Die Antiquiertheit des Menschen, Bd. 1

Dingen nur ist Stolz erlaubt 27
nähme, daß der homo faber vor seinen Fabrikaten, der Produzent
vor seinen Produkten erröte, ist absurd."
Entgegnung: Dieser Einwand ist rhetorisch. Die verwendeten
Solidarisierungswörter „wir" und „unser" bleiben verbal. Daß
„wir" stolz sind, ist nicht wahr. Wer ist „wir"?
Wenn überhaupt jemand ein Recht auf ein solches „wir" hätte,
dann allein die Minorität der Forscher, Erfinder und Experten, die
die arcana wirklich beherrschen. Aber wir, d. h. 99 % der Zeitgenossen,
haben die Apparate (z. B. die kybernetischen) nicht „gemacht";
als „unsere" Leistungen begegnen sie uns nicht, sondern als befremdliche;
und eigene Produkte sind niemals befremdlich. Selbst
wenn wir an ihrer Herstellung teilgenommen hätten, als deren
stolze Kreatoren würden wir uns nicht fühlen. Auch diejenigen,
die die Gerät- und Produktewelt wirklich erzeugen: die Arbeiter,
sind ja nicht stolz auf „ihr" Ergebnis. Und zwar deshalb nicht, weil
die Produktionsprozesse in soviele Einzelakte zerfallen, daß für
Stolz (sei es auf das individuelle Endprodukt, sei es auf die Geräteund
Produktewelt als ganze) gar keine Gelegenheit bleibt; weil
kein Endprodukt verrat, daß in ihm ihre (dieser individuellen
Arbeiter) Qualitäten und Leistungen investiert sind. Stolz kann
man aber nur auf solche Leistungen sein, die derartige Spuren
tragen, die für solche Identifizierungen zur Verfügung stehen.
Als Stolzobjekt ist die Gerätewelt genau so wenig „ihre" wie
als Eigentum. — Und für diejenigen, die in den Produktionsprozeß
überhaupt nicht eingeschaltet sind, natürlich erst recht
nicht.
Nein, trotz der ungeheuren Vermehrung und Ausbreitung technischer
Kenntnisse und trotz des natürlich allgemeinen Wissens,
daß die Produkte nicht an Bäumen wachsen, sind diese doch für
die Mehrzahl der Zeitgenossen primär nicht als Produkte da, und
gewiß nicht als Zeugnisse der eigenen prometheischen Selbstherrlichkeit;
sondern einfach „da"; und zwar primär als Waren, als
nötige, wünschenswerte, überflüssige, erschwingliche oder unerschwingliche,
die „meine" erst dann werden, wenn ich sie gekauft
habe. Sie sind sogar eher Beweisstücke eigener Insuffizienz als eigener
Kraft: allein schon deshalb, weil der Überfluß der ausgestellten
unanschaffbaren Produkte in einem hochindustrialisierten Lande