Die Antiquiertheit des Menschen, Bd. 1

280 Über die Bombe und die Wurzeln unserer Apokalypse-Blindheit
auch seinem eigenen Ende blickt er nicht ins Auge, kann er nicht
ins Auge blicken; er unterschlägt seinen Tod. Das ist durchaus
folgerichtig, denn die Versuche, Fortschritt und die Blamage des
Sterbens unter einen Hut zu bringen, sind zum Scheitern verurteilt.
Natürlich, daß "weitergestorben wird, kann er nicht verhindern
; aber was ihm möglich ist, ist doch, dem Tod seinen Stachel
zu nehmen, und die Schande des Sterbens zu vertuschen; positiv
ausgedrückt: eine Welt herzustellen, deren Posivität so nahtlos ist,
daß sie keine Ritzen für peinliche Fragen über den Tod offenläßt;
eine Welt, die durch keines ihrer Elemente an die Blamage mahnt;
so daß auch nur möglichst Wenige, und diese Wenigen auch nur
so selten wie möglich, an den Tod erinnert werden.*
Zwei völlig beliebig herausgegriffene Beispiele mögen illustrieren,
wie diese Unterschlagung des Todes vor sich geht. 1. Von den
Vereinigten Staaten kann man behaupten, daß dort der Tod bereits
unauffindbar geworden sei. Da nur dasjenige als „wirklich
seiend" gilt, was besser und besser wird, kann man mit dem Tode
„nichts anfangen", es sei denn, man hänge ihn irgendwo an, wo er
an dem universellen Gesetz der Qualitätssteigerung indirekt teilnimmt.
Und das tut man. Über die unaufhaltsamen Fortschritte in
der Anlegung von Friedhöfen hat Evelyn Waugh das Erforderliche
ja berichtet; und daß man heute netter stirbt, als vor fünfzig
Jahren, ist unbestreitbar. Was auf diesen Friedhöfen begraben
wird, ist eben nicht der Tote, sondern der Tod; da man den
Toten ja schminkt und hübsch herrichtet, mithin als Lebenden behandelt.
— Da freilich ganz nicht geleugnet werden kann, daß eine
gewisse Veränderung mit ihm vor sich gegangen ist, schickt man
ihn fort. Und zwar — aus dem französischen „partir c'est mourir
im peu" ist ein „mourir c'est partir un peu" geworden — an einen
Platz, der, was landschaftliche Reize und bequeme Erreichbarkeit
betrifft, nicht anders beschrieben wird als irgendein hübscher Ferienort;
und dessen verlockende Vorzüge kennenzulernen, der
moriturus durch die Friedhofsreklame auf Autostraßen und in
subways reichlich Gelegenheit gehabt hatte. Aber der Ausdruck
„moriturus" ist eben falsch. Denn — und das ist der springende
Punkt — der Lebende ist kein moriturus, vielmehr gilt der Verstorbene
als einer, der nach einem gewissen „change of residence"