Die Antiquiertheit des Menschen, Bd. 1

Gewissenhaftigkeit statt Gewissen 289
formuliert) noch nicht einmal „Eigentümer" des Zielbildes der
Produktion ist, daß diese Ziele ihn nichts angehen. Wenn dem so
ist, wenn er also das Ziel nicht weiß, nicht zu wissen braucht oder
nicht wissen soll, dann braucht er offensichtlich auch kein Gewissen
zu haben. Vielmehr wird das vom individuellen Gewissen geprüfte
oder gar diktierte „Handeln" suspendiert und durch Gewissenhaftigkeit
des „aktiv-passiv-neutralen" Mit-Treibens ersetzt; und
wenn es „gutes Gewissen" im Betrieb gibt, so nur als paradoxe Genugtuung
über die hundertprozentig gelungene Abschaltung des
eigenen Gewissens; oder sogar als Stolz darauf- Der Fabrikarbeiter
oder der Buroangestellte, der der Betriebsmaschinerie seine weitere
Mitarbeit mit der Begründung aufsagen würde, das Betriebsprodukt
widerspreche seinem individuellen Gewissen oder einem allgemeingültigen
Sittengesetz; dessen Verwendung sei unmoralisch,
dessen unmoralische Verwendung mindestens möglich, der wurde
im günstigsten Falle als ein Narr gelten und sehr rasch die Folge
seines unusuellen Benehmens zu spüren bekommen.
"Während Arbeiten als solches unter allen Umständen als „moralisch"
gilt, gelten in actu des Arbeitens Arbeitsziel und -Ergebnis
— das gehört zu den verhängnisvollsten Zügen unserer Zeit —
grundsätzlich als „moralisch neutral"; gleich, woran man arbeitet,
das Arbeitsprodukt bleibt „jenseits von gut und böse' 1 . Jede andere,
jede nicht-nihilistische Bezeichnung wäre bloße Vertuschung. —
Auf keinen Fall aber — und das stellt nun allerdings den Klimax
des Verhängnisses dar — auf keinen Fall „ o l e t " das Arbeiten
selbst. Der Gedanke, daß das Produkt, an dem man arbeitet, und
wäre es das verwerflichste, das Arbeiten infizieren könnte, wird
psychologisch als Möglichkeit noch nicht einmal in Betracht gezogen.
Produkt und Herstellung des Produktes sind, moralisch gesprochen,
auseinandergerissen; der moralische Status des Produktes
(zum Beispiel von Giftgas oder der der Wasserstoffbombe) wirft
keinen Schatten auf den moralischen Status dessen, der arbeitend
an dessen Produktion teilnimmt. Gleich, ob es weiß oder nicht
weiß, was er tut, Gewissen für das, was er tut, braucht er nicht.*
Wie gesagt: diese „Gewissenlosigkeit" herrscht bereits im Betrieb.
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Der Betrieb ist also der Ort, an dem der Typ des „medial gewis-
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