Die Antiquiertheit des Menschen, Bd. 1

274 Über die Bombe und die Wurzeln unserer Apokalypse-Blindheit
lichkeit oder Unmöglichkeit entschieden werden. Überlegungen
darüber, ob es willentliche Erweiterungen oder gar Neuschöpfungen
von Gefühlen auch früher schon gegeben hat, kann er nachher
anstellen; und das wird er auch tun. Erst einmal aber kommt es
ausschließlich darauf an, daß er mit dem Experiment beginne, also
„moralische Streckübungen" versuche, Überdehnungen seiner gewohnten
Phantasie- und Gefühlsleistungen, kurz: daß er Exerzitien
durchführe, um die angeblich festliegende „proportio humana"
seiner Vorstellung und seines Fühlens zu transzendieren. —
Der Schreiber dieser Zeilen ist sich völlig im Klaren darüber,
daß diese Stelle in seinem Text keinen „Text" im üblichen Sinne
mehr darstellt; und daß er den Leser hier nicht mehr einfach als
„Leser" anspricht. Aber letztlich gibt es wohl überhaupt keine
Texte, deren raison d'etre nicht in etwas bestünde, was mehr wäre
als Text. Die raison d'£tre unseres Textes haben wir hier erreicht.
—
Daß seine Aufforderung gewalttätig ist, ist ihm gleichfalls klar.
In der Tat erinnert sein Verlangen, der Mensch solle seine Vermögen
willentlich erweitern, frappant an jene gewalttätigen Überforderungen,
die er bei der Erörterung des „Human Engineering"*
geschildert und so heftig abgewiesen hatte. Aber er sieht
nicht, daß anderes übrigbleibt. Die Waffen des Angreifers bestimmen
die des Verteidigers. Wenn es unser Schicksal ist, in einer
(von uns selbst hergestellten) Welt zu leben, die sich durch ihr
Übermaß unserer Vorstellung und unserem Fühlen entzieht und
uns dadurch tödlich gefährdet, dann haben wir zu versuchen, dieses
Übermaß einzuholen.
Ich sage: „einholen". Und damit ist ja die Differenz zwischen
den Absichten des „Human Engineering" und denen unserer Versuche
deutlich genug bezeichnet. Während das „Human Engineering"
uns zu dem Zweck zu verwandeln sucht, um uns „sicut
gadgets", also der Gerätewelt restlos konform, zu machen; erhoffen
wir mit unseren Versuchen, die Gerätewelt „einzuholen" — und
zwar eben „einzuholen" so wie man eine ausgeworfene Leine „einholt";
das heißt: sie zurückzuholen.