Die Antiquiertheit des Menschen, Bd. 1

Bombe und Nihilismus als Syndrom 305
kommen gleichgültig ist, ob er die Existenz der Bombe als Zeugnis
für die Sinnlosigkeit des Daseins oder umgekehrt die Sinnlosigkeit
des Daseins als Legitimationsgrund für die Existenz der Bombe
verwendet; ja daß er sich im jeweiligen Reden überhaupt nicht
darüber im klaren ist, ob er gerade so herum rechtfertigt oder andersherum.
Diese beliebige Vertauschbarkeit von Voraussetzung
und Behauptung, die Tatsache, daß das Argumentieren, wie vor
einem Bilde, ebensogut von rechts nach links wie von links nach
rechts vor sich gehen kann, ist das Kriterium für die „Echtheit"
eines „Syndroms"; wobei „Echtheit" nicht etwa bedeutet, daß die
Stücke einer gemeinsamen Wurzel entstammen, sondern daß es
ihnen, wie zwei Pfropfstücken, nachträglich gelungen ist, in organischen
Zusammenhang zu treten. Gleichviel, wo Voraussetzung und
Behauptung reversibel sind, handelt es sich um ein unauflösbares,
nicht mehr argumentativ widerlegbares, sondern nur noch im
ganzen zerstörbares, emotional gültiges, Ideologie-Stück des Zeitalters.*
Und in diesem Reversibilitätsverhältnis stehen bereits seit
Jahren Bombe und Nihilismus.
Ein kleines Gespräch, dessen Zeuge ich 1952 auf einer Eisenbahnfahrt
in Deutschland war — eigentlich nur der Fetzen eines
Gesprächs, aber er reichte mir, und als Beispiel reicht er auch
hier — wird deutlich machen, daß im Vulgärbewußtsein der Epoche
Nihilismus und Bombe wirklich Eines sind. Und in diesem Gespräch
war es, wo jenes nihilistische Lächeln der Bedrohten auftrat,
von dem ich gesprochen habe.
*
Tagebucheintragung 1952
„Pah", machte einer, als ich kurz vor Frankfurt aus dem Schlaf
auffuhr (es war der Knochige, der gestern abend über seine „Erlebnisse"
in Polen kein Blatt vor den Mund genommen hatte)
„warum sollen sie denn das Ding nicht schmeißen?" Mit „sie"
meinte er, wie sich sofort herausstellte, die „Amis"; mit dem
„Ding" die Atombombe.
Sein Gegenüber, die Schwedin neben mir, beschränkte sich auf
eine „Aber ich bitte Sie"-Handbewegung.
„Können Sie mir denn vielleicht verraten", fuhr er lächelnd
fort, „wozu die da-sind?"
20 Anders