Die Antiquiertheit des Menschen, Bd. 1

Die „Sauberkeit" des Monströsen 247
moral, weil es für ihn kein „Weit und breit" gibt. „Schmutz geteilt
durch tausend ist sauber" (molussisch).
Daß die Summe der spezialisierten Gewissenhaftigkeiten die
monströseste Gewissenlosigkeit ergeben kann, kommt ihm also, da
ihm der Zusammenhang; seines Schrittes mit den anderen ungegeben
bleibt, gar nicht zu Bewußtsein. Natürlich kann man für
dieses „nicht-zum-Bewußtsein-Kommen" das alte Wort „Gewissenlosigkeit"
verwenden. Aber das Wort kann dann nicht bedeuten,
daß der Tuende etwas gegen sein Gewissen tue — diese unmoralische
Möglichkeit wäre ja noch tröstlich human, da sie ja
noch immer ein Wesen voraussetzen würde, das Gewissen haben
könnte — sondern allein, daß er von der Möglichkeit von Gewissen
ausgeschlossen bleibt. Was ihm fehlt, ist nicht nur Moral, sondern
auch Unmoral. Ihm Gewissenlosigkeit vorzuwerfen, wäre so sinnlos,
wie einer Hand Feigheit vorzuwerfen; das heißt: sinnlos deshalb,
weil das Subjekt, über das man die Aussage macht, gar nicht
als Subjekt derartiger Aussagen in Frage kommt.
Der Herstellung und dem Einsatz des Dinges steht also nichts
im Wege: Denn es ist gerade die große Zahl der Mitbeteiligten
und die Kompliziertheit des Apparates, was die Verhinderung verhindert.
II
WAS DIE BOMBE NICHT IST
§ 6
Die Bombe ist kein Mittel — Das Absolute ist erreicht,
der Komparativ müßig
Natürlich gibt es niemanden, der nicht irgendwie wüßte, was
die Bombe „ist". Aber die meisten „wissen" es doch eben nur: auf
leerste Art; ohne, was sie wissen, wirklich aufzufassen. Ja in gewissem
Sinne wissen sie sogar Falsches. Womit ich nicht meine,