Die Antiquiertheit des Menschen, Bd. 1

322 Über die Bombe und die Wurzeln unserer Apokalypse-Blindheit
behängte, beweist zusätzlich, daß sie eine Form von Monismus
darstellte. „Natur", ehemals das Panier der Freiheitsbewegungen,
wurde nun, wie orphisch oder wie blutig auch immer verbrämt,
die Lieblingsvokabel des Terrors. —
IV, Die vorletzte Phase des Nihilismus. — Sieht man vom Nationalsozialismus
als eigener Phase ab, dann lassen sich deutlich drei
Stadien des Nihilismus unterscheiden; bzw. drei Typen von Nihilisten.
1. Der (ausführlich geschilderte) Ahnherr, der, „vernichtet"
durch den Zusammenbruch seiner Welt, effektiv zurückzuschlagen,
„Annihilist" zu sein, also die Welt zu vernichten wünschte; was
er nicht konnte.
2. Der heutige Enkel, der Herr der Bombe, der die Welt zwar
vernichten kann, obwohl er es nicht (jedenfalls nicht so leidenschaftlich
wie sein Ahnherr) wünscht.
Zwischen diesen beiden Extremfiguren stand nun
3. der indolente europäische Nihilist, der sich darauf beschränkte,
die Vernichtung symbolisch oder verbal durchzuführen; „Tafeln zu
zerbrechen". Was diesen Typ — es ist derjenige, der in der Geistesgeschichte
gewöhnlich als der Nihilist figuriert — zur Verzweiflung
trieb, war zumeist schon gar nicht mehr der Zusammenbruch der
religiös konzipierten Welt — diese war ja bereits zusammengebrochen,
auch der Naturalismus bereits ein fait accompli — sondern
teils die Schwermut des „zu nichts" da-seienden Individuums, teils
dessen Einsicht in die Unverbindlichkeit und die Attrappenhaftigkeit
jener „moralischen" und „kulturellen" Welt, die zur Abschirmung
des Monismus-Schreckens seit einem Jahrhundert an Stelle
der religiösen aufgerichtet worden war. Dem scheint freilich zu
widersprechen, daß die französischen Nihilisten der vierziger Jahre
(die diese Zwischenphase, die nun durch den heutigen Atombomben-Nihilismus
abgelöst wird, endgültig abschlössen) den „Tod
Gottes" noch einmal so ausdrücklich in den Mittelpunkt gerückt
haben; was den Verdacht erzeugen könnte, sie seien dem Gange
der Geschichte nachgehumpelt, da ja die bürgerliche Moral längst
schon säkular geworden war und da in der naturwissenschaftlichtechnischen
Praxis, in der die Gottesfrage schon nicht mehr zur
Debatte stand, sogar „Gottes Tod" schon „tot" war. Aber der Ver-