Die Antiquiertheit des Menschen, Bd. 1

§ 8
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Nicht nur der Mörder, auch der moriturus ist schuldig
Wie die meisten Mittel, ist auch dieses nicht-Mittel denen, die
nun über es verfügen, in den Schoß gefallen. Daß das Gerät geplant
worden ist, kann zwar nicht bestritten werden*: daß aber
auch die Situation, die sich aus der Existenz des Geräts ergeben
hat, geplant gewesen wäre, läßt sich, bei der Phantasielosigkeit des
Menschen, nicht behaupten.
In der Tat sind diejenigen, denen die Macht in den Schoß gefallen
ist, „auch nur Menschen": womit gemeint ist, daß sie um
nichts weniger beschränkt sind als unsereins; und daß sie, zugeschnitten
und eingestellt auf Endliches, wie wir es sind, außerstande
bleiben, zu begreifen, daß, worüber sie da verfügen, mit
einem „Mittel" nicht das mindeste mehr zu tun hat.
Damit ist gesagt, daß die Bombe niemandem eindeutig zugerechnet
werden kann; daß die moralische Lage ganz undurchsichtig
bleibt. Was das Gerät nur noch gefährlicher macht. Denn
eindeutig bereinigen lassen sich nur diejenigen moralischen Probleme,
bei denen Schuldige und Unschuldige unzweideutig auseinandergehalten
werden können.
Deutlich scheint allein, wer nicht schuldig ist. In der Tat haben
solche Wendungen, wie auch wir sie schon ein paar Male benutzt
haben wie: „Wir gehen der selbstgemachten Apokalypse entgegen"
oder: „Den von uns selbst gemachten Geräten sind wir nicht gewachsen",
in denen wir pauschal uns (— „uns Menschen") als
Handlungs- oder Zurechnungs-Subjekte unterstellt haben, kein
Recht. Zu behaupten, daß „wir'"-, die Mehrzahl aller Menschen,
das apokalyptische Gerät gewünscht, geplant, gemacht hätten, wäre
natürlich sinnlos. Und nicht nur sinnlos, sondern gefährlich, weil
solche Wendungen denjenigen, die nun das Unglück haben, die
effektiven „Subjekte" des Geräts geworden zu sein, nämlich über
dessen Herstellung und Verwendung wirklich zu verfügen, außerordentlich
gelegen kommen können. Die Rede vom „Selbstmord
der Menschheit" verschafft der Verantwortung eine ideal breite