Die Antiquiertheit des Menschen, Bd. 1

326 Anmerkungen
ist Heidegger: Denn dessen „Geworfensein" protestiert nicht nur gegen
das von Gott Geschaffen-sein, also gegen supranationalen Ursprung,
sondern auch gegen das Geworden-sein, also gegen den natürlichen
Ursprung. (Siehe des Verfassers „On the Pseudo-Concreteness of Heidegger's
Philosophy" in „Philos. & Phenomenol. Research Vol. VIII ?
Nr. 5, S. 337ff.) Der Begriff war ein Ausweich-Begriff. — Seinen politischen
Sinn hat das sich-selbst-Machen (die Verwandlung des „Daseins"
in „Existenz") bei ihm allerdings vollständig verloren; es bleibt
ein rein solistisches Unternehmen. Aber daß auch bei ihm (jedenfalls
in der Epoche von „Sein und Zeit") die Naturphilosophie genau so
fehlt wie bei Fichte, ist kein Zufall: hätte er sie nicht vor der Tür
stehen lassen, seine Ableugnung des natum esse wäre undurchführbar
gewesen. —
26 „An die Zahnräder". Aus den „Molussischen Industriehymnen".
Deutsch von G. A.
28 Siehe dazu die ausführlichere Scham-Analyse S. 65ff.
30 Die Desertion des Bedrohten ins Lager, mindestens ins Wertsystem,
des Bedrohenden ist uns heute ja aus der Politik geläufig.
Und daß der Bedrohte nicht nur die Urteilsmaßstabe des Bedrohers,
sondern auch dessen Gefühle, übernimmt, und fast htets dazu gebracht
werden kann, diese Desertion im Wahn der Freiwilligkeit durchzuführen,
haben wir in den letzten zweieinhalb Jahrzehnten oft genug
erlebt. In der Tat ist die mehr oder minder sanfte Erzwingung dieser
Freiwilligkeit d i e konterrevolutionäre Leistung unserer Zeit. — Aber
außerhalb des politischen Bereichs ist dieser Vorgang bisher nicht beschrieben
worden. —
31 Nichts irreführender als diese „Überwindung" unter die alte Kategorie
„Schmuck" zu subsumieren; sie ist geradezu deren Umkehrung:
Während Schmuck die Schönheit des lebendigen Leibes zu heben
sucht, versucht die Bearbeitung dem Leibe die Schönheit des gemachten
Dinges zu verleihen. —
32 1 S Robert Jungk, „Die Zukunft hat schon begonnen", Kap. II. Dem
entspricht ein Ausspruch des Leiters des amerikanischen Luftforschungskommandos
Thomas Power. — Im Mai 1956 hatte eine H-
Bombe bei einem Abwurf den projektierten Zielpunkt um 6 km verfehlt.
Aufgefordert, einen Fehler von solchem Ausmaß zu erklaren,
antwortete Power (laut Reuter): „Wenn man es mit menschlichen
Wesen zu tun hat, kann derartiges eben passieren." Der Pilot hatte es
nämlich unterlassen, einen bestimmten Hebel zu bedienen. — Man
horche in die Antwort gut hinein. Wer ihr nur das alte „Irren ist
menschlich" entnimmt, hört falsch. Sie impliziert weit mehr: nämlich
daß, da Irren menschlich ist, das heißt: da der Mensch unverläßlich
funktioniert, dessen Verwendung im Zusammenhang mit einem so