Die Antiquiertheit des Menschen, Bd. 1

272 Über die Bombe und die Wurzeln unserer Apokalypse-Blindheit
rissensten, die in sich disproportioniertesten, die inhumansten Wesen,
die es je gegeben hat. Verglichen mit diesem heutigen Kiß,
waren die Antagonismen, mit denen der Mensch sich bisher hatte
abfinden müssen, tatsächlich harmlos. Ob es der Antagonismus
zwischen „Geist und Fleisch" war, oder der zwischen „Pflicht und
Neigung" — wie furchtbar der Streit in uns auch getobt haben
mochte, jede Differenz war doch insofern noch immer eine humane
Tatsache gewesen, als sie sich eben als Streit verwirklicht hatte;
miteinander streitend waren die Kräfte doch noch aufeinander eingespielt
gewesen; mindestens als Schlachtfeld der beiden fechtenden
Mächte hatte der Mensch seine Existenz noch unangefochten bewahrt;
daß es derselbe Mensch war, der sich in den einander bekämpfenden
Kräften bekämpfte, das hatte außer Frage gestanden.
Und da die Kämpfenden einander nicht aus den Augen verloren
hatten, die Pflicht nicht die Neigung, und die Neigung nicht die
Pflicht, war Fühlungnahme und Zusammengehörigkeit der beiden
eben doch verbürgt, war der Mensch noch dagewesen.
Nicht so heute. Selbst dieses Minimum an Sicherung der Identität
ist nun verspielt. Denn das Entsetzliche am heutigen Zustande
besteht ja gerade darin, daß von einem Kampf gar keine Rede sein
kann, daß vielmehr alles friedlich und in bester Ordnung zu sein
scheint; und daß ein kollektives smiling die Situation zudeckt.
Da die Vermögen sich von einander entfernt haben, sehen sie schon
einander nicht mehr; da sie einander nicht mehr sehen, geraten
sie schon nicht mehr aneinander*; da sie nicht mehr aneinander
geraten, tun sie einander schon nicht mehr wehe. Kurz: der
Mensch als solcher existiert überhaupt gar nicht mehr, sondern
nur der Tuende oder Produzierende hier, der Fühlende dort; der
Mensch als Produzierender oder als Fühlender; und Realität kommt
allein diesen spezialisierten Menschfragmenten zu. Was uns vor
zehn Jahren mit solchem Grauen erfüllt hatte: daß derselbe Mensch
Angestellter im Vernichtungslager und guter Familienvater sein
konnte, daß sich die beiden Fragmente nicht im Wege standen, weil
sie einander schon nicht mehr kannten, diese entsetzliche Harmlosigkeit
des Entsetzlichen ist kein Einzelfall geblieben. Wir alle
sind die Nachfolger dieser im wahrsten Sinne schizophrenen
Wesen.