Die Antiquiertheit des Menschen, Bd. 1

Die verborgene Scham 29
liehen Scham stets eine zweite hinzu: die Scham über die Scham.
Scham akkumuliert („iteriert") also automatisch, gewissermaßen
genährt durch ihre eigene Flamme; und brennt um so heißer, je
länger sie brennt.
Zweite Folge: Um dieser, von Augenblick zu Augenblick unerträglicher
werdenden Selbstakkumulation der Scham ein Ende zu
bereiten, bedient sich der sich-Schämende eines Tricks: Statt nämlich
seinen Makel und sich selbst zu verbergen, verbirgt er nun
seine Scham, ja seinen Verbergungsgestus. Er springt in eine, der
Scham direkt entgegengesetzte Attitüde, z. B. in die der „Wurschtigkeit"
oder der Unverschämtheit; er reißt sich gewissermaßen,
um sein sich-Schämen zu verstecken, das Hemd vom Leibe, womit
er oft nicht nur denjenigen täuschen will, vor dem er sich schämt,
sondern auch sich selbst. — Nicht nur in individuellen (erotischen)
Situationen ist dieser Vorgang zu beobachten: im heutigen Liebesleben
Amerikas gibt es kein Motiv, das so machtvoll wäre wie die
Scham davor, noch als puritanisch verschämt zu gelten. Folge: der
Bikini. — In anderen Worten: um seine Verbergungslust zu verbergen,
entschließt sich der Verschämte, sich in die Ebene der normalsten
Sichtbarkeit zurückzubegeben. „Wer sich", so kalkuliert er,
„nicht verbirgt, wer sichtbar bleibt, der ist ja der Scham (und damit
des Makels) nicht verdächtig". Er benimmt sich also etwa wie
der Träger eines zerrissenen Kleides, der im Auftreten souverän
genug bleibt, den Riß als nicht-existent zu behandeln. — Wenn
Scham unsichtbar bleibt, so also deshalb, weil sie „durch Sichtbarkeit
verborgen" wird. —
Dritter Einwand: Möglich, daß T. sich geschämt hatte. Aber
diese „prometheische Scham" wäre kein aufregend neues Phänomen;
vielmehr einfach das Zeichen einer altbekannten Erscheinung:
nämlich Symptom der, bis zum Überdruß diskutierten, „Verdinglichung
des Menschen".
Entgegnung: Nein. Sie ist Zeichen von mehr. Denn was T. als
Schande ansieht, ist ja gerade nicht, daß er verdinglicht ist, sondern
umgekehrt — und darum kommt der Ausdruck „Dingscham", den
ich anfangs in Betracht gezogen hatte, nicht in Frage — daß er es