Die Antiquiertheit des Menschen, Bd. 1

Anmerkungen 329
46 Die „Autarkie des Moralischen" sowohl wie der „Nihilismus"
sind beide, wenn auch in verschiedener Akzentuierung, letztlich nur
Umschreibungen dieser „metaphysischen Schmttblumenhaftigkeit" des
Moralischen. —
51 Bei vielen. Stucken wurde sich übrigens diese Ersatz Unsterblichkeit
bereits erübrigen, da selbst die Einzelstucke so gut wie unzerstor
bar sind. Das gilt z. B. von gewissen Rasierklingen, deren Herstellung
von Firmen, die die Patente erworben haben, verhindert wird, weil
die effektive Unsterblichkeit dieser Produkte den Tod der Produktion
nach sich ziehen würde; weil die Produktion vom Tode der (immer
neu anzuschaffenden) Einzclprodukte lebt; also der Sterblichkeit ihrer
Exemplare ihre „Ewigkeit" verdankt. —
55 Dieses konformistische Ideal mit den Idealen der „Freiheit" und
der „Individualität" (die ja nicht über Bord geworfen sind) m Einklang
zu bringen, macht nur dem Logiker Schwierigkeit; in der geschichtlichen
Wirklichkeit stören sie einander nicht. Dort wird der
Unfreie einfach zum „Freien" ernannt. Da er ja die Freiheit genießt,
seine glucklich extrovertierte Laufbahn, auf die er ein R.echt hat, zu
absolvieren, ohne mit seinen Individualitatsecken anzustoßen, ist nun
er der „Freie". „Freiheit" wird also mit „Glatte" und ,.Reibungslosig
keit", „Individualitat" dagegen mit „Widerhaken" und „Behinderung"
gleichgesetzt. — Im übrigen gibt es keine Gesellschaftsordnung,
die sich nicht (im Unterschiede zu theoretischen Systemen) einander
widerspieckende Ideen leisten konnte. Wenn jede dieser Ideen eine
bestimmte für die Ordnung nützliche Funktion ausfüllt, dann ist ihr
Nebeneinanderbestehen durch nichts behindert. (Etwa das des eisten
Buches der „Genesis" und der Prinzipien der „Genetics".) — Im Gegenteil:
als Widerspruchsgeist gilt nur derjenige, der auf solche Wider-
Sprüche seinen Finger legt, und sein unhöflicher Wahrheitsfanatis
mus macht ihn der Intoleranz verdächtig In der Tat gibt es keinen
Widerspruch und keine Inkonsequenz, die nicht durch falsche Be
rufung auf Toleranz gerechtfertigt werden konnten. -
56 Es ist daher auch plausibel, daß in einem Lande, in dem auf
Grund seines hohen Industriepotentials die Vorbild!ichkeit der Serienprodukte
allgemein akzeptiert ist; in dem sich also die Hinfälligkeit
des Menschen vor der Folie einer fast ausschließlich aus todlosen
Serienprodukten bestehenden Welt abspielt, das Sterben auch
auffälliger ist und als unnaturlicher und beschämender gilt als in
industriell weniger weit vorgeschrittenen Landern, in denen die
Folie der sterblichen Kreaturen noch nicht abgedeckt ist; und daß
dort der Versuch, den Tod zu vertuschen, allgemeiner und vehementer
vor sich geht als anderswo. Ich spreche natürlich von den Vereinigten
Staaten, die freilich mit ihrer Einstellung zum Tode nur eine
Attitüde "vorwegnehmen, die vermutlich uns allen bevorsteht. Es ist