Die Antiquiertheit des Menschen, Bd. 1

344 Anmerkungen
Mutter aller jener, im Massenpreßverfahren von ihr abgenommenen
Platten, die nun in den Handel kommen, um Matrizen unseres Geschmacks
zu werden.
195 Auf diese Tatsache hatten wir zu Beginn unserer Untersuchung
angespielt, als wir (nach einem Exkurs über den „Idealisten", der ausschließlich
„seine Welt", nicht „Welt" kennt) den heutigen Konsumenten
einen „Idealisten" genannt hatten.
203 An dem Ausdruck ,creative' stoße man sich nicht: Vor der Folie
des gewohnten Fertigwaren-Konsums fühlt sich eben jedes bescheidenste
Sclber-Tun bereits als Schopfungsakt, mindestens als michelangelesk.
206 Da die Zahl derer, die sich die Differenz ebenso geschickt fortoperieren
lassen wie V., ungleich großer ist als die geringe Zahl von
Matrizen, die im Film benötigt werden, leben in Kalifornien tausende
von Phantomen, die durch nichts mehr verraten, wer sie im
früheren Leben einmal gewesen waren und wie sie damals eigentlich
ausgesehen hatten. Da ihnen aber die Chance, Matrizen zu werden,
niemals geblüht hat, füllen sie nun, noch eine Zeit lang phantomhaft
aussehend und noch immer in der Illusion, doch noch einmal als Illusion
dienen zu dürfen, „vorübergehend" drugstore- oder hop-girl Jobs
aus, bis ihr Alltag sie verwildern und ihre alte Natur unter dem
Phantom-glamour wieder zum Vorschein kommen läßt.
207 Siehe den eisten Aufsatz dieses Bandes
208 Der Zusammenhang von „Sozialgefalle" und „Bild" ist klassisch
in „Wilhelm Meisters Lehrjahren" dargestellt: da der Burgerssohn
vom ,.großen", allem gültigen Leben ausgeschlossen bleibt, verschafft
er sich dieses, zwecks ,Bildung', durch dessen Abbildung und Einbildung
das heißt durch Theaterspielen —
210 Andererseits ist auch jede Massenware eine Abbildung, nämlich
die ihres Modells. Und jedes Modell ist wiederum Modell nur für
Reproduktionen; und um so besseres Modell, je großer die Zahl
seiner Abbildungen, also je erfolgreicher seine Massenherstellung
ist. —
213 Neue Schweizer Rundschau, Januar 1954.
219 So gesehen, ist die so häufig bestaunte Niedrigkeit der Selbstmordziffern
in Konzentrationslagern nicht mehr überraschend.
224 1 Siehe des Verfassers „Kafka — pro und contra", Kap. 2
224 2 „Vorübergehend" ist hier also nicht ein Zwischenfall in der
„Zeit", sondern die Zeit selbst, sie selbst wird zum Zwischenfall. —
Auch unser alltägliches Dasein ist ja nicht kontinuierlich „Sein in
Zeit", sondern immer wieder durch das Zwischenspiel des zeitlosen