Die Antiquiertheit des Menschen, Bd. 1

316 Über die Bombe und die Wurzeln unserer Apokalypse-Blindheit
Elastizität Ansprüche stellen, die durchaus „Überforderungen"
genannt werden dürfen.
Daß wir freilich unsere Zeugnisse aus dem Gebiete der Kunst,
bzw. der Musik holen mußten, das ist kein Zufall. Denn nur dort:
im Bereich der Phantasie, hat man uns Freiheit gelassen; während
man uns im Bereich der Freiheit, also der Moral, die Phantasie
beschnitten hat. —
II ( zu S. 501)
Portrait des Nihilisten
I. Die Dialektik des Herostraten. — Die angemessene Rache
hätte in. totalem Herostratismus, in Herostratismus von kosmischem
Ausmaß, bestehen müssen. Und davon: also von der Vernichtung
des Universums, träumte der klassische Nihilist auch wirklich. Da
er allein in ihr das „Wahre" sah, von ihr allein die Stillung seines
Rachedurstes und das Ende seiner Melancholie erwartete, war er
eine wahrhaft philosophische Figur: das düstere Pendant des Metaphysikers.
Tatsächlich sind die Zwei, Nihilist und Metaphysiker
eng miteinander verwandt; und es gibt gewisse Zwischenfiguren,
namentlich unter den Mystikern, die ebenso gut dem einen wie dem
anderen Typ zugerechnet werden dürfen. Hölderlins Empedokles,
dem es unerträglich war, als Einzelner dazu verurteilt zu bleiben,
immer nur mit Einzelnem sich abzugeben; der, aus Passion für das
Ganze, jedes Besondere als Besonderes am liebsten vernichtet gesehen
hätte, und der schließlich keinen anderen Ausweg wußte als
den der Selbstvernichtung, war ein schwärmerischer Nachbar des
Nihilisten und gehörte beiden Typen an.
Dieses Beispiel ist nicht beliebig; denn zum Wesen beider gehört
die Unstillbarkeit ihrer Totalitätsgier, also Scheitern; zum Wesen
des Nihilisten, daß die Verwirklichung seines Rachetraums gar
nicht gelingen konnte, weil es technische Möglichkeiten der Totalvernichtung
nicht gab. Würde ein klassischer Nihilist ins Heute
versetzt, die „Chance" der Atomwaffen würde ihn atemlos vor