Die Antiquiertheit des Menschen, Bd. 1

24 Über prometheiscke Scham
erscheint als deren Grundgegenstand, also als der „Grundmakel"
des sich-Schämenden, die Herkunft. T. schämt sich, geworden,
statt gemacht zu sein, der Tatsache also, im Unterschied zu den
tadellosen und bis ins Letzte durchkalkulierten Produkten, sein
Dasein dem blinden und unkalkulierten, dem höchst altertümlichen
Prozeß der Zeugung und der Geburt zu verdanken. Seine Schande
besteht also in seinem „natum esse", in seiner niedrigen Geburt;
die er (nicht anders als der Chronist religiöser Stifter) eben deshaib
als ,niedrig' bewertet, weil sie Geburt ist. Wenn er sich aber dieser
seiner antiquierten Herkunft schämt, so natürlich auch des mangelhaften
und unentrinnbaren Ergebnisses dieser Herkunft: seiner
selbst*
Übrigens war T. während der ganzen Führung stumm geblieben.
Und erst lange, nachdem die Ausstellung hinter uns lag, hatte er
seine Sprache wiedergefunden. Auch das scheint mir die Richtigkeit
meiner Seh am-Hypothese zu bekräftigen: denn wenn sich
Scham überhaupt äußert, dann ja gerade durch Selbstverbergung;
jedes sich-Äußern hatte der Scham jedenfalls widersprochen.
13. März
Zu T's Benehmen:
Prometheischer Trotz besteht in der Weigerung, irgend etwas,
sogar sich selbst, Anderen zu schulden; prometheischer Stolz darin,
alles, sogar sich selbst, ausschließlich sich selbst zu verdanken. Reste
dieser, für den selfmade man des neunzehnten Jahrhunderts so typischen,
Haltung sind zwar auch heute noch lebendig; aber charakteristisch
sind sie für uns wohl nicht mehr. Offenbar sind Attitüden
und Gefühle anderer Art an deren Stelle getreten; Attitüden, die
sich eben aus dem eigentümlichen Schicksal des Prometheismus ergeben
haben:
Denn dieser hat einen wirklich dialektischen Umschlag erfahren.
Prometheus hat gewissermaßen zu triumphal gesiegt, so triumphal,
daß er nun, konfrontiert mit seinem eigenen Werke, den Stolz, der
ihm noch im vorigen Jahrhundert so selbstverständlich gewesen
war, abzutun beginnt, um ihn durch das Gefühl eigener Minderwertigkeit
und Jämmerlichkeit zu ersetzen. „Wer bin ich schon?'