Die Antiquiertheit des Menschen, Bd. 1

338 Anmerkungen
trapper" = fangen, „trap" heißt: die Falle: man laßt also die Stiere
m die Falle springen, man laßt sie „hereinfallen". Und zwar deshalb,
weil ihr Trieb, solange er sich im Rohzustand befunden hatte, mit
äußerster Vergeudung, also höchst unrentabel, gearbeitet hatte; weil
der animalische Reproduktionsvorgang aufs blamabelste hinter dem
Reproduktionsideal der Industrie zurückgeblieben war; was er nun,
da er abgefangen, „attrappe" ist, nicht mehr tut. Die Attrappe ist also
eine Scheinivirklichkeit im Dienste der Warenerzeugung. In diesem
Falle ein Schein-Fleisch im Dienste der Fleischindustrie. — Analog
stehen nun die bisher „vergeudeten" Empfindungen der Menschen im
Dienste der Industrie Und dort, wo die Gefühle, mangels Partner,
verdorrt sind, erzeugt die Industrie, durch Herstellung von Partner
Attrappen, neue Gefühle; weil sie weiß, daß diese Gefühle nun ihrer
seits wiederum die Erzeugung neuer Attrappen verlangen, sie selbst
also in. Gang halten werden. —
152 * Freilich ist die Versuchung rein technischer Verbesserungsmöglich
keiten zuweilen so unwiderstehlich, daß man sie durchfuhrt, obwohl
man die gewünschte soziale Funktion dadurch um nichts steigert, ja
dieser sogar Abbruch tut. — Andererseits aber haben große Industrien
oft auch technische Verbesserungsvorschlage angekauft, um deren
Durchführung zu drosseln Die Geschichte der Technik ist ja, obwohl
sie von außen den Anblick einer hemmungslosen Entwicklung dar
bietet, auch eine Geschichte von „Verdrängungen".
152 ! Im Unterschied zum Großen, das von Longmus an Problem der
Philosophie gewesen war, ist das „Kleine" fast durchwegs vernacb
lassigt -worden. Eine seltene Ausnahme stellte der junge Burke dar,
der, gewissermaßen Rokokomotive nachformulierend, das Kleine mir
dem Schonen geradezu gleichsetzte. Dieser Gleichsetzung liegt die
Erfahrung zugrunde: klein = ungefährlich = verfugbar = schutzlos
== rührend = hübsch = unsere Freiheit nicht beschneidend. Offen
sichtlich hat, da „Freiheit", mindestens modo negativo in ihrer Be
Stimmung mit eingeht, diese „Schönheit" eine gewisse Affinität mit
der bei Kant; was um so deutlicher ist, als für Kant ja das Große,
nämlich das, alle menschliche Proportion überragende, ,.Erbabene"
den Gegenbegriff zum „Schonen" darstellt — In der heutigen Ästhetik
ist das Kleine, obwohl es als Hübsches, Niedliches oder Harmloses
für einen großen Teil der Menschheit die einzige ästhetische Kategorie
darstellt, kaum vorhanden
157 Die heute so nachdrücklich vertretene These, die Verlegung der
Wahrheit ins Urteil sei eo ipso eine Entstellung des Wahrheitsbegriffes,
muß wohl in dem Augenblick eingeschränkt werden, in dem man
unter „Urteil" wirklich das versteht, was es ursprunglich ist: eben
Nachricht. Durch seine Nachrichtenfunktion, also dadurch, daß es den
Abwesenden instandsetzt, «ich nach dem Abwesenden zu richten, d. h.: