinierung spottenden, täglich wechselnden, Gerätewelt mitmachen
könnte. Sorgenvoll, beschämt und mit schlechtem Gewissen
blickt er daher auf seine hochtalentierten Kinder, deren Zukunft
er zu ruinieren fürchtet, weil er sie weder ohne jede Begleitung
auf Karriere schicken noch sie begleiten kann. Und oft geschieht