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Die Antiquiertheit des Menschen, Bd. 1

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276 Über die Bombe und die Wurzeln unserer Apokalypse-Blindheit<br />

Mystiker metaphysische Regionen zu erschließen sucht und in der<br />

Tatsache, daß diese ihm gewöhnlich unerreichbar bleiben, selbst<br />

etwas Metaphysisches sieht (nämlich die Folge seiner eigenen<br />

metaphysisch-inferioren Position); gelten unsere Versuche der Erfassung<br />

von Gegenständen, über die wir verfügen; ja von solchen,<br />

die wir, wie die Bombe, selbst hergestellt haben; von Gegenständen<br />

also, die keineswegs uns unerreichbar sind, sondern allein uns als<br />

Vorstelennden und uns als Fühlenden. Was überbrückt werden<br />

soll, ist also durchaus keine Transzendenz, sondern höchstens eine<br />

„immanente Transzendenz", das heißt: das „Gefälle", —<br />

Aber wie immer wir die Anstrengung der Überbrückung bezeichnen,<br />

der Beschreibung entzieht sie sich. Und was gilt, ist allein<br />

das effektive Versuchen. —<br />

GESCHICHTLICHE WURZELN<br />

DER APOKALYPSE-BLINDHEIT<br />

§ 14<br />

Man glaubt kein Ende, man sieht kein Ende —<br />

Der Fortschrittsbegriff hat uns apokalypse-blind gemacht<br />

Wenn man bedenkt, welche geringfügigen geschichtlichen Ereignisse<br />

(oder auch nur omina) früher ausgereicht hatten, um gewaltige<br />

Wellen eschatologischer Erregung, der Angst sowohl wie<br />

der Hoffnung, aufzurühren — Massenerregungen, trotz Mangels an<br />

Kommunikationsmitteln — dann wirkt die Tatsache, daß heute<br />

„eschatologische Windstille" herrscht, obwohl das Ende effektiv<br />

in den Bereich der Möglichkeit gerückt ist, und Kommunikationsmittel<br />

in beliebigem Ausmaß zur Verfügung stehen, geradezu<br />

gespenstig. Sieht man von der Erregung im Kreise der Wissenschaftler<br />

ab — übrigens ein erstmaliger Fall: Apokalypse-Angst<br />

gerade bei nicht-Religiösen — dann ist nicht die geringste Panik

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