Die Antiquiertheit des Menschen, Bd. 1

Der Komparativ ist mußig 251
Aber lassen wir solche Swiftiaden. Das Wirkliche ist phantastisch
genug. Prägen wir uns den Hauptpunkt ein:
Wenn jemand die Bombe in der törichten Hoffnung verwenden
würde, damit ein bestimmtes endliches Ziel durchzusetzen, die
Wirkung, die er erzielen würde, würde mit seinem Ziele keine
Ähnlichkeit mehr haben. Was eintreten würde, wäre nicht, daß
der Weg im Ziel, bzw. das Mittel im Zweck aufginge, sondern
umgekehrt, daß der Zweck in der Wirkung des angeblichen „Mittels"
sein Ende fände. Und zwar nicht in einer Wirkung, sondern
in einer unabsehbaren Wirkungskette, in der das Ende unseres
Lebens vermutlich nur ein Kettenglied unter anderen wäre. —
Von einem „Mittel" zu reden, wäre also nur dann sinnvoll,
wenn jemand in wirklich herostratischer Absicht auf dieses „Ende
aller Dinge" abzielte.
§ 7
Fortsetzung — Die Mittel heiligen die Zwecke
Der Degenerationsprozeß, den das Begriffspaar „Mittel-Zweck"
durchgemacht hat, hat sich von langer Hand vorbereitet.* Was
immer die Phasen dieses Prozesses gewesen sein mögen, heute sind
nun Mittel und Zweck geradezu ausgetauscht: Die Herstellung
von Mitteln ist zum Zweck unseres Daseins geworden. Und oft
geschieht es (und zwar in allen Ländern, denn die Entwicklung
ist allgemein), daß man Dinge, die früher als Zwecke gegolten
hatten, nun dadurch zu rechtfertigen sucht, daß man nachweist,
wie gut auch sie sich als Mittel einsetzen lassen und sich als
solche bewähren können: zum Beispiel als hygienische Mittel,
die den Erwerb oder die Herstellung weiterer Mittel fördern oder
erleichtern. (So Muße und Liebe; selbst Religion.) Der Titel des
amerikanischen Büchleins „Is sex necessary?" ist, obwohl natürlich
ironisch gemeint, symptomatisch.
Was sich als Mittel nicht ausweisen kann, dem ist der Zutritt